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(共37张PPT)
选自《柳河东集》
种树郭橐驼
走进作者
柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称柳河东。
参加了王叔文领导的“ 永贞革新” ，任礼部员外郎。革新
失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。
后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提
倡古文运动，同被列入“ 唐宋八大家” 之中，并称“ 韩柳” 。
他的文学主张是“ 文道并重” ，以山水游记、寓言和传记的
文学成就最高。
文题解读
种树：种树的人
郭橐驼：本文的主人公。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。
(为什么不用真名？)
传：本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽
喻性极强的寓言式说理文。
从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。
郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
体裁
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。
“ 寓” 是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明
某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。
它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺
术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥
的道理从简单的故事中体现出来 。
背景
中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“ 富
者兼地数万亩，贫者无容足之居” 仅有一点土地的农民，
除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来
的各种杂税。据《旧唐书· 食货志》记载，各地官僚为巩
固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于
是“ 通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之” ，
民不聊生。
背景
本文针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地
借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统
治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休
养生息，以维持社会的正常发展。
读准字音
tuó
sì
lǚ
zī
fán
橐驼
窥伺
病偻
寿且孳
勖尔植
鸡豚
实以蕃
其莳也
缫而绪
辍飧饔
佝偻
shì
zhǎ ng
lǚ
xù
tún
sāo
长人者
织而缕
病且怠
sūn yōng
dài
gōu lóu
伛偻 yǔ lǚ
初读课文
思考1：通读全文，文中的郭橐驼有
哪些方面的特点。
骆驼，这里
指人驼背
患病：患了脊
背弯曲的病
弯着腰走
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，
因此
当初，原来 脊背高起的样子
似，像
故乡人号之“ 驼” 。驼闻之，曰：“ 甚善。名我固当。” 因
名作动，给……称号，称作
名作动，起名 本来 于是
舍其名，亦自谓橐驼云。
句末语气词，
此处可译“ 了”
段意：简介郭橐驼的形象特征及名号由来
橐驼是个什么样的人，请结合原文回答。
姓名
“不知始何名”
外形特征
“隆然伏行”、“类橐驼”
性格
职业
随和、豁达
种树
小结：
本段仿史传体例，介绍人物身世，
通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同
一般的“ 驼者” 形象便跃然纸上了。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为
（定语后置）凡长安（为观
游及卖果的）富豪人
以……为业
观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，
雇佣
名作动，结果
且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
硕大茂盛 以，而且 蕃，多 窥伺，观察 比得上
段意：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺
第二段
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及
卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，
早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
郭橐驼他是干什么的？
种树
思
考
他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 （侧面）
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
（正面）
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
（对比、反衬）
第二段
思考郭橐驼豁达个性背后存在着自信的原因。
橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“ 际遇” —争
迎取养。
为什么“争迎取养”？
“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高
超，而且从欢迎他的人看，可知他种树既能满足人们的
精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖
果），暗示他的种植技术很高超全面。
小结：
第二段作者从长安豪富人、树、他植者三个
角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬
念陡生：此老 宁有 养树 仙方乎？为橐驼言论
张本。
初读课文
思考2：郭橐驼的“ 种树秘技” 究竟
是什么呢
天性
滋长，繁殖
有问之，对曰：“ 橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致
根 舒展 培土
表目的 尽
使它的本性发展
其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其
罢了
性质，方法
种植，移植
旧，原来的
捣土
筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也
结实 已经;这样;已,“ 矣” ,了
像对待孩子那样 放在一边不管
若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕
使……硕大
保全 得以（发展） 妨害
使……茂盛
茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
使……早
抑制损耗 它的果实
使……多
拳曲，伸展不开 更换
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
不这样
如果不是过多，就是不够
情深，指用心
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去
检验，查看
在早上
假如 和这种做法相反
而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之
回头看
划破 树皮 活着
树干 疏松还是密实
性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故
背离，远去
这实际上
不我若也。吾又何能为哉！”
宾语前置，不若我；若，如、像 段意：写郭橐驼种树
与他人种树的不同
我又有什么特别的能耐呢？
思考：哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？并分析这句话的含义。
