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(共50张PPT)
毛主席曾说：文化思想阵地，你不去占领，敌人就会占领。今天我们依旧面临着文化冲击与抉择的难题，“如何做”早在上世纪鲁迅先生就告诉了我们答案，直到今天依然适用。下面就让我们走进《拿来主义》，一起来寻找答案吧！
导入
毛泽东像（来自网络）
（1）理清作品论证思路，了解杂文的文体特点，学习本文的论证方法，体会本文的逻辑力量。
（2）领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自已的认识。
（3）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味，领会比喻句的深层含义。
学习目标
知识链接
文本赏析
课文总结
课后思考
目录
知 识 链 接
《且介亭杂文》缘起
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。
鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。
“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
关 于 杂 文
杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。
在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同"匕首""投枪"直刺一切黑暗的心脏。
"在风沙扑面，狼虎成群的时候"，杂文是"匕首和投枪，要锋利而切实"，是"和读者一同杀出一条生存的血路的东西";也"是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。"
在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。
鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。 ——毛泽东
1.篇幅短小，取材广泛
2.敏锐迅速，泼辣犀利
3.冷嘲热讽，幽默风趣
4.说理形象，议论生动
其中，鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文 “象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力”。
杂文的特点:
这篇文章写于1934年6月4日。 当时，由于国民党反动政府对日本侵略者实行“不抵抗主义”，致使日本侵略者很快地占领了东三省、并把侵略的魔爪伸向华北。国民党反动派投靠英、美帝国主义，对外，出卖国家的领土主权，文化界也有一些反动文人，叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流。
在革命阵营内部，由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西发生了恐怖，甚至有一种盲目排外的情绪。
写作背景
九一八事变纪念馆
当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化的发展的。
鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。
写作背景
左翼文艺队伍思想混乱，或反对继承旧文化，或反对吸收外国文化。
背景
一味“送去”，
出卖民族文化遗产
“尊孔读经”，掀起复古思潮
不断“抛给”，不断“送来”
发生了恐怖，盲目排外
否定传统“全盘西化”
议论文的种类很多，就其性质可分为立论、驳论、立驳相结合等三种方式。
◆立论重在证明自己的观点（正确的）。
◆驳论重在反驳对方论点（不正确的）。
◆立驳结合的议论文，可先破后立，也可先立后破，在批驳对方的基础上提出自己的正确观点，然后再用论据证明自己的论点。
立 论 与 驳 论
自读正音
自诩 残羹
冷炙 冠冕堂皇
骨髓 吝啬
蹩 孱头
xǔ
gēng
zhì
guān miǎn
suǐ
lìn sè
bié
càn
解 读 题 目U
教材分析
课程分析
内容分析
学情分析
教学难点
教学目标
教学重点
“拿来主义”是论题型题目，可以引申出哪几个问题：
◎提出问题：什么是拿来主义？
第 7 段
◎分析问题：为什么要拿来？
第 1-6 段
◎解决问题：怎样实行拿来主义？
第 8-10 段
梳理文章脉络
1-4:揭露批判“送去主义”，树立自己的观点。
5—7：阐明“拿来主义”的具体内容。
8—9：“拿来主义”的正确做法。
10：实行“拿来主义”对创新民族文化的重要意义。
为什么“拿来”
什么“拿来”
怎么“拿来”
“拿来”的意义
文 本 赏 析
赏读第1---7自然段
为什么要拿来？
什么是“拿来主义”？
教材分析
课程分析
内容分析
学情分析
教学难点
教学目标
教学重点
为什么要拿来？
在第1--7自然段里，作者在提出“拿来主义”观点前，还提了哪些“主义”？它们与“拿来主义”有什么关系？鲁迅先生是如何解释的？
思考：
① 闭关主义 ② 送去主义
③ 送来主义
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
思考：什么是“闭关主义”？作者是怎么对待它的？
第一自然段
“闭关主义”
什么是“闭关主义”？作者是怎么对待它的？
“自己不去，别人也不许来”。
“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”
思考：
实质：惧外、排外
落后就要挨打
否定闭关主义
借代
比喻
思考：
1.用一个词概括鲁迅先生对“送去主义”的态度与情感 ？
第一自然段
批判
2.鲁迅批判了哪些“送去主义行为”？ 他是如何看待这些行为的？
思考：
送去主义
1.鲁迅批判了哪些“送去主义行为”？ 他是如何看待这些行为的？
古董展览
（不知后事如何）
绘画展览
（大师“捧”“挂”）
梅博士出国
（活人代替了古董，一点进步）
行为
媚外、卖国
2.本段最后一句“活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？
思考：
送去主义
　这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。
3.你还能从本段的哪些语句上体会出对“送去主义”嘲讽的感情？
“大师”、“捧着”、“几张”“一路挂过去”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。
讽刺国民政府不以为耻反以为荣的崇洋媚外、卖国的丑恶行为
思考：
“送去主义”有什么危害？鲁迅是怎样写的？
尼采 中国
自诩是太阳 自诩地大物博
光热无穷 煤矿丰富
只是给予，不想取得 只送去，不拿来
他发疯而死 磕头讨残羹冷炙
子孙后代无法立足于世界民族之林
亡国灭种
类比论证
思考：作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？
1.先不谈“拿来主义”，却大谈“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了弯子，实际上先破后立、破中有立，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。
2.“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。
“送来主义”
思考：
被殖民化
否定送来主义
“送来”的都是些什么东西？
英国的鸦片，德国的废枪炮，
法国的香粉，美国的电影，
日本的印着‘完全国货’的各种小东西。
思考：这种“送来”的实质是什么呢？
倾销商品和文化侵略
媚外、卖国
为什么要“拿来”？
闭关主义
惧外、排外
落后被打
送去主义
亡国
送来主义
被殖民化
道理论证
举例论证
类比论证
被经济、文化侵略
否定
提出“拿来主义”
破
立
第1--7自然段
因果论证
思考：“送来”和“拿来”有什么不同
我们要运用脑子，放出眼光，自己来拿!
