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导入新课
永远做可靠朋友和真诚伙伴
习近平强调，对待非洲朋友，我们讲一个“真”字；开展对
非合作，我们讲一个“实”字；加强中非友好，我们讲一个“亲
”字；解决合作中的问题，我们讲一个“诚”字。无论中国发展
到哪一步，中国永远都把非洲国家当作自己的患难之交。中国的
发展离不开世界、离不开非洲，世界和非洲的繁荣稳定也需要中
国。
——习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的重要演讲
部编版高中语文选择性必修中册-第一单元
修
辞
立
其
诚
张
岱
年
真诚是永远的必杀技
学习目标
1.梳理文章结构，把握作者是如何层层深入地论证“立其诚”的
必 要 性 。
2.通过联系现实，进行拓展性思考，培养学生的批判性思维。
3.引导学生反思当下社会中的言语表达现象，树立求真务实的人
生 态 度 。
作者简介
张岱年(1909—2004)，字季同，河北献县
人 。中国当代哲学家和哲学史家，被学界誉
为“国学大师”。
张岱年的学术研究有三个方面：一是中国
哲学史的阐释，二是哲学理论问题的探索，
三是文化问题的探讨。
张岱年著述丰富，硕果累累。主要著作有
《中国哲学大纲》、《真与善的探索》、
《中国伦理思想研究》、《中国古典哲学概
念范畴要论》等，有《张岱年全集》行世。
张
岱
年
创作背景
本文写于1992年，当时，中国的市场经济蓬勃发展，然而
人心浮躁，甚至一些学者、文人也因生活所需，急功近利，言
辞浮夸。有感于此，著名哲学家,被学界誉为“国学大师”的
张岱年先生写了《修辞立其诚》一文，呼吁作文、为人都要"
立其诚"。
在学术研究中，张岱年先生无论在逆境还是在顺境中，都
能做到不唯书，不唯上，只唯实，始终贯彻一个“诚”字，并
以“直道而行”为其一生立身之则。
学术论文
概 念 ：
学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研
究成果的理论文章。
分 类 ：
按研究的学科，可分为自然科学论文和社会科学论文；
按研究的内容，可分为理论研究论文和应用研究论文；
按写作的目的，可分为交流性论文和考核性论文。
特 点 ：
科学性、创造性、理论性、平易性、专业性、实践性。
解读标题
“修辞立其诚”出自《易传·文言》：“君子进德修业。忠信所以进德也；修
辞立其诚，所以居业也。”意思是君子致力于培育品德，增进学业，以忠信来
培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。
（1）“修辞”指的是发言、著论、写文章、做人做事；
（2）“立其诚”即坚持真实性。名实一致，言行一致，表里一致。
其中的关键概念是“诚”。
在本文中，“修辞立其诚”指作文、为人都要讲真话、说实话，表
达自己的真实情感。
读准字音
词语
fáng碍
fáng疫
páng徨
纯cuì
荟cuì
cuì火
易错字
妨
词语
依fù
易错字
附
防
fú合
符
彷
包fu
袱
粹
醉xūn xūn
香xūn
xūn陶
醺醺
薰
萃
淬
熏
积累词语
曲 学 阿 世 ：指学些邪门歪道的东西，以迎合时尚。
哗 众 取 宠 ：
以浮夸的言行迎合群众，骗取群众的信赖和
支 持 。
顺 风 使 舵 ：比喻顺着情势改变态度(含贬义)。
错 综 纷 繁 ：指头绪纷繁，变化多端。
翻译句子
①道恶乎隐而有真伪 大道隐藏于哪里,才(使原本浑朴的世间)有了真伪之分
②因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物为法者也。
所谓顺应,就是不增不减。
……所谓顺应,就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则。
③务正学以言,无曲学以阿世。一定要端正学风(指谨守儒家正学)来说话,不
要歪曲学术(指曲解经典的原义)来迎合世俗。
文章结构
层
进
式
第一部分（第1段）：引论，提出问题，提出全文中心论点。
修
辞
立
第一层（第2-5段）：从“立其诚”
的含义方面论证中心论点。
第二部分（第2-10段）：
总
分
式
本论，分析问题，从“ 立其诚
其 ” 的含义和“ 立其诚” 的重要
第二层（第6-10段）：从“立其诚”
