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(共42张PPT)
假设你曾经意气风发，深得领导的赏识，
突然有天你遇了小人，受到了污蔑，被降
职，以政治犯的身份发配到一个生活艰苦
的地方。天天被人监视着，那么，你的心情是
怎样的呢？这时候，你会想做什么来使自己的心
绪得到解脱呢？
22岁中进士
密州
26岁凤翔府签
判
苏
轼
的
仕
途
一生足迹所
至，有现在的四
川眉山，河南的
开封、临汝，山
东密州，江苏的
徐州、扬州、常
州，浙江的杭州、
湖州，还有安徽、
河北、广东、海
自请外调杭州
元丰三年黄州
元丰七年汝州
州 徐
湖州
哲宗元年回京
自请外调杭州
逝世常州
颖州
扬州
定州
59岁惠州 南，等等。
62岁儋州
元丰三年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入
狱，出狱后被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷，
泛舟赤壁，先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴
娇·赤壁怀古》。
“三咏赤壁”
《前赤壁赋》 《后赤壁赋》 《念奴娇·赤壁怀古》
子瞻
东坡居士
北宋
豪放派
与黄庭坚并称苏黄
与辛弃疾并称苏辛，豪放词创始人
与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一
与蔡襄、黄庭坚、米芾称“宋四家”
上一秒（气鼓鼓）：污
蔑我！降我职是吧！
下一秒：兄弟们，摇
人啦！赤壁走起~
赤
壁
赋
苏
轼
探究新知
我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。盛行于
汉魏六朝时期,讲究韵律、铺陈、文采、用典；多采用主
客问答式。
解
题
铺叙，铺张
表现、描绘
赋者，铺采摛chī文，体物写志也。
——刘勰《文心雕龙· 诠赋》
铺采摛文指赋的形貌； 体物写志，指赋的内容。
（ 一） 入世困境， 出世求解
1.赏风月
任务（1）：为摆脱人世被贬的困境，苏轼出世求解，于
是游赤壁“赏风月”。请在第一段中找出“赏风月”的三个句
子并赏析，然后概括赤壁夜景的特点。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕
之章。
既望：过了望日（农历十五日）之后，
徐：缓缓
指农历十六日。望，每月的农历十五日。 兴：兴起, 产生。
泛舟游于赤壁之下：状语后置句，正确
的语序应该为“于赤壁之下泛舟游”。于，
介词，在。下，方位名词。
属：这里指劝人饮酒。
补充文化常识
公元纪年法
皇帝年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝
即位都要改元，并以年号纪年。一个皇帝可用多个年号。
干支纪年法
一、纪年法
干支组合可以纪年，可以纪日
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
朔 （农历每月初一）
晦 （农历每月的最后一天）
望（农历每月十五日）
二、农历日期称谓：
既望（农历每月十六日）
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横
江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
少焉：一会儿。
纵：放任。一苇：指小船。
如：往。
凌：越过。
万顷：指广阔的江面。
茫然：旷远的样子。
月出于东山之上，徘徊于斗
牛之间：状语后置句（也可
作正常语序解）。于，介词，
在。
横：横越。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世
独立，羽化而登仙。
飘飘：轻快飘然的样子。
遗：脱离； yí 。
羽化：传说成仙的人能飞
升，像长了翅膀一样。
浩浩：江水浩荡的样子。
而：连词，表转折。
其：代词，指“一苇”。
问题1：“清风徐来”可否换成“清风吹来”
不可。一个“徐”字写出了清风给人以闲适、温馨（舒畅)之感，也
才符合“水波不兴”这一情景。
问题2：“徘徊”这个词用得好，好在哪里？
写出了明月慢慢升起，在云雾中穿行觉效果；用拟人的手法，写出了月亮
对游人的依依眷恋，脉脉含情。
问题3：“横”字描摹出怎样的画面？
“横”是笼罩的意思，写出了江面水雾缥缈、茫茫一片的景象。
赤壁夜景特点：
清幽宁静、月色朦胧、水雾缥缈的特征。
苏轼眼中的赤壁夜景亦真亦幻，具有一种朦胧美。
