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导入新课
公 元 前 399年 6月，古希腊的智者苏格拉底，因为被指控“亵 渎 神
明”和“蛊惑青年”，在法庭上面对了不公的审判。尽管他并未有任何
明显的违法行为，但最终还是被无情地判处了死刑。在判决即将执行的
前夜，他的挚友格黎东悄悄溜进监狱，满心焦急地想要说服苏格拉底逃
出生天。然而，苏格拉底却用他那深邃的智慧和坚定的信念，让格黎东
放弃了这个念头。那么，苏格拉底究竟用什么力量打动了格黎东，让他
接受了这个残酷的现实呢？
生 义
人应当
作者
柏拉图Πλατ ν
坚持正义
学习目标
语言目标 领会苏格拉底的论辩逻辑，学习其生动活泼的“劝说”艺术。
文化目标 了解苏格拉底人生轨迹和文章的写作背景。
审美目标 理解 “正义”理念的内涵，把握住思想内涵。
思维目标 探讨苏格拉底立身处世的法则，从中获得对人生有益的启示。
学习提示
公元前399年，雅典法庭以“ 不敬神明” 的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。
判决执行 前 夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃 跑 。苏格拉
底不赞同逃跑，他针对格黎东的建议，抛出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一
系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步设问，深入浅出地阐述了自己唯
正义是从的道德信 念 ，说服格黎东放弃劝说自己越狱的努 力 。学习本文，要把握
上述理念 的 内涵，理解苏格拉底据此提出的观点，探讨他是如何一步一步使格黎
东的思路进 入 自己的逻辑轨道的，从而 学 习一 种既以理服人又生动活泼的劝说 艺
术。
苏格拉底将“正当”“道义”视为绝对的原则，舍生取义，令人感动。但是，
永恒的“正义”真的存在吗？它有没有时代性？是不是一定社会历史条件的产物
？不妨像苏格拉底一样追问这些问 题 ，与先贤展开思想的对话，丰富自己的精神
世 界 ，这里仅节选了苏格拉底长篇论述的序幕和铺垫部分， 更 多精彩的论辩还在
后面，建议课外阅读全篇内容，更完整地把握苏格拉底的论辩逻辑。
作者简介
柏拉图 古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲学
和思想家之一。柏拉图和他的老师苏格拉底、学生亚里
多德并称为古希腊“三哲”。
创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏
图式爱情等 。
拉图的主要作品为《对话录》。他的许多著作，多数以
话体写成，常被后人引用的有《辩诉篇》《理想国》
智者篇》《法律篇》等，《理想国》是其中的代表作。
苏格拉底论辩艺术
“助产术”式论辩
苏格拉底的母亲是一位接生婆,从母亲的接生工作中，苏格拉底得到启
发。产妇生产时虽然需要接生婆的帮助,但婴儿毕竟是产妇自已生出来的，
因此原理和结构也只能由学生自己去发现去探寻。教师在这个时候能做的
只能是像接生婆帮助产妇那样，帮助、启发和引导学生一步步地发现真理，
而绝不是代替他们。
“助产术”是苏格拉底的论辩艺术，即面面对对问问题题不不直直接接给给出出答答案案，，而而
是是通通过过一一层层层层深深入入的的反反问问和和反反驳驳，，使使人人在在不不知知不不觉觉中中接接受受正正确确思思想想的的影影响响，
从从而而放放弃弃自自己己原原来来的的错错误误观观念念,,并并产产生生新新的的观观念念,这种论辩艺术被称为“助
产术”或“产婆术”。
阅读文章，请感受这种论辩艺术！
