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(共36张PPT)
第六单元第24课寓言四则
第六单元第23课
《女娲造人》
第六单元第24课寓言四则
一、教学目标
1.了解神话的特点，体会神话的魅力。
2.体会本文联想与想象手法的运用。
3.激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。
第六单元第24课寓言四则
二、教学过程
（一）【导语设计】
同学们,你们能说出哪些神话故事呢 比如,后羿射日、大禹治水、盘古开天辟地、女娲补天等。我们人类最初是从哪里来的 你们思考过吗 关于这个问题,自古以来,人们就开始不停探索,今天,我们就来学习一则由神话改编的故事——《女娲造人》。
第六单元第24课寓言四则
二、教学过程
（二）【背景介绍】
1、作家简介
袁珂(1916—2001),四川新都人,神话学家。著有《中国古代神话》《山海经校注》等。其中《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
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二、教学过程
（二）【背景介绍】
2、背景资料
《女娲造人》是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。女娲造人的神话故事是在科学技术不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人的诞生做出科学的解释,而人类又想要掌握自身的起源,就只好借助于想象来解决这个问题了。
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二、教学过程
（二）【背景介绍】
3、文体知识
神话：远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化，由此便产生了童话。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望，同时，这种奇特的想象也创造了古代的神话故事。
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二、教学过程
（三）【整体感知】
1、字词积累
揉（róu）荒凉（huānɡ）莽莽（mǎnɡ）蓬勃（pénɡbó）
澄澈（chénɡchè）掺和（chānhuo）气概（ɡài）灵敏（mǐn）
泥潭（tán）绵延（yán）机灵一动眉开眼笑
女娲（wā）榛榛（zhēn）抟（tuán）疲倦不堪（kān）
力不暇供（xiá）
荒凉:人烟少;冷清。
寂寞:孤单冷清;清静,寂静。
澄澈:清澈透明。
掺和:掺杂混合在一起。
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二、教学过程
（三）【整体感知】
1、字词积累
非凡:超过一般;不寻常。
莽莽榛榛:形容草木丛生的样子。
疲倦不堪:疲乏到了极点。
神通广大:法力广大无边,无所不能。
眉开眼笑:形容高兴愉快的样子。
第六单元第24课寓言四则
二、教学过程
（三）【整体感知】
2、内容概览
(1)梳理文章的基本脉络。
全文共18段,可分为三个部分。
第一部分(第1—4段),写女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。
第二部分(第5—16段),写女娲造人的过程。
第三部分(第17、18段),女娲想出了一
个可以让人类长久绵延的好办法——男女配合,繁衍生息。
(2)归纳文章的中心。
这篇神话故事通过对女娲造人的具体过程的叙述,表现了远古时代人们对自身起源的好奇和探索,以及在当时社会条件下所做出的极富想象力的解释。
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二、教学过程
（四）【文本探究】
1、美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这个神话中想象的焦点——女娲。
讨论：结合文中想象的情节，体会女娲形象，完成句式：女娲是一个的人。
教师参考提示：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力…
再问：女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的
明确：想象。
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二、教学过程
（四）【文本探究】
2、结合女娲形象，结合具体问题，体会想象的特点。
（1）女娲造人的原因是什么 （2）女娲造人的方法有什么
（1）原因：世间荒凉，可爱的女娲感到孤独，想为世间增添生气。
（2）方法：揉泥造人，撒泥造人。
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神
第六单元第24课寓言四则
二、教学过程
（四）【文本探究】
2、结合女娲形象，结合具体问题，体会想象的特点。
（1）女娲造人的原因是什么 （2）女娲造人的方法有什么
