资源简介

(共39张PPT)
余光中说过，如果要找一名古人去旅行，不要找李
白，他太狂傲，不负责任；也不要找杜甫，他一生太苦，
会很丧；要找就找苏东坡，他是一个能让一切变得有趣
的人。
苏东坡到底多有趣呢？
苏洵、苏辙
三苏
韩愈 柳宗元 （唐）
欧阳修 苏洵
唐宋八大家
（文）
苏辙 王安石 曾巩
辛弃疾
苏辛(词）
黄庭坚 米芾
蔡襄
苏黄米蔡
（书法）
苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，
是黎民百姓的好朋友，是散文作家 ，是新派的画家，是伟
大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反
对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝
的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的
坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开
玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。
我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，
也许这话最能概括苏东坡的一切了。
——林语堂
二年(1079)，苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州(今湖
北黄冈)任团练副使。元丰五年(1082)七月和十月，作者先后两次
游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁
赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。
文中的赤壁，并非三国时孙刘联
军与曹军交兵的赤壁古战场（武赤
壁），而是今湖北省黄冈市境内赤鼻
矶（文赤壁）。
知 识 补 充
元丰二年（1079年），苏轼因为反对王安石新法，并在自己的诗文表露
了对新政的不满。遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒亶（dǎn）、何正
臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台（乌台，即御史府） ，一关就是4个
月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼
已是认定自己必死无疑。
因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬
为黄州团练副使。
“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。
（注：乌台，指的是
，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史
台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌
鸦嘴。）
文体简介
中国古代的一种文体。
讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。
赋
侧重于写景，
借景抒情。
刘勰《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛（chī）文(铺
叙文采），体物写志也。”
识字正音
壬戌 rén xū 桂棹 zhào 余音袅袅 niǎo
qiǎo
幽壑 hè
liáo
山川相 缪
嫠妇 lí
愀然
舳舻 zhú lú 旌旗 jīng
酾酒 shī 横槊 shuò 渔樵 qiáo
扁舟 piān 匏樽 páo 蜉蝣 fú yóu
无尽藏 zàng 狼藉
jí
枕藉
jiè
知识补充
壬戌：干支纪年法
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、
戌、亥
天干配地支，60年一循环。
常见的纪年法：
1.干支纪年法。 例：《赤壁赋》“壬戌之秋”
2.年号纪年法。 例：《琵琶行》“元和十年”
3.王公即位年次纪年法:以王公在位年数来纪年。
《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇
为赵将。”
第一段字词梳理
望，苏子
来，
属客，诵明
。少焉，月出
于东
斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所
止，飘飘乎如
如，凌万顷之茫然。
遗世独立，羽化而登
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水
面
，
第一段：写作者与友人夜游赤壁的情景。
月
连
接
不知将停留在何处；多么飘逸啊，像脱离人世，升入仙境。
本段情感基调：乐
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游
于赤壁之下。清
客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉
属
诗
情
画
意
所如，凌万顷
冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎
如遗
据《晋书· 天文志》记载，天上二十八星宿和地上九州是相对
应的，对应关系为：（分星、分野）
东方苍龙：角亢氐房心尾箕对应兖州、豫州、幽州；
北方玄武：斗牛女虚危室壁对应扬州、青州、并州；
西方白虎：奎娄胃昂毕觜参对应徐州、冀州、益州；
南方朱雀：井鬼柳星张翼轸对应雍州、梁州、荆州；
1.星分翼轸，地接衡庐。
《滕王阁序》（洪州属于翼、轸二星所对着的地面的区域。）
2.扪参历井仰胁息。（参星为蜀之分野,井星为秦之分野)
3.徘徊于斗牛之间。(吴越一带)
参 商
参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的
心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空
中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。
南朝梁吴均《闺怨》诗：“相去三千里，参商书信难。”
唐· 杜甫《赠卫八处士》：人生不相见，动如参与商。
第二段字词梳理
扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰
望美人兮天一方。”客有吹洞箫者
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之
第二段：写作者饮酒纵歌的欢乐和箫声的悲凉。
由作者“扣舷而歌”引出客人悲凉的萧声。
联系苏子现实经历，歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义？
“美人”指代什么？歌词代表了作者怎样的情怀？
“桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。
“美人”指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
声抒发的是苏子的政治感慨。苏轼遭受贬谪后，借“美人”
达自己志不得伸，美好政治理想的实现趋于渺茫的忧思与苦
，但同时仍坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
第二段中，作者是如何描写箫声之悲的？
其声呜呜然
袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，
化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、
真切。
课堂检测
一、字词积累（5分）
①七月既望（农历每月十五日） ②举酒属客（ 劝酬，劝）请
③少焉（一会儿） ④白露（
指白茫茫的水）汽
⑤纵（放任 ）
⑥一苇（ 小船） ⑦如（ ）往
⑧茫然（旷远的样子） ⑨冯虚御风（ 同“凭”），乘
⑩渺渺（悠远的样子）
二、翻译句子（5分）
①纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
译文： 任凭小船向远处漂去，越过茫茫无边的江面 。
②舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
译文（：箫声）使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡。妇落泪
苏子愀然，正
鹊南飞。’此非曹
此非孟德之困于周
旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
正襟危坐：正：整理；危：端正。形容人物严肃或拘谨的样子。
（危言危行：说正直的话，做正直的事）
苏先生不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲
凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望
