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(共35张PPT)
姚
鼐
泰山别称岱宗、岱岳，传说泰山为盘古开天辟
地后，其头颅幻化而成。主峰玉皇顶海拔1545
米。泰山自然景观雄伟壮丽，气势磅礴，有拔
地通天之势，擎天捧日之姿，旭日东升、晚霞
夕照、黄河金带、云海玉盘被称为“泰山四
绝”，有“天下第一山”之美誉。
泰山是一座政治色彩浓厚的文化之山，是百姓
崇拜、帝王告祭的神山，自古有“泰山安，四
海皆安” 的说法。自秦始皇开始至清代，先
后有13位帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24
代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山
仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。
泰山（五岳之首 东岳）
南岳 衡山（湖南）
西岳 华山（陕西）
北岳 恒山（山西）
中岳 嵩山（河南）
并称五岳
道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，
在泰山建造了大量宫观寺庙。
（1731～1815），清代著名散文家，与方苞、刘
大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，世称惜
抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）
中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，
辞官南归。
桐城派是清代散文影响最大的一个流派。内容多宣传
儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求“雅洁”，简明
达意，条理清晰，还讲究“义法”。“义”指文章的中
心思想，“法”指表达中心的形式技巧。
创作背景
是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写
景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。
如：《小石潭记》《桃花源记》《岳阳楼记》
① 碑记
② 游记
③ 杂记
古代一种刻在石碑 是一种描写旅行 是古代因事见义,杂写
上记叙人物生平事
迹的文体。
所见所闻不多加议论的
散文体裁。
见闻的散文体裁。
画登山之路
观泰山之景
品登临之意
悟突围之感
画登山之路
任务一：了解泰山的地理环境
任务二：梳理登山路线
口诀：山南水北为阳 山北水南为阴
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，
阴谷
长城
日观峰，在
南北分流
南北分界
最高之处
汶和济
古长城
日观峰
面
线
点
概括介绍
地理形势
（为下文写观日出埋下伏笔）
小结
作者概括介绍了__泰_山_ _ 所处的地理位
置和山水形势，点出__日__观_峰__位置，
为下文写观日出埋下伏笔。作者采用
由______到______再到______的写
面 线
点
法。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，
未，与知府
朱孝纯子颍由南麓登
面有三谷。中谷绕泰安城下
岭，复循西谷
里，道皆砌
七千
所谓环
。余
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所
山巅，崖限当道者，世皆谓之
迷雾冰滑
有像门槛一样横在路上的山崖（定语
后置句）
明确：叙述登山过程。
第二段：
历
乘
穿
古时：
余所不至也
至于
越
“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至
于泰安。”
路途遥远漫长，作者仅用寥寥十几字概括。请
你读出这些简约的文字背后所蕴含的意味。
“乘”渲染了风狂雪紧的隆冬景象，凸显风雪的巨大
威力。
“历”“穿”“越”“至”等一连串的动词，充分表
现了旅途之遥远和艰难，活画出了作者风尘仆仆的神态。
泰山巍巍，天寒路险，作者顶风冒雪，不畏艰险，不远万里赶来
登山，可见作者意志之坚定，内心之急切。
城墙有内外之分，里边的一道为
“城”，外边的一道为“郭”。
及既上，苍山负雪，明烛天南；
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，
而半山居雾若带然。
观泰山之景
阅读第2、3段，思考：登上泰山后作者描写了几幅图景？请你为这几幅图景
命名。
试着从用词、修辞等角度对姚鼐所描绘的这几幅泰山图景加以鉴赏，
感悟各具特色的泰山之美，分析姚鼐的心境变化。
景色
鉴赏
悟美
心境
苍山负雪图
泰山日出图
用词：
苍
山
负
雪
图
①“负”字以动写静，拟人手法。为背负、承担之意。形容苍
山背负着皑皑白雪的景象，增强了画面的生动性和立体感。
②“烛”字名词活用为动词，照亮、照耀。当“烛”字与
“明”字结合时，强调了照亮的明亮程度和范围之广，
营造了动态的美感。
③“居雾”以静写动，蕴含静态的美感。写出其轻盈，虽然雾气是流动
的、变化的，但“居”字却赋予了它一种相对稳定、持久的状态。
④“若带”比喻，雾气在半山腰缓缓流动、轻轻缭绕，如同一条轻
柔的丝带环绕在山腰之间，烘托出泰山的高峻雄伟。
自上而下
