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(共33张PPT)
登泰山记
姚
鼐
写泰山的诗句
泰山一何高，迢迢造天庭。([晋]陆机)
岱宗夫如何，齐鲁青未了。([唐]杜甫)
天门一长啸，万里清风来。([唐]李白)
平明登日观，举手开云关。([唐]李白)
晨登日观峰,海水黄金熔。（[宋]梅尧臣）
岱宗天下秀，霖雨遍人间。([元]张志纯)
岱宗何崔嵬，群山无与比。([元]贾鲁)
……
泰 山
又名岱山、岱宗、岱岳，位于山东。
雄伟磅礴，有“五岳之首”“天下第一山”之称。
被古人视为“直通帝座”的天堂，是百姓崇拜、帝
王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦
始皇开始到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，
古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗
记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，
在泰山建造了大量宫观寺庙。
“ 登泰山记”
“记”：一种文体，可以叙事、写景、状物，
目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述观点。
梳理文脉·
概括段意
第一段： 泰山地理环境
第二段： 登山过程
第三段： 山顶日出
第四段： 简述山顶人文景观
第五段： 总说泰山自然景观特点
第六段： 署名
第
一
段
泰山南面 向西，名作状
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆
判断句标志
在，介词
入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观
“阳”：山南水北
峰，在长城南十五里。“阴”？
泰山的南面，汶河向西流；泰山的北面，济水向东
流。南面山谷中的水都流进汶河，北面山谷中的水都流
进济水。在那南北分界处的，是古长城。最高是日观峰，
位于长城南十五里。
第
一
段
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆
入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观
峰，在长城南十五里。
南北分流
南北分界
最高之处
汶 济
古长城
日观峰
概述泰山地形
第
二
段
在，介词
冒着
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，
界限 到达
穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝
山脚
石阶
纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
我在乾隆三十九年十二月从京城（出发），冒着风
雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨
过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和知府朱
孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是
石砌的台阶，共七千多级。
第
二
段
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始
顺着、沿着 顶峰
循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循
东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是
郦道元书中所说的环水。我开始沿着中谷进山。道路不
到一半，翻过中岭，再沿着西谷走，到达顶峰。古时候
登泰山，沿着东谷进入，道路中有座天门。东谷，古时
候称它为“天门溪水”，我没有到过。
第
二
段
像门槛一样 定语后置
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾
几乎
等到
背
照，名作动
冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城
停留
廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
现在经过的中岭和山顶，像门槛一样阻挡道路的山崖，
世人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，
石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，看见深青色的
山背负着白雪，明亮的雪光照亮了南边的天空。远望夕
阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是美丽的山水画，
停留在半山腰处的云雾，像是一条飘带。
第
二
段
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，
越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，
道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元
所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，
循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及
山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，
苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
勾划第二段中的地点、动词，
简述作者登山的路线。
勾划第二段中的地点、动词，简述作者登山的路线。
山巅
遂至
西谷
复循
中岭
越
中谷
乘、历、
穿、越
循
南麓
京师
泰安
艰难跋涉，到达山顶，作者看到了怎样的风光？
苍山负雪，明烛天南。望晚日照城廓，
汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
苍山负雪
泰山夕照
半山居雾
哪一处描写最打动你？
艺术手法：动静结合、拟人、比喻
苍山负雪，明烛天南
①“负”：以动写静、拟人，________________________
②“烛”：名词活用为动词，________________________
半山居雾若带然
①“居雾”： ________________________
②“若带”：比喻，云雾像腰带一样，________________
第二段分析
在这里使用了动静结合、拟人、比喻手法：
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪
山奕奕传神。
“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和
雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。
“若带”比喻，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻
雄伟。
第
三
段
阴历每月最后一天
戊申晦，五鼓，与子颖坐（于）日观亭，待日出。大风扬
逐渐
积雪击面，亭东自足下皆云漫， 稍见云中白若樗蒱(chū)(pú)
樗蒱用的掷具
数十立者，山也。
戊申日正是十二月最后一天，五更时，我和子颖
坐在日观亭，等日出。这时大风扬起的积雪扑面打来
，日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，逐渐看到云
中几十个立着的白色的像樗蒱掷具的东西，都是山。
文常·时间
朔：每月第一天（阴历）
晦：每月最后一天
望：每月十五
