资源简介

(共27张PPT)
听了这首歌，你从歌声中感受到一种怎样的精神气质？
一个年近九十的老人，想要移走两座大山，这听起来是奇闻还是壮举？今天，让我们穿越千年，走进《列子》的寓言世界，一探究竟。
愚公移山
《列子》
学习目标
1.积累文言词语，理解课文寓意。同时，理解对比、衬托手法的运用。
2.学会全面辩证发展的观点看问题，提高分析问题的能力。3.学习古人战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力，培养克服困难、勇于挑战的信心和勇气。
知人论世，初识文本
01
1. 作者与作品：
列子，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章。
2.文体知识：
本文属寓言。“寓言”的特点——篇幅短小，用假托故事说明道理，常带劝诫意味。
诵读感知，夯实基础
02
1. 听读正音，注意句中停顿。
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞（rèn）。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能/损魁父之丘，如太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者/三夫，叩石垦壤，箕畚（jī běn）/运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻/有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以/残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固/不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山/不加增，何苦/而不平？”河曲智叟亡（wú）以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝（cuò）朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
2.结合注释自主翻译，小组内解决疑难。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北 。
方，古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。
仞，长度单位，七、八尺为一仞。
译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而
谋曰：“吾与汝毕力平 险 ，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
将近
面对
苦于
绕远，曲折
商量
尽、全
险峻的大山
赞成
译文：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。
阻塞
其妻献疑曰：“ 以君之力， 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
提出疑问
凭
且焉置土石 ”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者
三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
把… 怎么样
况且哪里
纷纷
之于
译文：他的妻子提出疑问说：“ 凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？” 大家纷纷说：“ 把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北面去。于是（愚公）带领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上
用在“不”前，加强否定语气，
可译为“连……都……”
肩负，扛
敲，打
挖
名词做状语，用箕畚
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑 易节，始一 反 焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山
之一毛，其如土石何？”
代词，指愚公
更替
同“返”往返
译文：邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。
阻止
同“慧”，聪明
译文：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
严重
草木
用在“如……何”前面加强反问语气
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有
子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，
而山不加增，何 苦 而不平？”河曲智叟 亡 以应。
顽固
不如，比不上
穷尽
存在
同“无”，没有
