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第一课时
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤 始访其遗踪 ，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
素养目标
Qualitative Goals
了解苏轼的生平及文章写作背景，积累文化常识。
壹
积累文言知识，疏通文意，把握文章结构。
贰
感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点和自然流畅、挥洒自如的文笔。
叁
鼓励质疑，学习反对臆断，重视实践的科学精神，学会对人或事物全面评价。
肆
俗话说“眼见为实”，可美国伊利诺伊大学的韦斯克博士却用事实证明了“眼见”也出错。他进行过一项有趣的研究：他给参加减肥夏令营的青少年，每人发了一个杯子，用来倒橙汁喝。所
发的杯子容量相等，却有高有矮，高的高度是矮的两倍。
结果发现，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可见
对一件事情的认识是必须不仅要眼见还要亲自考察研究，
才能得出正确的结论，今天苏轼也为我们提供了
这样一个范例。
新课导入
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤 始访其遗踪 ，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
壹
文学常识
作者简介
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号东坡居士。眉州眉山人，北宋文 学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、 密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因
“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林
学士、侍读学士、礼部尚书等职，晚年因新党执政被
贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州
病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
作者简介
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
写作背景
宋神宗元丰七年（1084）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（今属河南）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今属江西）任县尉，途经湖口县，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
文体知识
记是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。
主要分为以下几类：
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体，如《五人墓碑记》。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁，如《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《石钟山记》等。
③杂记：是古代因事见义、杂写所见所闻不多加议论的散文体裁，如《核舟记》《病梅馆记》。
④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体，如《记王忠肃公翱三事》。
文体知识
游记，古代游记作为古代散文文体的一种，前人多把它归入“杂记体”中。它是模山范水、专门记游的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。
有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；
科学色彩的，如郦道元的《三峡》；
抒彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤 始访其遗踪 ，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
贰
整体感知
题目解读
“石钟山”，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。关于其得名原因，明代有人认为，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既具有钟之“声”，又具有钟之“形”。
“记”，游记。本文是一篇因事说理的游记，记录作者考察石钟山得名的原因的过程。
字音字形
彭蠡 郦 桴止响腾
铿 莫 栖鹘
磔磔 噌吰 罅
无射 窾坎 镗鞳
穴罅 如乐作焉 识
lǐ
lì
fú
kēnɡ
mù
qī hú
zhé zhé
chēnɡ hónɡ
xià
kuǎn kǎn
tānɡ tà
zhì
wú yì
xué xià
yuè
课文朗读
结构线索
第一段
提出石钟山得名的由来的两种说法，并提出怀疑。
第二段
记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。
第三段
写探明石钟山得名的由来的感想，表明写作意图。
（质疑）
（察疑）
（释疑）
“游”乃明线，“疑”为暗线。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤 始访其遗踪 ，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
叁
作品鉴赏
作品鉴赏
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
〔彭蠡〕鄱阳湖的别称。 〔郦元〕即郦道元。 〔鼓〕激荡，掀动。
〔磬〕古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
译文：《水经》记载：“鄱阳湖的湖口处有一座石钟山。”郦道元认为石钟山之所以得名，是因为它底部靠近深潭，微风激起的水浪与山石相击，发出的声音如同巨大的钟鸣。然而，这一说法常常受到人们的质疑。如果将钟磬这类乐器置于水中，即使遭遇大风大浪，也无法发出声响，更何况是静态的石头呢？
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《水经》是中国第一部记述水系的专著。著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。
《水经注》则是郦道元在《水经》基础上扩充撰成，记载的河流水道1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过《水经》20余倍。
玉磬
石磬
作品鉴赏
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
〔李渤〕唐代洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
〔遗踪〕旧址，陈迹。这里指所在地。
〔南声函胡〕南边那块山石的声音重浊模糊。函胡，同“含糊”。
〔北音清越〕北边那块山石的声音清脆悠扬。清越，清脆悠扬。
〔桴止响腾〕鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。
〔余韵徐歇〕余音慢慢消失。韵，声音。
〔铿然〕形容敲击金石发出的响亮的声音。
作品鉴赏
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
译文：到了唐代，李渤开始探寻石钟山的真正所在，并在深潭边发现两块山石。他敲击这两块山石并仔细聆听，发现南边山石的声音重浊模糊，而北边山石的声音则清脆悠扬。即使鼓槌停止敲击后，余音仍然缭绕。李渤认为自己找到了石钟山得名的原因。然而，对于这一解释，我仍然存疑。因为能够敲击出声音的石头在各地都有，并不罕见，但唯独这座山被命名为石钟山，这其中究竟有何原因呢？
作品鉴赏
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。
〔齐安〕今湖北黄冈。齐安是黄州所在旧郡名。
〔临汝〕汝州的旧称。
〔饶之德兴尉〕饶州德兴县的县尉。
〔湖口〕县名，今属江西。
〔硿硿焉〕硿硿地响。
译文：元丰七年六月初九日，我乘船从齐安前往临汝。此时，我的大儿子苏迈即将赴任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因此能够看到所说的石钟山。庙中的僧人命令小和尚拿着斧头，在乱石堆中挑选一两块山石敲打，发出硿硿的声响。我原本觉得这种演示十分有趣，但并不相信这就是石钟山得名的原因。
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纪年法
王公纪年法：以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《石钟山记》“元丰七年”。
干支纪年法 东汉
天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
作品鉴赏
至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
〔森然〕晚上。
〔独〕独自。
〔森然〕阴森的样子。
〔栖鹘〕宿巢的隼。鹘，隼的旧称。
〔磔磔〕鸟鸣声。
〔鹳鹤〕水鸟，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长，夜宿高树。
译文：到了夜晚，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来，山上宿巢的隼听到人声也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。
作品鉴赏
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
〔心动〕内心惊恐。 〔噌吰〕形容钟鼓的声音。
〔绝〕停止。 〔徐〕慢慢地。 〔罅〕裂缝。
〔涵澹澎湃〕（波浪）激荡冲击。涵澹，水波动荡。
译文： 我心生恐惧，正当准备返回之际，突然间从水上传来一声震耳欲聋的巨响。那声音如钟鼓般连绵不断，回荡在夜空中，震耳欲聋，令人毛骨悚然。船夫也被这突如其来的声响震撼，流露出深深的恐惧。
作品鉴赏
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
〔中流〕江河水流中央。 〔空中〕中间是空的。
〔窾坎镗鞳〕窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。 〔汝识之乎〕你知道吗？
〔周景王之无射〕《国语·周语下》记载，周景王曾命铸造“无射”。无射，钟名。
〔魏庄子之歌钟〕《左传·襄公十一年》记载，鲁襄公十一年（前 562），郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。魏庄子，魏绛谥“庄”，故名。歌钟，古乐器。
作品鉴赏
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
〔古之人不余欺也〕古代的人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，即“不欺余”。
译文：船只转向两山之间，即将进入港口时，有一块大石头横亘于水流中央，其面积宽敞可容纳百余人。石头中间空阔，且有许多洞穴，水波涌入又被吐出，发出“窾坎镗鞳”的声响。这声响与先前听到的“噌吰”声相互呼应，宛如乐声奏鸣。我于是笑着对苏迈说：“你可知道，那‘噌吰’之音乃是周景王无射钟的声音，而‘窾坎镗鞳’则是魏庄子歌钟之声。可见古人所言不欺我也！”
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作品鉴赏
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
〔目〕亲眼。
〔耳〕亲耳。
〔臆断〕主观推断。
〔殆〕大概，可能。
〔终〕终究。
〔言〕用文字表述、记载。
译文：凡事如果不亲眼看到、亲耳听到，却仅凭主观臆断来推测其虚实真相，这样做可以吗？郦道元所见到和所经历的，大概与我一样，但记载得不详尽；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停泊在绝壁下面，因此不能了解真情；而渔夫船工虽然知道石钟山得名的原因，却因为不能用文字记述而无法传扬开来。
作品鉴赏
此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
〔此世所以不传也〕这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故。
〔陋者〕浅陋的人。
〔其实〕其，那，指示代词；实，事情真相。
译文：这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故。而一些见识浅陋的人却仅凭用斧头敲打山石来探求其得名原因，自以为已经揭示了真相。我记录下这件事，是为了感叹郦道元记述之简略导致的误解，同时也嘲笑李渤的这种肤浅的行为。这正是科学与迷信的鲜明对比，警示我们要以科学精神去探寻事物的真相，避免浅尝辄止，盲从表面现象。
感谢观看
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤 始访其遗踪 ，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？(共32张PPT)
种
树
郭
橐
驼
传
柳
宗
元
第二课时
了解柳宗元的生平及文章写作背景，积累文化常识。
积累文言知识，疏通文意，把握说理结构。
体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。
01
02
03
04
素养目标
复习导入
上节课我们认识了郭橐驼“顺木之天，以致其性”的种树之道，明白了尊重自然规律才能让树木茁壮成长；而文章并未止步于种树——文中一句“吾问养树，得养人术”巧妙地将话题由“树”转向“人”。今天，就让我们继续走进第四段及之后的内容，看看柳宗元如何借种树之道，讽刺当时政令繁苛、扰民伤民的吏治弊端，体会这篇寓言背后深沉的民本情怀与为政智慧。
作品鉴赏
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
〔官理〕做官治民。理，治。
〔长人者〕做官的。长，统治、治理。人，民。
〔好烦其令〕喜好多发政令。烦，繁多。
〔若甚怜焉〕好像很怜爱百姓的样子。
〔卒以祸〕到头来因此害了他们。
问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的职业啊。但我居住在乡间，看见官吏喜欢发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但最终反而因此祸害百姓。
作品鉴赏
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
〔勖尔植〕勉励你们种植。勖，勉励。
〔早缫而绪〕早早地煮茧抽丝。缫，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。而，你们的。绪，丝头。
〔缕〕线。 〔字而幼孩〕养育好你们的小孩。字，养育。
〔遂而鸡豚〕喂养好你们的鸡和猪。遂，成、养好。
作品鉴赏
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
〔木〕这里指木梆。 〔吾小人〕我们小民。
〔辍飧饔以劳吏〕中断吃饭来慰劳官吏。飧，晚饭。饔，早饭。
〔又何以蕃吾生而安吾性耶〕又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？蕃，使繁盛。
〔故病且怠〕所以困苦并且疲倦。病，困苦。
作品鉴赏
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
从早到晚官吏来喊道：“官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，早早地煮蚕茧抽取你们的蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。”敲鼓而使他们聚集，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们困苦又疲倦。像这样（治民反而扰民），那么和我所从事的（种树行业）大概也有类似吧？”
作品鉴赏
郭橐驼如何描述官吏？官吏们这样做的结果是什么？完成下面表格。
人 物 他植者 官吏
行 为
结 果
相似之处
结 论
根拳而土易 培过或不及
爱之太恩 忧之太勤
旦视而暮抚 已去而复顾
爪其肤以验 摇其本以观
木之性日以离矣
违反树木生长的规律
勤虑害树
顺木之天以养树
促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之
