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(共41张PPT)
拿来主义
运
用
脑
髓
放
出
眼
光
N A L A I
Z H U Y I
鲁迅
— 高 中 语 文 人 教 统 编 版 必 修 上 册 —
导入
鲁迅先生是中国近代文化史上的
人，他的笔触带着强烈的暴力感
批判精神，并以其独特的鲜明观
和犀利的文字表达力震撼了整个
国社会。
——钱钟书
知人论世
知人论世
《呐喊》《彷徨》《故事新编》(历史小说)
《朝花夕拾》
《野草》
《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》
《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《且
介亭杂文集》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文末编》
( 16部)且介亭杂文二集》
鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有
“半租界”之称。鲁迅将“租”与“界”的“禾”与“田”去，即
不愿将“禾” “田”让给帝国主义。二字形象地讽刺了当时国民党
统治下的半殖民地半封建的社会现实。
杂文:
鲁迅杂文特点
散文的一个分支，议论文
的一个变体，直接而迅速地
反应社会事变的文艺性社会
评论。它以短小精悍、幽默
讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针
砭时弊，求索真理，剖析人
生。
“象投枪,象七首,直
“嬉笑怒骂皆
“论时事不留
砭锢弊常取
写作背景
1、
反动政府和帝国主义互相勾结，一
个“ 送去” ，一个“ 送来” ，
2、当时(1934年)在文化工作者中间，在对待中外“ 文
化遗产” 问题上，存在两种错误认识，概括起来，就
是“ 全盘否定” 和“ 全盘西化” 。对此，鲁迅先生提
出要运用“ 拿来主义” ，反对“ 闭关主义” 和“ 送去
主义” ，主张取其精华、去其糟粕。
驳论文
本文先驳后立（先破后立）。
驳论文一般是先对片面、错误、反动的观点进行批
驳，叫“破”。
继而正面提出自己的见解，叫“立”。
本文批驳了什么？为什么要先驳？
取来，有自主意味
思想、主张
根据自己的意愿去取用的主张
——批判地继承和发展
文
题
理
解
文 章 选 自 《 鲁 迅 全 集 》 第 六 卷 的 《 且 介
杂 文 》 1935年 ， 鲁 迅 住 在 上 海 闸 北 帝 国 主 义
界 筑 路 区 域 ， 这 个 地 区 有 “ 半 租 界 ” 之 称 。
迅 将 “ 租 界 ” 二 字 各 取 一 半 ， 成 “ 且 介 ” 。
“ 且 介 亭 杂 文 ” 标 明 这 些 杂 文 是 在 上 海 半 租
的 亭 子 间 里 写 的 ， 形 象 地 讽 刺 了 国 民 党 统 治
半 殖 民 半 封 建 的 黑 暗 现 实 。
纠正字音
自诩xǔ
残羹gēng
孱弱chán
冷炙zhì 冠冕堂皇guān miǎn 倘使tǎng
骨髓suǐ 吝啬lìn sè
徜徉cháng
蹩bié
孱头càn
礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚，崇尚。
冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。
残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
本文结构特点：先破后立.
