资源简介

(共34张PPT)
九死不悔屈子志
赤子情怀爱国心
温故知新
关于屈原
遭人妒忌
忧国忧民
惨史
上
贵族
长相俊美
最
强
两次流放
自投汨罗而死
才华横溢
美
强
他是一个落寞的贵族，他是被祖国遗弃的孤儿，
是怀才不遇的才子，常怀悲愤，又常有希望。
温故知新
关于屈原
1.屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义
文学的奠基人，被誉为“ 中华诗祖” 、“ 辞赋之祖” 。
2.屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱
到个人独创的新时代。他被后人称为“ 诗魂"。代表作品
有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等，共23篇。
3.开辟了“ 香草美人” 的传统， 打破
四 言 诗 的 格 调
新诗体“ 楚辞” 。
比兴手法
浪漫主义的创作道路
温故知新
关于楚辞
“楚辞”
《楚辞》
总集名：西汉刘向所辑，收录了屈原、
宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、
刘向等人的诗歌作品，其中主要是屈
原的作品。
诗体名：楚地的歌辞，指战
国时以屈原为代表创作的带
有浓厚楚地色彩的新诗体
产于楚地，用楚方言，
歌楚之音，记楚之物。
因为这种形式的诗歌以屈原所作
的《离骚》为代表，到了南朝刘
勰xié 的《文心雕龙》与萧统的
《文选》等作品中，就用“ 骚”
来指称具有楚辞特点的诗歌，后
人便称之为“ 骚体诗” 。
以优美的语言、丰富的想象，融合神
话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗
歌形式、方言声韵，描写楚地的风土
人情。具有浓厚的地方色彩，富有积
极的浪漫精神，对后世影响很大。
文学常识 《 楚辞》 与《 离骚》
《 楚辞》 ： 西汉 刘向 辑录的战国时
期楚国诗歌总集，是浪漫主义文学源头。
书名
楚 辞 ： 指 战 国 时 以 屈 原 为 代 表 创
作的带有浓厚楚地色彩的新诗体。诗体
《 离骚》 ： 《 楚辞》 中的名篇， 是
屈原的代表作。 是中国古代文学史上最
长的一首浪漫主义的政治抒情诗， 也是
我国古代浪漫主义文学的源头。
解读题目
“离”——同“罹”，遭遇。
“骚”——忧愁。
“离骚”——遭遇忧愁。
《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句，
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。
它不仅是屈原的代表作，也是我国古代文学
史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。
《离骚》全诗可分为三部分：
1. 写诗人政治斗争失败后的苦闷情怀。（课文节选部分，有所删节）
2. 写诗人在幻想世界中寻求理想的实现。
3. 写诗人犹豫徘徊，终不忍去国远游。
诵读文本，读准字音
yì
zōu
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾降。
zhào cì
kuí
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
chóng
hù
pì zhǐ
rèn
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
yù
qiān pí
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
qí jì
huì
chěng
dǎo
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
kuā Jī jī
jiǎn suì
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
xiāng
chǎi
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
zhuó
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
miǎn
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
yì
chà chì
kè
tún
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
yuán
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
gòu
zhì
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
xiàng
zhù
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
gāo
jiāo
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
jì
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
jí
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
古代岁星纪年中的太岁名，
对应简化后十二地支中的“ 寅”
传说中的古代帝王颛顼（ zh uān xū ）
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
降生
孟春正月，
正月为陬， 又称寅月
远代子孙
大
正当
我， 古时不论贵贱都可自称朕，对已故父亲的称呼
至秦始皇始定为皇帝的自称。
妣bǐ： 对已故母亲的称呼。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
观察 测度
开始 赐
n→v命名
n→v起字
美好
出生时的情况
译文：我是古帝高阳氏的子孙，我伟大的先父叫伯庸。摄提那年正当
正月啊，就在庚寅那天我降生。我的父亲观察思量我初生的时节，一
开始就赐给我美好的名字。给我取本名叫正则啊，给我表字叫灵均。
诗人为什么要追述世系？为什么一定强调自己被赐佳名？
帝高阳之苗裔兮
朕皇考曰伯庸
对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。
像是负有上苍的使命来到人世，天降
摄提 于孟陬兮
惟庚寅吾以降
大任于斯人。
名余曰正则兮
字余曰灵均
寄寓着亲人的美好期望，未来应该成
就一番大业。
这份与生俱来的高贵和使命感，成为了他日后志存高洁、变法图强、
热爱祖国的内因，也是构成他悲剧命运的重要因素。
楚地方言的特殊句式
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
披(楚地方言)
把……作为
盛多
a→n美德
僻
连缀、联结
加 美好 容态
佩饰
土坡
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
水流很快的样子
喻时间过得飞快
拔取
采摘
等待
译文：我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。
肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。
我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。
早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。
代指有才德的、有作为的人。屈原自指/ 楚怀王。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
思
迅速
久留
时序更替
黄昏，喻晚年
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
把握壮年 a→n 污 法度、准则
秽的东西