不能蕃吾生安吾性
故病且怠
违背百姓休养生息规律
烦政扰民
顺民之性以养民
作品鉴赏
在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什么手法？有何作用？
铺陈手法。写“吏治不善”的种种表现，如写官吏们大声吆喝，驱使百姓劳作，一连用了多个动词，把官吏们来乡，闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。
一连串短促的排比句，把官吏们神气活现的情景写得可见可闻。
作品鉴赏
作者为什么会从“养树”联想到“养人”？
背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”
唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。
真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。
作品鉴赏
根拳而土易
旦视而暮抚
已去而复顾
爪其肤以验
摇其本以观
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
促尔耕
虽曰爱之，
其实害之；
虽曰忧之，
其实仇之。
勤虑害树
繁政扰民
手法：由此及彼，类比说理。
作品鉴赏
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
〔善〕好。 〔养人术〕治民的方法。
〔传〕记载。 〔以为〕把……作为。
问的人说：“咦，不也是很好吗！我请教种树
（的方法），（却）得到了治民的方法。”
（我）为这件事作传，把它作为官吏们的鉴戒。
第
肆
章
节
归纳总结
问题探究
本文虽重在说理，但郭橐驼的形象依然栩栩如生，请说说作者是如何刻画这一形象的，并简析其性格特征。
明确：比如作者在介绍郭橐驼这个名字的由来时，便颇有匠心地选择了能说明其外形特征的语言：“病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之‘驼’。”这既说明了郭橐驼名字的由来，又勾勒出了他的外形。又如郭橐驼在对话时的用语“橐驼非能使木寿且孳也”“非有能硕茂之也”“非有能早而蕃之也”等，他虽身怀种树绝技，但在讲述种树
经验时毫无骄矜之气，他谦逊的语气，也烘托出他的精神面貌。
问题探究
本文虽重在说理，但郭橐驼的形象依然栩栩如生，请说说作者是如何刻画这一形象的，并简析其性格特征。
再如第4段中的“我知种树而已，理，非吾业也”数句，语气符合他的身份，也可以看出他是一个安分守己的老实人，是一个普普通通的种树人。正因为这样，所以他谈种树之道，句句恰到好处，这就增加了这个人物形象的真实性以及他言谈的可信性。作者是怀着歌颂劳动人民聪慧才能的感情来刻画郭橐驼这一人物形象的。
问题探究
既然是为郭橐驼作传，为什么还要在文中写“他植者”是怎么种树的？
明确：批评“他植者”违反树木本性的做法。在对待树根、培土方面，“他植者”与郭橐驼形成对比。特别指出顾忌重重、过于用心的危害。视、抚、顾、爪、摇等一系列词语，生动形象地描绘出“爱之太恩”“忧之太勤”的表现，与郭橐驼的“勿动勿虑，去不复顾”形成对比。
问题探究
文中运用了类比的手法，主要有哪些方面的类比？有何作用？
明确：作者整体上从两个方面运用了类比：
①种树与治民相类比，种树道理与为官治理百姓的道理相类比。郭橐驼提出“顺木之天，以致其性”和“顺民之天，以致民之性”类比。种树“其莳也若子”类比对百姓要关怀爱护；种树“其置也若弃”类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。
②“他植者”对树“爱之太恩，忧之太勤”，类比“长人者好烦其令”。表面上是说种树的道理，实际上每一个种树的道理都类比着一个治国养
民的道理。
问题探究
现实生活中，郭橐驼的“种树经”给我们什么启示？
（示例一）树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长、不抑耗其实，应按照规律教育儿童，不能太过或不及，更不能束缚或戕害儿童的身心，应从儿童身心发展的年龄特征和心理特征入手，不可拔苗助长；也不能恨铁不成钢。
（示例二）种树要顺应树的天性，开发自然，更要顺应自然的规律。比如洪水，正是由于人们不能理智地处理好人与自然的关系，不能顺应自然规律办事，对大江大河中上游地区进行过度开发利用，比如搞建筑、开发旅游项目等活动，破坏了地表植被，导致水土流失，同时，过量排放二氧化碳导致全球升温，带来气候异常，加剧了暴雨等极端灾害性气象带来的危害，所以洪水造成巨大灾难。
写作特色
1.简洁而生动。
简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述、生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
2.对比映衬。
对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的效果。本文善于运用对比，如郭橐驼和他植者两种种树方法的对比：①植时郭橐驼“其莳也若子”，他植者则“根拳而土易，
其培之也，若不过焉则不及”；②植后郭橐驼“其置也若弃”，
他植者则“爱之太恩，忧之太勤”。
写作特色
3.婉约而多讽。
以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王等上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“若甚怜焉，而卒以祸”
“若是，则与吾业者其亦有类乎”，含不尽之意于言外。
文章主旨
本文采用寓言形式进行讽谏，体现了古代文人向统治者表达意见的传统手法。文中未进行理论上的辩证，而是通过为郭橐驼立传，借助郭橐驼的养树经验，将养树之道与治国之道相类
比，巧妙地将“养树”与“养民”联系起来，
含蓄地阐述了顺应民性以养护民众的治
理理念。同时，文章揭露并讽刺了统治
者苛刻的政令对百姓造成的伤害，
彰显了作者对民众的同情以及对改革
政治弊端的热切愿望。
板书设计
委婉 含蓄
种树
郭橐驼：顺木之天，以致其性
他植者：违反木之天性，勤虑害树
治民
现实：官吏烦令扰民
理想：顺民之性以养其民
文言知识
（1）名词的活用
①旦视而暮抚
②而木之性日以离矣
③病偻，隆然伏行
④名我固当
⑤故乡人号之“驼”
⑥且硕茂，早实以蕃
⑦其筑欲密
⑧爪其肤以验其生枯
⑨驼业种树
（名词作状语，在早上）
（名词作状语，一天天）
（名词作动词，患病）
（名词作动词，起名）
（名词作动词，给以称号，称作）
（名词作动词，结果实）
（名词作动词，捣土）
（名词作动词，用指甲抠）
（名词的意动用法，以……为业）
文言知识
（2）形容词的活用
①非有能硕茂之也
②非有能早而蕃之也
③见长人者好烦其令
（3）动词的活用
①以致其性焉尔
②鼓鸣而聚之
（动词的使动用法，使……达到）
（形容词的使动用法，使……硕大茂盛）
（形容词的使动用法，早，使……早； 蕃，使……多）
（形容词的使动用法，使……繁多）
（动词的使动用法，使……聚集）
第
伍
章
节
当堂检测
当堂检测
1. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《种树郭橐驼传》中写到，如果违背树木的本性，甚至“__________________，__________________”，必然招致“木之性日以离”的恶果。
（2）《种树郭橐驼传》中，以种树类比治民，借郭橐驼“____________________，_______________”的养树之道，批评了官员繁政扰民的做法。
（3）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“_____________，_____________”。这个比喻十分恰当，对于育人也颇有启发意义。
（4）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为自己“_______________”，并不懂得治
理百姓的方法；但最后又说“_______________________”，认为两者有相通之处。
爪其肤以验其生枯
摇其本以观其疏密
能顺木之天
以致其性焉尔
其莳也若子
其置也若弃
我知种树而已
则与吾业者其亦有类乎
当堂检测
2. 下列句子中加粗字的解释有误的一项是（ ）
A. 橐驼非能使木寿(长寿)且孳(滋长)也
凡(大凡)植木之性(方法)，其本(根)欲舒
B. 其莳(种植)也若子，其置(放)也若弃
根拳而土易（更换)，其培之也，若不过(过分)焉则不及
C. 甚者，爪其肤以验（检验)其生(活着)枯，摇其本(树干)以观其疏密
虽曰忧(担忧)之，其实仇(把……当成了仇敌)之
D. 见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒(终于)以祸
传(记)其事以为官戒也
B
解析：B.“置”，放在一边不管；译文：把它放在一边不管就像抛弃了一样；“过”，过多；译文：如果不是过多就是不足；故选B。
当堂检测
3. 下列句子中加粗词语的活用，分类正确的一项是（ ）
①名我固当 ②旦视而暮抚
③传其事以为官戒也 ④其筑欲密
⑤非有能硕茂之也 ⑥非有能早而蕃之也
⑦移之官理 ⑧而木之性日以离矣
⑨蕃吾生而安吾性 ⑩驼业种树
A. ①③④⑦/②⑧/⑤⑥⑨/⑩ B. ①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧/⑩
C. ①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧/⑩ D. ①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧/⑩
A
解析：①③④⑦是名词做动词，②⑧是名词做状语，⑤⑥⑨是形容词的使动用法，⑩是名词的意动用法。
当堂检测
4. 下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 培，即培土，也叫壅土。为保护植物，在其根基部分垒土，有防止植物倒伏，促进植物根部发育等作用。
B. 缫，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。缫丝是制丝的一个主要工序，传说黄帝之妻嫘祖是养蚕缫丝的创始人。
C. 鸣鼓，指击鼓聚集、召集人，公开宣布某件事。例如屈原《国殇》“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓”中的“鸣鼓”就是此义。
D. 飧饔，晚饭和早饭。周朝时亦是招待宾客的两种礼宴，“飧，客始
至之礼；饔，即将币之礼”（郑玄注）。
C
解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“援玉枹兮击鸣鼓”中的“鸣鼓”指的是鼓。
当堂检测
5. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 郭橐驼植树技艺高超，享誉长安，他种植或移栽的树木成活率高，而且高大茂盛，果实结得早而多。许多种树的人虽然暗中观察仿效，但都赶不上他。
B. 郭橐驼的种树经验是：对树木要像对自己的子女一样细心呵护，根要舒展，土要勤换，培土要平且捣筑细密，要尊重客观规律，顺应树木的生长天性。
C. 作者借郭橐驼之口，写“养树”细腻生动，曲折有致，用的是繁笔，目的是为下文用简笔写“养人”做铺垫。有此铺垫，推出“养人”之术水到渠成。
D. 作者通过写郭橐驼种树来阐明治民之道，表达自己的政治主张。文中
两种与郭橐驼截然不同的种树方法，暗喻了作者对“烦令扰民”的时弊
的强烈不满。
B
解析：本题考查理解文章内容，分析鉴赏文章的艺术特色的能力。B项，“土要勤换”说法错误。郭橐驼的做法是“其土欲故”，即移栽树木要保留根部的旧土。
观
看
！
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
柳
宗
元
谢
谢
谢谢聆听
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第一课时
王羲之
兰亭集序
高中语文人教统编版选择性必修下册
天朗气清，惠风和畅
素养目标
On one of those late spring days, we gather at the Orchid Pavilion, which is located in Shanyin County, Kuaiji Prefecture, for dispelling bad luck and praying for good fortune.
壹
了解王羲之的生平及文章写作背景，积累文化常识。
贰
积累整合文言知识，疏通文意，背诵全文。
叁
体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。
肆
探究王羲之“向死而生”的积极人生观。
了解王羲之的生平及文章写作背景，积累文化常识。
积累整合文言知识，疏通文意，背诵全文。
体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。
探究王羲之“向死而生”的积极人生观。
书法作品《兰亭集序》是中国古代书画史上声名显赫的《兰亭集序》。可惜，唐太宗仰慕斯文，弥留之际，死抓真迹不放，将其带入昭陵殉葬，我们今天所见的只是摹本。全文324个字，个个笔墨酣畅，特别是20个“之”字，各具情态，绝不雷同，令人叹为观止，所以后人评其为“飘若浮云，矫若惊龙，天下行书第一”。这是书圣王羲之一次聚会后酒酣耳热之际，挥毫泼墨，乘兴笔走龙蛇一挥而就的。其后他虽多次重写，却难以与这幅字相提并论。原因在于，这幅《兰亭集序》是在一个特定的时间、地点，同一群特殊的朋友、怀着一种特别的感情所写的。
今天，我们就一起到这篇文章中找一找1600年前的雅人、趣事、幽情。
课前导入
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
兰亭
壹
文学常识
On one of those late spring days, we gather at the Orchid Pavilion, which is located in Shanyin County, Kuaiji Prefecture, for dispelling bad luck and praying for good fortune.
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。
王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，熔于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。
晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东
山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物
外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。
之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰
亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文体，相当于引言。列于卷首的叫“序”，附于卷末的叫“跋”。其作用在于介绍、推荐某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容，或说明同本书内容有关的一些事情，帮助读者更好地去阅读和理解。如《兰亭集序》就是王羲之为《兰亭集》所写的序言。
“序”包括“书序”和“赠序”。“书序”多为叙述著作者意趣、写作缘起等；“赠序”创于唐初，用于临别赠言，多为劝勉之语。
贰
整体感知
On one of those late spring days, we gather at the Orchid Pavilion, which is located in Shanyin County, Kuaiji Prefecture, for dispelling bad luck and praying for good fortune.
放浪形骸（ ）
趣舍万殊 ( )
一契（ ）
嗟悼（ ）
虚诞（ ）
彭殇（ ）
癸丑（ ）
会稽（ ）
禊事（ ）
激湍（ ）
流觞（ ）
骋怀（ ）
ɡuǐ
kuài jī
xì
tuān
shānɡ
chěnɡ
hái
qǔ
qì
jiē dào
shānɡ
dàn
任务1：朗读课文，借助工具书明确生字词读音。
任务2：结合课下注释，理解文章内容，体会作者感情。
思考：集会的时间、地点、人物及原由分别是什么？
时间：癸丑
地点：兰亭
人物：群贤、少长
原由：休禊
思考：本文可以分为哪几个部分？
第一部分：（1-2）
第二部分：（3）
第三部分：（4）
明作序目的。（悲）
发人生感慨。（痛）
叙宴集盛况。（乐）
叁
作品鉴赏
On one of those late spring days, we gather at the Orchid Pavilion, which is located in Shanyin County, Kuaiji Prefecture, for dispelling bad luck and praying for good fortune.
