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将进酒
掀开中国文坛的红盖头，酒香随清风徐来。在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎
有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在
自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。在这些人中，
有一位伟大的诗人，因其诗独绝千古，而获得“诗仙”的称号，也因为他的酒而获得
“酒仙”的美名，说到这里，大家都知道了，他就是——李白。
那么李白是如何使他的酒和诗完美地结合在一起呢？又有怎样的情感倾注其中呢？今天
我们就通过他的《将进酒》走进李白。
李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又
号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉
为“诗仙”。与杜甫并称为“大李杜”。其人爽朗大方，
爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，代表作有《望庐山
瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越
女词》、《早发白帝城》等多首。
奉诏入京
供奉翰林
（742）
李白一生际遇
鲜衣怒马
1 4岁
立志“安社稷”“济苍生”
2 5岁
嵩山与友畅饮做
《将进酒》
（752）
仗剑远游，求仕无果
4 2岁
奉诏入京，供奉翰林
4 4岁
第一次漫游
仗剑去国
辞亲远游
（725）
第二次漫游
奸佞当道
赐金返还
745年作
《梦游天姥
（744） 吟留别》
权贵排挤，赐金放还
写作背景
一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘
相会时所作。
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗召进京，命李白为供
奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，
唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏
上了云游祖国山河的漫漫旅途。
李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李
白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，
三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，
常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱
用世之才而不遇合”之际，于是借酒兴诗情，写作这首《将进酒》。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙（nao)
歌的曲调，标题的意思为“劝酒歌”，
内容多是咏唱喝酒放歌之事。
将:（qiāng）
请、愿
《将进酒》是李白沿用乐府古题创作的七言歌行。全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均
如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈；在手法上多用夸张，且常以巨额数词修饰，既
表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，张弛
有度，充分体现了李白七言歌行的豪放特色。
《将进酒》
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽 (zūn) 空对月。天生我材
必有用，千金散尽还（huán）复来。
烹(pēng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将
（qiāng） 进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔
(zhuàn) 玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其。
陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣（zì）欢谑(xuè) 。主人何为言少钱，
径须沽(gū) 取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将(jiāng) 出换美酒，与
尔同销（xiāo）万古愁。
、、
自由诵读：重读、抑扬、顿挫
君不见/黄河/之水/天/上来，奔流/到海/ 不/复回。
君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/ 暮/成雪。
人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/ 空/对月。
天生/我材/必/有用，千金/散尽/ 还/复来。
烹羊/宰牛/且/为乐，会须/一饮/ 三/百杯。
岑/夫子，丹/丘生， 将/进酒，杯/莫停。
与君/歌/一曲，请君/为我/ 倾/耳听。
钟鼓/馔玉/不足贵，但愿/长醉/ 不/复醒。
古来/圣贤/皆寂寞，惟有/饮者/ 留/其名。
陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/ 恣/欢谑。
主人/何为/言少钱，径须/沽取/ 对/君酌。
五/花马，千/金裘，呼儿/将出/ 换/美酒，
与尔/同销/万古愁。
［悲］
乐府中常用的
一种夸语。
黄河发源于青海，因那
里地势极高，故称。
君不见/黄河/之水/天上来，奔流/到海/不复回。
君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮成雪。
房屋的正室厅
堂。指父母。
译文：你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻
滚直奔东海，再也没有回来。
你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白
发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。
1.“君不见黄河之水天上来……朝如青丝暮成雪。”中运用了什么手法？请你结合文本进行分析。
手法：
起兴：先言黄河以引起所咏之悲。