明确：大胆奇特的想象，成就了女娲捏土成人、洒泥成人
的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性，这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。　　
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二、教学过程
（四）【文本探究】
3、归纳文章主旨。
提示学生主旨归纳，常用的模式：通过记述了……的故事(过程)，表现了……，从而表达　　了……
明确：这篇文章记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和探索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
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二、教学过程
（四）【文本探究】
4、拓展思维，试试你的想象力（设计三个情景，可逐一进行，也可选做）。
情景一：欣赏图片《后羿射日》，展开大胆奇特而又合情合理的想象，连成一个趣味横生的故事。
情景二：运用创造性想象扩写《夸父追日》，选择一处情节，写片段。
……夸父拄着杖，去追赶太阳，当他到达太阳将要落入
的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住，他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了，夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴……
请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想象是否符合要求（师生共议）。
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二、教学过程
（四）【文本探究】
4、拓展思维，试试你的想象力（设计三个情景，可逐一进行，也可选做）。
情景三：借想象的翅膀，发挥一下你的创造力，对女娲造人的动机经过做另一种推测，再编一则《女娲造人》的故事，去和袁珂比一比。
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二、教学过程
（四）【文本探究】
课堂小结：爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会进步，并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想象不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想象”的宝藏，有待大家去开采，让我们插上想象的翅膀，张开想象的双翼自由飞翔。
第六单元第24课寓言四则
二、教学过程
（五）语文实践活动
1.活动背景
《女娲造人》不仅是一个瑰丽的神话，更是一座承载着中华民族早期智慧与情感的宝库。其中蕴藏的自然和谐之美、坚忍勤劳之德、知恩善报之心、生命创造之奇、睿智理性之光与独特文化之根，共同构成了我们民族精神的底色。本次活动，让我们化身文化探索者，通过深度阅读与体验，共同叩响创世之门，感受那份穿越时空的温暖与力量。
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
第六单元第24课寓言四则
二、教学过程
（五）语文实践活动
2.任务要求
通过深情朗读沉浸于神话意境，分组探究六大主题之美（自然、劳作、感恩、生命、智慧、文化），并合作讨论与创意演绎（如角色扮演、创作短剧），最终完成一份综合性学习成果，全方位解读女娲的创世之旅与人文内涵。
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
第六单元第24课寓言四则
二、教学过程
（五）语文实践活动
3.学习内容 (1)恬静和谐——自然之美
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
【原文片段】
天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木。莽莽榛榛的原野上鸟语花香，清澈的池塘里鱼儿嬉戏。
【活动内容】
当我们阅读这段描写自然风光的文字时，为什么作者要用如此简洁的笔触勾勒出日月星辰和山川草木？想象你是一位自然摄影师，正试图用相机捕捉这个原始世界的每一个细节——在文中圈出所有描述自然景物的词语，如“太阳”“月亮”“星星”“山川草木”“鸟语花香”和“鱼儿嬉戏”，然后与同伴分享：这些词语如何共同营造出一种恬静和谐的氛围？这种氛围是否与女娲的孤独心情形成了有趣的对比？
第六单元第24课寓言四则
二、教学过程
（五）语文实践活动
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
【文本解读】