五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜
分五更，每更一个时辰（两小时）。
既望：每月十六
19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00
戌时
一更
亥时
二更
子时
三更
丑时
四更
寅时
五更
第
三
段
同“彩”
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动
有的（人）
有的
摇承之，或曰：此东海也（判断句）。回视日观以西峰，或得
杂
脊背弯曲
日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
天边云彩有一线奇异的颜色，一会儿变成五彩色。
太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红
光晃动摇荡托着它。有人说，那就是东海。回头看
日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，
红白颜色错杂，都像弯腰曲背（鞠躬）的样子。
析
日出，是按照什么顺序写景
特点？
日上：
正赤如丹，下有红光
回视：
日观以西峰，或得日
色
彩
点
染
大风扬积雪击面
日出前
亭东自足下皆云漫
云中白若樗蒲数十列者，山也
极天云一线异色
日正出
日出后
须臾成五采
绚
丽
壮
美
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
回观日观以西峰
或得日，或否，绛皓驳色
而皆若偻
第三段分析
第三段主要写山顶观日出，描写泰山顶上的日出运用了什么手法？
比喻、拟人：
“白若樗蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；“绛
皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而
被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；
“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群
峰之上的雄伟气势。
第
四
段
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。
模糊，缺损
是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当
偏僻
道，皆不及往。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝的行宫就在
碧霞元君祠的东面。这天看了道路两旁刻写的石碑，
从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清
了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
人 建筑：岱祠、碧霞元君
展增
现加
泰知
山识
悠性
久
的
历
史
文
祠、 行宫
景
观
，
古迹：道中石刻
第
五
段
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多
松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观
数里内无树，而雪与人膝齐。
自
然
景
观
三多：多石、（石）多平方、多松
三少：少土、少圜、少杂树
三无：无瀑水、无鸟兽音迹、（日观数里）无树
将景物对比叙写，写出泰山有别于其他名山的特征。
语言平实、简练、准确——桐城派文章追求“雅洁”
作者为何选在这一天登泰山？
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，
穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝
纯子颖由南麓登。
……
第
六 桐城姚鼐记。
段
纂修（《四库全书》）者竞尚新奇，厌薄宋、元以来儒者，以为空疏，
掊击讪笑之不遗余力。先生(姚鼐）往复辨论，诸公虽无以难，而莫能助
也。将归，大兴翁覃溪学士为叙送之，亦知先生不再出矣，临行乞言，
先生曰：诸君皆欲读人未见之书，某则愿读人所常见书耳。
(姚莹《从祖惜抱先生行状》)
去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，
尚未见纪晓岚猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？
鼐老矣，望海内诸贤，尚能捄（救）其敝也。(姚鼐《与胡雒君书》)
夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；
群所进而独退，其退亦罪也。（姚鼐）
写作背景
姚鼐，32岁进士及第，在乾隆年间做过兵部主事、刑
部郎中，曾多次担任山东、湖南乡试考官以及会试同考官，
所选拔的多为知名人士。在四库馆开设时，他担任了纂修
官一职。 ……
乾隆39年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。回
安徽老家的路上，道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字
子颍）登泰山，并写下这篇游记。
登泰山后的姚鼐
乾隆41年—43年：主持扬州梅花书院
乾隆45年—52年：主持安庆敬敷书院
乾隆53年—54年：主持徽州紫阳书院
乾隆55年—嘉庆5年：主持江宁钟山书院
嘉庆6年—嘉庆10年：主持安庆敬敷书院
嘉庆10年—嘉庆20年：主持江宁钟山书院
嘉庆20年：卒于江宁钟山书院
姚鼐
字姬传，又字梦谷，室名惜抱轩，
清朝著名散文家，桐城派主要作家之，
一与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”。
自编著《惜抱轩诗文集》和《古文
辞类纂》（清代散文典范教材）。
被誉为“中国古文第一人”。
桐城派是清代散文 影响最大的一个流派。
桐城派讲究“义法”， 主张文章需承载
儒家伦理思想，主张学习《左传》《史记》，
要求语言雅洁，反对俚俗。
同“彩”，彩色。
1、须臾成五采。
2、石苍黑色，多平方，少圜。
3、其级七千有余。
同“圆”，圆形。
同“又”，用来连接整数和零数。
1、至于泰安。 （古）到达。（今）表另提一事；表示达到某种程度。
2、多平方。 （古）方方正正的，指山石（今）数学用语，指数是2的乘方。
3、戊申晦。 （古）农历每月的最后一天。（今）昏暗，夜晚。
4、是月丁未。 （古）这，此。（今）常用作判断词。
（古）再，又。（今）往复，重复。
5、复循西谷。
名词作状语，向西。
2、明烛天南。 名词作动词，照。
3、崖限当道者。
1、汶水西流。
名词作状语，像门槛一样
1、余以乾隆三十九年十二月。 介词，在。
2、余始循以入。 连词，连接状语与谓语，相当于“而”。
连词，连接方位名词。
3、回视日观以西峰。
1、当其南北分者。 介词，在。
2、崖限当道者。 动词，挡住。
3、僻不当道者。 动词，面对。
1、越长城之限。 界限，名词
2、崖限当道者。
门槛，名词。
1、当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。
以上两句用固定格式“…者，…也”表示判断。判断句
2、郦道元所谓环水也。/余所不至也。
以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句
3、此东海也。
用句末语气词“也”表示判断。判断句
4、今所经中岭及山巅崖限当道者
“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句
5、与知府朱孝纯子颖由南麓登。 /与子颖坐日观亭待日出。/皆
不及往。/观道中石刻。
6、生石罅
以上四句均省略主语代词“余”
“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于

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