请大家用悠扬、舒缓的语调朗读“赏风月”的三个句子，体会赤壁夜
景亦真亦幻的朦胧美。
2.思美人
任务（2)：美景配美人。景色如此好，佳人何在？请在第一段中找
出写美人的句子，并作赏析。
诵明月之诗，歌窈窕之章。
（ 二） 求解不得， 心系入世
3.恋明君
任务（1)：第二段作者“扣舷而歌之”，一 “扣”—“歌”把他从得
道升仙的感觉中拉回到现实中来。这一段中的“歌”与第一段中的
“歌”有一个共同点是什么？找出并赏析。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空
明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
于是：介宾词组。于，介词， 空明：月光下的清波。
在；是，代词，表时间。
甚：极，十分。
溯：逆流而上。
流光：江面浮动的月光。
渺渺：悠远的样子。
美人：借代。
而：连词，表承接。
之：补足音节，不译
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，
如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之
嫠妇。
倚：循，依。
缕：细丝。
和：同声相应，唱和。
舞、泣：动词使动用法。
然：形容词词尾，...的样子。 幽壑：深谷。
袅袅：形容声音婉转悠长。 之：结构助词，的。
嫠妇：寡妇。
与第一段中《诗经》里的句子有一点是相同的，那就是都有
“美人”这个意象，“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
----屈原《离骚》(节选）
任务（2）：作者为什么反复吟唱“美人”，有什么深意？
“美人”这个意象在《诗经》《楚辞》等古典文学作品中
是“明主”“美政”的象征，作者反复吟唱“美人”，实则是在
“恋明君”。
苏轼因乌台诗案遭受贬谪，但屈原般“致君尧舜上”，辅
佐君王治理国家的入世理想却一直萦绕在心头。
桂棹兮／兰桨，击空明兮／溯流光。渺渺兮／予怀，望美人
兮/天一方。
（ 三） 入世不得， 千古同悲
4.慕英雄
任务（1)：苏轼“人世不得”，于是，心“怨”目“泣”。
然而，“怨”“泣”不是苏轼情感逻辑的终点。锁定第三段“客
曰”部分，找出“慕英雄”的句子，并作赏析。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月
明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，
山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
愀然：容色改变的样子。
正：整理。
缪：缭，盘绕
郁：茂盛。
危：端正。
苍苍：苍翠。
困：动词被动用法。
何为：为何。
西、东：方位名词做状语。
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，
酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔
樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
方：当…的时候（“当是时”）。 槊：长矛。固：本来。况：何况。
破、下：攻占。
舳舻：船头和船尾的并称，泛 侣、友：名词活用动词（意动）。
指首尾相接的船只。 匏：葫芦。
酾酒：滤酒，这里指斟酒。 以：连词，表目的。
渔、樵：名词活用动词。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江
之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托
遗响于悲风。”
须臾：片刻，形容生命之短。 遗响：余音，指萧声。
挟：持、带，这里意为偕同。 悲风：指秋风。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心
——曹操《短歌行》(节选)
任务（2）：苏轼写曹操的用意有哪些？紧扣原文内容指出
并作分析。（至少说出三点）
1.曹操求贤若渴、求贤问能，苏轼渴望遇到曹操一样的明主。然而
自己却被贬蛮荒，心生“明主”之怨。（月明星稀，乌鹊南飞）
2.苏渴望像曹操那样建功立业。（方其破荆…州…固一世之雄也）
3.苏轼以曹操的“一世之雄”，反衬自己的落魄之悲。（“况吾与子
渔樵”一句)
4.为情感转换作铺垫，表达英名不再（时光流逝、人生短暂、英
雄不再）的感慨。
齐读第三段，思考：“客”的“悲”从何而来？
英雄业绩今安在