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。
〔癸丑〕指永和九年。
〔修禊〕古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥，称为“修禊”。
〔毕〕全，都。
〔咸〕全，都。
译文：永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边举行一种祭礼（消灾求福）。许多有才气的人都来了，年轻的、年长的都聚集在了一起。
暮春：春季的末一个月，即阴历三月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示第三个月。
传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，俗称三月三，相传是黄帝诞辰纪念日。也是祓禊的日子，即春浴日，又称女儿节。是民众水边饮宴，郊外游春的节日。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
〔修竹〕高高的竹子。
〔映带〕景物互相衬托。
〔引以为流觞曲水〕引（清流激湍）来作为流觞的曲水。流觞，把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮用。觞，酒杯。
〔次〕旁边。
〔幽情〕深远高雅的情思。
译文：这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）四周辉映环绕，把水引到（亭中）把它当作曲水，使酒杯漂流水上（供人们取饮），（人们）在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以畅快地表达（各自）幽雅的情怀。
曲水流觞是中国古代汉族民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。这是一种充满雅兴的游戏，酒杯在弯弯曲曲的水面上漂流，停在谁的面前，谁就要赋诗一首，否则就要罚酒。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
〔惠风〕和风。
〔品类〕自然界的万物。
〔所以游目骋怀〕借以纵目观赏，开畅胸怀。骋，开畅、舒展。
译文：这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖舒畅，向上看到浩大的天空，向下看繁多（众多）的自然万物，用来使眼力舒展，使胸怀开阔，足够来穷尽视听的乐趣，实在值得快乐。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；
〔相与〕互相交往。 〔俯仰〕一俯一仰之间，比喻时间短暂。
〔取诸怀抱，悟言一室之内〕诸，相当于“之于”。怀抱，心怀。悟言，晤谈、对谈。悟，同“晤”，面对。
〔放浪形骸〕放纵、不受拘束。形骸，人的躯体。
〔趣舍万殊〕意思是，各有各的爱好，取舍各不相同。趣，同“取”。
〔静躁〕静与动。躁，动。
〔欣于所遇〕对所接触的感到欣喜。
〔暂得于己〕一时感到自得。
〔快然自足〕（感到）高兴和满足。
〔不知老之将至〕不知道老年将要到来。语出《论语·述而》。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；
译文：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的襟怀抱负，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人就着自己爱好的事物，寄托情怀，放纵不受约束地生活。虽然取舍各不相同，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道老年将要到来。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
〔所之既倦〕（对于）所喜爱或得到的已经厌倦。之，求得。
〔情随事迁〕感情随着情况的变化而变化。
〔感慨系之〕感慨随着这种变化而有所不同。系，连接。
〔犹〕尚且。
〔以之兴怀〕因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣......已为陈迹”。兴，发生、引起。
〔修短随化〕寿命长短，听凭造化。化，指自然。
〔终期于尽〕终究归结于消灭。
〔死生亦大矣〕死生是一件大事。语出《庄子·德充符》。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
译文：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的襟怀抱负，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人就着自己爱好的事物，寄托情怀，放纵不受约束地生活。翻译:虽然取舍各不相同，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道老年将要到来。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
〔每览昔人兴感之由〕每当看到古人（对死生）发生感慨的原因。
〔若合一契〕像符契那样相合（意思是发生感触的原因相同）。契，即符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。
〔嗟悼〕叹息哀伤。悼，悲伤。
〔不能喻之于怀〕不能明白于心。意思是，看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。喻，明白。一说是消解、释怀的意思。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
〔固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作〕就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。固，乃、因而，一说本来。一，把......看作一样。齐，把......看作相等。虚诞，虚妄荒诞。彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁。殇，未成年而死去的人。妄作，虚妄之谈。一死生、齐彭殇，都是《庄子·齐物论》中的看法。
译文：每当看到前人生发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在面对文章时叹息悲伤，不能从心里明白。本来知道把生死等同的说法是虚妄荒诞的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一一记下当时与会的人，记下他们所作的诗篇。即使时代不同，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
第一段所描绘的兰亭有哪些景物？这些景物有什么特点？起到什么作用？
明确：山有竹，清幽、素淡；亭有水，灵动、雅致。用兰亭四周景色营造素雅的格调，渲染清幽的气氛，衬托作者情操的不俗。
崇山峻岭
茂林修竹
清流激湍
文章一、二段记叙了兰亭集会的盛况，主要写了哪些内容？
时间：
地点：
人物：
环境：
目的：
活动：
感慨：
天气：
岁在癸丑，暮春之初
会稽山阴之兰亭
修禊事
群贤毕至，少长咸集
崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右
流觞曲水，一觞一咏
天朗气清，惠风和畅
游目骋怀，极视听之娱
时节难得
聚地清雅
欢欣之事
名士相聚
环境优美
活动有趣
气候宜人
悦目赏心
乐
作者为什么会有“信可乐也”的感受？
（1）前来聚会的人多。“群贤毕至，少长咸集”
（2）聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”
（3）聚会时的活动高雅有趣。“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”
（4）聚会时天气清朗。正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”，“极视听之娱”
第三自然段所议论的问题是什么？
作者的感情是怎样由“乐”转“痛”的？
　　明确：作者由“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态，“虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足”。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“不知老之将至”，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”。
作者“痛”的原因是什么？
夫人之相与，俯仰一世
（人和人相交往，很快就过完了一辈子！）
况修短随化，终期于尽！
（寿命的长短只能听凭造化，最终都会到达生命的尽头！）
死生亦大矣，岂不痛哉！
（对于生命而言，最大的事情无非是生和死了。）
焉不能痛
人生短暂
生命无常
王羲之所处的时代政治严酷，社会动荡不安，这使得一些人选择谈玄悟道，将思想集中于室内的交流，有些人则选择归隐山林，寻求超越世俗的自由。他们虽然暂时陶醉于快乐之中，追求片刻的满足，但人生的短暂和无常仍让他们深感痛苦。
他们明白，无论如何逃避，死亡终究是人生无法
避免的终点，这份内心煎熬无法摆脱。这种痛苦
源于对人生无常和欢乐短暂的深刻体悟。
谢谢观看！
王羲之
兰亭集序
高中语文人教统编版选择性必修下册(共41张PPT)
临安春雨初霁
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
陆游
素养目标
壹
贰
叁
肆
赏析诗歌中春雨杏花的清新意境与诗人复杂深沉情感的融合，体会陆游诗歌沉郁顿挫中蕴含的含蓄之美。
分析“一夜春雨”与“明朝卖杏”的联系、“闲”
“戏”背后的情感，理解诗人以乐景写哀情的手法。
诵读并理解诗歌大意，把握“薄似纱”“闲作草”
“戏分茶”等词语的含义及表达效果。
理解诗人在特定时代背景下的家国情怀与个人感慨，感受中国传统文人的忧患意识和高洁品格。
课程导入
同学们，南宋偏安一隅，都城临安繁华依旧。而诗人陆游，一生志在恢复中原，此时却客居临安。他在此的心境如何？当春雨洒落，又会生出怎样情思？今天，让我们走进陆游的《临安春雨初霁》，去探寻他在这临安城中，借春雨传达出的复杂情感。
01
文学常识
作者介绍
陆游，字务观，号放翁，南宋著名文学家、史学家、爱国诗人。他一生创作诗歌近万首，内容广泛，风格雄浑豪放，情感真挚。陆游与尤袤、杨万里、范成大并称“南宋四大家”。他的诗歌以爱国情怀最为突出，代表作有《示儿》《书愤》《钗头凤》《临安春雨初霁》等。陆游在文学史上占有重要地位，其诗风对后世影响深远，被誉为“爱国诗人”的典范。
知识链接
靖康之耻：靖康二年四月，金军攻破汴京，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔及贵卿、朝臣等共三千余人北上金国。金兵烧杀抢掠，东京城中公私积蓄为之一空。
靖康之耻导致了北宋的灭亡，深深的刺痛了汉人的内心。
国家的不幸，家庭的流离，给他幼小的心灵带来了不可磨灭的印记。少年时陆游就立下了“扫胡尘，靖国难”的志向。
写作背景
陆游的这首《临安春雨初霁》写于淳熙十三年（1186），此时他已六十二岁，在家乡山阴（今浙江绍兴）赋闲了五年。诗人少年时的意气风发与壮年时的裘马轻狂，都随着岁月的流逝一去不返了。他虽然光复中原的壮志未衰，但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。
这一年春天，陆游又被起用为严州知府，赴任之前，先到临安（今浙江杭州）去觐见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛传诵的名作。
文体知识
这是一首七言律诗，属于近体诗中的律诗类别。七言律诗每首八句，每句七个字，讲究平仄对仗，中间两联必须对仗工整。律诗结构严谨，语言凝练，讲究意境营造与情感表达。本诗语言清新自然，情感含蓄深沉，体现了陆游晚年诗风由激昂转向沉静的特点。
02
整体感知
题目解读
临安春雨初霁
“临安春雨初霁”，这一题目点明了地点、季节和天气状况。“临安”是南宋都城，交代了诗人所处的环境；“春雨”点明季节为春天，且有细雨绵绵；“初霁”说明雨刚停，天气转晴。题目不仅交代了写作背景，也营造出一种清新明丽的氛围，与诗中所写景物相呼应。
课文朗读
临安春雨初霁
陆游
世味/年来/薄/似纱，谁令/骑马/客/京华。
小楼/一夜/听/春雨，深巷/明朝/卖/杏花。
矮纸/斜行/闲/作草，晴窗/细乳/戏/分茶。
素衣/莫起/风尘/叹，犹及/清明/可/到家。
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要求：读准字音，读出节奏，读出情感。
课文注释
〔世味〕人世情味。 〔年来〕近年以来。
〔京华〕京城的美称，这里指南宋行在临安。南宋称京城临安为行在，有不忘旧都汴京而认临安为行都之意。
〔小楼〕指诗人临安砖街巷寓所的南楼。
〔矮纸〕短纸。 〔草〕草书。
〔细乳〕茶中的精品。一说指烹茶时浮起的乳白色泡沫。
〔分茶〕宋元时烹茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变出种种形状。
〔素衣莫起风尘叹〕不要有白衣被京城的风尘染黑之叹。陆机诗《为顾彦先赠妇》有“京洛多风尘，素衣化为缁”之语，这里即用其意。
〔犹及清明可到家〕意思是，事毕后返回，还来得及在清明节到家。
