资源简介

(共25张PPT)
人类产生（距今约二三百万年前）
世界史分期
文明产生
（距今约3500年前）
西罗马灭亡（476年）
地理大发现（1500年）
1900年
现今
上古史
原始社会
奴隶社会
中古史
封建社会
资本主义社会
资本主义社会与社会主义社会
时空坐标
古代史
近代史
现代史
教材内容
一、古代史（多元文明）：第一单元（上古史）＋第二单元（中古史）
特征：形成了世界五大文明摇篮，并以此为中心向四周辐射；散居的部落通过迁徙、战争，逐渐相对聚集靠拢，形成大大小小的邦国、王国和帝国。
二、近代史（走向整体）：第三单元至第六单元
特征：人类由分散走向整体，资本主义强国纷纷崛起，他们通过海洋进行殖民扩张，瓜分世界市场，争夺势力范围，最终确立了资本主义在世界的统治
三、现代史（多极世界）：第七单元至第九单元
特征：千年之交的世纪、战争浩劫与空前发展的世纪。资本主义和社会主义并存、竞争的历史；世界各国相互依存、相互竞争、相互影响的整体史
3:1
文明的产生与早期发展
中外历史纲要（下）第一单元第1课
文明的含义
文明，是人类的进步状态和理性社会体系。
内涵：有广义和狭义之分。广义的文明是文化发展积极成果的总和，是良好的生活方式和精神风尚，表明物质文明、精神文明和政治文明达到较高的水平；狭义的文明是指与野蛮相对的、理性的社会体系。
人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的一些特征。这些特征包括：城市中心、有制度确立的国家的政治权利、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学等。
—斯塔夫利阿诺斯《全球通史》
文明是文化发展到较高阶段的产物，当某个阶段的文化，比较广泛的使用了文字，人文科学和自然科学已经初步形成，社会成员被划分成了阶级或等级，社会制度、政治制度、经济制度已经比较完备，出现了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么发展到这种程度的文化，就可以称作文明。”
——纪录片《世界历史》第2集 《文明的曙光》
定义：文明是步入国家阶级的人类社会状态
标志：私有制和阶级的产生、国家和城市的形成、文字的出现
【问题探究】何谓“文明”？“文明”诞生的标志有哪些？
一、人类文明的产生
1.采集狩猎
未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。
——《礼记·礼运》
2.前提：农耕畜牧的产生
阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画
左图壁画大约绘制于5000—6000 年前，反映农业和畜牧业刚刚产生时的情景。左上图的人们在放牧，左下图的人们在收割。
一、人类文明的产生
3.标志：城市、阶级、国家、文字
(1)城市
恰塔尔·休于遗址
一、人类文明的产生
(2)阶级
大汶口遗址中晚期墓葬图
剩余产品
社会分化
阶级产生
3.标志：城市、阶级、国家、文字
一、人类文明的产生
(3)国家
部落战争
阶级矛盾
政府、军队和监狱等出现
国家产生
原始社会部落战争想象图
3.标志：城市、阶级、国家、文字
一、人类文明的产生
(4)文字
文字的出现大大加快了人类的文明发展进程。因为，人们思想的传播、交流、积累都与文字记录相关。人类文字记录方式的变化是社会发展进步的产物。
——俞鼎起 《智本论》
埃及象形文字
两河流域楔形文字
商朝甲骨文
印度河印章文字
字母文字
3.标志：城市、阶级、国家、文字
一、人类文明的产生
区 域 文明类型 代表文明 政治制度 文化成就
西亚： 两河流域 大 河 文 明 苏美尔文明 古巴比伦文明
东北非： 尼罗河流域 古埃及文明
南亚： 印度河和恒河流域 古印度文明
欧洲：巴尔干半岛南部和爱琴海地区 海洋文明
根据教材内容，梳理古代各文明区域的成果，完成表格
君主专制制度；
《汉谟拉比法典》
比较完善的官僚体系；
法老至上的权威
种姓制度
克里特文明
迈锡尼文明
古希腊文明
城邦制度（民主政治与寡头政治）
楔形文字；史诗《吉尔伽美什》；洪水和方舟传说；60进位制；战车和车轮
神话和文学故事；象形文字；世界上第一部太阳历；建筑（金字塔）和数学成就；莎草纸
佛教；史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》；在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就