同“ 导” ，引导 前驱
译文：时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。
考虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。
何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？
乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！
江离，或川芎，一种香草。
秋兰：秋天盛开的兰花。
木兰：香树。去皮而不死。
取其顽强不息
取其芬芳无比
取其高洁
宿莽：经冬不凋的香草。
辟芷（白芷）：幽僻处的香草。
香花香草整体象征：
美好的品德，
高尚的情怀，
远大的志向，
出色的才干，
坚韧的毅力。
取其坚守傲骨
取其淡泊宁静
小结：香草美人的寓意
各种香草：江离、辟芷、
秋兰、木兰、宿莽
比喻美好的品德和
高尚的情操
修身
治国
扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽
比喻修身养性
比喻才德、有作为的人
乘骐骥 比喻追求和实现美好的政治理想
美人
这些香草大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操。屈原对香草的喜爱、佩带它
们，其实就是表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污
的情感。
把这些事物写进诗中，一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味；另一方面增加
了诗歌的浪漫主义色彩。这是屈原诗歌的一大特色。
第 二 段 接 连 出 现 两 个 “ 恐 ” 字 ， 作 者 “ 恐 ” 什 么 ？
“恐年岁之不吾与”：担心光阴似水，时不我待。
“恐美人之迟暮”： 美人指有才德、 有作为的人。
（1）美人指自己，担忧的是岁月无情，来日无多
希望能把握住短暂的人生，做一番事业。
（2）美人指楚王，担忧的是楚王衰老不堪大任，
更担忧的是楚王不思变革、不图进取、苟且偷安、
昏聩误国。
不论是“自己”还是“楚王”，都反映了屈原面对楚
王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦
虑不已的心情，体现屈原忧国忧民的高尚品德。
楚地方言，<助>无实义
鞿：马缰绳；羁：马络头。鞿羁：名→动，喻束缚、约束。
表达诗人极度痛苦之情
被
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
叹息
并
列
谏诤
掩面而泣 人生
爱慕、 崇尚 美好
废弃
因为
adj→v喜好
表示多次或多数
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
佩带
即使、纵然
重复、加上
白芷
译文：长叹一声掩面而泣，我哀伤百姓的生活多灾多难。
我虽然崇尚美德而约束自己啊，(可)早上进谏晚上即遭贬黜。
既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上
罪名。
这是我心所崇尚的美德啊，纵使死上千万次我也决不后悔。
有灵智远见的人，喻国君
屈原自己的心/ 人心
毁谤
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
喻小人 喻美好的品德
古：荒唐，没有准则
今：①水势大；②形容广阔或壮大
木匠画直线用的工具
喻准绳、准则
违背
世俗
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
本来
善于取巧
措
追随邪佞
迎合讨好
译文：怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。
许多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。
世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。
违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。
古：(路)阻塞不通，引申为走投无路
今：生活贫穷，经济困难
忧愁烦闷
迎合他人的丑态
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
古：随水流而消逝
失意的样子
突然
今：因灾害或政治原因而被
迫离开家乡或祖国
方枘（榫头）
圆凿（榫眼）
凶猛的鸟，指鹰、雕等
不同道
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
相处、相容
n→v合群
合 何、怎么
圆
强调自己和小人的矛盾不可调和
译文：烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。我宁愿突然死去，随流
水而长逝啊，也决不肯做出世俗小人这种丑态。猛禽不与凡鸟同群啊，
自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相
互安处的？
，使....受
委屈；使.....受
压抑
责骂
同“ 服” ，保持
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
为……死 正义
容忍 辱骂
a→v推崇
译文：受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。
保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。
再读诗歌，把握内容
第3节
思考①遭受了什么？ 謇朝谇而夕替 早上进谏，晚上被贬黜
思考②诗人为什么“被贬”？
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而
诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、
交代被贬的原因之一：直言进谏
被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖
锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏
庸，表现出诗人对现实的不满以及自己
的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
分析: 交代被贬的原因之二：太注意修身
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
交代被贬的原因之三：不与世俗同
流合污
再读诗歌，把握内容
思考③诗人为什么“怨”（遭遇了哪些忧愁）？作者报以怎样的态度？
“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心” “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
怨恨之一：怀王荒唐、昏庸
——坚持真理，献身祖国
“宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮”
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”
怨恨之二：小人诽谤、嫉妒
——嫉恶如仇，不同流合污
“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”
——刚正不阿，一身正气
怨恨之三：风气(世俗）败坏
态度
怨恨
掉
走入迷途
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回转朕车以复路兮，及行迷之未远。
久立
返
观察
回原路 趁着
古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。
于
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