的重要性方面论证中心论点。
诚
性两大方面论证中心论点。
并
列
式
第三部分（第11段）：结论，解决问题，总结全文，再次强调中心论点
文本研读
请简述《修辞立其诚》的论证结构。
首 先 ，提出“修辞立其诚”这一中心论点，通过引
用论证，指出发言著论写文章都要坚持真实性。
接 着 ，阐述了“修辞立其诚”的三层含义，从哲学
和科学角度，通过引用理论论证，强调名实、言行、表里
都要一致。
然 后 ，再从认识世界、端正学风和社会现实三个角
度，阐述“修辞立其诚”的重要性，通过引用论证，论述
了修辞立其诚这一的观点。
最 后 ，总结全文，得出“修辞立其诚”是一个唯物
主义的原则的结论，再次强调中心论点。
文本研读
作者是如何提出文章的中心议题的？
文章开篇引用《易传·文言》中的名句，指
出这是“发言著论写文章”的原则，并对“
立其诚”重新定义，从历史的角度对其进行
重新界定，强调古代儒家谓之为“诚”，就
是现代所谓的“真”。至此，本文的中心议
题“立其诚”就呈现在读者面前了。
“立其诚”的含义有哪些？应如何理解？
含 义 ：
“名实一致”：言辞或命题与客观实际一致；
“言行一致”：理论与实践一致，思想与行动一致；
“表里一致”：即心口一致，口中所说的与心中所想的
应 该 一 致 。
理 解 ：
①学说、言论、文章，都应该“诚”；
②追求真理，避免主观，力求真、实；
③认识世界、改造世界要正确、真实、有效；
④端正学风，避免曲学阿世；
⑤说话做事力求真、实。
三个一致顺序是否可以互换
一、名实一致：
② “立其
诚”可以说包括
三层含义：一是
名实一致，二是
言行一致，三是
表里一致。
→客观标准
言辞要符合客观实际
二、言行一致：
→外在言行
→内在心里
言辞要符合行为实践
三、表里一致：
言辞要符合心里真实思想
三者形成了由表及里、由浅入深的逻辑链条。“名实一致”指
向追求客观真理的客观标准层面，“言行一致”指向说话行为的外在
言行层面，“表里一致”指向内在心里的真诚。与后文阐述“修辞立
其诚”的重要性相呼应。
文本研读
分析论证
课文第 7 、8两段,阐述“学说、 言论 、文章”诚伪问 题,但文中 却没有
提到“诚伪”,作者这样写是不是偏题了 请结合文章进行分析。
①没有偏题。
②第7、8两段承接上文对“立其诚”三层含义的论述,为第6段“学说、言论
文章,都有一个诚伪问题”所领起。“诚伪” 中的“诚”对应“立其诚” 的三个
“一致”,“伪”则对应其中的不一致。
③虽然作者没有提及“伪”的问题,但作者阐述做到“诚”的必要条件,从反面
理解,也就是阐述了克服或避免“伪”的必要条件。第7段主要谈如何克服主观因
素的干扰,保持“观察的客观性”,从而使人能够正确地认识世界、追求真理,
在“ 学说、言论、文章” 中做到“诚” ，和“名实一致”照应。第8段则从主
体性与客观性的关系角度, 阐述了如何正确地处理二者的关系,使人拥有“对
于世界的正确认识”,并进而正确地改造世界和加深对于世界的认识。这也是
在谈“学说、言论、文章”中的“诚”。
文本研读
学说、言论、文章如何做到“立其诚”？
（ 1 ）学说方面，人们追求真理，应尽量保持客观性，避免主观因
素的干扰，不要对外物有所损益，力求认识外物的本来面目。
（ 2 ）言论方面，我们应该尊崇社会主义的基本原则，端正学风。
（ 3 ）文章方面，人们应端正心态，看清世事，把自己的真实见解
表 达 出 来 。

阅 读7 ~ 1 0段，这几段作者怎样从认识世界、端正学风、社
会现实三个角度阐述"修 辞 立 其 诚"的 重 要 性 的 。
文本研读
⑦哲学与科学的目的在于追求真
1、追求真理，避免主观
干扰
理，追求对于世界的正确认识。人在
观察现象的时候，往往表现一定的主
体性，在认识中含有一定的主观因素。
但是，追求真理就应力力求求避避免免主主观观的的
干干扰扰。《管子》书的《心术上》提出
所谓“静因之道”。《心术上》说：
“因也者，无益无损也。……因也者，
舍己而以物为法者也。”这是说，在
认识外物的时候不要对于外物有所损
益，力求认识外物的本来面目。列宁
论“辩证法的要素”，举出十六条，
第一条是“观察的客观性”，这是唯
物主义方法的基本原则。
引 用《管子》“静因
之道”——“舍己而以物为
法”，强调认识应忠实于
客 体，不附加主观损益。
援引列宁“观察的客
观性”，将其确立为唯物
主义认识论的基本原则。