补充资料
苏格拉底式对话
苏格拉底式对话是一种采用对谈的方
式，以澄清彼此观念和思想的方法。苏格
拉底认为透过对话可使学生澄清自己的理
念、想法，使谈论的课题清晰。他认为只
要一直更正不完全、不正确的观念，便可
使人寻找到"真理" 。这种对话模式，犹如
戏剧，拥有无比的张力。尤其穿插轻松、
诙谐的语调，屡屡让人陷入推理的自我矛
盾中，达致澄清的效果。
古希腊“三哲
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德之间是师承关系被称为“古希腊三哲
”
” ，苏格拉底更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
苏格拉底是古希腊著名的哲学家、思想家、教育家，无著述流传，我们
今天都是通过他的学生的记述来了解他的思想。
柏拉图是苏格拉底的学生，是唯心主义哲学最伟大的代表。
亚里士多德是一位“百科全书”式的人，虽然后世对他的基本定义是哲
学家、科学家、思想家以及教育家，但其作品广泛涉及政治学、经济学、
自然科学、神学、教育学、伦理学、心理学、美学、文学以及法学，早已
经不囿于任何一门具体的学科。
写作背景
你知道有关“轴心时代”的命题及论述吗？
轴心时代
上世纪40年代末，德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》提出的“轴心时代
”的命题，在国际思想界和学术界产生了巨大反响，并引发了长期而广泛的讨论。
雅斯贝尔斯把公元前800至公元前200年的这段时间，称为人
类文明的“轴心时代”。这个时期是人类文明取得重大突破的
时期，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊的苏格拉
底、柏拉图，印度的释迦牟尼，中国的孔子、老子……人们开
始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。他说:“人类的
精神基础同时或独立地在中国、印度、波斯、巴勒斯坦和古希
腊开始奠定,而且直到今天,人类仍然附着在这种基础之上。”
写作背景（参看P34学习提示）
连年的伯罗奔尼撒战争让奴隶主民主制的雅典变得政治动荡、价
值观混乱。苏格拉底把把批评雅典看作神给他的神圣使命，任务就是
整天到处找人谈话，讨论如“什么是虔诚？什么是民主？什么是美德
？什么是勇气？”的问题，探求对人最有用的真理和智慧。
公元前399年某天，七十岁的苏格拉底以藐视传统宗教、引进新
神、腐蚀青年等罪名被控告。法庭从希腊市民中通过抓阄选501人组
成陪审团进行审判，最后以281票同意，220票反对的民主表决结果 判
处苏格拉底死刑 。
当时的雅典死刑犯并不一定会死，至少还存在三条生路：缴纳罚
金赎罪，请求陪审团宽恕和自请流放。苏格拉底的好朋友雅典的首富
格黎东为营救他拼命劝他逃走，并买通了狱卒，制订了越狱计划……
写作背景
格黎东和苏格拉底是多年的老朋友，他有时也去广场听
苏格拉底讲学，与苏格拉底也是“师友间”的情谊。作为雅
典的巨富，他在苏格拉底受审及苏格拉底被投入狱中后不止
一次表示愿意出钱为苏格拉底免除一死。但是苏格拉底执意
不领情，舍生取义，为维护雅典民主制度所制定的法律献身、
殉道。苏格拉底认为交纳赎金以求免于一死，实际上是承认
自己有罪，这是苟且偷生。而不承认有罪，甘愿接受法律的
裁决，虽然被处死了但大义凛然，作为哲人，是最崇高的殉
道 表 现 。
《苏格拉底之死
》
最后苏格拉底选择饮下毒堇[ jǐn ]汁而死。
对话体
对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种文 体 。这种文体
的著作采用两个或多个角色对话的形式。
