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(共38张PPT)
韩愈
10.2师说
要好好学习！！
放眼当下，“好为人师”的患
者比比皆是，“好为人师”的毛病
被口诛笔伐。 可是，若是在1200年
前的中唐，情况却截然不同，这是
为什么呢 今天，我们就借韩愈的
文章《师说》一探究竟。
、
1.积累重要的实词、虚词、特殊句式、文化常识登文言基础
知识；
2.理清文章论证结构，把握作者行文思路，学习对比论证等
论证方法；
3.品味文章富有表现力的语言，理解文中作者的观点和态度；
4.背诵全文，理解作者倡导的尊师重道的传统美德。
韩愈(768-824)
■ 字退之， 河南河阳(今河南省孟县)人， 唐
代 著 名的文字家，古文运动的倡导者。
■ 祖籍河北昌黎，也称“ 韩昌黎” 。晚年任吏部
侍郎， 又称“ 韩吏部” 。死后谥“ 文” ,故又称
“ 韩文公” ,作品收录于《昌黎先生集》。
■他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，
累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博
士、 国子祭酒，一直从事教育和教学工作。凡经
他教授、指点过的学生， 皆自称“ 韩门弟子” ,
足 见 韩 愈 是 唐代一位很有影响力的教育家。
苏轼称赞他“文起八代之衰”,明人将韩愈列为“唐
宋八大家”之首。
唐代：
韩 愈
柳宗元
宋代：
欧阳修 苏洵
苏 轼 苏辙
王安石 曾巩
说：是古代散文中的一种文体，属议论
文范畴，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一
般为陈述自己对某种事物的见解。如：《马
说》《爱莲说》等都属“ 说” 一类文体。
师说：古义为陈述和解说，因而对这类文
体，都可按解说 . . . 的道理” 来理解。“ 师
说"意思是：解说关于"从师” 的道理。
我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋
南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道
也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵
族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如
何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的
恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。
求学的人
同“ 授” ，传授
判断句
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非
表顺承 懂得
用来…的
谁
那些 疑惑
生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不
句中语气词，表停顿
状语后置句
成为、作为
解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生
意动用法，以…为师
本来
乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，
句首语气词
跟从
名作动，学习
夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，
无论
固定句式，表反问，难道…吗？ 所以
道之所存，师之所存也。
主谓之间，取独
判断句
分析第一段
问用原文回答下列问题：
①本文的中心论是什么？
②人为什么要从师
③ 作者认为从师的标准是什么
分析第一段
提出中心论点：古之学者必有师。
正面阐述道理:
人非生而知之者，孰能无惑？惑
而不从师，其为惑也，终不解矣。
1、从师的原因
无贵无贱，无长无少，道之所存，
师之所存也。
2、从师的标准
主谓之间，不译
从师学习的风尚
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
的
超过、超出
一般人 尚且、还
请教
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之
以…为耻
一般人 名作动，低于 表转折
更加
众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益
圣明
形作名，愚人
…的原因
形作名，圣人
圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，
大概
其皆出于此乎？
代词，
那个
对于 自己、自身
省略句
表承接
糊涂
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼
文字 使…学习 断句
表转折
童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其
…的人。判断句
形作名，小的方面
有的
宾语前置句
惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小
形作名，高明的地方
同“ 否”
学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相
表承接
以…为耻
类
如此之类
形作名，大的方面
师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
表修饰
代词，老师与学生 差不多
问之，则曰：“ 彼与彼年相若也，道相似也，位卑
知道的道理
够得上，值得 谄媚奉承
恢复
则足羞，官盛则近谀。” 呜呼！师道之不复，可知
感到羞愧
看不起
竟然
矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不
并列、排列
奇怪
省略句
比得上
语气助词，表感叹
能及，其可怪也欤！
对 象 从师的态度
结 果 论述中心
“ 愚益愚”
“ 今之众人”
“ 耻学于师”