阅 读7 ~ 1 0段 ， 这 几 段 作 者 怎 样 从 认 识 世 界 、 端 正 学 风 、
社会现实三个角度阐述"修 辞 立 其 诚"的 重 要 性 的 。
文本研读
● ⑧多年以来，人们强调主
体性的重要，这是正确的。但
是，发挥主体性，应以认识的
客观性为前提。这里有一个改
造世界与认识世界的关系问题。
人类的主体性，主要在于能改
造世界，但改造世界应以正确
的认识为依据。只有正确地认
识世界，才能有效地改造世界。
有时在改造世界的过程中也能
加深对于世界的认识，但是对
于世界的正确认识还是改造世
界的基本条件。
2、主体性与客观性的辩证关系
肯定人的主体性，但指出其
发挥必须以客观认识为前提。
阐明“改造世界”与“认识世
界”的 关 系：正确认识世界是有效
改造世界的基础，“求真”是实践
成功的条件。
→（第⑦、⑧段）认识世界：
“立其诚”是认识论的根基——
唯有诚实面对客观现实，才能获
得真知，进而指导实践。
阅 读7 ~ 1 0段，这几段作者怎样从认识世界、端正学风、社
会现实三个角度阐述"修 辞 立 其 诚"的 重 要 性 的 。
文本研读
● ⑨“修辞立其诚”，包含 1
端正学风的问题。据《汉书
．儒林传》记载，齐诗的经
、从认识论延伸到学术伦理
将“修辞立其诚”直接与与学学风风问问题题挂挂
钩钩，指 出“曲学阿世”（为迎合时尚歪曲真
理）是对学术宗旨的背叛。
师辕固曾对公孙弘说：“务
正学以言，无曲学以阿世。
”所谓曲学阿世即是哗众取
宠，曲解经典的原义以讨好
于时尚，也就是背离了原则
而顺风转舵，这就违反了追
2、历史与当代的双重印证
借汉代辕固批评公孙弘的典故，强
调“务正学以言”的传统。
提出古今原则的延续性：汉代尊崇
求真理的学术宗旨。“修辞 儒家原则，今今日日应应持持守守社会主义基本原则，
立其诚”应是端正学风的首
“诚”体现为对核心价值的坚守。
要准则。汉代经师所尊崇的
是儒家的原则，我们今天则
应强调社会主义的基本原则。
→（第⑨段）端正学风：“立其诚”
是学术研究的伦理规范——反对投机与媚
俗，保持学问的纯粹性与原则性。
阅 读7 ~ 1 0段，这几段作者怎样从认识世界、端正学风、社
会现实三个角度阐述"修 辞 立 其 诚"的 重 要 性 的 。
文本研读
● ⑩揭示客观真理确非容 1、
易，但是表达自己的真实
揭示“说真话”的社会困境
指出表达真实思想“并非难事”，但在
思想应该并非难事。然而，
错综复杂社会关系中，人们往往隐藏真实想
法，这 是“社会关系所造成的人心的扭曲”。
2、确 立“立其诚”的起码要求
千百年来，由于世事的错
综纷繁，说真话、讲实话，
却不是容易做到的。人们
常常把真实的思想感情隐
藏起来。这是复杂的不正
常的社会关系所造成的人
心的扭曲。然而，把自己
在现实压力下，仍应将“表达真实见解
”作为言语实践的底线，这是对个体道德勇
气的要求，也是对健康社会关系的呼唤。
→（第⑩段）社会现实：“立其诚”是
的真实见解表达出来，这 社会交往的伦理底线——抵抗扭曲的社会关
应是“修辞立其诚”的起
码要求。
系，从真诚表达开始重建信任与真实。
三层含义
对应文中论述角度
具体体现与作用
文中引用《管子》“静因之道”（“舍己而以物为
名实一致
（言辞与客观
相 符 ）
认识世界
（追求真理，客观性）
”
“
”
法 ）与列宁 观察的客观性 ，强调认识须忠实
于对象本身。这正是“名”（言辞）必须符合“实
”（客观实在）的认识论基础。
借辕固告诫“务正学以言，无曲学以阿世”，批
判为迎合时尚而歪曲真理的行为。学风端正要
求学术表达（言）必须符合学术原则与真理
（行），反对“说一套，做一套”的学术投机。
言行一致
（言论与行为
相 符 ）
端正学风
（学术操守，原则性）
指出社会关系错综复杂常使人隐藏真实思想，
“
实见解”。这体现了内心真实（里）与外在表
达（表）的统一，是对抗社会虚伪与人格扭曲
的 起 点 。
表里一致
（表达与内心
相 符 ）
”
“
而 修辞立其诚 的起码要求是 表达自己的真
社会现实
（真诚表达，道德勇气）
文本研读
古人曾说：“为人要直，为文要曲。”而《修辞
立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话。
二者在为文的要求方面是否矛盾？为什么？
示 例 ：不矛盾。“为文要曲”中的“曲”侧重指文章的外在形