对话体是一种特殊的体裁，原则上区别于其他体裁的作品中作为
艺术语言手段的那种对话。
对话体著作通常①设置尖锐冲突，②对话方发
表各自的见解，③而最终则表露出作者关于论争的倾
问以及争论者的生动形象。
这种文体甚至可以使那些并不属于文学艺术领域
的、关于科学和哲学问题的对话也具有异常鲜明的情
趣及出色的艺术性。
题目解读
本文节选自《柏拉图对话集·格黎东篇》（商务印书馆2004年版）。
王太庆译。略有改动。题目是编者加的。文中苏格拉底循循善诱，步步说
服格黎东赞同自己的观点：人应当坚持正义。
①“人”，即所有人。
②“应当”，有“必须”之意，突出了“坚持正义”对“人”的重要意义。
③“正义”，公正的、有利于人民的道理的意思。
“人应当坚持正义”，明确表达了文章的观点，这也正是苏格拉底不听
格黎东的劝告，执意赴死的原因。
字词积累
无可非议：没有什么可以指摘的，表
示言行合乎情理。
服膺(yīng)
褒贬(bāo)
理睬(cǎi)
遭殃(yāng)
拳拳服膺：诚恳地信奉。
诚惶诚恐：用来形容十分小心谨慎、
极为害怕不安的样子。
恫吓（dòng hè）
毕恭毕敬：十分恭敬。
整体感知
活动一：整体感知
阅读课文，把握行文脉络，回答以下问题：
①苏格拉底与格黎东之间讨论了哪几个问题？
②全文可分为几个部分，各自内容是什么？
文章结构
苏格拉底与格黎东之间分别讨论了三个问题
① 讨论人的行事应该听从谁：是听从众人意见还是听从真理
② 讨论人的行事与否的判断标准问题。
③ 讨论与“正当”相对的“不正当”之标准问题。
结 论 ？
核心问题？
越狱逃跑的行为是
否 正 当 ？
越狱逃跑的行
为是不正当的
助产术论辩艺术
文章脉络
引论
（1-2
8 ）
提出问题 在死亡面前要不要坚持正义。
层
进
式
本论
（29-3
4 ）
分析问题 以身体被毁类比正义被毁，说
明了坚持正义的重要性。
结论
（35-4
9 ）
得出结论 坚持正义，绝不越狱。
思维导图
请大家在精读文章的基础上，提炼出课文的论点，梳理思路并画出思维导图
人应当坚持正义
1：在死亡面前
要不要信奉道
理(要不要越狱)
7：听从众人的
意见，还是听
从内行的意见
21：身体损
毁，正义损
毁还能活吗
26：身体
和 正 义 ，
哪个贵重
11：听从内行的意见 22：不能活
26：正义
坚 持 正 义 ，39：能做不 33：越狱是
正当的事吗 不是正当的
绝不越狱
不能
不正当
把握核心话题和观点
速读课文，弄清苏格拉底跟格黎东探讨的核心问题，圈画出体现
苏格拉底观点的句子，借助批注法概括相对应的苏格拉底的观点。
①你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的……而且一贯遵守的原
则是听 从 道 理 ，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。
②我们不必尊重人们的一切意见，……有些人的不必听。
③要听从明白人、内行人的意见，不管糊涂人、外行人的意见；
④只能听从那一个深知道义与不义的人的说法，听从真理本身了 。
⑤我们应当认为最重要的并不是活着，……获得体面、正派？
⑥我们是深受道理约束的，慎重考虑我们行事是否正当，……只该考虑
自己这样做不正当的问题。
⑦那就无论如何不能做不正当的事；
⑧那就既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做
的什么事。
把握核心话题和观点
苏格拉底提出了一系列与“正义”相关的理念，请找出来并说说文章
题目为什么只用“正义”。
①苏格拉底除了提出“正义”这个理念外，还提出了“正道”“道
义”“道理”“正当”等一系列理念。
②“正道”意为“正路或正确的道理” 。“道义”指“道德和义理
”。“道理”即“ 事物的规律” ，也指“事情或论点的是非得失的根