课文译文
近年来人世情味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
03
作品鉴赏
作品鉴赏
首联用了什么表现手法？表现了作者怎样的情感？
直抒胸臆，诗歌开头就用了一个生动巧妙的比喻，感叹世态人情薄得就像半透明的纱。南宋朝廷不图恢复，得过且过。首联无疑而问。“谁令骑马客京华”，在这样的环境里做官，的确没有什么意思，因此诗人不提受职一事，而只说 谁让我到京城来作客呢! 诗一开始就流露出不得已而来京的意思。
表达了作者对世态炎凉的无奈和客居京华蹉跎岁月的伤感。
▲《临安伟观图》局部
世味年来薄似纱，
谁令骑马客京华。
作品鉴赏
“谁令”？诗人渴望建功立业，收复失地，既是重新起用，为何有此语？
诗人奉召到临安，宋孝宗任命他权（代理）知严州（现在浙江建德）军州事，并对他说：“严陵山水胜处，职事之暇，可以赋咏自适。”显然不想重用他。他对这个职位不感兴趣，但迫于“圣命”，又为了维持生计，也只好接受下来。
作品鉴赏
有人说，阅读本诗的颔联，对“一夜”两字不可轻轻放过，为什么？
“一夜”意为“整夜”。
诗人整夜“听春雨”，似在暗示重被起用的他并不快意，也无意与明媚的春光为伍，反而因这“一夜春雨”而辗转不眠，忧患不已。
小楼一夜听春雨，
深巷明朝卖杏花。
“一夜”与“明朝”：虚实结合
达官贵人多居深巷，“太平盛世”，忘了亡国之危。
作品鉴赏
黄裳曾称“小楼一夜听春雨”一联，“十四个字绘尽了江南春的神魄”请结合诗句谈谈你的理解。
“小楼”一联，从诗的意境看，有三个层次：
身居小楼，一夜听雨，是一诗境；
春雨如丝，绵绵不断，杏花开放，带露艳丽，另一诗境；
深巷卖花，声声入耳，又一诗境。
——殷光熹《宋诗名篇赏析》
作品鉴赏
黄裳曾称“小楼一夜听春雨”一联，“十四个字绘尽了江南春的神魄”请结合诗句谈谈你的理解。
这两句诗以细腻的笔触描绘了江南春雨后的清晨景象，听觉（听春雨、卖花声）与视觉（小楼、深巷、杏花）结合，营造出清新淡雅、静谧灵动的意境。更重要的是，它展现了诗人身处喧嚣都市中仍能感知细微美好的心灵状态，体现了一种闲适、敏感、富有诗意的生活美学。
作品鉴赏
颈联描绘了怎样的生活场景？这些细节描写对理解诗人情感有何作用？
矮纸斜行闲作草，
晴窗细乳戏分茶。
这两句描绘了诗人于晴日窗前随意书写草书、品茶消遣的生活场景，看似闲适自在，实则透露出一种无所事事、百无聊赖的心境。
作品鉴赏
颈联描绘了怎样的生活场景？这些细节描写对理解诗人情感有何作用？
诗人用“矮纸斜行”“戏分茶”等细节，表现出他在京华客居期间的空虚与寂寞。这种“闲”不是真正的安逸，而是一种被迫的清闲，反映出他对仕途无望的无奈与对现实的逃避。通过这些生活细节的描写，诗人将内心的孤独与失落巧妙地融入日常生活的画面中，使读者在看似平淡的叙述中感受到深层的情感波动。
知识链接
茶百戏/分茶：
始于北宋初年，陶谷在《荈茗录》中说到一种叫“茶百戏”的游艺。“碾茶为末，注之以汤，以筅击拂”，此时盏面上的汤纹水脉会幻出种种图样，若出水云雾，状花鸟虫鱼，似一幅幅水墨图画，故也有“水丹青”之称。
作品鉴赏
尾联运用了什么典故？有何用意？
素衣莫起风尘叹，
犹及清明可到家。
陆机的《为顾彦先赠妇》诗中云：“京洛多风尘，素衣化为缁”，不仅指羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。
尾联用典，陆游这里反用其意，其实是表明心志与自我解嘲。诗人洁身自好，不受京城坏风气的影响，与开头呼应。回家本非诗人之愿，但因京中闲居无聊，志不得伸，故不如回乡躬耕。
偌大一个杭州城，竟然容不得诗人有所作为，悲愤之情见于言外。
作品鉴赏
除了用典，作者在尾联还运用了什么手法？抒发了什么情感？
双关。风尘不仅指羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化之意。素衣，原指白色的衣服。这里代指布衣之士或贫寒读书人；还比喻清白的操守。这里是诗人对自己的谦称。
尾联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居会为其所污染的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。应召入京，却只匆匆而过，便想拂袖而去。
01
归纳总结
问题探究
有人认为，读罢全诗，“有闲”二字跃然纸上。请结合诗歌，谈谈你对“有闲”二字的理解。
①“有闲”意为诗人赋闲之后闲极无聊、百无聊赖的生活状态，这种生活状态与陆游的报国之志是格格不入的。
②颔联和颈联表面上写明媚的春光和优雅闲适的生活日常，而实际上正值国家多事之秋，诗人却作书品茶消磨时光，无法放下自己建功报国的大志，内心抑郁而且惆怅，一夜无眠。
③京城的繁华，春色的明媚，却恰恰反映了朝廷的无能，官员偏安一隅，有志之士只能无聊消遣，写出了诗人对世态炎凉的无奈以及客居京华白白蹉跎时光的落寞。
问题探究
陆游的心境真的如笔下这般闲适、恬静吗？结合诗歌内容和背景，体会作者复杂的情感。
①客居京华，自责自悔：首联诗人用了比喻的手法，感慨世态人情浅薄，又用了反问句，自问为何还要来京朝做官，表达了自责自悔的心情。
②惆怅落寞，愁绪满怀：颔联写诗人独居小楼，听了整整一夜的春雨，次日清晨才从杏花叫卖声中收到春天的讯息，表达他无心欣赏春光的惆怅落寞与浓厚的愁绪。
③厌倦官场，不满政治：颔联写诗人身处京华，却只躲在小楼里，作草分茶，打发时光，表达了他对官场的厌倦与对政治的不满。
④志不能伸，怨愤无奈：尾联写诗人还没上任，就已经想要回家赋闲了。看似无意为官，实则流露出的是在官而不得伸展抱负的怨愤无奈之感。
问题探究
《临安春雨初霁》一诗与陆游许多雄浑豪放的战斗风格诗歌不同，这首诗所表现的风格如何
此诗貌似写恬淡、闲适的临安春雨杏花景致，实际上抒写了诗人对京华生活的厌倦。
表面上看来写极了闲适恬静的境界，然而其背后隐藏着诗人无限的感伤与惆怅，那种报国无门、蹉跎岁月的落寞情怀，含蓄而有深蕴，个中滋味需要细细品味。
问题探究
有人认为，读罢全诗，“有闲”二字跃然纸上。请结合诗歌，谈谈你对“有闲”二字的理解。
①“有闲”意为诗人赋闲之后闲极无聊、百无聊赖的生活状态，这种生活状态与陆游的报国之志是格格不入的。
②颔联和颈联表面上写明媚的春光和优雅闲适的生活日常，而实际上正值国家多事之秋，诗人却作书品茶消磨时光，无法放下自己建功报国的大志，内心抑郁而且惆怅，一夜无眠。
③京城的繁华，春色的明媚，却恰恰反映了朝廷的无能，官员偏安一隅，有志之士只能无聊消遣，写出了诗人对世态炎凉的无奈以及客居京华白白蹉跎时光的落寞。
文章主旨
本诗表面似写恬淡、闲适的临安春雨杏花景致，实际上抒写了诗人对京华生活的厌倦。
表面上看来写极了闲适恬静的境界，然而其背后隐藏着诗人无限的感伤与惆怅，隐藏着报国无门、蹉跎岁月的落寞情怀。
情感归纳
首联：
直抒胸臆 厌弃浊世，悔来京华
颔联：
借景抒情 落寞郁闷，愁绪满怀
颈联：
细节描写 不满政治，蹉跎岁月
尾联：
以典明志 志不能伸，怨愤无奈
拓展延伸
南宋是一个盛产爱国文人的时代。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
——岳飞《满江红》
凭谁问，廉颇老矣，
尚能饭否 ？
——辛弃疾《永遇乐》
使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。
——张孝祥《六州歌头》
02
当堂检测
当堂检测
1. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《临安春雨初霁》中“_________________，_________________”两句，写出了诗人客居京华、不能建功立业的焦虑郁闷的生活状态。
（2）《临安春雨初霁》中“_________________，_________________”两句，运用双关手法，指出世俗风恶，诗人要早日回乡，保持自己的高洁品格。
（3）《临安春雨初霁》中，含蓄地指责朝廷不图恢复、得过且过，流露出诗人无奈心理的诗句是：_________________，_________________。
矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶
素衣莫起风尘叹 犹及清明可到家
世味年来薄似纱 谁令骑马客京华
当堂检测
1. 补写出下列句子中的空缺部分。
（4）“雨水”是二十四节气之一。我们在校园里听雨赏花时，或许会联想到陆游《临安春雨初霁》中“_________________，_________________”的诗句。
（5）茶百戏是仅用茶和水作为原料，就能在茶汤表面幻变出文字和图案的传统技艺，又称分茶、水丹青。许多文人都留下了与此有关的诗文，如陆游在《临安春雨初霁》中提到“_________________”。
小楼一夜听春雨
深巷明朝卖杏花
晴窗细乳戏分茶
当堂检测
2. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 开篇直抒胸臆，情感喷薄；后三联情感逐渐回落。全诗情感起伏，由高到低而又浑然一体。
B. 颔联写诗人一夜未眠，静听春雨，次日清早又遥闻深巷中叫卖杏花之声，将江南明媚风景刻画得细腻生动又不失含蓄。
C. 颈联写诗人闲来无事客居京华，以写草书和品茶作为消遣，境界闲适恬静，雅趣横生。这正是他的所好。
D. 尾联“素衣”一句反用陆机的“京洛多风尘，素衣化为缁”之意，表现诗人不受“风尘”所染。
C
解析：“这正是他的所好”错误，诗人所做之事并非其所好。写草书和品茶的场景表面上展现了极闲适恬静的境界，然而背后正藏着诗人无限的感慨与牢骚，体现了他旅居京城时的郁闷惆怅，表达了壮志难酬的感伤与无奈。
当堂检测
阅读下面这两首宋诗，完成下题。
听雨
陆游
发已成丝齿半摇，灯残香烬夜迢迢。
天河不洗胸中恨，却赖檐头雨滴消。
夜坐听雨
范成大
四檐密密又疏疏，声到蒲团醉梦苏。
恰似秋眠天竺寺，东轩窗外听跳珠。
当堂检测
3. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 陆诗以诗人当时的人生状态起笔，范诗则直接描写雨落檐头的画面。
B. 两首诗都巧妙运用叠词，产生了绵密悠长而又含蓄蕴藉的审美意蕴。
C. 陆诗的语言风格平易浅近，将诗人听雨之时的心绪表现得真切直白。
D. 范诗描写在天竺寺酒醒后听到如跳珠般的雨声，以声写形，活泼灵动。
D
解析：本题考查鉴赏古代诗歌的能力。D项，“在天竺寺酒醒后听到如跳珠般的雨声”错误。酒醒后听雨是现实的场景，天竺寺听雨是虚写的场景。
当堂检测
4. 两首诗都写“听雨”，但心境却并不相同，请简要分析。
答案：
①陆诗通过写诗人头白齿摇和难眠长夜中想到了人生遗憾，表现了诗人年迈体衰的孤独伤感和壮志难酬的悲慨。
②范诗写诗人酒醉梦醒后听到雨声，通过对雨声的描绘，表现了诗人平和宁静又略带喜悦的心境。
解析：本题考查评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力。陆诗前两句中“发已成丝”写头发已花白，“齿半摇”写牙齿松动，体现了诗人已年迈体衰；“夜迢迢”写长夜无眠，难以入睡，体现了诗人心有所思，壮志未酬。联系后两句可以看出，诗人借写夜晚听雨表达了年老体衰的孤独、忧伤和壮志难酬的悲愤。范诗前两句“四檐密密又疏疏，声到蒲团醉梦苏”中“声”指雨打屋檐的声音，疏密相间，“醉梦苏”指诗人酒醉梦醒后听到雨声，联系后两句中“恰似秋眠天竺寺”“窗外听跳珠”可知，此时诗人内心平静、闲适、愉悦，所以，诗人借写听雨表现了平和宁静又略带喜悦的心境。
临安春雨初霁
同学们下节课再见！
陆游
谢谢聆听(共32张PPT)
第二课时
王羲之
兰亭集序
高中语文人教统编版选择性必修下册
素养目标
壹
了解王羲之的生平及文章写作背景，积累文化常识。
贰
积累整合文言知识，疏通文意，背诵全文。
叁
体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。
肆
探究王羲之“向死而生”的积极人生观。
了解王羲之的生平及文章写作背景，积累文化常识。
积累整合文言知识，疏通文意，背诵全文。
体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。
探究王羲之“向死而生”的积极人生观。
天朗气清，惠风和畅
On one of those late spring days, we gather at the Orchid Pavilion, which is located in Shanyin County, Kuaiji Prefecture, for dispelling bad luck and praying for good fortune.
同学们，上节课我们漫步兰亭暮春，与王羲之共赏“天朗气清，惠风和畅”的雅集之乐，也品味了“快然自足，不知老之将至”的短暂欢愉；更深入剖析了“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的“痛哉”之叹——乐极生痛，因美好易逝而生警醒。
但请大家思考：若“痛”已道尽人生无常，为何作者笔锋一转，最终发出“悲夫”的深沉浩叹？这声“悲”仅仅是哀叹生命短暂吗？试想，若王羲之只觉“人生苦短”，又怎会批判“一死生为虚诞”的虚无？
今天，就让我们带着这个灵魂叩问，一起穿越千年，解码“悲夫”背后的觉醒力量：它不是消极的悲泣，而是看透虚无后，对生命重量的郑重确认！
叁
作品鉴赏
On one of those late spring days, we gather at the Orchid Pavilion, which is located in Shanyin County, Kuaiji Prefecture, for dispelling bad luck and praying for good fortune.