式，如在构思、选材、立意、语言方面，讲究情节曲折、谋篇
不单调、立意含蓄、善用曲笔等。而《修辞立其诚》强调作文、
为人都要说真话、讲实话，侧重指文章的内容要真实，要表达
自己的真实感情，形式是为内容服务的，“曲”的形式有时反
而会更有助于表达“真”的内容。
文本研读
11应 该 承 认 ，“修辞立其诚
全文的总结与升华，将
“修辞立其诚”置于唯物
主义的哲学根基之上，
从世界观高度确认其真
理性与实践力量，为 前
文论述提供根本的理论
支撑。
”是一个唯物主义的原则。 唯
物主义肯定事实，肯定客观真
理。 唯物主义者无所畏惧，
敢于把自己的思想见解亮出来。
虽然在今天的世界上唯心主义
比较流行，我还是相信，唯物
主义是科学研究的真实基础。
文本研读
本文开篇为什么用那么多文字来解释“修辞立其诚”的意思？
①“修辞立其诚”是一句古语，与现代汉语有一定距离
，且内涵丰富，不解释的话读者不易明白。
②开篇用较多文字解释了“立其诚”的三层含义，能够使
文章立论更加明确地为读者所知。
③“立其诚”的三层含义隐含了做到“修辞立其诚”的要
求，详细解释，能够让读者知道怎样才能做到“立其诚”。
在“文化大革命”中，每天开三段会，早请示，晚
汇报，高呼“万寿无疆”、“永远健康”，我心里实不
以为然，认为这是不符合马克思主义的。但当时迫于形
势的压力，我也不敢说出心里的反感。心口不一，随波
逐流，虽出无奈，如今思之，实有愧于平生所学！
——张岱年《一场噩梦》
千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。
本来说“真话”，说“较真”的话，应当是做人最基本的一个底线和原则。
如果不许说较真的话，还有第二条路，就是不说话，保持沉默。但是在中国，
有时候沉默也是不被允许的，甚至必须说违心的话，必须说谎话。
即便是说谎话也要保持的三条准则：第一，要分清是非，要认识到说谎这件
事，是自己被迫做错了一件事情。第二，你必须是被迫的，绝对不能主动的说谎
话、说违心的话。第三，即便是说谎话，也绝不能去损害别人的利益。
总结升华
现实性
为什么说《修辞立其诚》具有深刻的现实意义
文章在强调为人、作文要“真”的同时,直指社会现实：
①复杂的、不正常的社会关系造成了人心的扭曲,使得人们常把
真实的思想感情隐藏起来,不说真话、不讲实话;
②当今世界上唯心主义比较流行,使得人们忽略了客观真理。文
章对这两个方面的社会现实进行了批判,因此体现了深刻的现实意义。
当今时代,“人人都有麦克风”,这就要求我们要比以前任何时代都能够
注重自的品德修养，开口说话，先“立其诚”，做一个诚实的人，做传播
正 能 量 的 人 。
文本研读
结合文章，联系生活实际，从以下几个维度谈
谈你对“修辞立其诚”的认识？
维度
分析
学说、言论、文章
哲学与科学
追求真实，做到名实一致、言行一致和表里一致。
追求真理，追求对于世界的正确认识。
为人立身
发挥主体性，应以认识的客观性为前提。
正确地认识世界，有效地改造世界。
做学问
端正学风，“务正学以言”
说话做事
人应当说真话，讲实话;表达自己的真实见解
写作借鉴
层进式论证结构
层进式论证结构是指阐释、分析和论证论点的几个层次之间是逐层推进、逐
步深入的关系,俗称“ 剥笋法” 。层进式结构这种剥笋式的分析、挖井式的论证,非常适合
于需要寻根究底的论述文,常用于这样几种情况:从从现现象象挖挖掘掘本本质质、、从从行行为为推推究究动动机机、、用用
结结果果追追溯溯原原因因、、用用偶偶然然论论证证必必然然。
层进式结构一般有两种样式:
1. 按照“ 提出问题,分析问题,解决问题” 的思路,即围绕中心论点问答三个问题:是什么,
为什么,怎么办。简称为“ 是为怎” 的论证结构。这也是层进式论证最常用的方法。
2.将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间是由浅入深、由简单到复杂
的关系,每层间可用诸如“ 不仅……而且… … ”“… …况且” 等表递进的关联词语过渡,同
时又以此反映层次间递进的关系。
写作借鉴
结 构 清 晰 。
并列式结构
先 总 说 ，主体部分以小标题的形式
分 述 ，借助陶渊明等三位历史名人的
行 为(分别颂扬他们“ 自由不羁” “宁死不
降” 以 及“ 忠贞与高洁” )，来诠释文章主