比喻：以黄河一去不复返比喻青春难在。“朝如青丝暮成雪”，早上是“青丝”，傍晚就青丝成雪，
、
想象、夸张：天上来、朝-暮。空间范畴的想象夸张，极言黄河奔腾而来的气势； 时间范畴的夸
张，人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，悲叹人生短
促。“悲白发”，对着明镜悲叹自己早生白发，
反衬：以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。
呼告：可以抒发强烈的思想感情，加强感染力

悲：时光流逝，人生易老
适意高兴的时候
人生/得意/须尽欢，莫使/金樽/空对月。
天生/我材/必有用，千金/散尽/还复来。
烹羊/宰牛/且为乐，会须/一饮/三百杯。
正应当
人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）
一挥而尽，它也还是能够再得来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不
为多！
旷达豪放，乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出
一种怀才不遇而又渴望用世的积极的态度。
元丹丘
岑夫子，丹丘生，将/进酒，杯/莫停。
岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。
［狂］
给你们，为你们
与君/歌/一曲，请君/为我/倾耳听:
富贵人家宴会中
奏乐使用的乐器
钟鼓形/馔容食玉物/不如足贵，但愿/长醉/不愿醒。
玉一样精美
［愤］
古来/圣贤/皆寂寞，惟有饮者/留/其名。
纵情任意
指陈思王曹植
陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣欢谑。
观名。在洛阳西门
外，为汉代富豪显
贵的娱乐场所
戏
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，描绘的是痛饮，充满的是豪
气。“且为乐”，即暂且以酒作乐，表明诗人决意要把忧愁和烦恼暂且放下。
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”乃为愤慨之语。这里不仅是酒
后吐真言，而且是酒后吐狂言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄
腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，
乃出于愤慨。
“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”二句亦属愤语。诗人曾喟叹
“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”，因此才做
“饮者”，才愿长醉不醒了。这里，诗人是用古人之酒杯，浇自己心中之块垒。
这两句呼应“唯有饮者留其名”，亦是诗人以陈王曹植自况。古来酒徒历历，
何以偏举“陈王”？因为“陈王”曹植与酒联系较多，且才华横溢、有志难展。
曹植受其兄曹丕排挤迫害，于曹丕、曹叡两朝备受猜忌，抑郁不得志。曹植
在《名都篇》中描写洛阳饮宴时说：“归来宴平乐,美酒斗十千。”这里是用典
手法，诗人欲以尽情饮酒来消解心中的忧愁。
干脆，只管
买
主人/何为/言少钱，径须/沽取/对/君酌。
五花马，千金裘，呼儿/将出/换/美酒，
［愁］
与尔/同销/万古愁。
同“消”
主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊
出来，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
★李白的“万古愁”从何而来？
（请同学们结合背景，结合李白的思想性格分
析。）
提示：“天生我材必有用”
“但愿长醉不复醒”
《将进酒》的主旨：表达了作者怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的
情感，以及对封建权贵、所谓圣贤的蔑视。
小结
全诗大起大落，感情奔放，气势雄浑。请找出诗中带有情感的字词。
悲：“君不见高堂明镜悲白发”
欢乐：“人生得意须尽欢”“烹羊宰牛且为乐”
寂寞：“古来圣贤皆寂寞”
愁：“与尔同销万古愁。”
再 读 入 情
从这首诗中，你读出了一个怎样的李白？
悲伤的李白——君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
自信的李白——天生我材必有用，千金散尽还复来。
快乐的李白——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
豪放的李白——烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
愤激的李白——钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
狂放的李白——主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。
人生迟暮 怀才不遇
1．《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是：
，
天。生”我材必有用千金散尽还复来。
2．《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是“
，
。”
古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名
3．《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是“
，
。”
君不见黄河之水天上来奔流到海不复回
4．《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是“
，
。”
君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪
5.李白《将进酒》中感叹岁月流逝，人生易老的句子：“
，
君不见。高” 堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪
6.李白在《将进酒》中运用了比喻和夸张的手法极言人生短暂、韶华易逝是：
，。
君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪
7.李白《将进酒》中突出表现作者对富贵奢华生活的鄙弃的诗句是：“
，
。”
钟鼓馔玉不足贵但愿长睡不复醒

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