水边地
山冈
不被容纳 罹 责怪
出仕前的服饰
喻原先的志向
兼词，于彼，在那里
译文：后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。
掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。
让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里
休息。
到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。
古时上衣称为“ 衣” ，下衣称为“ 裳”
确实
如果、只要
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
裁剪
缀缝
本性 美好
古：修长的样子
今：形容色彩繁杂
a→v加高/ 加
长
光明纯洁的本质
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
芳香 光泽
减损
高耸的样子
唯…犹…：
惟独（只有)…还…
译文：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。
不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。
加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。
服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有
亏损。
体现屈原内心的矛盾和挣扎
四方荒远之地
明显、显著
放眼观看
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
彰
香气浓烈 更加
回头看
去观察
繁多
肢解，即五马分尸，古代的酷刑
之
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
被
爱美，喻修身养性
不会改变
因受创而戒止
译文：忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。
佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。
人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。
即使被肢解我仍然不会改变啊，
难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？
再读诗歌，把握内容
活动:找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句：
“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”
——坚持操守、 修身洁行
“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”
——洁身自好、 自我完善
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”
——忠贞不移、 坚贞不屈
研读诗歌，把握形象
概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角
度来把握。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
佩戴鲜花香草高大挺拔
宁死不放弃对美丽的坚持
外部形象
德行高洁
忧国忧民
洁身自好
坚持正道
献身理想的
爱国诗人
进步的政治改革家，主张法治
偭规矩而改错/背绳墨以追曲兮
主张美政，重视人民的利益和人民的作用
内在品质
至美至善
哀民生之多艰/怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
洁身自好，自我完善
民生各有所乐兮，余独好修以为常
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
追求真理，坚强不屈
文章主旨
课文节选的这部分叙述诗人的身世，表明心
志， 自己因洁身自好、坚持正道而受到小人
的猜疑、造谣、中伤，处于被君主疏远的困厄处
境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决
绝态度，另一方面设想自己退隐后将更加努力地
培养自己的美好德行。
诗歌充分表现了屈原坚持“ 美政” 、至死不
悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想
的爱国情感。
艺术特色
1 . 浪 漫 的 语 言 。 讲 究 文 采 ， 喜 爱 铺 陈 ， 华 美 艳 丽 的 辞 藻 使 得 诗 歌 色
彩浓丽炫目。
2 . 浪 漫 的 手 法 。 “ 香 草 美 人 ” 的 比 兴 手 法 使 现 实 中 的 忠 奸 、 美 丑 、
善 恶 形 成 鲜 明 对 比 ； 全 诗 中 各 种 比 兴 手 法 构 成 完 整 的 系 统 ， 连 缀 成
一个华美的深远的整体境界。 本篇的赋既用于叙事， 也用于抒情，
使人感到真实而又易于接受。
3 . 浪漫的句式。 句式长短参差， 自由灵活； “ 兮” 字助势， 具有浓
郁的楚文化色彩。 使得诗句宛转纡徐， 富于抒彩。
4 . 浪漫的想象。 纵横驰骋的想象， 把现实人物、 历史人物、 神话人
物交织在一起， 把地上和天国、 人间和幻境、 过去和现在交织在一
起， 构成了瑰丽奇特、 绚烂多彩的幻想世界， 从而产生了强烈的艺
术魅力。
理解性默写
1、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的
名句是：“
，
”。
长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
2、屈原在《离骚》中表达自己虽爱好修洁、严以律己，但早晨被诟骂晚
余虽好修姱以鞿羁兮 ，謇朝谇而夕替。
上被免职的句子是： “
3、 屈原在《离骚》中以香草为喻表达自己因为高尚的德行而遭到贬黜和
强加罪名的句子是：“ ”。
4、《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的
，
”。
，
既替余以蕙纕兮 又申之以揽茝
理想九死不悔的语句是：“
，
”。
亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
5.屈原在《离骚》中表达对君王因荒唐而不能理解自己的报怨的句子是：
怨灵修之浩荡兮 终不察夫民心
，
”。
6.屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣
中伤的句子是：“ ”。
7.屈原在《离骚》中表现崇尚投机取巧、违规任意而为的不良世俗的句子
是：“ ”。
8.违背准绳而随意固歪时曲俗，之竟工相巧把兮苟合偭取规悦矩而于改人错奉为法度。《离骚》中表现
“
，
众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫
，
这一恶劣世风的句子是：“
，
”。
背绳墨以追曲兮 竞周容以为度
9.屈原在《离骚》中表达因走投无路而烦闷失意的句子是：“
忳郁邑余佗傺兮， 吾独穷困乎此时也”。
10.《离骚》中表明作者宁可突然死去，随流水而长逝，也不会和世俗小
人一样媚俗取巧的两句：“
11.雄鹰和凡鸟不可能生活在一起，自古以来就是这样。屈原在《离骚》
中表达这一意思的句子是：“ ”。
12.成语有词“方枘圆凿”；《论语》有语，“道不同不相为谋”。 《离骚》
，
”。
宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也。
，
鸷鸟之不群兮 自前世而固然
表达同样意思的句子是：“
，
”。
何方圜之能周兮 夫孰异道而相安

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