破：对片面的、错误的、反动的观点进行批驳。
立：证明自己的观点、主张正确。
闭关主义
破
送去主义
送来主义
拿来主义
立
知 识 链 接
“先破后立”是立论的一种方式。“破”指瞄准与自己论点相关
的错误的、片面的、不正当的观点进行批判，“立”则在“破”的基
础上论述自己的论点、看法。
一般的议论文，多在开头直接亮明自己认为正确的观点，以此直
接“立论”。而“先破后立”在开篇并不急于“立论”，而是针对错
误的、片面的、反动的观点进行驳斥与批判，在此基础上，再申明自
己所认为的正确观点。
通读文本，划分文本层次，归纳段落大意。
原因
做法
总结
1~7段：为什么要拿来？
8~9段：怎么拿来？
闭关、送去、送来。
运用脑髓放出眼光自己来拿。
10段：总结全文
使用、存放、毁灭。
用
灭
么
人
为
子
探究
文本
E x p l o r i n g T e x t
没有拿来的，人不能自成为新人
没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
作者：鲁迅
Lu Xun's idea of "making foreign
cultures serve our purpose"
3 探究文本
什么是“闭关主义”？实质是？结果是？
自己不去，别人也不许来。
实质：排外
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉
子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
结果：落后挨打由“闭关
主义”变成“送去主义”
3 探究文本
还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂
过去，叫作“发扬国光”。
“捧”为“双手承托”之意，表现了“送去主义者”奴颜婢膝、毕恭毕敬的神态；
“挂”字用得很准确，说明了只有几张画却一路“挂”过去，显得多么寒碜、可怜；
“发扬国光”揭露了国民党政府自欺欺人、可笑至极的丑态。
以上三个词语在行文上都含有讽刺意味。
总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
这一句话是反语，意思是：用活人代替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈
烈的一种表现。表现出作者对“送去主义”的嘲讽。
3 探究文本
作者第一段列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的
媚外丑态
别的且不说罢，单是学艺上的东西，
近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终
“不知后事如何”；还有几位“大师”们
捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的
挂过去，叫作“发扬国光 ”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联
去，以催进“象征主义”，此后是顺便到
欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺
和象征主义的关系，总之，活人替代了古
董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
3 探究文本
从古至今，我们向外国“送去”了什么？
四大发明、茶叶、丝绸、瓷器、铁器、金器、银器、镜子和其它豪
华制品等
3 探究文本
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见
得大度。
反语。“丰富”“大度”是对统治者自我吹嘘、自欺欺人之态的嘲讽。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而
尼采究竟不是太阳，他发了疯。
作者把中国的“送去主义”和狂妄自大的尼采作类比，借尼采自诩为
太阳却发疯的结局，讽刺和批评了“送去主义”的愚蠢可笑。
3 探究文本
文章第三段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
自诩是太阳
光热无穷
自诩地大物博
类
比
论
证
崛起地下的煤就足够全世
界几百年之用
只是给予
不想取得
只送去，不拿来
他发疯而死
子孙沦为乞丐（亡国灭种）
作者以自诩为太阳的尼采，与“送去主义”者作类比，形象、深刻地指
出了“送”的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
3 探究文本
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得
冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
“抛来”“抛给”与“送来”的含义有何不同
“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人一般没有什么
不良的动机或目的；
“抛给”指有目的的，带恶意的输出；
“送来”表明帝国主义向中国倾销剩余物资，进行经济侵略和文化侵
略。
3 探究文本
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登 ”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为
“拿来主义”。
这一段中哪些词语含有讽刺意味？ 摩登 吝啬
“摩登”是针对第1段中“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都
是'送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“摩登”其讽刺意
味是很强烈的。
“吝啬”是针对第3 段中“丰富”“大度”而言的。两者形成鲜明对
照，对“送去主义”者进行讽刺、鞭挞。
3 探究文本
“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略，他们给
我们“送来”了哪些东西？
3 探究文本
作者用一句话说明怎么来“拿，是哪一句？
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己
“运用脑髓”：独立思考，有主见
“放出眼光”：要看得清，有辨识力
“自己来拿”：要独立选择，自己挑选