指用脑筋独立思考
要看得清，有鉴别力
要自己拿
要有选择
“送来”不等于“拿来”。
“送来”是被动接受，而“拿来”是主动获取；
“送来”的是帝国主义剩余的东西，而“拿来”的是经过挑选的有用的东西。
思考：“拿来”应该怎样 “拿”
什么是 拿来主义？
赏读第8---10自然段
怎样实行拿来主义？
思考：如果说“大宅子”比喻文化遗产，那么对待文化遗产,有哪些态度
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
孱头
对待文化遗产的三种错误态度
第一种错误态度
怕被染污徘徊不敢走进门
指哪类人？
害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第二种错误态度
勃然大怒放一把火烧光
指哪类人？
昏蛋
盲目排斥的虚无主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第三种错误态度
欣欣然蹩进卧室大吸鸦片
指哪类人？
废物
崇洋媚外全盘西化的投降主义者
1.第8段“大宅子”比喻什么？
2.对待文化遗产的三种错误态度。
比喻论证
文化遗产
三种人
想法
行动
实质
怕给污染
徘徊不敢走进
拒绝继承（逃避主义）
保留清白
放火烧光
盲目排斥（虚无主义）
孱头
昏蛋
废物
羡慕
欣欣然蹩进
全盘接受（投降主义）
拿来主义的做法：占有、挑选
对比论证
思考：“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的 是怎样说理的
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
鱼翅
鸦片
烟枪烟灯
姨太太
思考：★“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的 是怎样说理的
鱼 翅
鸦 片
姨太 太
烟枪烟灯
大宅子里的遗产
吃掉
喻文化精华
喻益害并存
喻文化糟粕
喻封建文化
腐朽产物
“拿来主义”者对待文化遗产的态度是：
比喻、对比论证
吸取精华，剔除糟粕
本体
喻体
态度
送药房
送，毁掉
走散
课文最后只有短短的五句话，但却很精确、中肯地提出改造民族精神和提高民族文化素质的真知灼见。这句话提出了哪五个问题？
1.究竟应该怎样对待文化遗产？
总之，我们要拿来。
2.对文化遗产应该怎样区别对待？
我们要或使用，或存放，或毁灭。
3.正确继承文化遗产能起什么样的积极作用？
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子，文艺会成为新文艺。
4.正确继承文化遗产，对我们提出了什么要求？
然后首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
5.实行“拿来主义”的重要性和紧迫性何在？
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
第10自然段
正确地“拿来”后会怎样？
成为新主人、新宅子、新文艺
创新
课 文 小 结
“拿来主义”的具体内容包括哪些方面？
（在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。）
①占有 ②挑选 ③创新
使用
存放
毁掉
走散
定义：我们要运用脑子，放出眼光，自己来拿!
沉着
勇猛
有辨别
不自私
媚外、卖国
为什么要“拿来”
闭关主义
惧外、排外
落后被打
送去主义
亡国
送来主义
被殖民化
被经济、文化侵略
破
立
什么是“拿来”
我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
怎样“拿来”
破
立
孱头
昏蛋
废物
逃避主义
虚无主义
投降主义
占有、挑选
使用、存放、毁灭、走散
创新
成为新人、新宅子、新文艺
沉着、勇猛、有辨别、不自私
本文的艺术特点
1.先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。
2.综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法。
3.运用比喻展开论证，使抽象的问题形象化、具体化。
4.语言幽默犀利，诙谐辛辣，增强了论证的力度。
本文的论证艺术
1.比喻论证（8、9段）
——用有相似点的事物打比方。
2.类比论证（第3段）
——用同类事物相比较。
3.对比论证（8、9段）
——用性质相反事物作比较。
4.先破后立
中心思想
①批判国民党反动政府的卖国策
②批判对待文化遗产的错误态度
③阐明对文化遗产的正确主张
④指出正确对待文化遗产的必要性
课后思考
80年后的今天，我们还需不需要“拿来主义”，又该如何对待本国与外国的文化呢？
我们生活的这个社会可谓丰富多彩，思想导向也是五花八门，面对外界的诱惑，我们该如何选择呢？拿来主义是否已给了我们一些启发。
在交朋友的过程中，对于朋友提出的建议我们是否也应该实行拿来主义，择其善者而从之，其不善者而改之。
还有对网络、小说、游戏等等，也都可以实行拿来主义，批判地吸收。
教学分析 教学目标
知识与技能
过程与方法
情感态度与价值观
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