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导入：
人们经常说“大丈夫说到做到”，“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
《孟子》是________________的著作，共七篇，一般认为是由孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与《论语》《大学》《中庸》合称四书。
记录孟子言行
富贵不能淫
《孟子》
学习目标
1、掌握文学常识——孟子及《孟子》
2、熟读文本，小组互助学习，能够准确疏通文意。
3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气度。
你读我读，初步感知
诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到准确、通顺。
公孙衍（ ） 天下熄（ ） 焉（ ） 丈夫之冠（ ） 往之女家（ ） 淫（ ）
yǎn
xī
yān
guàn
rǔ
yín
你学我学，疏通文意
结合注释和工具书，疏通课文大意。
（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）
景春曰：“公孙衍、张仪岂 不 诚
大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧， 安居而
天下熄。”
真正，确实
指有大志、有作为、有气节的男子
指战争停息，天下太平
难道
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯们就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是 焉得为大丈夫乎？子未学礼乎 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。
这
怎么，哪里
你
男子
行冠礼
教导、训诲
告诫
同“汝”，你
丈夫
常法
泛指妇女
规则
这
怎么，哪里
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 此之谓大丈夫。”
居住
住所
站
正确的位置
走
遵循
使……惑乱，迷惑
使……改变，动摇
使……屈服
这就叫做……
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
思考以下问题，小组交流后，班级展示
1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？
2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
3、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道呢？
1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？
景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不起的大丈夫。
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德原则。
2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝。
贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向。
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心。
3、孟子怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁、义、礼）
得志与民由之；不得志独行其道。（有“穷则独善其身，达则兼善天下”的立身处世态度）
4、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答)
“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”；“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
5、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”其本质是在权和利面前没有原则，只是顺从，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
6、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？
得志，与民由之；不得志，独行其道。
7、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
拓展思考
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象，请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰
你讲我讲，感受英雄
中华民族流淌了五千年的历史长河孕育出了无数的“大丈夫”形象，请你列举一位并说说他的相关事迹。
示例：屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度，对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤，被流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的道义之路，不与其他贵族同流合污，最后以死来证明自己的爱国之心。
仁义礼智
恻隐之心仁也
羞恶之心义也
恭敬之心礼也
是非之心智也
——《孟子·告子》
在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。
你找我找，发现问题
糟粕之处：
妻妾制度
三从四德
父母之命不可违
一、文学常识填空。(4分）
孟子，名____，字子舆。_____时期邹国人，___家学派代表人物之一。著有《_____》一书。
二、解释下面句子中红色字的词语。（4分）
1、大丈夫 2、父命之
3、戒之曰 4、与民由之
三、用现代汉语翻译下列句子（2分）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
轲
战国
儒
孟子
指有大志、有作为、有气节的男子
教导、训诲
告诫
遵循
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。
孟子，名 ，字 ，邹（现山东邹县）人，_____时期 家、 家。他是______ 思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“______”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张 以统一天下，最早提出了“_________”的主张。曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。《 》是孟子及其门人所作，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与《_____》《_____》《_____》合称四书。
轲
子舆
思想
教育
儒家
孟子
施行仁政
战国
孔孟
民贵君轻
论语
大学
中庸
归纳整理
整理《富贵不能淫》中的通假字、一词多义、古今异义、词类活用现象。
知识梳理
一、重点字词
1．通假字
往之女家
______通______，意思：_____。
2．古今异义
丈夫之冠也
古义：__________，今义：女子的配偶。
成年男子
女
汝
你
3．词类活用
（1）动词的使动用法
①富贵不能淫
原意为：乱，活用意思为：___________。　　
②贫贱不能移
原意为：改变，活用意思为：__________。　　
③威武不能屈
原意为：屈服，活用意思为：__________。　　
使……屈服
使……迷惑
使……改变
（2）动词作名词
居天下之广居
原意为：居住，活用意思为：_________________________。　 　　
居所，住宅
(1)戒
(2)居
(3)得
4.一词多义
实现，获得
告诫
谨慎
居住
居所，住宅
能，能够
戒之曰
必敬必戒
居天下之广居
居天下之广居
是焉得为大丈夫乎
得志
5．重点实词
(1)安居而天下熄　　熄：___________
(2)丈夫之冠也 冠：_______________
(3)父命之 命：______________
(4)往之女家 往：______________
(5)无违夫子 夫子：______________　　
指战争平息
古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。
教导、训诲
去，到
指丈夫
(6)以顺为正者 顺：_____________
正：_____________
(7)与民由之 由：______________
(8)独行其道 独行：____________
道：______________　　
道路
顺从
准则，标准
遵从
独自
6．文言虚词　　
丈夫之冠也 ________________________
父命之 __________________
母命之 __________________
妾妇之道也 ________________________
与民由之 ___________________________
(1)之
用于主谓之间，取消独立性
代词，指“男子”
代词，指“女子”
结构助词，相当于“的”
代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”
(2)是焉得为大丈夫乎　 是：__________
焉：______
(3)以顺为正者 以：_________
为：__________　　
作为
指示代词，这
怎么
介词，把

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