实行“拿来主义”的条件是“要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。
任 务： 析如何“
明论证方
活动一：精读第八、九自然段，分析鲁
迅认为应该怎样实行“ 拿来主义” 作
又运用了什么论证方法来说理呢
（一）：朗读第8段，思考“大宅子”指什么 作者把“穷青年”分成了几
类他们是如何对待“大宅子”的 作者使用了什么论证方法 对课文内容
进行分析，填写下面的表格。
文化遗产或外来文化
大宅子:
三种人
做法
实质
害怕继承，拒绝借鉴
(逃避主义)
孱头
怕给染污，徘徊不敢进
盲目排斥，全盘否定
（虚无主义)
崇洋媚外，全盘接受
（投降主义）
昏蛋
废物
保存清白，放火烧光
羡慕，欣欣然蹩进
比喻论证
论证方法
（二）：朗读第9段，思考“ 拿来主义者” 是怎样对待文化遗产或外
来文化的 作者运用了什么论证方法 对课文内容进行分析，填写下面
的表格。
喻体事物
鱼翅
做法
吃掉
本体事物
态度
文化遗产中的精华部分
吸收(使用)
鸦片
送药房供治病 精华和糟粕并存的部分 趋利避害(使用)
作为史料、反面教
材(毁灭与存放)
烟枪烟灯 留一点，毁大部
姨 太 太 各自走散
论证方法
文化遗产中的旧形式
只供剥削阶级欣赏享
用的纯粹的糟粕
剔除 (毁灭)
比喻论证
活动二：结合全文，回答对待历史文化遗产和外来文化的正确
态度是什么
1.取其精华，去其糟粕
精华:事物最好的部分。糟粕:喻指事物中坏的、
无用的部分。吸取历史文化遗产中最好的部分，
舍弃其中坏的、无用的部分。
2.辨证看待，批判继承
对外来文化既不能全盘肯定，也不能全盘否定，
要具体问题具体分析，学会取舍，学会扬弃。
3.推陈出新，古为今用
在去掉历史文化遗产中的糟粕，取其精华的基
础上，使它向新的方向发展。用优秀的文化遗产
和外来文化，推动当箭社会尚前爱展。
活动三：本文除了比喻论证还运用了哪些论证方法？
第7段
立
拿来主义：
所以我们要
放出眼光，自
因果论证
【定义 】因果论证就是根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的
因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果。
更多的时候，因果论证并不像其他几个论证方法那么明显，它似乎
有点“藏而不露”的意思。
《劝学》：
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
这一句是正反对比论证 ，那有没有因果论证呢？
千里马跨跃一下，也不会超过十步的路程；劣马拉车走十天，（也能
到达，）它的成绩来源于持之以恒。
这就是在分析原因，由结果推导原因 ，从而得出作者“学习要坚持”
的观点。
活动三：本文除了比喻论证还运用了哪些论证方法？
对象
尼采
中国
（1）自诩是太阳
（1）自诩地大物
相似点
（2）光热无穷
（2）煤矿丰富
（3）只是给予，不想取得 （3）只送去，不
沦为乞丐
发疯而死
推出
亡国
类比论证
定义：根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者
在其他属性上也有相同或相似。
逻辑形式：客体具有a、b、c、d的属性，主体具有a、b、c
的属性，所以，主体可能具有d的属性。
臣之妻私臣
宫妇左右莫不私王
臣之妾畏臣
朝廷之臣莫不畏王
臣之客欲有求于臣 四境之内莫不有求于王
王之蔽甚矣
皆以美于徐公
语 言 赏 析
1. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路地挂过
去，叫作“发扬国光”。
“几位”“几张”讽刺少得可怜；“捧”指毕恭毕敬、
赏
析
谄媚讨好的奴性嘴脸，“挂”写出一路招摇卖好之丑态。
“大师”“发扬国光”，反语，讽刺其不以为耻、反以为荣
的丑恶嘴脸。
语 言 赏 析
2. 听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后
更顺便到欧洲传道。
“送”梅兰芳博士，“催进”“传道”
赏
析
“顺便”，讽刺讨好列强、媚外求荣之新
伎俩。
语 言 赏 析
3. 总之，活人代替了古董。我敢说，这也可以算得显出一点进步了。
“进步”， 反语， 实则是退
步、堕落。在这里表示用活人代
赏
析 替古董，更表现了国民党政府崇
洋媚外的行为进一步升级。
语 言 赏 析
4. 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得
大度 。
褒词贬用，即反语，统治者常常以“丰富”“大度”自
赏
析
诩，其实这只不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，一味的送
出只会造成国事日弱，文化贫乏，祸害子孙，这是掩盖他们
媚外卖国实质的遁词。在谈笑风生的幽默中，冷峻地嘲讽了
卖国者盲目自大、自欺欺人的实质。
语 言 赏 析
5. 只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，
确可以算是一种国粹……
“国粹”是反语，原指国家文化中的
赏
析
精华。“烟灯烟枪”比喻的是文化糟粕，
是不可能在“国粹”之列的，作者这样写，
批判、憎恶之情溢于言表。
语 言 赏 析
6.总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，
主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，
有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没
艺不能自成为新文艺。
总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的
赏
析 胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新
文化的重要意义。
主旨总结
文章批判了当时国民党政府
政策和一些人对待文化遗产的
其错误本质，阐明了理性对待
文化的基本原则和方法:既反对
西化又反对盲目排斥和拒绝接
而主张实行“拿来主义”，即正
化和选坏性借鉴外来文化，这
必经之路
闭关主义 闭关
媚外求荣
文化侵略
送去主义
送来主义
拿来主义 运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
结语
黑夜给了我黑色的眼睛
我却用它来寻找光明！
——顾 城

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