如何理解作者发出的“悲夫”之叹？
　　明确：作者悲古人，因为他的生命体验和古人何其相似；作者悲后人，因为后人读其文章和他读古人文章的感受会是一样的。人生代代无穷尽，永远面对变化，永远带着遗憾。作者悲叹的是人面对生死的局限性，文章的高妙之处也在于揭示了这种局限性。
联系时代背景和上文，说说“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”这句表达了作者怎样的生死观？
明确：魏晋时期，士大夫普遍崇尚老庄之学，逃避现实，要么谈玄说道，要么归隐山林，陶醉于一时的快乐满足。作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，终究归结于消灭。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。这表明作者希望当时的文人们在有生之年应当做些实事，不应只是空谈玄理，无所作为。
第4段在全文中有何作用？
　　明确：点出写作此序的主旨：既然人生变化如此迅速，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮没不彰，同时也使后人了解作者心中的感触。随着作者感情变化的步步推进，字里行间流露出作者对人生的眷恋和热爱，这与上文的乐生之意恰好相合。
肆
归纳总结
On one of those late spring days, we gather at the Orchid Pavilion, which is located in Shanyin County, Kuaiji Prefecture, for dispelling bad luck and praying for good fortune.
《兰亭集序》中表达的思想与老庄思想一致吗？
　　明确：不一致。老庄认为“生”与“死”，“长寿”与“短命”并没有什么本质差别，其实就是主张“清静无为”，“逃避人世”。在王羲之看来，对生的执著，对死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的。他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的，从而彻底否定了老庄的“齐生死”的观点，树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。
明确：因为兰亭聚会，自然是乐事，但是有聚必有散，天下没有不散的筵席。聚会难而短，分离易而长。这种欢聚难常的感触已经使人情绪低落；而由聚散再想到人生之短促、死生之离别，更令人悲从中来。其实，在中国古典文学作品中，描述聚会的欢乐后，因感人生无常而转入悲伤的例子，俯拾即是。可见聚散、生死这股悲凉之雾，始终笼罩着文学家的心灵。本文由乐转悲，也就不足为怪了，而且作者在深沉的悲叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱，与上文的乐生之旨契合无间。
文章第一部分抒乐，第二部分抒悲，是不是显得突兀？为什么？
不突兀
我们该如何看待王羲之的生死观呢？
明确：王羲之的人生观并不消极，悲叹并不等于悲观。作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，暗含着对人生的眷恋和热爱。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐。而文中的会稽雅集就是作者获得的真正之乐。因此，作者对这次集会的“成果”倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，以期在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。可谓“消极其表，执着其里”。
有人认为王羲之的这篇序是为了批评魏晋名士虚无的思想而作的，你怎么看待这个问题？请探究作答。
明确：东晋是名士云集的时代，大部分文人雅士崇尚佛老，谈玄之风盛行，务虚不务实，主张消极无为。有的逃离社会，寄情山水，呼啸山野；有的执着于生死，沉迷于炼丹服药，希求虚幻的长生；有的悲观绝望，终日饮酒，醉生梦死。而且更为重要的是，当时的社会以此种生命意识和人生态度为时尚与潮流，凡此种人的形迹，常被称为“名士风度”。可见当时社会的整体意识是消极的。王羲之在这篇序里，显然对这种风气进行了委婉的批评，这体现在两个方面：一是明确生老病死是自然造化使然，并非人力所能左右，所谓“修短随化，终期于尽”；二是从积极向上的态度出发，否定了“一死生”“齐彭殇”的虚无思想。在那样的时代氛围下，这样的声音，确实具有警世作用。从这一点讲，将此文看作批评魏晋名士虚无思想的作品，亦未尝不可。
《兰亭集序》有多处改笔，似有语焉不详之处，似有断续之处，观察下图，谈谈作者六处改笔有何用意。
《兰亭集序》有多处改笔，似有语焉不详之处，似有断续之处，观察下图，谈谈作者六处改笔有何用意。
（1）“此处有崇山峻岭”原为“此处有峻岭”
（2）“或因寄所托”原为“或外寄所托”
（3）“向之所欣”原为“于今所欣”
（4）“岂不痛哉”原为“岂不哀哉”
（5）“悲夫”原为“大可悲也”
（6）“有感于斯文”原为“有感于斯作”
六处改笔
《兰亭集序》有多处改笔，似有语焉不详之处，似有断续之处，观察下图，谈谈作者六处改笔有何用意。
明确：
①使语言表达更加精警凝练、自然工整，“峻岭”改为“崇山峻岭”，与下文的“茂林修竹”以及“清流激湍”形成了更好的对仗，表达更加工整和自然。
②使表达的情感更加浓郁强烈，陈述语气表达的“大可悲也”，改为用感叹语气表达的“悲夫”后，感情的强烈程度有了明显的增强。
③使《兰亭集序》（及兰亭诗）的文学体裁性质得以彰显。
壹
立意高远，蕴藉深长
贰
作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。
文笔洗练，自然有致
两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。《兰亭集序》别开生面，它的语言或骈或散，骈则整齐优美，散则错落有致，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍，映带左右”，短短十六个字就写出了兰亭周围山水之清幽。这种朴素自然的风格与内容构成了和谐的统一，所以后人评价这篇文章“高爽有风气，不类常流”。
叁
手法多样，逸趣无穷
在《兰亭集序》中，作者将记叙、议论、抒情、描写巧妙地融为一体，起到了意想不到的效果。登山则情满于山，观海则意溢于海，情缘事发，所以先叙事。交代修禊的时间、地点，描写当地的自然风光。由此说到俯仰之所见，再归结到游目骋怀之乐，奠定了本文的抒情基调，并由此引发感慨。作者在记叙中描写，在描写中抒情，由抒情引出议论，文章情景交融，文情并茂。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
兰亭
文章主旨
本文以淡雅清新的文字，清幽秀美的描写，起伏跌宕的情思，记叙了兰亭集会的盛况和会中诸人的感慨。文章从中描述了生命的不同状态，抒发了作者对死生的看法和高旷的宇宙情怀，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。
兰亭集序
记会
慨叹
明意
名士济济
环境清幽
饮酒赋诗
天朗气清
人贤
景美
事乐
天好
信可乐也
欣于所遇，及其既倦
向之所欣，已为陈迹
修短随化，终期于尽
岂不痛哉
昔人兴感，若合一契
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
后之览者，感于斯文
人生之悲
死生亦大矣
素材积累—王羲之名句
1.意在笔前，然后作字。
2.后之视今，犹今之视昔。
3.奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
4.怏然自足，曾不知老之将至。
5.人品清于在山水，天怀畅若当风兰。
6.存意学者，两月可见其成；天性灵者，百日即知其本。
7.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目畅怀，足以极视听之娱。
伍
当堂检测
On one of those late spring days, we gather at the Orchid Pavilion, which is located in Shanyin County, Kuaiji Prefecture, for dispelling bad luck and praying for good fortune.
阅读下面的文言文，完成问题。
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇，及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好，尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
（选自《晋书 王羲之传》，有删改）
1. 下列对文中标红词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “飘若浮云，矫若惊龙”运用了比喻，常用于形容舞姿婀娜或书法笔势刚健。
B. “东床”就是“女婿”，源于书法家王羲之坦腹东床的典故，后来也称自己的女婿。
C. “咸自矜持”和“少长咸集”的“咸”都是“全都”的意思。
D. “会稽山阴”中，会稽是郡，山阴是县，兰亭在会稽郡山阴县境内。
B
解析：“东床”只能称别人的女婿。
2. 下列对文中有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 王羲之是司徒王导的堂侄，幼年时不善言谈，但长大后，很善于辩论。
B. 王羲之少年时就有美好的声誉，朝廷爱惜他的才能，多次征召他为官，但都被拒绝了。
C. 王羲之不喜欢在京师做官，他刚刚到达浙江就喜欢上了这里，有了在此终老的想法。
D. 会稽山水美丽，名士聚集于此，谢安、孙绰、李充等人以文章名扬天下，都在此建屋居住，与王羲之志趣相投。
D
解析：“谢安……与王羲之志趣相投”错误。根据原文“谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好”可知，与王羲之志趣相投之人中不包括谢安。故选D。
3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）访之，乃羲之也，遂以女妻之。
（2）尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
答案：（郗鉴）去探访他，正是王羲之，于是把女儿嫁给了他。
答案：曾与志趣相投者在会稽山阴的兰亭宴饮集会，王羲之亲自写了序来表达自己的志向。
解析：（1）访：探访。乃……也：判断句式。妻：动词，嫁女予人。（2）同志：志趣相同的人。宴集于会稽山阴之兰亭：状语后置句，应为“于会稽山阴之兰亭宴集”。申：表达。
【参考译文】
王羲之字逸少，是司徒王导的侄子。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么奇特之处。等到长大后，他善于辩论，并且以正直刚强著称。他特别擅长写隶书，被称为古今第一人。人们称赞他的书法笔势，认为像浮云一样轻盈，像惊龙一样强劲。他深受堂伯父王敦、王导的器重。陈留人阮裕在当时享有盛誉，也（看重王羲之，）把他和王承、王悦视为王氏三位少年英才。当时，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选女婿。王导让来人到东边厢房里遍观王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟都很好，可是听到有信使来，都显得拘谨。只有一个人坐在东床上，袒露胸腹而食，好像不知道一样。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿啊！”（郗鉴）去探访他，正是王羲之，于是把女儿嫁给了他。
王羲之年少时就有美好的名声，朝廷大臣都敬重他的才能和器量，多次征召他担任侍中、吏部尚书，他都没有赴任。王羲之向来喜欢服食丹药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江时，便有终老于此的念头。会稽有秀关的山水，很多名士住在这里，谢安未做官时也住在这里。孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在东面建房舍居住，与王羲之志趣相投，曾与志趣相同的人在会稽山阴的兰亭宴饮集会，王羲之亲自写了序来表达自己的志向。
阅读下面的文言文，完成问题。
春夜宴桃李园序
李白
夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
4. 下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 本文同《兰亭集序》一样，属于宴集序。标题概括了文章的基本内容，回答了什么时候（春夜）、什么地方（桃花园）、干什么（宴饮）等问题。