据；理由；情理”。“正当”是“合理合法的”之意。而“正义”是“
公正的、有利于人民的；公正的、有利于人民的道理”之意。
③根据这几个理念的内 涵 可 知 ，“正义”的境界最高，它能包含
其他几个理念的基本内涵，体现了人物的精神追求。
梳理对话思路
苏格拉底是怎样一步步让格黎东的思维进入自己的思维轨道的？
请绘制思维导图，展现苏格拉底引导对话的逻辑思维。
在这场对话中，格黎东基
本毫无反驳能力，很多时候他
只能说“你说的对”“是的”。
我们不妨以他的这些语句为线
索，分析他认为“对的”内容。
有些意见我们应该注意，有些意见我们应该不考虑
好的意见我们应该注意，坏的意见我们应该不考虑
好的意见就是明白人的意见，(举例子) 坏的意见就是糊涂人的意见
人应该听从内行人的意见，不应该听信外行人的话
从事体育锻炼时，听从外行的意见会损伤
为健康所改善、为疾病所破坏的部分，人不能活(举例引申)
生命的意义不在于活着，而在于
活得好
行事时，听从外行的意见会损伤为道义所改善
为不义所破坏的部分，人不能活
活得好就是活得体面、正派
道义比身体健康更贵重
不能听从众人的说法，只能听从深知道义者的
说法，听从真理本身(驳斥格黎东理由一)
花钱、名誉、养家是众人考虑的
(格黎东提问:不能越狱，该怎么办？)
以生命的意义(正当、正义)
为标准来判断是否越狱
(驳斥格黎东理由二和三)
任何情况下都不能做不正当的事
对人做坏事和做不正当的事是一样的
任何情况下都不能对人做坏事
不能以坏报坏
既不能以坏报坏，也
不能在任何情况下对
人做不正当的事
研读内容，把握观点
苏格拉底之所以能说服格黎东是因为他的坚持,从课文内容来看,他的坚
持是什么
①坚持的是正义。苏格拉底提到的“ 正 道 ” “ 道 理 ” “ 道 义 ” “ 正 当 ”等
都可以认为是他从不同侧面对“正义”的诠释,或者在某种程度上可以认为是“
正 义 ”的 代 称 。
②他坚持认为人的灵魂比身体重要。“如果那个为道义所改善、为不义所
毁灭的部分毁了,我们还能活吗 那一个部分,不管叫什么,是我们的那个与道义和
不义有关的部分,我们认为它比身体差吗 ”在得到格黎东的否定回答后,又抛出
“比身体贵重吗 ”的问题,可见苏格拉底对灵魂、信仰的珍重程度超过了他对
身体、生命的珍重。
研读内容，把握观点
梳理苏格拉底劝说格黎东的逻辑思路。
①首先阐述“你的关心如果合乎正道,我就听你的;如果不合乎正道,我不会让步的。
”
②通过连续发问，请他考虑:我们不必尊重人们的一切意见,有些意见要重视,有些就
没有必要,也不必听从所有的人的意见,有些人的要听,有些人的不必听 在格黎东做出了
肯定的回答后,苏格拉底运用联想谈到了运动员,问及第二个核心问题:是重视一般人的
赞美、责备和看法,还是只听从一个人,即医生或教练的褒贬意见 格黎东回答只听从一
个人的意见。随后,苏格拉底抛出第三个问题:如果听从了外行人的话,是不是要遭到损
害 在格黎东承认会受到损害后,苏格拉底进而腾挪思维,发问:道义与身体谁贵重 格黎
东回答道义比身体贵重得多。层层诱导继续进行:活得好比活着更重要。活得好就是活
得体面、正派。
③最后得出结论: 私自离开是不正当的、邪恶的、可耻的。我们不能做。
研读内容，把握观点
当被格黎东问“你看我们该怎么办”时，苏格拉底连用了七个“是
不是”的问句，这对表达看法有什么作用？
反复出 现 ，强调了坚决不容许故意做不正当的事的道理，指出承受
一些比死刑更加重或比较轻的刑罚的必要性，同时，告诫格黎东必须坚
定信念，至死无悔。排比句式的 使 用 ，增强了表达效果，有一气呵成之
效 。
假如苏格拉底不坚持正义，它将使什么受损？或者说会触犯到什么？
请结合文中信息归纳概括。
明 确 ：
法律的公正
道德的理想
灵魂的净化
① 触犯到雅典人的法律(违背雅典人的意愿)
