资源简介

(共25张PPT)
袁珂
盘古开天
后羿射日
女娲补天
夸父逐日
嫦娥奔月
精卫填海
看图猜故事
神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作的，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话。
文体知识
学习目标
体会本文联想与想象手法的运用。
壹
了解神话的特点，体会神话的魅力。
贰
激发想象力和探求未知领域的欲望。
叁
作者简介
袁珂（1916—2001），中国神话学家。本名袁圣时，四川新都人。他长期从事中国古代神话研究，以历史为线索，以文献材料为依据，考辨真伪，订正讹误，把中国的古神话系统化，与此同时促进神话知识的普及。代表作有《中国古代神话》、《中国神话传说》和《中国神话史》等。
掺和（ ） 气概（ ） 灵敏（ ）
泥潭 （ ） 绵延（ ） 揉 （ ）
莽莽（ ） huāng凉（ ）
chān huo
gài
mǐn
tán
mián yán
róu
mǎng
寂mò（ ） péng勃（ ） chéng澈（ ）
荒
寞
蓬
澄
莽莽榛榛：莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。
神通广大：原指神仙法力无所不能。现比喻办法多，本领高强。
灵机一动：指事前没有准备，临时想出办法。
力不暇供：没有足够的力量来完成这项工作。
眉开眼笑：形容高兴愉悦的样子。
01
感知女娲形象
与故事情节
壹
女娲是上古神话中的创世女神，你对女娲了解多少？
女娲形象
1.请阅读古籍中有关女娲的记载，用简洁的语言介绍女娲。
《说文解字》
娲，古之神圣女，化万物者也。
女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。
《山海经．大荒西经》
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱者，絙人也。《风俗通》
（ tuán )：捏成团
工作繁多
(gēng)：粗绳索
女娲形象
贰
1.请阅读古籍中有关女娲的记载，用简洁的语言介绍女娲。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
《风俗通》
女娲
是一位神女，人面蛇身，一日中可七十变（会变万物 ）
曾炼石补天，拯救苍生；
抟土造人，建立婚姻制度，使人类得以延续。
世间显得有些荒凉寂寞。这是人类被创造的背景。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片葬莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
出现了神通广大的女神女娲，她觉得天地间缺乏生气，很孤独，这是人类被创造的前提及原因。
2.请同学们快速默读文章，圈点勾画本篇神话中有关人类被女娲创造出来的起因、经过及结果，进行批注，看看故事是否逻辑清晰，层层推进。
女娲知道了自己要造的是有喜怒哀乐情感的生物。人类有了创造的模板。
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。清澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。……她给她心爱的孩子取了一个名字，叫作“人”。
……于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。
女娲通过用泥捏小人的方式创造人类，这是女娲造人过程的第一阶段。
女娲通过用藤条甩泥点的方式创造了更多的人类，最后让大地上布满人类的踪迹，这是女娲造人过程的第二阶段。
她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿。
后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。
女娲将泥人分成男女，由男女配合完成繁衍后代的任务。让人类壮大并存续。这是女娲造人的结果。
提示：讲故事时，要抓住能表现女娲性格特点的句子、段落，注意女娲造人前后的情感变化。叙述完整，语言流畅。
复述故事
很久以前大地上没有人，女神女娲觉得很孤独，她想造出和她一样的生物来布满大地。她分别用黄泥捏人、用藤条甩人、让男女婚配的办法，让人类世世代代绵延下来。
02
探究写法
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱者，絙人也。
女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻。 ——《风俗通》
译文：民间传说天地开辟之初，世界上还没有人类，是女娲把黄土捏成团从而造了人。由于工作繁多，女娲没有足够的精力来持续这项工作，于是她拿一条绳索投入泥浆，再举起绳子甩泥浆来造人。因此，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人是女娲用绳甩出的泥浆变成的。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排人类男女的婚配（繁衍人类）。
1.翻到课后的阅读提示，对比其中所引的两则《风俗通》中的文字，思考袁珂是怎么改编神话故事的？
2.内容比较
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱者，絙人也。
女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻。
女娲造人背景
女娲造人前提
女娲造人原因
女娲造人原型
女娲造人过程
女娲造人结果
《女娲造人》
女娲造人背景
为女媒置婚姻
人类贵贱原因
丰富
增加
增加
增加
丰富
造人的方法
删除
删除
丰富
女娲祷祠神
人间有万物，仍觉寂寞
出现了神通广大的女神
女娲行走原野，感到孤独
女娲要按自己创造人类
女娲努力想办法多造人
女娲想让人类永远存在，为防人死重造，使分男女繁衍，生生不息。
《风俗通》记载
《女娲造人》与《风俗通》相比较 增加的内容
如何增加， 什么作用
删除的内容
为何删除
关于内容的增删，你有何发现
女娲造人的动机，造人的具体过程，人造出以后的欢快场面，怎样让人类自己繁衍生息。
运用语言、心理、环境等描写手法。
①令人物形象更真实亲近、活灵活现；②令故事情节更丰富，生动形象；③激发读者阅读兴趣；
“故富贵者，黄土人也；贫贱者，絙人也。”
作者认为这“显然是阶级社会划分阶级以后，打上去的阶级烙印，非复原始社会之旧”（《古神话选释·女娲》）。
更生动、合情理、真实，符合人类童年时期的认知，也体现了现代社会“人人平等”的价值观。
03
文化对比
1.神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事，这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求人类奥秘的愿望。
文体知识
我国古代比较著名的神话故事
神话的特点可以概括为三点：
文体知识
这种想象往往是以一定的事实为基础的
02
大多充满奇妙的想象和幻想
01
人物形象也大多具有超人的力量
03
神话按题材大致可分为创世神话、洪水神话，战争神话、英雄神话等，其中以创世神话尤为重要。
创世神话是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释和描述，反映出古代先民对天地宇宙和人类由来的原始观念。
对比阅读
2.关于人类起源的神话是创世神话的一部分，阅读人类起源神话的相关材料，探讨人类起源神话的特性和共性，完成以下表格。
2.关于人类起源的神话是创世神话的一部分，阅读人类起源神话的相关材料，探讨人类起源神话的特性和共性，完成以下表格。
材料一 材料二 材料三
造人的契机
造人的材料
你的猜想：人类起源与什么有关 你的发现：人类起源神话的共同点 对比阅读
2.关于人类起源的神话是创世神话的一部分，阅读人类起源神话的相关材料，探讨人类起源神话的特性和共性，完成以下表格。
2.关于人类起源的神话是创世神话的一部分，阅读人类起源神话的相关材料，探讨人类起源神话的特性和共性，完成以下表格。
材料一 材料二 材料三
造人的契机 渡河时看见胶土 洪水后恢复种族 洪水后毫无人烟
造人的材料 胶泥 石头 夫妻繁衍
你的猜想：人类起源与什么有关 土地 你的发现：人类起源神话的共同点 洪水等灾难也反映出某些远古时代生活的影子，以及人类对自身由来的朴素认识。
夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。（《山海经·海外北经》）
提示：明确你要表达的主题，可以从夸父逐日的动机入手，写逐日前后的情感变化；也可以从逐日的过程入手，写夸父是如何克服困难追逐太阳的；还可以想象夸父化为邓林后大地发生的变化……
要求：在忠实原作的基础上进行改写和续写，想象要合理。
课后作业
根据本课所学，对《山海经》中的《夸父逐日》进行改编。

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