B. 李白与堂弟们宴饮赋诗，并为之作此序文。序中写出了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景，虽有“浮生若梦”的慨叹，但不足以掩盖其豪情逸兴。
C. 本文重点写景，辅以叙事、抒情。作者以诗笔行文，充满诗情画意。虽然是文，却和诗一样飘逸俊爽。
D. 本文引用了不少典故，不仅丰富了文章内容，也增强了文章的表现力和感染力。
C
解析：“本文重点写景”错，本文主要是写“夜宴桃花园”。
5. 本文和《兰亭集序》同是记叙宴饮之乐的序文，但表达的生命观却有所不同，请简要分析。
答案：王羲之感慨时过境迁之后，游赏之乐便成为陈迹，欢乐和生命总是短暂的，必然会“终期于尽”，所以发出了“岂不痛哉”“悲夫”的慨叹；而李白则认为正是因为人生短暂，才更应珍视生命，爱惜光阴，展现了一种豁达、乐观的精神。
解析：本题考查评价作者的观点态度的能力。作答本题，首先要明确《兰亭集序》讲了什么内容，表达了作者怎样的情感和态度，然后与本文作者的情感和态度进行对比分析即可。
【参考译文】
天地是万物的客舍，光阴是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢？古人夜间执着火炬游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中。没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
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王羲之
兰亭集序
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宇宙的边疆
高中语文人教统编版选择性必修下册
卡尔 · 萨根
The Shores Of The Cosmic Ocean
把握文中介绍的宇宙知识，梳理逻辑顺序。
素养目标
01
PART 00 -
02
了解卡尔·萨根及其学术作品，积累文学常识。
03
鉴赏文章的表达方式和语言风格，体会严密的论辩逻辑。
04
辩证地认识宇宙和人类的关系。
05
新课导入
如果你有想过时空旅行，很简单，你只要抬头仰望天空就可以了。你所看到的每一缕星光，都是遥远过去的每一个瞬间。
这是因为宇宙中的恒星，星系都距离我们太过遥远，即便其中最近的那些，它们发出的光要抵达地球，也需要几千几万甚至几十万年的时间。
毫无疑问，宇宙浩渺无垠。但是，宇宙究竟有多大？
这个问题的答案，我们或许并不清楚。宇宙的大小是天体物理学中的核心问题之一，或许也是一个永远都得不到答案的问题，但这一点并不妨碍科学家们不断去做出尝试。今天，让我们一起走近《宇宙的边疆》。
文学常识
我索取荣誉的对象不应该是太空，而应该是我的灵魂。假如我拥有一切，我就无所用心。好大喜功则为宇宙汪洋所吞没，开动脑筋则领悟世界。
- PART 01 -
作者介绍
卡尔·萨根（1934—1996），美国天文学家、科普作家。曾任美国康奈尔大学行星研究中心主任，被称为“大众天文学家”和“公众科学家”。他主持过电视科学节目，著有大量的科普书籍，其中《伊甸园的飞龙》曾获得普利策奖，电视系列节目《宇宙》在全世界引起强烈反响。美国《每日新闻》曾这样评论他：“他有三只眼。一只眼睛探索太空；一只眼睛探索历史；第三只眼睛，也就是他的思维，探索现实社会。”
写作背景
1976年，卡尔·萨根作为“海盗”号着陆舱的解说员，第一次随人类的宇宙飞船着陆在另外一个行星上，全球为之喝彩。为此，他和“海盗”号资料分析及探索计划处处长一起制作了科教片《宇宙》，用生动活泼、通俗易懂的方式传播科学知识。这部电视片创造了美国公众电视网最高收视率，60多个国家的2亿观众观看了这部片子。同时，他还出版了与电视片同名的科普力作——《宇宙》。在这本书中，萨根把世上万物融入宇宙宏大的背景下，用上知天文下知地理的渊博知识畅叙宇宙的形成，列举宇宙的进化，讴歌生命的诞生，并从宇宙观的高度审视人类社会，讨论人类在宇宙中的地位。
整体感知
已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的；我站立在茫茫无边神秘莫测的汪洋中的一个小岛上。继续开拓是我们每一代人的职责。
- PART 02 -
题目解读
本文是一篇关于宇宙的探索问题的科普说明文，是一部电视片的解说词。
宇宙是无边无际的，题目说明宇宙的范围、构成等问题。
知识链接
解说词是对展览、实物、影视、图片或历史文物等进行解释说明的一种文体。根据被解释的对象的不同，解说词可分为文学性解说词和平实性解说词。用于吸引游客参观游览的导游解说词和用于电影电视风光片的解说词，多用散文手法，既有抒情又有解释说明，语言绚丽多彩，情感真挚浓郁。用于科普影片、新闻纪录片的解说词，则多运用朴实真挚的语言。
知识链接
解说词，具有以下几个特点：
解说词要根据解说对象的特点，有明确的主题和说明重点，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的关键，即使是拓展性内容，也不能游离解说的主题 。如课文解说的对象是宇宙，那么就要紧扣宇宙的组成来介绍，不能随意生发其他问题。
解说词补充和增加解说对象的相关信息，主要是知识和情理的扩展，使读者接收到画面和实物本身无法传递和难以表达的含义。如课文中对光年基本概念的介绍（知识扩展），将宇宙比做大海，激发读者对宇宙的想象（情理扩展）。
解说词是一个有机的整体，但各个部分又有相对的独立性。课文从宇宙整体到 星系的组成再到太阳系，每个部分紧密相联，但又各有侧重，各有中心。
知识链接
解说词是一种实用性说明文，常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
时间顺序：即按照事理发展过程先后介绍某一事物的说明顺序。如产品制作、历史发展、人物成长等等，都应以时间为序。
空间顺序：即按照事物空间存在的方式，或从外到内，或从上到下 ，或从整体到局部来加以介绍。一般说明某一静态实体(如建筑物等)，常用这种顺序。如《核舟记》就按照船体——船头——船尾——船背的空间顺序来写的。
逻辑顺序：即按照事物、事理的内在逻辑关系，或由个别到一般，或由具体到抽象，或由主要到次要，或由现象到本质，或由原因到结果，或从概括到具体，或从特点到用途，或由整体到局部一一介绍说明。
字词积累
1. 明确字音
晕眩（xuàn） 踝节（huái） 脚趾（zhǐ）
夙望（sù） 广袤（mào） 甲烷（wán）
氦气（hài） 奄奄一息（yǎn） 璀璨夺目（cuǐ càn）
2. 解释词语
①微不足道：非常渺小，不值得一提。
②川流不息：（行人、车马等）像水流一样连续不断。
③人才济济：形容有才能的人非常多。
④好大喜功：指不管条件是否许可，一心想做大事，立大功(多含贬义)。
⑤奄奄一息：形容气息微弱，只存一口气。
结构梳理
宇宙（1—6）：主要说明了宇宙是广袤、永存的，人类对宇宙的探索从未停止过，探索宇宙的意义、方法、程度及宇宙的组成。
星系（7—11）：主要介绍星系的组成部分以及星系同样大的令人惊讶，继而介绍了星系群、子星系，其中子星系是详细介绍的。
恒星（12—15）：写了恒星的自身的特点（发光）、存在的状态和它们年龄的判断方法（所发光的颜色）；同时也写了恒星被行星包围的及彗尾的产生原因。
行星（16—18）：写了我们所在的星系及地球，进而介绍了人类探索宇宙的旅程将会还在继续。
宇宙
星系
恒星
太阳系
地球
概念关系图
宇宙
1—6
离地球80亿光年
星系
7—11
离地球200万光年
恒星
12—14
离地球4万光年
太阳系
15—16
离地球1光年
地球
17—18
由大到小
由远到近
课文研读
宇宙的大小和年龄不是一般人所能理解的，我们的小小行星只不过是无限永恒的时空中的一个有限世界。
- PART 03 -
课文研读
《宇宙的边疆》在文章开头引用了两段名言，有什么作用？
（1）开篇引用这两段话是为了引起读者的阅读兴趣，同时引出本文的说明对象。
（2）引用帕斯卡尔的话，暗示本文作者的探究动力源于自我的要求和激励，而不是“好大喜功”。
（3）引用赫胥黎的话，显示作者非常谦逊，他认为自己虽然取得了一定的成绩，但在真理面前，已知的部分依然显得特别渺小，突出了文章的写作意图及宇宙的无边和浩渺。
课文研读
作者如何用比喻手法描述人类在宇宙中的处境？请分析其表达效果。
“我们在这个宇宙中只不过是晨空中飞扬的一粒尘埃”
“地球的表面就是宇宙汪洋之滨”
“尘埃”：强调人类的渺小与短暂（晨空暗示短暂存在），与宇宙的永恒浩瀚形成强烈反差。
“汪洋之滨”：将地球置于宇宙边缘（“滨”即边界），凸显人类认知的局限（后文“海水才没及脚趾”呼应此喻）。
课文研读
文章第三段，作者是用什么论证方法来突出中心论点的？
作者主要是通过对比论证来体现并突出中心论点的。主要是历史事实的兴与衰、成与败的对比，结论就在事实的鲜明对比之中；其次是通过“得之难而失之易”与“成败之迹，而皆自于人”两种观点的对比，孰是孰非，“成败之迹”已显而易见。
课文研读
文章第四段这句话运用了什么修辞手法，告诉了我们什么道理？
海水才刚刚没及我们的脚趾，充其量也只不过溅湿我们的踝节。海水是迷人的，大海在向我们召唤……我们还乡心切。
运用比拟、象征的手法，生动形象地说明这样的道理：人类对大海的探索初具规模，但也仅仅是开始。海洋作为可利用资源还有许多仍待人类开发、利用。同时也阐述了人与海洋的密切关系：海洋是生命的诞生之地。
课文研读
文章第五段主要运用了什么说明方法？请简要分析。
18.6万英里、约30万千米、7倍、8分钟、8光分、10万亿千米、1光年……
本段主要采用列数字、下定义的说明方法。
①列数字。准确说明了光速之快、宇宙空间之广大、天体间距离之远，寻常的长度单位对于研究宇宙已无意义。“约”字更体现出语言表达的严谨性与准确性。
②下定义。“光年”的定义体现出专业性，突出解说词专业的特点。
课文研读
文章第九段介绍了“星系”的哪些内容？有什么作用？
内容：
① 介绍了星系的构成与数量。
② 由星系中“行星的数量跟恒星的总数大概一样多”推测，除地球外，“宇宙里很可能到处都充满着生命”。
作用：丰富读者的科学知识，引发读者的好奇心与探索兴趣。
课文研读
文章第十二段从哪些方面对宇宙中的恒星做了详细的说明？用了什么说明方法？
（1）主要从密度和体积、存在形式、亮度、亮度的稳定性及光的色彩等方面对宇宙中的恒星做了详细的说明。
（2）主要运用了分类别的说明方法。如不同的恒星有着各自的特点，最典型的是写不同“年龄”的恒星发出不同颜色的光：蓝光——年轻、黄光——中年、红光——老年、白光或黑光——奄奄一息等。分类说明，深入浅出，有助于观众迅速了解恒星的相关知识，容易给人留下深刻的印象。
课文研读
文章第十四段重点介绍了什么内容？作者多次运用“可能”“大概”
“也许”等副词，是否有失说明文表意的准确性？
（1）本段重点介绍银河系中许多恒星都极可能跟太阳系有着相同的运行模式和存在形式，按理说也应该有和我们相似的高级动物。但到目前为止并没有探知到明确的结果，所以这些都是作者的合理想象。
（2）否。表推测的副词，既恰切地介绍了目前的已知结论，又能引发观众对宇宙未知领域的探索兴趣，合理又合情，准确又精当。
课文研读
文章最后一段表达了作者对地球及整个宇宙哪些丰富的情感？
①“有幸”一词表明对人类生于地球的庆幸与感恩。
②“这里有……有……有……还有……”，用排比句表达作者对地球的热爱、赞美之情。
③“许多这样的星球”指像地球一样存在的星球，这其中应该有无穷的秘密，引发了读者的好奇心。
④“家园”在这里指宇宙，它表明作者对自己作为人类一员充满了自豪感，并产生了认识宇宙、探索宇宙的强烈愿望。
课文研读
本文是一篇科普说明文，却有大段的议论和抒情，请找出相应语句并分析作者的观点和情感。
议论、抒情句
作者的观点和情感
示例1：（第1段）宇宙现在是这样，过去是这样，将来也永远是这样。
示例2：（第1段）只要一想起宇宙，我们就难以平静……我们知道我们在探索宇宙最深奥的秘密。
表达探索宇宙时的激动心情
开头连用三个“这样”突出宇宙的永恒
课文研读
本文是一篇科普说明文，却有大段的议论和抒情，请找出相应语句并分析作者的观点和情感。
议论、抒情句
作者的观点和情感
（第2段）我们人类朝气蓬勃，勇敢好学，前途无量。几千年来，我们对宇宙及我们在宇宙中所处的地位作出了最惊人的和出乎意料的发现。
（第4段）海水才刚刚没及我们的脚趾，充其量也只不过溅湿我们的踝节。
表达了对崇高、广袤宇宙的深深敬畏。
表达了对人类探索宇宙奥秘、掌握自己未来命运的肯定和热切期盼。
课文研读
本文是一篇科普说明文，却有大段的议论和抒情，请找出相应语句并分析作者的观点和情感。
议论、抒情句
作者的观点和情感
（第6段）假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有10 分之一(10 ，在1之后接33个0)。在日常生活当中，这样的机会是“令人羡慕的”。可见天体是多么宝贵。
（第9段）我认为，宇宙里很可能到处都充满着生命，只是我们人类尚未发现而已。我们的探索才刚刚开始。
启发人类更深刻地思考生命本质和人类未来。
表达了对宇宙的敬畏及对生命的感慨。
课文研读
本文是一篇科普说明文，却有大段的议论和抒情，请找出相应语句并分析作者的观点和情感。
议论、抒情句