《女娲造人》的开篇通过寥寥数笔描绘了天上的日月星辰和地上的自然景物，构建出一幅清幽和谐的生态图景。日月星辰的出现象征着世界从混沌走向有序，预示着生命的萌芽；而莽莽榛榛的原野、鸟语花香的景象以及池塘中嬉戏的鱼儿，则展现了原始生命的活力。这种自然环境并非随意描写，而是与女娲前期的孤独寂寥心理形成微妙矛盾——尽管外界充满生机，女娲却感到寂寥，这为她的造人行动提供了情感动力。
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二、教学过程
（五）语文实践活动
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
【文本解读】
从深层看，文本还蕴含了自然规律之美：在人类产生以前，自然环境已具备生存条件，如太阳东升西落划分白昼黑夜，形成了“日出而作，日落而息”的劳作规律。盘古开天辟地的传说为此奠定了基础，女娲在造人过程中遵循这些自然法则，体现了中国古代对
农业劳作的重视。历代农民依靠土地辛勤耕耘，这种自然规律不仅美在风景的宁静，更美在它的永恒性，为人类文明提供了基石。
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二、教学过程
（五）语文实践活动
3.学习内容 (2)坚忍勤劳——劳作之美
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
【原文片段】
女娲掘起黄土，揉成泥团，捏成小人儿。这些小人儿一落地就活了起来，欢快地跳跃着。
【活动内容】
在读到女娲用黄土捏泥人的动作描写时，你觉得这些动作如“掘”“揉”“捏”有什么象征意义？尝试扮演一名手工艺人，用手势模仿这些造人过程，并仔细阅读文中重复出现的劳动场景，如“一直重复工作，直到夕阳西下”。然后，与朋友讨论：女娲的坚忍勤劳如何通过这些细节体现出来？为什么作者将造人比作创作“艺术品”，这是否让劳动变得更生动有趣？
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二、教学过程
（五）语文实践活动
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
【文本解读】
女娲在中国古籍中的形象是“人头蛇身，一日七十化”，这种化身选择反映了原始先民对动物的敬畏和图腾崇拜。蛇的生命力顽强，能长时间生存而不死，甚至头身分离后仍能行动，因此女娲被赋予坚忍顽强的毅力，象征着永恒的生命力。随着文明发展，蛇意象逐渐演变为龙，蕴含丰富的文化底蕴，期望通过图腾抵御自然威胁。
第六单元第24课寓言四则
二、教学过程
（五）语文实践活动
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
【文本解读】
袁珂在故事中将女娲塑造为一个勤劳的劳动者：天地分辟后，女娲因孤独而开始造人，她以神的名义却行劳动者之事，掘黄土、揉泥团、捏小人儿，重复工作直至夕阳西下。这种劳作不仅是体力活，更是一种艺术创造，做出"完美"的人类，体现了劳动的美学价值。
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二、教学过程
（五）语文实践活动
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
【文本解读】
女娲的坚忍勤劳是广大劳动人民的缩影，他们用双手在土地上开拓生存空间，反映了"男耕女织"的自然分工。造人过程中的细腻手法（如抟土）凸显女性角色，但更重要的是，它展现了劳作之美——劳动虽沉重，却激发生机与希望。女娲将勤恳态度传承给人类，世代劳动者靠双手创造财富，使中华文明五千年不绝。
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二、教学过程
（五）语文实践活动
3.学习内容 (3)知恩善报——感恩之美
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
【原文片段】
小人儿一落地就活了起来，开口叫“妈妈”。女娲听到后满心欢喜，感到不再孤独。
【活动内容】
当读到小人儿叫“妈妈”的瞬间时，你觉得这一声呼唤为什么能带给女娲如此大的喜悦？假设你正在录制一段音频故事，如何通过朗读这个片段来表现女娲和小人儿之间的情感交流？在文中找出描写女娲情感变化的词语，如"满心欢喜""精神满足"，然后与同伴角色扮演这个场景：为什么简单的感恩行为能折射出人性中的善良？这是否让你联想到现实生活中的感恩故事？
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二、教学过程
（五）语文实践活动
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
【文本解读】
女娲创造出人类后，喜悦源于三个方面：摆脱孤独、劳动有回报以及精神满足（小人儿叫“妈妈”）。从自然属性看，女娲是母亲，但她不居功，而是通过言行表达感激，这种互感恩情真挚淳朴。
小人儿的感恩行为体现了孟子“人性本善”论，在单纯自然环境下，不受外界干扰，表达出最赤诚的情感。女娲也感恩新生儿，她辛苦造人却不傲于“人类始祖”称号，而是珍视陪伴的欢声笑语，这诠释了“滴水之恩，当涌泉相报”的传统美德。
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二、教学过程