由远及近
画面明净
色彩柔和
景象恬静
“明丽之美”
苍山负雪，
明烛天南；
汶水、徂徕如画，
而半山居雾若带然。
望晚日照城郭，
由东到西，由高到低
色彩炽烈
气势雄阔
生机勃勃
“壮丽之美”
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。
见云中白若
十立者，山也。极天
云一线异色，
红光
或曰：
或得日或否，绛皓驳
时间顺序：
待日出——稍见——须臾——日上——回视
“ 绛皓驳色”
“ 而皆若偻”
“ 正赤如丹”
“ 红光动摇承之”
“ 须臾成五彩
“ 白若摴 “ 极天云
比喻、拟人手法
色彩点染、动静结合——绚丽壮美
景色
鉴赏
悟美
心境
色彩 ：山之苍、雪之白
动词 ：“负”“烛”
修辞 ：动静结合、拟人、比喻
明丽之美 舒畅
壮丽之美 赞叹
苍山负雪图
色彩：一线异色、红、绛皓驳色
修辞：拟人、比喻
泰山日出图
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在
碧霞元君祠东。是 观 。自唐显庆
以 其 刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。
岱祠
皇帝行宫
道中石刻
碧霞元君祠
人文景观 岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。
既增加了游记的知识性，也有助于表现泰
山的整体风貌和悠久历史，突出其作为文
化宝库的作用。
作用：
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜
(yuán)。少杂树，多松，生石 皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内
无树，而雪与人膝齐
三多：多石；多平方；多松
三少：少土；少圜；少杂树
三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树
自
然
景
观
静谧之美
作用：以极平实简练的语句，将景物进行对比，突出了
泰山有别于其他名山峻峭苍劲特点和泰山之冬的肃冷、静
美。语言简练，准确生动。
品登临之意
1、作者发生了什么事？为何冒着风雪？在“是月丁未（除
夕）登山”？
2、为什么“古时登山，循东谷入”，能否删去这部分描写？
3、惯例如此，为什么他不从东谷登山？
4、他所写的山中景物为何如此简练？
总结：登山时间、登山路线、登山天气、登山景物有异
品登临之意
1、作者发生了什么事？为何冒着风雪？在“是月丁未
（除夕）登山”？
冒雪登山，是因为不容于世，心怀愤懑。
除夕：除旧布新、重新定位、开启新的人生。
归故里后的姚鼐潜心于著书、授徒、讲学。
品登临之意
这其实是一场非常需要勇气的告别。
试想古时读书人中有多少寒窗苦读，为的也不过是富贵显荣后
可以光宗耀祖可以封妻荫子，期盼到老功成名就还可以衣锦还乡，
所以迎着众多不解的目光主动抛却自己辛苦求得的和世人还在汲
汲追求的，他的心应该也是独自蹚过了千山万水。但是哪怕是众
人梦寐以求的，只要自己不喜欢，纵使他人看着花团锦簇，身在
其中的人也会觉得荆棘丛生。
不如归去。
于是就有了这场泰山之行。天寒地冻时，脚下跋山涉水，心里
翻山越岭，一场顶风冒雪的攀登，也是一场与过去郑重其事的告
别。试想那天除夕，泰山之巅，万籁俱寂，仿佛置身于世界的尽
头。不久旭日东升，万丈霞光从天边穿透云层射过来时，他感觉
到的，也应该是一个崭新的世界从此在眼前打开了。
品登临之意
2、为什么“古时登山，循东谷入”，能否删去这部分描写？惯
例如此，为什么他不从东谷登山？
“水出分水溪，源与中川分水，东南流迳泰山东，右合天
门下溪水，水出泰山天门下谷，东流。古者，帝王升封，
咸憩此水。”
——郦道元《水经注》
东谷乃古代封禅之路，帝王功业之路，歌功颂德之路
“东谷”是重回官场，继续走仕途之路；另一种是听从自己的
内心，走自己的路。
不循东谷，自己决心远离官场、远离当权者，此刻辞官并非
“郁郁不得志”或“壮志难酬”的无奈之举，而是自己的真实想
法。姚鼐的泰山之行，是一场华丽、低调的转身。放弃官职，去
做自己所爱做的事，不受制于人，又何尝不是人生幸事？
品登临之意
4、他所写的山中景物为何如此简练？
三多：多石；多平方；多松
自
淡泊朴素
不卑不亢
从不迎合
然
景
观
三少：少土；少圜；少杂树
三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树
悟突围之感
对比阅读：寄山水以突围
为什么中国古代文人都不约而同地在山水中寻求生命困境的突围
(1)知者乐水，仁者乐山。——《论语》
(2)中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
——王维《终南别业》
(3)“士”作为国家根本利益的维护者、精神家园的守护者要完成
其历史任务，就只能倾尽全力于理想人格的建构，把心灵的和谐、
社会的和谐、宇宙的和谐融汇起来，达到“天人合一”的境界。
——潘知常《中国美学精神》
总写泰山地理形势、位置
记叙登泰山的经过
时间、路径
周围山川地势
山顶所见
险峻
瑰丽
雄浑
神秀
壮美
日出前—风、雪、云
日出时—形、色、光
日出后—色
壮观
（详写）
描写泰山日出
建筑
石刻
悠久
（略写）
介绍泰山人文景观
介绍泰山自然景观

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