古今对比之悲
物我对比之悲
英雄无觅，功业未成
何况吾辈渔樵者
蜉蝣于天地
沧海之一粟
天地阔远
自身短暂渺小
三
悲
人生短暂渺小
理想幻灭
吾生之须臾
长江之无穷
人生短暂
自然无穷
挟飞仙以遨游/抱明月而长终
知不可乎骤得
理想现实之悲
第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
写景 议论
抒情
孟德遗诗
主 古人事迹
问
而今安在哉
孟德遗迹
哀吾生之须臾
羡长江之无穷
悲之缘由
客
答
渔樵江渚
蜉蝣天地
人生短暂
自身渺小
现实人生
第三段：主问客答
5.哀须臾
任务（3）：苏轼在第三段中发出了怎样的人生慨叹？找出相关句
子，并作赏析。
用比喻、对比的手法，打发了作者时光流逝、人生短暂之
叹。
寄/蜉蝣/于/天地，渺/沧海/之/一粟。哀/吾生/之/
须史，羡／长江/之/无穷。（苍凉的语调）
（ 四） 万物等齐，“自然”共适
6.悟永恒
任务（1）：苏轼深受道家“万物等齐”思想的影响，为其人生困境
打开了一扇窗。这扇窗在哪儿？请用原句回答。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不
变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；
盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾
不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又
何羡乎！
夫：发语词。
将：表假设语气。
斯、彼：指示代词，此、那。 自：从。
盈虚：月亮的满（圆）缺。
曾：竟，简直。
何羡：宾语前置句，“羡何”。
卒：到底。
1、主人从哪些角度说理，让客人释怀而“喜”？
变
不变
水
日夜奔流
月圆月缺
不曾逝
不增减
生老病死
人生短暂
代代相承
精神可存
人
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫
取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之
而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾
与子之所共适。”
且夫：发语词，表示另起一个话头。 虽：即使。惟：只有。
主：归属，主宰。
造物者：大自然。
苟：表假设语气。
共适：共同享用。
主人从哪些角度说理，让客人释怀而“喜” ？
大自然是个无穷宝藏，可以作为人的精神寄托，不强求
俸禄官位，摒弃荣辱得失，取无穷的自然万物，清风明
取与不取
月为我享用，从中得到乐趣。
到自然中寻找慰藉、快乐；在逆境中能坦然、乐观
在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于
一切祸福之上的豁达胸怀！——周国平
任务（2）：苏轼一生中哪些东西是“无尽”（永恒)的
诗情；才名；艺术魅力；人格魅力。
与屈原比，苏轼多了一份自我，少了几分愚忠；与李白比，苏
轼多了一份责任，少了几分狂漫；与杜甫比，苏轼多了一份大
度，少了几分埋怨。2000年，法国评选“千年影响世界”的十二
位英雄人物，苏轼是唯一入选的中国人。千年英雄，可见其人
格魅力之永恒。
苏轼的生命是“无尽”的吗？
苏轼用佛家的“生死轮回观”来观照万物，在“变”与
“不变”中，“人”与“物”同样是“无尽”的。换句话说，人
的生命在轮回中保持不灭，所以不要为生命的短暂而
悲叹。
7.皈自然
任务（3)：当苏轼认识到个体生命在人类生命链中
的永恒之后，其生命状态是怎样的呢？请在第四段
中找出原句，并用两个四字短语归纳。
莫取他物、共适风月
（五）佛心释然，活在当下
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎
舟中 ，不知东方之既白。
肴核：菜肴和果品。
既：已经。
狼籍：凌乱。
枕藉：互相枕着垫着。
此处的喜而笑和开始的乐一样吗？
乐（山水之乐）
开始的乐
此处的喜而笑
一种无声的抗议与暗示，表明作者即使遭到迫害，也依然乐观
豁达的生活态度。
喜（旷达之乐）
作者在《
为这一场主客问答是真实存在的吗？
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，
随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，
生命渺小

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