（五）语文实践活动
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
【文本解读】
劳动回报使女娲散发出母性光辉，如同母亲孕育新生命，凸显了感恩的双向性。人与神之间的感恩经过几千年沉淀，延续至今，例如巴蜀等地表演傩神戏时纪念伏羲和女娲，以示感激。这种感恩之美不仅赋予人类肉体生命，更注入善良品质，融入民族灵魂。
第六单元第24课寓言四则
二、教学过程
（五）语文实践活动
3.学习内容 (4)创造延续——生命之美
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
【原文片段】
女娲把小人儿分成男人和女人，让他们通婚结合，自行繁衍后代，使生命得以延续。
【活动内容】
阅读女娲区分男女的情节时，想象一下如果你是故事中的一个小人儿，你会如何感受生命从无到有的奇迹？在文中划出关键词如“变成鲜活的生命”“开口叫妈妈”和“男女结合”，然后分组创作一个小剧场：为什么女娲要设计性别区分？这种创造方式如何体现生命的平等与美好？它是否让你思考现实中的生命多样性？
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二、教学过程
（五）语文实践活动
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
【文本解读】
女娲通过劳作创造与自己相似的小人儿，神奇之处在于他们一碰地就变成鲜活生命，并能叫“妈妈”，这拉近了女娲与万物距离，使寂寥世界充满生机。
生命之美不仅在于诞生，还在于延续：女娲区分男女，让人类通过结合自由繁衍，符合自然规律，确保文明生生不息。与《风俗通》的记载不同，袁珂版本摒弃了等级观念——《风俗通》中因造人方式（抟土或引绳）分富贵贫贱，但这源于周代阶级思想，而女娲神话起源于母系氏族时期，当时无等级之分。
第六单元第24课寓言四则
二、教学过程
（五）语文实践活动
3.学习内容 (5)睿智理性——智慧之美
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
【原文片段】
女娲想到用树枝沾上泥浆，用力一甩，泥点变成小人儿，大大提高了造人效率；后来又区分男女，解决繁衍问题。
【活动内容】
在读到女娲用树枝撒泥造人的方法时，你觉得她为什么能不断想出巧妙的解决方案？尝试用思维导图梳理女娲解决孤独、效率低和繁衍难题的步骤，并朗读相关段落，感受她的思考过程。然后讨论：女娲的智慧如何反映了人类从原始工具到现代科技的发展规律？这是否让你联想到自己解决难题时的经历？
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二、教学过程
（五）语文实践活动
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
【文本解读】
女娲在天地开辟后感到孤独，便理性思考如何创造同类。她先照镜子模仿自己，用黄土捏人成功；但效率低时，她智慧地借助树枝撒泥，批量造人；最后苦思繁衍问题，区分男女让人类自行婚配。整个过程展现女娲遇困难时积极探索的理性模样，即使在孤独压力下，她也独立思考，散发智慧光芒。
第六单元第24课寓言四则
二、教学过程
（五）语文实践活动
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
【文本解读】
造人过程隐喻人类发展史：从徒手劳动到使用工具（如树枝），再到成为工作监督者，体现了智慧驱动的进步。原始社会到石器时代再到智能时代，人类正如女娲般不断突破难题。
女娲的智慧不仅是个人能力，更是民族发展的理性之光，讲述了社会从原始走向文明的历程。通过阅读这些情节，我们可以体会到智慧不仅是解决问题的手段，更是文明进步的引擎。
第六单元第24课寓言四则
二、教学过程
（五）语文实践活动
3.学习内容 (6)内涵独特——文化之美
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
【活动内容】
当我们深入阅读女娲造人的文化背景时，为什么说这个故事像一面镜子，能照出民族的性格？假设你是一名文化侦探，从文中找出与母系氏族相关的线索，如“只知其母，不知其父”，
并创作一个小故事来诠释女娲的领导作用。然后分享：女娲作为女性神，如何体现中国文化中的独特内涵？这是否让你对神话的现实意义有了新发现？
第六单元第24课寓言四则
二、教学过程
（五）语文实践活动
触摸创世之魂——探寻《女娲造人》中的生命之美与文化之根
【文本解读】
《女娲造人》中，女娲抟黄土造人蕴含深刻文化特征：将创始者设为女性神，反映了史前母系氏族社会现象。母系氏族中，女性占主导地位，人们“只知其母，不知其父”，女娲因此与母系首领角色相似，对社会发展起领导作用。
这种设置不是偶然，而是折射出民族性格——重视女性、强调和谐与传承。从神话中可挖掘现代中国元素，如集体主义和对祖先的敬畏。女娲不仅造人，还实现男女通婚，体现了文化中的平衡智慧。
第六单元第24课寓言四则
三、作业布置
请完成本课《分层作业》。

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