作者的观点和情感
对宇宙的探索、对存在意义的追寻，是人类拥有智慧而必须承担的责任，传递了作者对人类未来的想象和无尽思索。
（第17段）地球是我们的家，我们的母亲。人类是在这里诞生和成长的，是在这里成熟起来的。正是在这个星球上，我们激发了探索宇宙的热情；也是在这里，我们正在痛苦和不安之中掌握我们自己的命运。
（第18段）我们这个世界人才济济，人们勤学好问。我们的时代以知识为荣，我们是很幸运的。人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫做“地球”的星球上。人类返回家园的长途旅行已经开始。
表达了对地球的珍视，对地球对于人类意义的思考。
归纳总结
我们探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，又要富于想象。想象经常能够把我们带领到崭新的境界，没有想象，我们就到处碰壁。
- PART 04 -
问题探究
联系全文看，作者对宇宙及人类分别有着怎样的认识？
对宇宙：①宇宙辽阔无垠，神秘莫测。“宇宙神秘非常，它有典雅的事实，错综的关系，微妙的机制”，是一个无限永恒的时空。任何行星、恒星或星系只是它的一个地方，而绝不可能是“典型”的。②宇宙真空之中，广袤、寒冷、荒芜而又一片黑暗。③整个宇宙的自然法则都是一样的。④宇宙中很可能到处都充满着生命，必定有许多像地球一样的星球散布在整个宇宙空间中。⑤宇宙有无穷的奥秘，等待人类去探索。
问题探究
联系全文看，作者对宇宙及人类分别有着怎样的认识？
对人类：①人类在宇宙中是渺小的，“只不过是晨空中飞扬的一粒尘埃”。②人类所关心的大多数问题，对宇宙来说是无关紧要的，甚至是微不足道的。③人类是勇敢、光荣的，他们以渺小的身躯来探索广阔的宇宙，人类在渺小之中迸发出伟大的力量。④宇宙对我们来说似乎是个很遥远的概念，但我们和宇宙是密不可分的。⑤人类是幸运的，因为我们拥有地球，我们栖居在目前所发现的唯一有生命的星球上，并在这里生存繁衍，生生不息，创造出了辉煌灿烂的文明。
问题探究
文中大段的议论和抒情，是否干扰了对宇宙的说明？
作为电视片的解说词，不仅要让观众了解宇宙的客观构成和相关知识，还要表达人类对宇宙的主观认识和人类探索宇宙的意义，这样才能感染观众，激发人们对宇宙的兴趣。所以，议论和抒情不仅没有干扰介绍，反而使介绍更具有科学意蕴和人文内涵。
问题探究
从整体看，本文是按什么顺序来说明宇宙的？为什么这样安排？这样安排有什么好处？
①本文采取的是空间顺序：由星系（星系群、子星系）到太阳系再到行星缓缓推进，从宇宙的整体到星系的组成，再到太阳系，最后回到地球。
②这样安排的原因：
其一，就宇宙的演化来看，因为先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，所以作者也按这样的顺序介绍宇宙的构成；
其二，这是电视片的解说词，从摄影的角度来看，先整体后局部便于把握。
问题探究
从整体看，本文是按什么顺序来说明宇宙的？为什么这样安排？这样安排有什么好处？
③好处：这样做可以使我们跳出宇宙之外，将它作为纯客观的说明对象来解说，能够更清晰、直观地介绍宇宙的空间概况。空间尺度由大到小，让读者从整体上有所了解之后，再深入局部了解细微，这样顺序清楚，层次分明，符合读者的思维习惯。同时，由宇宙反观地球，就是人类的未来之路，这样的顺序和作者由广阔的宇宙，穿过无尽的空间，最终回到人类家园的探索和发现的过程，与“人类的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度”的认识相契合。
问题探究
《自然选择的证明》和《宇宙的边疆》这两篇文章分别属于学术著作和科普作品，在表达方式和语言风格上有什么不同？请结合原文进行简要分析。
①表达方式方面。《自然选择的证明》以举例论证（举例说明）为主。内容学术性强，具有理论高度，作者在论述时，运用举例子阐述观点。如“拿鸟类来说……”“例如：为什么南美洲热带和温带的鸫类……”。《宇宙的边疆》为了让观众了解宇宙的客观构成和相关知识，感染观众，运用了大量的议论和抒情。如“假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一（1033，在1之后接33个0）。在日常生活当中，这样的机会是‘令人羡慕的’。可见天体是多么宝贵”等。
问题探究
《自然选择的证明》和《宇宙的边疆》这两篇文章分别属于学术著作和科普作品，在表达方式和语言风格上有什么不同？请结合原文进行简要分析。
②语言风格方面。《自然选择的证明》用词准确，表达严密，表述严谨。如“物种中存在着个体差异，这是大家所公认的”，这类确凿的观点，说得非常肯定；“仅此一点，自然选择学说已是极为可信的了”中的“极为可信”，强调了可信的程度，但仍不是定论，语言表述非常严谨。《宇宙的边疆》语言毫无干涩、枯燥、板滞之感，而是很直观、形象。这与文中大量运用比喻、拟人等修辞手法不无关系。如“我们在这个宇宙中只不过是晨空中飞扬的一粒尘埃”，这一句运用比喻，写出了人类在宇宙中的渺小；“有些恒星稳重端庄地转动着；有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形”这一句运用拟人的修辞手法，极形象地揭示了恒星种类各异的旋转方式。
文章主旨
课文从宇宙整体到星系的组成再到太阳系，向我们介绍了宇宙的有关知识：宇宙的辽阔无垠，宇宙的组成，对宇宙生命的大胆推测等。表达了作者对人类智慧的赞美和对探索宇宙的极大热情，预言人类终将揭开宇宙的奥秘。
当堂检测
从一个星系际的优越地位上，我们可以看到无数模糊纤细的光须像海水的泡沫一样遍布在空间的浪涛上，这些光须就是星系。
- PART 05 -
当堂检测
1. 下列对“星系”的解说，不正确的一项是（ ）
A. 星系是无数模糊纤细的光须。大部分光须群集在一起，在宇宙中飘荡。地球隶属于这些星云。我们所见到的星云处于已知宇宙的中心。
B. 星系是由气体、尘埃和恒星群组成，星系里有恒星、行星，也有生物、智能生命和宇宙间的文明。
C. 星系在宇宙里有若干千亿个，每个星系平均由1000亿个恒星组成。在所有星系里，行星的数量与恒星的总数大概一样多。
D. “本星系群”宽达数百万光年，包括M31星系，是河外星系，与M31相似的是我们居住的银河系。
B
解析：B项，“也有生物、智能生命和宇宙间的文明”错误，原文是“也可能有生物、智能生命和宇宙间的文明”。
当堂检测
2. 下列各句，表述不正确的一项是（ ）
A. 恒星是自身发光的星球，有些恒星脆弱，但体积大，它可以容下一万个太阳。
B. 太阳是一颗恒星，它是孤独的，但多数恒星通常是成对互相环绕的。
C. 有些恒星是超新星，光亮爆发时增加到原来1000万倍以上，而“黑洞”的光在几千米以外就看不见了。
D. 有些行星是扁圆形的，其主要原因在于狂热旋转，使自己变得面目全非。
D
解析：D项，“行星”应为“恒星”。
当堂检测
3. 下列对本课中有关语句所使用的说明方法解说不正确的一项是（ ）
A. 最后，同一大陆上的近缘类型，如大洋洲的有袋类、美洲的贫齿类等诸如此类的例子，为何能长期共存在一起，也就可以理解了。（举例子）
B. 一束光每秒钟传播18.6万英里，约30万千米，也就是7倍于地球的周长。一束光从太阳传播到地球用8分钟的时间，因此我们可以说，太阳离我们8光分。（列数字）
C. 其中的一个星系是M31，从地球上看，这个星系位于仙女星座。跟其他旋涡星系一样，它是一个由恒星、气体和尘埃组成的巨大火轮。（下定义）
D. 有些虽然像肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。（作比较）
C
解析：C项最后一句是作诠释，“巨大火轮”是描述性的词语，不是严格的下定义。
当堂检测
4. 下列对《宇宙的边疆》有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 人类对宇宙空间的探索现在还仅仅是起步阶段，目前对宇宙的认识，也是基于对地球的认识。
B. 在探索宇宙方面，我们可能还十分“幼稚”，但我们目前掌握的理论已经证明努力不会白费。
C. 光年是长度单位而不是时间单位，是用来丈量天体之间的距离的，也是目前最大的长度单位。
D. 由于地球在天体中不具有“典型”性，我们目前基于地球获得的知识，因而也不具有普遍性。
B
解析：“我们目前掌握的理论已经证明”说法错误，文中是作者相信我们并不是在作无谓的空想，并没有说“已经证明”。
卡尔·萨根
The Shores Of The Cosmic Ocean
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今已亭亭如盖矣
庭有枇杷树
Now it has grown tall with branches spreading out like a canopy
项
脊
轩
志
项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
The Record of the Pavilion of the Xiang-ji Studio
第一课时
归有光
选自《震川先生集》
素养
目标
Qualitative Goals
壹
了解作者生平及文章的写作背景。
贰
积累文言知识，疏通文本，背诵全文。
叁
学习作者善于选取细节表达深挚感情的写法。
肆
感受作者对物在人亡、三世变迁的感慨和对祖母、母亲、妻子的深切怀念之情。
新课导入
XI KE DAO RU
同学们，你们是否也有过这样的记忆？一间老屋、一棵树、一句话，承载着时光的温度，也珍藏着心底最柔软的情感。今天我们要走进的，是归有光笔下的“项脊轩”——一间平凡的小屋，却见证了家族的变迁，寄托了对亲人深沉的思念。在这里，有母亲温柔的问候，有祖母殷切的期望，也有妻子离去后的沉默与追忆。让我们一起走进这座小屋，聆听那些被时光轻轻掩藏的故事。
壹
The Record of the Pavilion of the Xiang-ji Studio
归有光《项脊轩志》
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
文学常识
今已亭亭如盖矣
庭有枇杷树
Now it has grown tall with branches spreading out like a canopy
高中语文人教统编版选择性必修下册
（1506—1571），字熙甫，明代昆山人，号震川，又号“项脊生”，世称“震川先生”。累世不第的寒儒家庭。
他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚。被黄宗羲誉为“明文第一”。当时人称之为“今之欧阳修”。
归有光
作者介绍
ZUO ZHE JIE SHAO
8岁时，母亲周氏去世；
17岁时，奶奶夏氏去世；
18岁时，写成《项脊轩志》前四段；
20岁时，考中院试第一名，之后参加乡试五次落第；
24岁时，娶了母亲生前为他定亲的女子魏氏；
29岁时，发妻魏氏去世；
33岁时，重新拿出《项脊轩志》，补写最后两段；
代表作有《项脊轩志》《先妣事略》《思子亭记》《寒花葬志》等。
后人集其散文、诗歌成《震川先生集》。
作者介绍
ZUO ZHE JIE SHAO
35岁时，考中举人第二名，之后参加会试八次落第；
43岁时，长子去世；44岁时，继室王氏去世。
48岁时，倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《备倭事略》等；
60岁时，考中三甲进士；及第后历官长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，故被称为“归太仆”；
64岁时，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》；
65岁时，因劳累过度而抱恨病逝。
归有光虽然仕途不顺，但他学识渊博，广泛阅读各类书籍。他的散文风格源于《史记》，同时汲取了唐宋八大家的精华。他的文风朴实，情感真挚，因此被誉为“明文第一”。姚鼐，作为清代桐城派的代表人物之一，认为归有光是唐宋八大家与桐城派之间的重要桥梁。
写作背景
XIE ZUO BEI JING
归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，使得他更加珍视家人的感情，但家族分崩离析。在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。
写作背景
XIE ZUO BEI JING
《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年（1524），当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年（1539），又为这篇散文增添了补记。
题目解读
TI MU JIE DU
「“项脊轩”名字的由来」
归有光的远祖归道隆曾在太仓项脊泾居住，作者自号“项脊生”。把自己书斋命名为“项脊轩”，含有怀远追宗之意。
2.
书斋很小，如人的脊梁之间，从文中“室仅方丈，仅容一人居”可以看出。
1.
项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。
3.