明确：“ 能顺木之天以致其性焉尔” 总括了郭橐驼的种树经验。
含义：“ 顺天性” 就是“ 顺其自然” ,顺应事物的自然规律。
这句话暗含了全文的寓意，一语破的，简单明了地揭示了 万
物的生长规律 。
第三段
郭橐驼在种树时能做到“ 顺其自然” ,但并不是放任自流。
他在种的时候是非常小心谨慎的,“ 其莳也若子” ;种好之后,
他才撒手不管,文中“ 其置也若弃” 说明了这一点。顺其自
然是有所为有所不为,该放手时才放手。
郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？
(用原文中的句子回答)
郭橐驼
他植者
根拳而土易，其培之也，
若不过焉则不及
其本欲舒，其培欲平，
其土欲故，其筑欲密
方法
管理
勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃
爱之太恩、忧之太勤、旦视暮抚、
已去复顾、爪其皮肤、摇其根本
木之性日以离矣、不我若
其天者全而其性得矣
结果
原因
勤虑害树
顺木之天以致其性
第三段
他们都想把树种好。有着相同的主观愿望。
但为什么二者结果却截然相反呢
对事情的认识程度不同,处理事情的方法也不同,结果自然
不同。这就是思想的差距。符合事物发展规律的思想才是
正确的。做事要尊重事物发展的客观规律。
对比、衬托、
语言描写
●本段写法：
作用：
将郭橐驼和“ 他植者” 完全不
同的方式和结果对比，形象地说明
了两者之间的差异，简明地突出了
“ 顺木之天” 的道理。
初读课文
思考3：养树与养人，相通之处在哪
里？
官治，当官治民。理，治、
统治。唐代人避高宗李治
名讳，改“ 治” 为“ 理” 。
问者曰：“ 以子之道，移之官理，可乎？” 驼曰：“ 我
职业
繁多
知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，
做官的。长，治理。
人，民、老百姓。
终于 名作动，造成祸患
好像
若甚怜焉，而卒以祸。
因为
省略句，
而卒以（之）祸民
一天到晚
丝的头绪
你们
收割
旦暮吏来而呼曰：‘ 官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，
勉励
督促 通“ 尔” ,你们
线 养育
成
早织 缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’ 鸣鼓而聚之，击木而召之。
梆子
名作动，吃饭
……使繁盛
小民
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
停止
慰劳
空闲 靠什么；宾前
生活
故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
穷困
像这样
大概 像，相似
段意：在问答中将种树之理“ 移植” 到做官治民之理上来
第四段
思考1：驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？
描写：烦、祸——呼、鼓、聚、击、召 总写繁政扰民
长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
写官吏的行为：促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，
早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召。
铺陈之笔，官吏繁政
短句连用，活现催促
思考2：“ 养树” 和“ 养人” 有何相通之处？
第四段
类比
种树
治民
促尔耕
勖尔植
根拳而土易
旦视而暮抚
已去而复顾
爪其肤以验
摇其本以观
虽曰爱之，
其实害之；
虽曰忧之，
其实仇之。
勤 繁
虑 政
害 扰
树 民
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
第五段
问者曰：“ 嘻,不亦善夫！吾问养树，得养人术。” 传
其事以为官戒也。
作者写此文的用意何在？
传其事以为官戒。
本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论
上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过橐驼介绍养树
的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与
“养民”联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。
总结全文
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王
或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性
以养民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙
地通过给郭橐驼立传，巧妙地把“ 养树” 与“ 养民”
联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。
揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提
出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
延伸拓展一
虽曰爱之，其实害之；
虽曰忧之，其实仇之。
爱，有的时候也是一种伤害，请结合实际生活，
谈谈你的认识。
延伸拓展二：
学校即将举办校园戏剧节，你所在的高三（一）班排演了微型古装剧
《犬人》，准备参加这一活动。校园微信公众号打算对你所在班级的节目
进行推介，请你根据下面的剧本内容，对宣传主题和宣传内容进行补充。
有一妇人，中年得子，视若掌珍。凡诸百事，均不使为。及至弱冠，
衣食起居，需人料理，如襁褓然。或有老者，劝妇人曰：“当教使自理。”
妇人答道：“我在，彼何必言。”或有邻居，劝妇人曰：“当教使自理。”
妇人道：“我在，彼何须自理。”及妇谢世，子一无所能，日与犬匍匐于
门乞食。人名之曰：犬人。
（1）宣传主题（不超过10个字）：
（2）宣传内容（不超过70个字）：
（1）宣传主题:不当的爱是伤害
(2分;紧扣故事内容1分，答出关键词“ 溺爱” 或“ 不当的爱” 1分，超过
10个字扣1分)
（2）宣传内容:中年得子的妇人不让孩子做任何事，始终坚称
“ 我在"。(2分)那么她的孩子会长成什么样子 故事又会有怎样
的发展 敬请期待《犬人》!(2分)
延伸拓展三：
24.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
文言文阅读材料二中谈及对孩子的教育时认为“当及婴
稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则
止”，明告父母应该对孩子厉行管教；//而《种树郭橐驼传》
中“能顺木之天，以致其性焉尔”“勿动勿虑，去不复顾”
//
则启示父母们要懂得放手，顺应孩子的天性。
厉行管教和顺应天性，你更倾向哪种教育方式？请明确立场和观
点，联系社会现实和成长体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，
不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
此类作文审题立意方法回顾
材料类型：对同一事件或同一个话题不同的人有不同的观点
审题立意：
1、材料有“你更认可哪一方”“表明你的态度”等更明确具体的要求的，
一般肯定一方的意见。
2、若写作任务是：“你的思考与感悟？”“对此你怎么看”类：
①如果观点矛盾（不能兼容）则选一方来写；如果有一方观点明显错误则
不能支持它。
②如果观点兼容（都有道理），视情况分析：A、可以都肯定，辩证地综
合起来写
B、侧重一方来写（自己最有话说的那一方、最符合社会主义核心价值观
的那一方）。
3、不管是只选一方还是侧重一方，都不应该完全弃另外的观点不顾，在
行文中要结合另外的观点辩证分析。
厉行管教和顺应天性，你更倾向哪种教育方式？请明确
立场和观点，联系社会现实和成长体验，写一篇文章。
命题人希望学生能在思辨的同时，能侧重其中的一方进行深入
思考，而不是习惯性地“两手都要抓，两手都要硬 ”，什么都谈了，
看似很理性，可是什么都是浅谈辄止，流于表面。
我们在写作时，既要侧重其中一方来谈，又要进行必要的思辨，
方能让逻辑缜密。
参考立意：
①尊重生命本真，顺应孩子天性；②规矩成方圆，管教促成长；
④若无必要管教，天性实为放任。

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