资源简介

(共36张PPT)
归
园 居
田
陶
渊
明
“ 古今隐逸诗人之宗”
——钟嵘《诗品》
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
《归园田居（其三）》
采菊东篱下，悠然见南山。
《饮酒》
“夹岸数百步，中无杂树，芳草凄美，落英缤纷”
《桃花源记》
陶渊明
又名：潜
字：元亮
自号：五柳先生
谥号：靖节先生
东晋最杰出的诗人，中国第
一位田园诗人，被称为“古今隐
逸诗人之宗”他的诗情感真实，
诗味醇厚，风格平淡，语言清新
自然。代表作：《五柳先生传》
《桃花源记》《归去来兮辞并序》
早年：28岁前， “大济苍生”
出身破落仕宦家庭，少有济世之志
qiān hé zhù
猛 志 逸 四 海，骞 翮 思 远 翥。
——陶渊明《杂诗》
译：猛志所向，超越四海，有如大鹏展翅，志在高飞
远举。
中年：29——41，“误入歧途”
东晋朝廷：政治腐败、争权夺利，
门阀森严、结党营私。
十三年的仕宦生涯，由希望-绝望-归隐。
393年(29岁)，任江州祭酒。(不久解归)
400年(36岁)，在桓玄手下当幕僚。(三年后归隐)
404年(40岁)任镇军将军刘裕参军。(三年后归隐)
405年(41 岁)任建威将军江州刺史刘敬宣参军。(很快辞职)
405年(41岁)任彭泽县令。(81天后辞归) ：“我岂能为五斗米，
折腰向乡小儿！ ”
探求新知
山水田园诗发展脉络
晋
唐
南朝· 宋
谢灵运
陶渊明
田园诗
王维 孟浩然
山水田园诗
山水诗
初
读
感
知
诵读全诗，把握诗意
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
1.“归园田居”这个题目的题眼是哪个字？
从何而归
因何而归
归
归向何处
归去如何
1 . 从何而归？
误落尘网中，一去三十年
久在樊笼里，复得返自然
官场，比喻，尘网、樊笼比喻官场
生活。对勾心斗角、尔虞我诈的官场生
活的厌恶。
深
入
探
究
陶渊明一生多次辞官做官，难道
是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？
明确：（1）矛盾心态：家庭和儒家思想的
影响，有“大济苍生”的抱负；仕途不得志，
难以施展抱负。（2）彻底悔悟。（3）也许
是一种托词。
2 . 为何而归？
（1）少无适俗韵，性本爱丘山。 （本性）
（2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（3）开荒南野际，守拙归园田。
明确：守拙，即守住“正直善良”的本性。
故而得出：
根本原因：保持自己精神上的自由和独立
3.归向何处？
描绘田园风光的描写手法
是什么？
归向园田
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
白
描
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 。
简朴、空阔、宁静、闲适、恬淡、和谐
白描：原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜
色，称为“ 单线平涂” 法。它源于古代的“ 白画” 。
在文学创作上，“ 白描” 作为一种表现方法，是指用简笔勾勒，朴实语言，来写景叙
事，与细节描写相对的艺术手法。
平中见奇，淡而有味。
工笔：国画的一种画法，用笔工整，注重细节的描绘，层层渲染。
在文学创作上，即细节描写，注重对描写对象进行精细刻画，使读者有清晰深刻的印
象。
白描
工笔
张岱《湖心亭看雪》：长堤一痕、湖心亭一点、
与余舟一芥、舟中人两三粒。
这样寥寥几笔,是简约的画,梦幻般的诗,传达出景物的形
与神,给人一种似有若无、依稀恍惚之感。
马致远《天净沙秋思 》：枯藤老树昏鸦,小桥流水
人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。
作者只是利用白描手法对景物进行了排列,却达到
了一种千古绝唱的效果。
3.归向何处？
诗人是从哪些角度描写田园风光的？
景语
情语
方宅
草屋
榆柳
近
远
视听结合、
远近结合、
以动衬静、
白描、
静
动
视
听
白描
手法
桃李
村庄
炊烟
狗吠
鸡鸣
衬
融情于景
语言的质朴自然
对田园生
活的热爱
意境：恬淡、和谐、宁静
4 . 归后何感？
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
老子《道德经》“道法自然”
自然而然
诗的结尾抒发了回归园田的乐趣，与开头的“少无适
俗韵，性本爱丘山”是相呼应的，使全诗有 首尾呼应之
妙。
渊明作诗不多，然其诗质而实绮,癯而实腴，自曹、
刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。
——北宋·苏轼
陶诗句句近人，却字字高妙，不是工夫，亦不是悟
性。只缘胸襟浩荡，所以矢口超绝。
——清·张谦宜
古诗自汉而下，定以靖节为宗，其词旨冲澹，弥朴
弥巧，真所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”者也。
——清·吴瞻泰
小结
从何而归
因何而归
返自然
精神上的自由
归
归向何处
归后何感
返自然。
爱丘山。
整首诗表达了诗人怎样的情感？
对误入官场的痛心悔恨
对黑暗官场的鄙弃厌恶
对回归田园的欣喜愉悦
对田园生活的由衷喜爱
陶 渊 明 的 影 响
李白： “何时到彭泽，狂歌五柳前。”
杜甫：“焉得思如陶谢手。”
白居易：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”