文学：神话、悲剧、戏剧；史学：希罗多德、修昔底德；哲学：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
如果总结公元前8世纪前的中国古代文明成就，你能想到哪些？
二、古代文明的多元特点
大河文明内部的区别
小组活动：全班3个小组，每一小组根据相应材料思考问题。（3分钟）
地区 小组1：政治 小组2：宗教 小组3：文学
尼罗河文明 埃及历史铭文 埃及游记 《伊浦味陈词》
印度文明 《梨俱吠陀》 印度佛教经典 《摩诃婆罗多》
两河流域文明 《汉谟拉比法典》 神祗诗歌 《吉尔伽美什》
思考1：从材料中可以提取什么信息？
思考2：这些信息分别反映了该区域文明什么历史特点？
思考3：这些特点与其区域环境有何关联？
二、古代文明的多元特点
小组1：政治
　　法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”
　　——摘译自埃及历史铭文（课本p5材料）
　　当他们分割普鲁沙②时，……
其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶③，
其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。
　　——［古印度］《梨俱吠陀》，崔连仲等选译《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》（课本p5材料）
　　我，忠于沙马什①的强有力的合法之王，“众王之神”“众王之君王”“众王之首”。
　　——《汉谟拉比法典》，摘自周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑·上古部分》
注释：①太阳、光明及审判之神。
②印度神话中的原始巨人。
③罗惹尼耶，即后来的刹帝利。
法老就是神
神就是法老
等级森严的种姓制度
建立在神权基础上
的君主专制
二、古代文明的多元特点
奥西里斯身份之二：法老
太阳神夏马什
汉谟拉比
王
《汉谟拉比法典》石上的浮雕
法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”
——摘译自埃及历史铭文
安努（万物主宰神）和恩利尔（地神）为了人民的利益呼唤我的名字：汉谟拉比，虔诚的、神所敬畏的王子，（任命我）令正义在大地上出现，摧毁罪恶，以便那些强者不能欺辱弱者，（正义）升起像太阳神照耀着黑暗笼罩下的人们，给大地带来光明。
——《汉谟拉比法典》前言
根据上述材料，指出两者的相同之处。
权杖
君 权 神 授
小组1：政治
二、古代文明的多元特点
小组2：宗教
　　美索不达米亚深信他们由神圣的力量操纵着：“谁能领悟天上神之旨意？神之旨意是深海之水,谁能预测？”
　　——［美］马文·佩里主编《西方文明史·上卷》
　　阿育王信仰佛陀教义不久，开始尊崇佛教僧人，每次见到僧人都要匍匐在他们的脚下。阿育王的大臣亚萨斯尽管信仰佛陀，但希望阿育王不应拜倒在任何一个种姓的僧人面前。
　　 ——［古印度］《阿育王传奇》
佛教发展
反婆罗门种姓制度
　　希罗多德在埃及留学时发现：“埃及比任何民族都远为相信宗教。……居民所崇拜的只有阿蒙和奥西里斯两个神。”
　　——［古希腊］希罗多德著，王以铸译《历史》
单一信仰
绝对信仰
神灵力量凌驾一切
二、古代文明的多元特点
小组3：文学
　　此人（吉尔伽美什）修筑起拥有环城的乌鲁克④的城墙，它无与伦比，任凭后代的哪家帝王！（但是）他的残暴从未敛息！阿鲁鲁⑤啊，现在你再仿造一个，敌得过吉尔伽美什的英豪，让他们去争斗，使乌鲁克安定！
——摘编自赵乐甡译《吉尔伽美什》
　　人就是这样产生……痛苦贯穿开始、中间和结束。(人们) 应该知道痛苦伴随执拗和傲慢而增长，懂得阻止它们，就能获得解脱。
　　——［古印度］毗耶娑《摩诃婆罗多》⑦
　　真的，贵族是不幸的，然而贫民则十分愉快。每一个城市都说：“让我们镇压我们中间的有势力者吧。”
　　——［古埃及］《伊浦味陈词》，摘自《世界通史资料选辑》
注释：④乌鲁克：美索不达米亚西南部苏美尔人的古城城名
⑤阿鲁鲁：掌管创造的女神
阶级压迫导致暴力反抗
世间皆苦
认同专制君主的贡献
以神的力量来抑制暴君
鼓吹逆来顺受
二、古代文明的多元特点
归纳
尼罗河流域
两河流域
印度河恒河流域
政治上的国王权力至上
利用宗教的特点
巩固和发展王权
强有力的中央集权体制
阶级压迫促使社会演变
