资源简介

(共35张PPT)
姚鼐
登 泰 山 记
望岳 杜甫
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。
泰山，古称东岳，又称岱山，岱宗，是我国五大名山之一。和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”。因其居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被称为 “五岳独尊”。历代封建帝王把泰山作为神的化身，常常登山封禅，给它加上许多封号，到处建庙塑神，从而使泰山文物，和中国几千年的历史文化熔为一体。人们常常把泰山当作崇高伟大的象征，因而泰山成为游览的胜地。
简介泰山
泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。
柏洞
经石峪
——孔子登临处
“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
作者
姚鼐（1731—1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代桐城人。所编《古文辞类纂》，历来负有盛誉。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，著有《惜抱轩诗文集》。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘师承方苞，三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派。姚鼐的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派影响最大的人物之一。
关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的 集大成者，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。”
一边听课文范读一边思考，作者是如何来描绘泰山景色的？并概括出五段的段意
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。
第二段：记述登山经过。
第三段：集中描写泰山日出的景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的自然景观。
第一段
阳：山南或水北
阴：山北或水南
当：处在某地或某时
阳与阴
山南水北为阳：泰山之阳
山北水南为阴：其阴
泰山在祖国的位置
汶水
济水
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
地理形势
课文第一段，作者概括介绍了（ 泰山 ）所处的地理位置
和山水形势，点出（ 日观峰 ）位置，为下文写观日出埋下伏笔。
作者采用由（面）到（线　）再到（点）的写法.
泰山
日观峰
乘:冒着
历：经过
限:界限,这里指城墙
级：台阶
负：用背驮着，引申为覆盖
烛:名词活用为动词,照耀,照亮
晚日：夕阳
若带然：像飘带一样
居:停留,缭绕
今所经中岭及山巅，崖限当道者
定语后置句
说明作者登山路线
北
南
京师
齐河　长清
（历）
泰山西北谷
（穿）
长城之限
（越）
泰安
（至于）
南麓
（中谷）
中岭
（越）
西谷
（循）
山巅
（至）
长途跋涉,历尽艰辛
险
（乘）
（登）
始循
第三段
稍：渐渐
一线异色：像一条条线似的呈现出不同颜色 采:通“彩”日上：太阳升起
承：承接,托起 或：有的人、有的山峰
观泰山日出（按时间顺序描写景物变化）
稍见云中白若樗蒲数十立者
定语后置句
第三段重点写（ 观日出 ）的过程及日出的景象。作者
观日出的时间是： （ 戊申晦　五鼓 ）；地点是：
（日观亭）。作者按日出时间顺序，极写泰山日出的壮丽景象。
日出
日正出
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦
五 更 一更 二更 三更 四更 五更
现代时间 19—21点 21—23点 23—1点 1—3点 3—5点
戌 亥 子 丑 寅
古时时辰 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入
现代时间 5—7点 7—9点 9—11点 11—13点 13—15点 15—17点 17—19点
卯 辰 巳 午 未 申 酉
卯正二刻是几点？
6点半
五鼓
大风扬积雪击面
（亭东自）足下皆云漫
稍
山:（稍见云中）白若樗蒱
云:（极天云）一线异色
须臾
（成）五采
日上
日（上）:正赤如丹
（东）海:（下有红光）动摇承之
回视
色:绛皓驳色
山:而皆若偻
泰山日出
待日出
大风扬积雪击面，
亭东自足下皆云漫。
日出时
白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。
稍见
或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
回视
泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，
第四段略写泰山的（ 人文景观 ），写 了（ 岱祠 ）、
（ 碧霞元君祠 ）、（ 皇帝行宫 ）和（ 道中石刻 ），其目的
是表现泰山的（ 人文 ）内涵。
碧霞元君祠
岱祠
道中石刻
第四段
僻：偏僻 不当道：不在路旁
及：来得及
介绍泰山的人文景观
以日观亭为参照物，写其周围的建筑群，表现泰山的古老风貌
（岱祠 碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻）
岱
祠
东
岳
大
帝
庙
碧霞元君祠
碧霞元君
东岳泰山天仙玉女
道中石刻
第五段，总结冬季泰山的景物特点：“三多”、“三少”、“三无”。“三多”是：多（ 石 ）、多（ 平方 ）、多（ 松 ）；“三少”是：少（ 土 ）、少（ 圜 ）、少（ 杂树 ）；“三无”是：无（ 瀑水 ）、无（ 鸟兽音迹 ）、〈至日观数里内〉无( 树 ）。
概括出高山石多松多的特点.
石多平方 利于刻字
姊妹松
五大夫松
维度 常 人 姚 鼐
时间选择 春秋佳日，晴天 是月丁未（12月28日）戊申晦（除夕）
天气状况 避开恶劣天气 “迷雾冰滑，磴几不可登”，“大风扬积雪击面”
路线选择 走常规、好走的路线 由南麓——循中谷——越中岭——复循西谷——至山巅
关注景物 代表性建筑，热门景点 道中石刻；多平方的石头；石罅多松
见君子之“行”：于反常处见风骨
辞旧迎新：除夕是传统中辞旧迎新的时刻，姚鼐在此象征自己人生转折——辞官归隐，开启全新的生命阶段。“即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人”。
冒雪前行：极端天气中登山，一方面消解忧愁愤懑之意，一面体现不畏艰辛的勇毅。
1、雪夜登山
2、中途改道
避开常规，另辟蹊径：
象征其不苟同于时的独立人格 。
自我选择，自我成全：
暗示其在仕途于学术间的清醒选择——不迎合主流，坚守自我。
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《登泰山记》中，作者说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象生动地描绘出了积雪的光彩的句子是“苍山负雪，明烛天南”。
(2)姚鼐在《登泰山记》中，写从山巅向下俯视，众山如骰子的句子是“稍见云中白若樗蒱数十立者 ，山也”。
(3)姚鼐在《登泰山记》中，写夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见的句子是“极天云一线异色，须臾成五采”。
，
，
，
泰山的位置
至于泰安
越过中岭
登山的经过
(28日)
观日出奇景(29日)
日出图
人文景观
自然景观
由南麓登
循中谷入
复循西谷
遂至其巅
岱祠
碧霞元君祠
以作者的游踪为线索
山巅之所见 夕阳风光图
人文内涵
苍山负雪 明烛天南
山水如画 居雾若带
五鼓——面迎风雪待日出
稍后——白山矗立若樗蒲
须臾——一线异色成五彩
日上——正赤如丹红光承
回视——群山异色拜日观
总结
每一次阅读，都是与一个灵魂的对话。希望姚鼐和他的泰山风雪，能留在你们的记忆，陪伴你们在困境中保持内心的光明与坚定，在群体中保持独立思考与选择。在未来人生的某些时刻，或许你也能拥有那份“乘风雪”而上的勇气，那份“烛天南”的光明心迹。
须臾之间又是一年
启示
一、志当存高远，敢于迎难而上。
二、在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。
三、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。
四、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可。
五、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。

展开更多......

收起↑