元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。
陆游：“我诗慕渊明，恨不造其微。”
拓
展
延
伸
陶 渊 明 的 影 响
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途
上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身
上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、
辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫
精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自
然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
——袁行霈主编《中国文学史》
体会感情
身居田园的作者生活如何呢？
作品链接
乃瞻衡宇，载欣载奔。
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
——《归去来兮辞》
作品链接
“好读书， 不求甚解。 ”
——《五柳先生传》
“少年罕人事，游好在六经。”
——《饮酒· 十六》
“刑天舞干戚，猛志固常在。”
——《读山海经》
作品链接
性嗜酒， 家贫， 不能常得
环堵萧然，不蔽风日
短褐穿结，箪瓢屡空
——《五柳先生传》
“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦
而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，
他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒
的代价。”
--叶嘉莹：《汉魏六朝诗讲录》
陶渊明的一生表面上过得那么平淡，但却是一个深刻
的、豪壮的悲剧。陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾，
是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾，是美与丑的矛盾 。
——张铨锡《陶渊明的悲剧及其诗的思想和风格》
讨 论
有人认为陶渊明的归因是消极避世，不敢直面现实，不
思进取的表现，有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，
为自己的生命找到了生命的意义，你如何看待他的归隐呢？
魏晋·王康琚《反招隐诗》：大隐隐于朝，中隐隐于世，
小隐隐于野。
《论语·微子篇》：“天下有道则现,无道则隐。”
苏轼：“陶渊明欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐
则隐,不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍
以迎客。古今贤之,贵其真也。”
合作探究
两首诗歌都属于古体诗，但一个短促激越，一个舒缓恬淡，究其原
因是多方面的，请认真分析阅读，展开多方面思考，完成下面表
格。
诗歌
体裁
题材
《短歌行》
《归园田居（其一）》
四言古诗（乐府诗）
抒情诗 求贤诗
五言古诗
田园诗
几仕几隐 官场黑暗 辞官归隐
创作背景 赤壁大战前夕宴饮宾客之时
诗眼
“归”
“忧”
节奏韵律
艺术手法
舒缓平和
短促激越
远近结合、动静结合、白描手法、
比喻、反衬
用典、比兴、比喻
情感风格
恬淡宁静 追求自由
慷慨悲凉 雄心壮志
诗人形象 胸怀天下，渴望建功立业，
求贤若渴的志士。
厌恶官场，保持自己高尚节操，追求
精神上的自由独立，热爱田园生活的
隐士。
合作探究
鲁迅先生评价曹操：“是一个很有本事的人，至少
是一个英雄。”他评价陶渊明：“陶潜正因为并非浑身
静穆，所以他伟大。”你如何理解呢？请根据曹操和陶
渊明的作品客观评价一下。
合作探究
明确： 曹操名作有《蒿里行》《观沧海》和《龟虽寿》等，
这些作品风格慷慨悲凉而沉郁雄健，从这些作品可以看出，曹
操是一个在乱世中有顽强进取精神的人，称之为“英雄”也是实
至名归。而陶渊明因为自己的性格与世俗官场生活不适应，不
适应仕途中繁文缛节的限制和尔虞我诈的权势之争，尽管反复
多次出仕，但是最终归隐田园。正是因为他并未完全脱离现实，
却有这样的精神气节，“并非浑身静穆”，他才如此伟大。
曹操
陶渊明
入世：
积极进取、建功立业、 舍弃官场、超脱世俗、
统一天下 返璞归真
出世：
能力提升
出世与入世，江湖与魏阙，历来都是一个相
互矛盾却又相辅相成的问题。说到底，出世与
入世只不过是两种不同的生活方式而已。曹操
生于东汉末年，陶渊明生于东晋末年，两个人
的时代相隔并不久远,生活的背景极为相似，
但二人做出的选择却大有不同，他们都借助诗
歌传达出了自己的心声。你更倾向于哪一种人
生选择？
能力提升
二人人生态度的不同，源于各自的出身及地位。曹操作为汉末军阀，
拥有巨大的权力和能量，他是曹魏政权的缔造者，是创造历史的英雄人
物。而陶渊明出身于一般官宦家庭，家境一般，年轻时也曾胸怀大志，
但动荡的社会、龌龊的官场却是他改变不了的。理想与现实形成了难以
调和的矛盾，使其厌恶官场，向往自然。
孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，陶渊明和曹操的人生态
度正是“穷”与“达”的体现。虽然，他们的选择不同，但归根结底，
他们的“进”与“退”仍然是儒家思想在他们身上的体现。
谢 谢 大 家

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