国王权力从神而来
多神、神的意志至上
相对动荡的王权体制
长期的政权更迭
对神变幻莫测的不安感
等级森严的种姓制度
佛教中反种姓的因素
神学激荡的
印度早期文明特色
二、古代文明的多元特点
奥西里斯身份：冥王
阿努比斯：胡狼神
荷鲁斯：鹰神、
复仇之神、法老守护神
根据古埃及神话，奥西里斯被其兄弟赛特所害，其遗体被他的私生子阿努比斯制成木乃伊后复活，其子荷鲁斯最后杀死了赛特替父报仇。
古埃及人死后为何要做成木乃伊？
复活永生
《亡灵书》中灵魂审判
二、古代文明的多元特点
解析文明差异的密码
《吉尔伽美什》第十一块泥板
吉尔伽美什是两河流域乌鲁克城邦的国王，他起初是一位作恶多端的统治者。为解决民众的苦难，天神命令女神阿鲁鲁为乌鲁克创造了一位同样具有强大力量的半兽人——恩奇都。两人在互相搏斗中结下了深深的友谊，最终选择放下武器结束争斗，联合起来为民除害。可惜好景不长，在一次猎杀神牛的过程中二人激怒了天神，他们中的其中一位必须接受惩罚而死。恩奇都出于对乌鲁克人民的关爱、更出于对吉尔伽美什的关心，最终选择了悄悄死亡。
吉尔伽美什在得知好友离世后选择放弃城邦和人民，历经千辛万苦为恩奇都寻找死而复生的仙草。他的努力和执着终于感动了天神，最后在人类始祖的帮助下得到了仙草。不想仙草却在他沐浴时被毒蛇偷吃！吉尔伽美什痛心疾首地回到乌鲁克，在天神的帮助下向亡友恩奇都的灵魂哭诉这一切。
苏美尔人的宗教是非常世俗的，他们的神主要是在物质上为人类赐福，如丰收等，没有救苦救难、超度灵魂或天人合一的特性。……苏美尔人对来世的看法相当悲观，他们认为，人死之后灵魂很快就会消失，没有人能在另一个世界复活并享受永生。 ——马克垚《世界文明史》
专注今生
二、古代文明的多元特点
解析文明差异的密码
专注今生
复活永生
P4：“经常泛滥的洪水”
P5：“尼罗河定期泛滥”
你有何启示？
在尼罗河的生存环境中，日月的无穷循环，自然万物的荣枯，尼罗河的定期泛滥和消退，由地理环境相对封闭形成的稳定的政局，加上以法老为中心的统治秩序的长期延续，使得古埃及人相信历史的发展也如自然界一般是无限循环的，并设想出这种循环过程中所有事件的发展定势。
——马克垚《世界文明史》
二、古代文明的多元特点
解析文明差异的密码
专注今生
复活永生
你找到密码了吗？
最早的美索不达米亚文明的类型是城市类型。第一个中心在苏美尔；到公元前3000年时，苏美尔已出现12个独立的城邦。各城邦相互争战不休，结果轻易地被来自北方的印欧入侵者和来自南方的闪米特入侵所征服。……另一位伟大帝国的创立者也是闪米特人，即汉谟拉比。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
地理和历史条件！（“学习聚焦”）
二、古代文明的多元特点
解析文明差异的密码
学以致用：结合教材和以下材料，分析古希腊雅典城邦民主政治的产生原因
广泛的海外贸易、殖民及其他经济和文化交往活动，使古希腊形成了宽松自由的社会环境，并较早接受了平等互利的观念。
——人民版高中历史必修一
人是城邦的动物。
——亚里士多德
二、古代文明的多元特点
解析文明差异的密码
你知道古代印度人、古代希腊人和古代中国人的生命观吗？
梵天
释迦牟尼菩提悟道
期待来生
《荷马史诗》记载：特洛伊英雄赫克托耳明知道命中注定会被阿基琉斯斩杀， 但为了国家和亲人，为了维护家族的荣誉，他必须去战场赴死，为的是用他有限的生命实现无限的生命价值。
未经考察的生活是不值得过的。
——苏格拉底
未知生，焉知死？ ——孔子
现世人生
二、古代文明的多元特点
解析文明差异的密码
国别 古代中国 古希腊
差异
原 因 政治
经济
文化
地形
特点
认识 中央集权制度
民主政治制度
宗法制影响深远，形成了严格的血缘关系及等级观念
小国寡民，各城邦长期独立自主的特点，易于造就宽松的民主氛围
小农经济发达
工商业发达
儒家、法家思想影响深远
希腊先哲重视人的价值
平原广大
多山，多岛，临海，港湾多
皇位世袭，皇权至上
主权在民，轮番而治，法律至上，直接民主
不同的文明都有各自的优缺点，不能简单比较优劣
【知识比较】古代中国文明与古希腊文明
二、古代文明的多元特点
文明初现
文明的产生与早期发展
多元发展
文明产生的标志
文明产生的前提
独立发展、多元特点
早期文明的概况
古埃及文明
早期文明的特点
古巴比伦文明
古印度文明
古雅典文明
大河文明
海洋文明
文明产生的根源
本课小结

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