② 损伤活的意义:活得体面、正派(最重要的
并不是活着，而是活得好)
③ 损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁
灭的部分(如果那个为道义所改善、为不义
所毁灭的部分毁了，我们还能活吗 )
从文中看，苏格拉底的论辩有何特点？
①以设问推动思维的发展。
②总是以谦和的态度发问。语气亲切诚恳，语调相对平和沉稳。
③不轻易回答对方的问题，并通过让对方不间断地回答问题，使对方
一步步进入自己的逻辑轨道。
④层层铺垫，步步设问，深入浅出，既以理服人，又生动活泼，体现
了高超的"劝说"艺术。
从这篇文章来看，苏格拉底提问的方法有哪些特点
明 确 ：
（ 1 ）偏重于问，而不轻易让对方提出问题。
（ 2 ）只要求对方回答他所提出的问题。
（3）发问态度谦和。
（4）所有问题环环相扣，层层递进，使对方进入自己的逻辑轨道，最
后使对方放弃自己原来的观点。
苏格拉底提问的方法给我们哪些启示？
明 确 ：
（1）所有的思想都需要不断完善。
（2）所有的问题都是环环相扣的，思考也是如此。
（3）做一个苏格拉底式的提问者，我们才能卓有成效的提出问题，才
能以一种自然的方式展开我们对事物的理解的讨论。
（4）我们的现实生活中，用“苏格拉底式对话法”也许是解决问题的
好办法。找到问题的根源很简单，我们所要做的就是不断的提出一些
与自己有关的问题，然后交给潜意识来回答。
赏析劝说艺术
结合全文分析苏格拉底巧妙的“劝说”艺术特点。
①开宗明义，表明立场：合乎正道，可贵；不合正道，不从。
②以设问推动思维的发展。
③总是以谦和的态度发问，语气亲切诚恳，语调相对平和沉稳。
④不轻易回答对方的问题，他通过让对方不间断地回答问题，
使对方一步一步进入自己的逻辑轨道。
⑤层层铺垫，步步设问，深入浅出，既以理服人又生动活泼，
体现了高超的“劝说”艺术。
赏析劝说艺术
这就是苏格拉底的论辩艺术，即面对问题，不直接给出答案，
而是通过层层深入的反问或反驳，使人在不知不觉中接受他思想的影
响，从而放弃自己原来的错误观念，并产生新的观念，这种论辩艺术
他自称为“助产术”。
苏格拉底式对话是一种采用对谈的方式，以澄清彼此观念
和思想的方法。苏氏认为透过对话可使学生澄清自己的理念、
想法，使谈论的课题清晰。他认为只要一直更正不完全、不正
确的观念，便可使人寻找到"真理"。这种对话模式，犹如戏剧，
拥有无比的张力。尤其穿插轻松、诙谐的语调，屡屡让人陷入
推理的自我矛盾中，达致澄清的效果。
像苏格拉底一样追问问
①做一个苏格拉底式的提问者，把这种苏格拉底式的提问法贯穿
于我们整个的学习和生活中，改变我们交流中的被动地位，以一种自
然的方式展开我们对事物的理解的讨论。
②用“苏格拉底式对话法”来和自己的心灵对话，尤其是情绪无由
陷入低谷找不到原因时。不断的提出一些与自己有关的问题，交给潜
意识来回答，显意识再把回答变成新的问题……然后再对症下药，解
决 问 题 。
苏格拉底有哪些优秀的品质？试结合文本加以分析。
①临危不惧，坦然自若。苏格拉底毫不畏惧即将到来的
死亡，与格黎东谈话时洋洋洒洒，说服格黎东放弃劝
自 己 越 狱 。
②亲切和蔼，谈话技术高超。他用反问和反驳的方法
循循善诱，使格黎东在不知不觉中接受他的思想。
③坚守信仰，为正义而殉道。他有信仰，宁愿为正义
亡，不愿弃正义而苟活，他本可以自由。本可以逃避
但作为一名哲学家。他觉得坚持自己的信仰更为重要
他被雅典法庭判处死刑。成为哲学的殉道者
鉴赏文本艺术特色
1.通篇对话,形式新颖。全文中的对话,绝大部分都是苏
格拉底在反劝格黎东,格黎东主要是应答。
2.生活琐事,举例说理。文章采用了举例论证的论证方
法，且所用的事例都是日常生活琐事。这种像拉家常似
的对话,贴近群众,通俗易懂，让人更容易接受,从而产