是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方
吗？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，
旌旗遮蔽天空，面对大江酌酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄啊！但如今又
在哪里呢？
之扁舟，举
，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江
，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲
之无穷。
风。
“
何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的
小船，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小的像大海中的一粒米。
哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽，希望同仙人一起遨游，与明月
一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风
中。”
英雄无觅
三段
人生短暂
“何为其然也？
夏口，东望武昌
，下江陵，顺流
之雄也，而今安
扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，
之无穷。挟飞
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
1.这一段是围绕原文哪一句话展开的？
2.原文哪些句子揭示了“客悲”的原因
理想幻灭
第三段：写客人感叹人生无常、短暂、渺小
第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
议论
写景
抒情
孟德遗诗
孟德遗迹
渔樵江渚
主 古人事迹
问
安在哉
悲之缘由
客
答
平凡渺小
人生苦短
现实人生
蜉蝣天地
梳理
逝者如斯，而未尝往也；
天地曾不能以一瞬；自其
天地之间，物各有主，苟
而卒
，则
虽一
江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之
是造物者之无尽藏也，而吾与子
苏先生说：“你也理解那水和月亮吗？江水像这样不断地流去（永不复返），却未曾流走；
月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时
刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又
何必羡慕它们呢？再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不
能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成了声音，眼睛看到了就成为色彩，
怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你
可以共同享有。
第4 段主要讲了什么内容？
水
月
人
“取与不取”
“变与不变”
大自然是个无穷宝藏，可以作为人
们的精神寄托。摒弃（不取）禄禄
官位蜗角虚名，而取无穷的自然万
物（明月清风）为“吾生”所享用，
从中得到乐趣。
从变的角度，天地宇宙也是瞬息万变的；
从不变的角度，作为个体的人，生命是
短促的，但人参与了整个人类的生命活
动，而作为整个人类，又同宇宙一样是
永恒存在的。
第四段：苏子针对客的人生短促无常的感慨表达自己的见解。
苏子的回应安慰体现了他怎样的人生态度？
这种“变与不变”的宇宙观和“取与不取”的人生观是
针对上文“客曰”的悲苦思想而阐发，这正表达了苏子
想要摆脱悲苦思想的愿望。体现了苏子对世事有超然的
态度。
来说，苏子不为生死得失、荣辱毁誉所累，身
依然豁达乐观。
来说，苏子随缘自适、随遇而安，追求无
由以自我排解，但这也包含了一种无可奈
乐观豁达的人生态度
第五段字词梳理
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎
舟中,不知东方之既白。
客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和果品已经吃完了，
杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉已经天亮了。
第五段：客听了作者的观点后，转悲为乐，开怀畅饮。
文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象
作结？这样写有何作用？
① 呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之
既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构
更加完整。
② 反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世
界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消
愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放”以
后的轻松愉悦。
全文结构和感情线索
乐
先由清风明月之美写赏玩之乐
情
感
线
索
再以主客问答写历史人物的兴亡
和现实苦闷的悲情
悲
喜
阐明变与不变的道理，以求解脱，
最后归于豁达乐观
先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再
从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短暂，变化无常，因而跌入现实的苦闷；最
后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。
挖掘本文线索
先生在《苏东坡突围》一文中说：“黄州
生中最重要的人生驿站，他在这里完成了
册的文化突围。”与其说是苏轼成全了赤
是赤壁成全了苏轼。从苏轼面对人生挫折
你获得了什么启示？
对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽
同一事物，不同的人可能有不同的看法，
地看待事物。
旷
知
超
达
足
然
洒
常
于
脱
乐
世
苏轼一生宦海沉浮，曾在自题诗中说“问汝平生功
业，黄州惠州儋州”。可以说一次比一次贬得远。但他
从未蓬头垢面，哀哀切切，留给世人的总是豪迈洒脱，
乐观旷达的身影。
人生在世，总有失意困顿之痛，求而不得之苦，我
们要去哪里才能寻求心灵的解脱呢？我想，苏轼为我们
指明了一条路，那就是自然山川。
1、（2020年高考全国卷I）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流
而未尝往也
而卒莫消长也
去，“
2、（2019年高考全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以
“
“；月亮时圆时缺“
”。
余音袅袅 ， 不绝如缕
”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之
美。
3、（2018年高考全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是
月出于东山之上 ， 徘徊于斗牛之间
“
”。
4、（2016年新课标全国卷Ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友
泛舟赤壁之上，朗诵《诗经· 陈风》中的《月出》篇，即文中所谓
“
诵明月之诗 ，歌窈窕之章
”。
1、文中描写游人心胸开阔，无拘无束，乘着小舟，在广阔旷远的江面上随
纵一苇之所如 凌万顷之茫然
波漂荡的情景的两句是：“
，
”。
2、文中写作者荡漾江中，与鱼虾麋鹿为伴的两句是：
况吾与子渔樵于江渚之上 侣鱼虾而友麋鹿
“
，
”。
诵明月之诗 歌窈窕之章
3、在《赤壁赋》中苏轼以“
，
”两句，写
自己面对月下美景，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》，让人不禁陶醉其
中。
4、文中写感叹并希望自己与神仙相交，与明月同在的句子：
挟飞仙以遨游
抱明月而长终
“
，
”。
5、苏轼在《赤壁赋》中开头写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起时美妙
月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
景色的句子是 “
，
”。
6、文中通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深的两句
舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
是“
，
”。

展开更多......

收起↑