译文：北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。
愁苦，这里指担心
即使
长叹
改变
操蛇之神闻 之， 惧 其 不已也， 告 之 于 帝。帝感其诚，命夸娥氏
代愚公移山这件事
愚公
这件事
二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
愚公的
安置、安放
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
背
向，对
译文：握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
同“垄”，高地
3.文言知识卡片
重点实词
惩山北之塞
出入之迂也
荷担者三夫
一词多义
年且九十
且焉置土石
特殊句式
甚矣，汝之不惠
如太行、王屋何？
通假字
始一反焉
苦于
曲折，绕远
扛，挑
将近
况且
同“返”，返回
主谓倒装，强调
“如…何”，把…怎么样
4.概述情节：请用简洁的语言复述故事。
核心事件：决心移山—家庭讨论—付诸行动—智叟讥笑—神灵移山。
对比分析，鉴赏手法
03
1.面对移山，内部有“疑”，外部有“笑”。提问：“同样是提出问题，妻子的‘疑’和智叟的‘笑’有本质不同吗？
完成下表，深入体会“对比”手法：
对比项 愚公之妻（献疑） 河曲智叟（笑而止之） 手法与效果
称谓态度
语气情感
质疑内容
提问目的
对比项 愚公之妻（内部 · 献疑者） 河曲智叟（外部 · 嘲笑者） 手法与效果
称谓态度
语气情感
质疑内容
态度本质
君 （敬称，尊重）
汝（平称，不客气）
对比显示态度亲疏与尊重与否。
关切、商量、忧虑
嘲讽、夸张（“甚矣，汝之不惠！”）倒装强化、否定
对比体现出发点的不同。
具体操作困难：
1. 以君之力，曾不能损魁父之丘
2. 且焉置土石？
“以君之力…如太行、王屋何？且焉置土石？”
（根本否定可能）
妻子质疑中有关切与具体困难；智叟是全盘否定与讥笑。
疑 (支持下的忧虑)
笑、止 (彻底的反对)
鲜明对比，突出智叟的顽固愚昧，反衬愚公的坚定。
内部商讨，解决实际困难
外部嘲讽，试图阻止行动
2.分析“衬托”手法
首段极写二山“方七百里，高万仞”，有何作用？
以山衬人，衬托移山之难，突出愚公决心与气魄之伟大。
“遗男”“跳往助之”，邻家孩童的热情参与，对塑造愚公形象有何作用？
以人衬人，侧面衬托愚公行动的感召力。
操蛇之神“惧其不已”，天帝“感其诚”，有何深意？
以神衬人，以神灵的反应，从侧面烘托愚公精神的巨大力量和感天动地之处。
探究寓意，辩证思考
04
1.探讨“智”与“愚”
讨论：为何称老人为“愚公”、“智叟”？你认为谁是真“智”？谁是真“愚”？理由是什么？
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
目光长远、积极奋斗、用全面、发展的观点看待事物。
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
目光短浅、冷漠逃避、用片面、静止的观点看待事物。
智叟与愚公形成鲜明对比。智者实愚,愚者实智。这样命名不仅加重了对比色彩,而且具有讽刺效果,突出了愚公不折不挠的毅力。
愚公不“愚”
智叟不“智”
2.解读“神话结尾”
提问：故事为何不写愚公最终挖平大山，而要借助神力？这是否削弱了愚公精神的力量？
神话结尾反映了古代人民借助想象征服自然的愿望，是对愚公不屈精神的肯定与歌颂，使寓意更具浪漫色彩和鼓舞力量。 反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。
3.联系现实，升华精神
讨论：“愚公精神”是什么？
面对困难下定决心、坚持不懈、团结奋斗、造福后人的精神。
提问：这个寓言的寓意是什么？
说明要克服困难,首先要下定决心.坚持不懈的奋斗。
微型辩论：在现代社会，面对“大山”（如学习瓶颈、科技难题、环境问题等），我们是应该“移山”（坚持不懈），还是可以“搬家”（转换思路）？
正方：
反方：
仍需“愚公精神”。精神内核是面对核心困难时的决心、毅力与持久奋斗。（例如：科技攻关、芯片研发）
可以“智慧搬家”。关键在于转换思路，寻找更优解。（例如：遇到沟通大山，可绕行而非硬撞）
4.课堂总结
（1）精神不死：“愚公精神”的永恒价值，在于其信念感与行动力。神话结尾（天帝感动）正是对这种人类精神的极致礼赞。
（2）辩证运用：在坚守目标和信念的同时（“挖山”的执着），我们也应学习使用现代“工具”（“搬家”或“修隧道”的创新思维）。两者的结合，才是当代的“大智若愚”。
一座山，一个家族，一个流传千古的誓言。愚公的故事，如同一颗投入时间之湖的石子，其涟漪至今仍在我们的心中荡漾。它提醒我们，每个看似微不足道的开始，都可能汇聚成改变世界的力量。愿同学们心中都住着一位‘愚公’，在面对学业与人生的层峦叠嶂时，总有“毕力平险”的勇气，用今天的耕耘，去收获一片开阔的未来平原。
布置作业
1.基础巩固：整理本课文言现象，绘制一张知识思维导图。
2.应用写作：以智叟的口吻写一篇日记，陈述他当天的见闻与想法，尝试理解（或合理化）他的立场。
3.拓展探究：查找一个当代“愚公”（如重庆下庄村毛相林、塞罕坝林场建设者）的事迹，撰写一份简短报告，分析其精神与古代愚公的异同。

展开更多......

收起↑