“ 古之圣人”
“ 圣益圣”
“ 从师而问”
择师而教
耻学于师
不耻相师
通过正反对比，
论证了从师学
习的重要性。
于其子
小学
大遗
于其身
百工之人
士大夫之智不
及巫医乐师百
工之人
士大夫之族 群聚笑之
分析第二段
此段与上一段有怎样的联系
通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的
中心论点。
此段分论点是:
师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！
论证方法为:对比论证。
以…为师
类
固定
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，
才德优秀
其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子 不
像、
如同
不一定
状语后置句
懂得
学习、研究
必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如
这样
全面
是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，
被动句
遵行
不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
状语后置句 赞许、嘉奖
赠送
分析第三段
第三段中，作者用孔子的言行，阐述了什么
观点？所使用的论证方法是？
举例论证
交代写作缘由：作师说赠李蟠。
圣人无常师。
概括第四段的内容。
作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们
“不从师”的有力批判；既
，又通过赞扬李蟠
。
课文内容总结
1、老师的作用
（一段） 古之学者必有师 2、从师的原因
3、择师的标准
1、古今对比
对比论证
（二段） 批判当时风气 2、自己与孩子对比
3、巫医乐师等与士大夫对比
举例论证
（三段） 以孔子为例，论证从师的正确态度
（四段） 交代写作缘由，委婉发出倡议
文章结构总览
段落
论点及主要论据
作用
一
总论点：古之学者必有师。
全文总纲
二
论点：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
第一个分论
点，正反对
比论证中
心。
论据：1、古之圣人，从师而问。今之众人， 耻学于
师。
2、士大夫爱其子，择师而教之，于其 身，则耻师
焉。
3、百工之人，不耻相师，士大夫，群聚而笑
三
论点：圣人无常师。
第二个分论
点。从正面
论证中心
论据：1、孔子从师的行为。
2、孔子从师的言论。
古今异义词
（古）泛指求学的人；读书人。
（今）指有专门学问的人。
古之学者必有师
所以传道受业解惑也
（古）用来……办法；……的原因。
圣人之所以为圣，
（今）表因果关系的连词。
愚人之所以为愚
（古）①小的方面；
小学而大遗
（今）对儿童、少年实施初等教育的学校。
（古）句子停顿的地方。
（今）看字发出声音。
句读之不知
今之众人
（古）一般人、普通人。
（今）许多的人。
一词多义现象
古之学者必有师 名词，老师
吾师道也
动词，学习
意动用法，以……为师
动词，从师
吾从而师之
师道之不传也久矣
巫医乐师百工之人
十年春，齐师伐我
名词，有专门技艺的人
名词，军队
一词多义现象
师道之不传也久矣 动词，流传
所以传道授业解惑也
动词，传授
六艺经传皆通习之 名词，古代解释经书的书
朔气传金柝
动词，传递，传送
词类活用现象
其下圣人也亦远矣
而耻学于师
方位名词作动词，低于
意动用法，以……为耻
小学而大遗
形容词用作名词，小的方面，
大的方面
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也
意动用法，以……为羞
意动用法，以……为师
名词作动词，学习
特殊句式
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
宾语前置，“之”为宾语前置标志
不拘于时，
学于余。
被动句式
介宾短语后置
文言虚词
连词，表承接
连词，表转折
人非生而知之者
惑而不从师
而授之书 而习其句读者 连词，表并列
则群聚而笑之
如是而已
连词，表修饰
与“已”连用，表陈述语气
结构助词 的
古之学者必有师
人非生而知之者
代词，知识、道理
道之所存，师之所存也
助词，主谓之间，取消句子的独立性
彼童子之师，授之书而习其句读者
结构助词 的；代词，指代童子
句读之不知，惑之不解
助词，宾语提前的标志
代词，这些 这一类
代词，他
巫医乐师百工之人
作师说以贻之
代词 那些
代词 他
其为惑也，终不解矣
其闻道也固先乎吾
其夫庸知其年之先后生于吾乎
其皆出于此乎
代词 他的
副词 表揣测语气 大概
语气词 加强语气
其可怪也欤
夫庸知其年之先后生于吾乎
而耻学于师
介词 在、 比
介词 向
于 于其身也
介词 对于
其皆出于此乎
不拘于时
介词 在、从
介词 ，表被动，被
句末语气助词 与“者”
连用，表判断
师者，所以传道受业解惑也
也其闻道 也固先乎吾
句中语气助词，表停顿
其可怪也欤
句末语气词，与“欤”
连用，加强语气
一词多义
(1) 师
学说，主张
学习
尊师学习的风尚
从师学习
道路
老师
军队
说
方法
道德，道义，正义
流传
古代解释经书的著作
传记
疑惑
糊涂
迷惑
使……迷惑
副词，表顺承，就
副词，才
副词，仅仅，只
副词，表判断，是，就是
代词，你的
连词，于是
人称代词，他们
指示代词，那
语气副词，表感叹
语气副词，表猜测、推测
词类活用
形容词用作名词，小的方面、大的方面
形容词用作名词，圣人、愚人
形容词的意动用法，以……为耻
名词的意动用法，以……为师
形容词的意动用法，以……为耻
名词的意动用法，以……为师
名词作状语，成群地
特殊句式
①师者，所以传道受业解惑也 ___判__断__句__
②道之所存，师之所存也 ___判__断__句__
宾语前置句
③句读之不知，惑之不解 ____________
被动句
④不拘于时 ________
状语后置句
⑤耻学于师 ____________

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