旨— — “做真正的自我” ， 显 得 生 动 形 象 。
收篇处呼应开头，思路清晰而严谨。
一缕清香一份洒 脱，做真正的自我，展示高洁
与傲岸，那是陶 潜的 五 斗 诗 魂 ！
一江春水一曲悲 歌，做真正的自我，满载大江
与汪洋，那是文天祥的 零 丁 绝 唱 ！
一页历史一面镜 子，做真正的自我，昭示理性
与忠贞，那是屈 平的 水 中 离 骚 ！
议论文本论部分的结构方式一般有并列式（把论点分为几个分论点）
，对比式（正反对照），层进式（层层深入，步步推进）等。
写作借鉴
正反对照式结构
论 点 ：我 们应善于利用双赢的智慧，用自己
的长处来弥补别人的短处，从而使自己的长
处 得 到 彰 显 。
论 证 ：当我们能够积极帮助别人时，自身的
价值便会得到体现，会使自己获得极高的信
誉 。
相反，我们不善于采取双赢的智慧，不乐于
施助于人，那么自己本身的发展便会极为缓
慢，因为我们没有体现出自己的价值，不会
获 得 别 人 的 信 任 。
议论文本论部分的结构方式一般有并列式（把论点分为几个分论点）
，对比式（正反对照），层进式（层层深入，步步推进）等。
写作借鉴
层进式（层层深入，步步推进）
中 心 论 点 ：为人沉稳，稳中求胜，吉。
分论点：沉稳从志而来；沉稳从难而来；沉稳从
无欲而 来 。
中 心 论 点 ：双赢，使你我共辉煌。
中心句一：漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功
的贝壳，上面写满了“双赢”。
中心句二：双赢的光芒在今天依然闪耀
议论文本论部分的结构方式一般有并列式（把论点分为几个分论点）
，对比式（正反对照），层进式（层层深入，步步推进）等。
这篇文章在在写法上给了我们那些有益的启示？
文章开头引用《易传·文 言
文章第七段引用《管子》书
中《心术上》的话，论证认
识客观世界要舍弃自己的主
观偏见，力求认识外物的本
来 面 目 。
文章第九段引用《汉书·儒
林传》中经师辕固曾对公孙
弘的话，告诫人们不要说假
话 以 讨 好 时 尚 。
》中的“修辞立其诚”这
句话，引出全文的中心论
点 。
总之，引用古言，既充分论
证了文章的中心论点，增强
了文章的说服力，又丰富了
文章内容，增强了文章的文
化 底 蕴 。
安排好论证结构。比如本
文把层进式、总分式、并
列 式 三 种 方 式 结 合 起 来 。
用好引证法。比如本文
多处运用引用论证的方
法 来 进 行 论 证 。
写作特点
①旁征博引，深入浅出。在文章中,为了证明自己的观点,作者运用了大
量的典籍内容。但在引用之后,又用浅显的文字加以说明分析,让人感受到经典的
力量,又深刻地理解了内涵。
②简易平实,观点明确。如在解释“ 诚的时候,作者说“ 立其诚即是坚持真实
性。诚者,实也,真也现代所谓真,古代儒家谓之为‘ 诚” 。简明扼要地进行分析虽语
不惊人,却意味深长。又如在解释“ 名实一致” “言行一致” “表里一致” 的时候,都
一句话解释,观 点 明 确 。
③语言平实,文风质朴。语言十分平实,如作者在阐述表里一致时说: “表
里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套,心里
所想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚。” 语言朴素,通俗易懂,丝毫没有
艰 涩 之 感 。
引子
（ 1）
思维导图
引出话题:“立其诚”即是坚持真实性。
名实一致
立其诚
（2-5）
是什么
言行一致
表里一致
修
辞
立
其
诚
诚伪问题
是唯物辩证法
的基本原则
为什么
怎么办
（ 6-8）
端正学风
说真话
讲实话
为人处世
（9-10）
总结全文（1
是唯物主义的基本原则
1 ）
课堂小结
本文着重阐述作文时应秉持“真诚”的原则，阐明了“立
其诚”的三种含义——名实一致、言行一致、表里一致，从修辞
技巧到为人处世的哲学，进行了深刻的分析和论述。
作者采用唯物主义视角，针对“立诚”过程中存在的问题进
行了剖析和批评，强调人们应当勇于表达真实想法，讲真话，行
真事。
课堂练习
阅读下面的材料,列出层进式论证结构的写作思路。
老鼠钻到牛角尖里去了。它跑不出来,却还拼命往里钻。
牛角对它说:“朋友,请退出去,你越往里钻,路越窄了。”
老鼠生气地说:“哼!我是百折不回的英雄,只有前进,绝不会后退的!”