生共鸣。达到说服对方的目的。
3.语言质朴,雅俗共赏。本文语言清新质朴,通篇都是口
语化的语言,娓娓道来,亲切自然，表意明确,很容易被
接 受 。
课堂小结
逃走不合道理——不正当
我们要坚守道理——拒绝不正当
坚持正义
核心话题
人
应
当
坚
持
正
义
1.讨论人应该听从人的意见还是应该
听从真理本身
听从真理
合乎正义
层
层
铺
垫
2.讨论行事与否的判断标准问题
3.讨论与“正当”相对的“不正当”之标准 对正义没有
的问题 特殊性
文章主旨
苏格拉底与格黎东的这篇对话，记述了苏格拉底说服格黎东放弃
劝说自己越狱的努力的过程，集中体现了苏格拉底关于人应当坚持正
义的思想。在苏格拉底看来，正道、道理、道义、正当等正义思想，
都是人应当遵从的不易原则。只要是不合乎这些原则的众人的意见、
看法，都是不可取的，不值得重视或理会。即使在身体受到损害甚至
面对死亡的威胁时，人们也应当选择“正当”的行为，以不正当报不
正当，以坏报坏，因不符合真理，亦应摒弃。
布置作业
《论语》有云： “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁” ；
《孟子》亦有云：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，
舍生而取义者也。”东西方伟大思想家在关于正义的态度上是不谋而合
的。对正义的维护代表着人们对公平公正世界的美好追求，是所有仁
人志士推崇守护的理想！
中外历史上还有哪些舍生取义，坚持正义的人物事迹呢？请模仿
例句，完成下面填空。
苏格拉底坚持尊重法律的正义，面对罗马人民的不公审判，他坦
然接受，以实践捍卫信仰；
谭嗣同坚持变法维新的正义，面对晚清政府的残酷杀戮，他慷慨赴
死，以鲜血唤醒民众；
马丁路德坚持种族平等的正义，面对明暗敌人的死亡威胁，他从未
退却，以生命践行无畏。
拓展思考
苏格拉底坚持正义、舍生取义的
行为令人感动；但也有人认为，他应
该越狱逃跑，毕竟“ 留得青山在，不
愁没柴烧”。你怎样看待？
拓展思考
示 例 1 ：
苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动。没有什么比为了
理想付出一切更加值得！这个世界上除了生命之外，还有比生命更重
要的东西，比如真理、正义、理想。苏格拉底认为，真理和正义被毁
造成的损失比身体被毁造成的损失要大得多；对于毕生追求真理和正
义的苏格拉底而言，越狱逃跑意味着以不义对不义，这是对真理和正
义 的 损 害 。
示 例 2 ：
苏格拉底应该越狱逃跑。他本来就是无罪的，那些莫须有的罪名
都是强加给他的。越狱之后，他能更好的影响更多的人，使更多的人
接受他的观点，进而能更好的改变社会，改变世界。
素材积累—柏拉图名言
1.窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明
白 ！
2.相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任！分手是种勇
气！当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮。
3.凡具有知识者皆较诸缺少知识者为猛敢；且其人于既学习以后则较诸其在未学习以前
为 更 猛 敢 。
4.拖延时间是压制恼怒的最好方式。
5.我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变
的 想 法 。
6.当爱神拍你的肩膀时，就连平日不知诗歌为何物的人，也会在突然之间变成一个诗人。

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