“可是你的路走错了啊!”
“谢谢你,”老鼠还是坚持自己的意见,“我就是钻洞过日子的,怎么会错呢 ”
不久,这位“英雄”便活活闷死在牛角尖里了。
“做事就要钻牛角尖”层进式论证结构写作思路(提纲)
①提出问题(是什么):什么是“钻牛角尖” 对任何事情,哪怕是极细小的事情,都得采
取认真钻研的态度。
②分析问题(为什么):做学问(搞科研、求创新)只有“钻牛角尖”才会有所突破,有所
成 就 。
③解决问题(怎么办):“钻牛角尖”要有认真的态度、锲而不舍的精神,也要掌握科学
的思路、灵活的方法等。
2.下列各项中,加点词语运用不当的一项是( )
课堂练习
答案:A
解析:A项,“显示”,明显地表现。“显示”强调自身明显地表
现出来,使人易于察觉。句中应用“揭示”。
课堂练习
3.下面对《修辞立其诚》相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 现代的“真”与古代的“诚”一脉相承，无论古今，求真求诚都是发言著论应该秉承的一
个 原 则 。
B. 当创作者用文字与外界交流时，文字就与生活发生了关联，尽管这可能并非出于创
作者的自觉。
C. 纳博科夫明确指出，芜杂虚妄的现实世界既是作家作品的重要内容，也是他们痛苦
困惑的来源。
D. 文字不能仅仅描摹表象，还要能清晰地呈现对命运处境的深邃思索，这才是真正意
义上的写作。
【 答 案 】C
【 解 析 】C选项.“芜杂虚妄的现实世界……也是他们痛苦困惑的来源”错误，强加因果，
根据“这些东西看似芜杂又虚妄，却构成了作家的创作资源和作品的重要内容。也正是
因其具有芜杂又虚妄的特性，作家内心才会有困惑、痛苦和挣扎”可知，给作家内心带
来有困惑、痛苦和挣扎的是也“正是因其具有芜杂又虚妄的特性”，而非“芜杂虚妄的现
实世界”。
课堂练习
4.根据《修辞立其诚》内容，下面说法正确的一项是（）
A. 文学虽非理论命题，但若想具有打动人心的力量，就要提示事物现象本质，符合名实一致原则。
B. 当下时代中问题和机遇并存，创作者只要真诚面对生活，勇于担当责任，就能收获大情怀大境界。
C. 写作不同于写日记，不是纯粹个人的自言自语，创作者不能表达个人的内心世界，以免带来负面影
响 。
D. 创作者要立足实际，对写作内容进行辨别取舍，这就要求作者具有社会责任感和为读者服务的意识。
【 答 案 】A
【 解 析 】B选项.“只要……就能……错” 误，过于绝对，材料二“这当然是限制，但也恰恰是机遇。它在砥砺
作家真诚面对，‘修辞.立其诚’，创作出具有担当的文字，收获大情怀大境界”；强调真诚面对生活，勇
于担当责任只是必要条件。
C选项.“不能表达个人的内心世界”错误，曲解文意，原文表达的是人的内心世界复杂多变，不能把内心
所有的东西统统宣泄出来，而不是说不能表达个人的内心世界。
D选项.颠倒了前后两者的关系，材料三“凡是写作之人，都应当具有社会责任感和为读者服务的意识。
写作时……进行慎重的辨别、选择和取舍”。

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