“项脊轩”是作者在昆山时的书斋名，以此为名，有三重含义。
“志”为文体的一种，与“记”有相似之处，但二者还是有着明显区别。“记”通常用来记事或物，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》等。“志”则大都用来记录人物事迹，如墓志、人物志等。《项脊轩志》名为记“物”，内容则以记“人物事迹”为主，故以“志”为名。
文体知识
WEN TI ZHI SHI
贰
The Record of the Pavilion of the Xiang-ji Studio
归有光《项脊轩志》
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
整体感知
今已亭亭如盖矣
庭有枇杷树
Now it has grown tall with branches spreading out like a canopy
高中语文人教统编版选择性必修下册
课文朗读
KE WEN LANG DU
字音字形
ZI YING ZI XING
轩 渗漉 修葺 垣墙
栏楯 偃仰 迨 异爨
阖门 长号 扃牖 象笏
呱呱 老妪 先妣 中闺
扉 兀坐 庖 栖于
啸歌 万籁 姊妹
xuān
lù
qì
yuán
dài
cuàn
yù
b
guī
fēi
gū
hé
hù
jiōng y u
sh n
y n
háo
wù
páo
qī
xiào
lài
zǐ
整体感知
ZHENG TI GAN ZHI
一间老屋 项脊轩 借一阁以寄三世之遗迹。——清·梅曾亮
两种情感 喜 悲 三个女人 先妣 先大母 亡妻 四件琐事 诸父异爨 老妪忆母 追忆大母 回忆亡妻 本文的线索：一条是项脊轩的兴废变迁，一条是作者的思想感情变化。作者把经过选择的看似零散的材料集中到项脊轩里来，用这一小屋的历史把物境、人事和自己的所见、所闻、所感等等，有序地贯穿起来，用自己的思想感情把它们统摄起来，使这些本来互不关联的东西产生内部联系，使“形”“神”得到和谐统一。
文体知识
WEN TI ZHI SHI
文章前后两部分虽写于不同时期，时间跨度大，但形散神聚，前后格调一致，情感贯通，这是由于作者善于用线索将生活琐事串联起来。试分析本文有哪两条线索。
叁
The Record of the Pavilion of the Xiang-ji Studio
归有光《项脊轩志》
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
作品鉴赏
今已亭亭如盖矣
庭有枇杷树
Now it has grown tall with branches spreading out like a canopy
高中语文人教统编版选择性必修下册
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
〔旧〕旧日的，原来的。 〔方丈〕一丈见方。 〔渗漉〕渗漏。
〔无可置者〕没有可以挪置（桌案）的地方。
〔前〕指阁子北面，因这阁子是“北向”的。
〔垣墙周庭，以当南日〕四周围绕院子砌上墙，用（北墙）对着南边射来的日光（使其反照室内）。垣墙，用作动词，砌上垣墙。垣，矮墙，也泛指墙。
〔洞然〕明亮的样子。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
译文：项脊轩曾是南阁子，屋内空间狭小，仅一丈见方，仅能容纳一人居住。这座百年老屋，屋顶和墙上的泥土存在渗透和漏水的现象，每当移动书桌时，都会发现没有多余的空间可以挪置。由于屋子朝向北方，无法直接受到阳光的照射，一到中午屋内就变得昏暗。我稍微对其进行了一些修缮，解决了屋顶和墙壁的渗漏问题。在阁子的北面开设了四扇窗子，并在四周砌上围墙，利用北墙反射南来的阳光，让室内明亮起来。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
〔栏楯〕栏杆。 〔增胜〕增加光彩。胜，美。
〔偃仰〕俯仰，这里指安居、休息。
〔啸歌〕长啸歌吟。
〔冥然兀坐〕静静地独自端坐。
〔三五之夜〕农历每月十五的夜晚。
〔珊珊〕树影摇动的样子。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
译文：我又在庭院里种植了兰花、桂树和竹子等植物，这些植物的点缀使得原本朴素的栏杆也增添了几分光彩。借来的书籍摆满了书架，我在室内悠闲地长歌欢吟，时而静坐聆听自然界的声音。庭院和台阶都静悄悄的，偶尔有小鸟飞来啄食，即使有人经过，小鸟也不会受到惊扰而飞走。十五的夜晚，明亮的月光照亮了半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过，树影摇曳，这一切景象令人心生欢喜。
“兰”“桂”“竹”“小鸟”象征什么？
幽香清远，一枝在室，满屋飘香，象征高洁、清雅的品质。
兰桂
竹子
“未曾出土先有节，纵使凌云仍虚心”，被喻为有气节的君子，象征坚贞、高风亮节、虚心向上。
小鸟
小鸟不怕人，表现出人与自然和谐相处，项脊轩富有生机和诗意。
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ZHI SHI LINA JIE
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
〔先是〕在此以前。 〔迨诸父异爨〕 等到伯、叔分家。迨，等到。诸父，伯父、叔父的统称。异爨，分灶做饭，意思是分家。
〔往往而是〕到处都是。
〔东犬西吠〕东家的狗（听到西家的声音）就对着西家叫。
〔逾庖而宴〕越过厨房去吃饭。因为多置小门墙，所以宴客的时候客人要经过厨房。 〔已〕不久后。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
译文：然而我在项脊轩居住时，经历了许多喜悦与悲伤交织的事情。在此之前，庭院的南北两面是通透的，形成一片连贯的空间。然而伯父和叔父们分家后，院落内外增设了许多矮小的院墙，导致空间被割裂，处处设障。东家的狗会对着西家狂吠，客人要穿过厨房才能到达餐厅，而鸡则在厅堂中栖息。庭院中先用篱笆隔开，后来甚至砌起了高墙，这样的变化一共发生了两次。
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ZHI SHI LINA JIE
“爨”字始见于战国，古文字的“爨”可以说是一幅生火煮食图
代表将甑放在灶上的双手
代表甑，泛指锅镬一类炊具
是灶口的象形
下半部则是进柴烧火的缩影：双手（E）把一根根柴火（D）推进灶内
一把“火”在下面熊熊燃烧着
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ZHI SHI LINA JIE
归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊（慰问），喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄；冥冥汶汶（混混沌沌的样子），将入于禽兽之归。平时呼召友朋，或费千钱，而岁时荐祭，辄计杪[miǎo]忽（斤斤计较之意）。俎豆壶觞（祭祀器皿），鲜或静嘉（很少是干净美好的）。诸子诸妇，班行少缀（都站不成行）……而归氏几于不祀矣！
——出自归有光《家谱记》
①由小门见人口繁衍；②生活杂乱；
③门户隔膜；④人心涣散；⑤家族衰败
内外多置小门墙？
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
〔先大母〕去世的祖母。下文的“先妣”，指去世的母亲。
〔乳二世〕给父亲和自己两代人喂过奶。乳，喂奶、哺育。
〔抚〕爱护。这里是“对待”的意思。
〔中闺〕内室。
〔而母立于兹〕你的母亲（曾经）站在这儿。而，你的。
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ZUO PIN JIAN SHANG
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
译文：曾经有一位老婆婆在这里居住过，她是我已故祖母的婢女，曾经为两代主人哺乳，我母亲待她很好。房子的西边与内室相连，先母也曾来这里小住过。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿 。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中， 呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着门说：‘孩子是冷呢？ 还是想吃东西呢？’我在门外一一答。” 话还没有说完，我就哭了起来，老婆婆也哭了起来。
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ZUO PIN JIAN SHANG
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
〔过余〕到我（这里来）。意思是来看我。 〔大类〕很像。
〔比去〕等到离开的时候。 〔阖〕关闭。 〔不效〕没有效果。这里指科举上无所成就。
〔象笏〕象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。笏多以象牙、玉制成。
〔太常公〕归有光祖母的祖父夏昶（chǎng）曾任太常寺卿。
〔瞻顾遗迹〕瞻视回顾先人留下的旧物。
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ZUO PIN JIAN SHANG
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
译文：我从十五岁起便在轩内刻苦读书。某日，祖母前来探望，见我一直默默不语地坐在这里，便开玩笑地说：“孩子，好久没看到你了，怎么整天静静地坐在那里，像个女孩子呀？”临走时，她轻轻关上门，自言自语道：“我们家读书已经很久没有取得功名了，这孩子将来必定会有出息。”接着，她拿着一个象牙制的手板走来，交给我，说：“这是我祖父太常公在宣德年间上朝使用的，将来你也会用到的。”每当回想起这些往事，（情景）就如同昨天发生的一样，令人忍不住放声大哭。
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ZHI SHI LINA JIE
笏（hù），中国古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。
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ZUO PIN JIAN SHANG
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
〔扃牖〕关上窗户。扃，关闭。 〔殆〕恐怕，可能。
译文：项脊轩的东侧曾经是厨房，人们去那里时，必须经过轩前。我时常关闭窗户待在轩内，久而久之，竟然能够依据经过的脚步声辨认出是谁。项脊轩历经四次火灾，却能够幸免于难，或许是有神明在暗中保护着吧。
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ZUO PIN JIAN SHANG
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
〔余既为此志〕我已经作了这篇志。此志，指本篇中这一句之上的内容，从这一句以下是后来补写的。
〔来归〕指嫁到我家来。 〔书〕写字。 〔归宁〕出嫁的女子回娘家省亲。
〔述诸小妹语〕（回我家后）转述她小妹们的话。
〔且〕助词，用于句首。这里有“那么”的意思。
〔制〕形制，规制。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
译文：这篇志已经写下五年了，我的妻子嫁到我们家中。她经常走到轩中，向我询问一些古代的事情，或者伏在桌子旁学习写字。有一次，她回娘家探亲后回来，转述了妹妹们的话：“听说姐姐家有个小阁楼，到底是个什么样的阁楼呢？”又过了六年，我的妻子去世了，项脊轩年久失修逐渐破败。又过了两年，我长期生病卧床，感到无聊，于是让人重新修葺南阁子，现在的形制与过去稍有不同。然而此后我大部分时间都在外地，不常居住在这里。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
〔盖〕伞盖。
译文：庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。
看似写树，实则“言有尽而意无穷”睹物思人，表现了作者内心的无限怅惘之情。
表明作者在项脊轩年日之久。
枇杷是一种文化隐喻。枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》就有记载，隐喻读书人庙堂之志。因其岁寒开花，古人认为它媲美松柏。苏轼邀刘景文赏枇杷，所作诗盛赞枇杷岁寒开花，初夏结果，以为偃蹇文人风骨写照。
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今已亭亭如盖矣
庭有枇杷树
Now it has grown tall with branches spreading out like a canopy
项
脊
轩
志
项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
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谢谢观看
归有光
选自《震川先生集》
谢谢聆听(共31张PPT)
拟行路难
鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁！
（其四）
素养目标
壹
了解鲍照及其创作风格，了解本诗写作背景。
贰
诵读诗歌，抓住诗眼，体会思想情感变化；把握诗歌的主旨。
叁
品味诗歌的艺术手法，学习比兴手法的运用及知人论世的诗歌鉴赏方法。
肆
通过知人论世，体会作者门阀制度下，命运不公的愁苦心情。
同学们，在生活中，大家是否曾感觉命运弄人，有些事难以改变？古代诗人鲍照也有同样感慨，他在《拟行路难（其四）》中，借诗抒发对命运的思考。今天，让我们走进这首诗，看鲍照如何在困境中表达内心复杂情感，探寻古人面对命运的智慧。
新课导入
01
文学常识
鲍照是南朝刘宋时期著名的文学家，字明远，出身寒微，但才华横溢，与谢灵运、颜延之并称“元嘉三大家”。他擅长乐府诗、五言诗和七言诗，尤以《拟行路难》十八首最为著名。鲍照的诗歌风格刚健有力，情感激越，语言清新自然，对唐代诗歌的发展产生了深远影响。他一生仕途坎坷，常借诗歌抒发怀才不遇的愤懑之情，其作品具有强烈的现实主义色彩和个性化的艺术风格。
作者介绍
《拟行路难》是鲍照模仿汉魏乐府旧题《行路难》所作的组诗，共十八首，本诗为第四首。南朝时期，门阀制度盛行，士族垄断仕途，寒门士人难以施展才华。鲍照出身寒门，虽有才学却长期沉沦下僚，郁郁不得志。这首诗正是他在仕途受阻、内心苦闷的情况下所作，借“行路难”这一传统题材，抒发了对命运不公的愤慨和对现实压抑的无奈。
知识链接：门阀制度是封建地主阶级特权的一种表现形式，最主要特征是按门第高下来选拔与任用官吏。形成于东汉，魏晋南北朝时盛行。中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，用来张贴功状。后世把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。
写作背景
02
整体感知
〔拟〕模仿。有些学习汉魏乐府的作品，题前多冠一“代”或“拟”字。
〔行路难〕是汉乐府旧题，主要是用来抒发世路艰难和离别悲伤的感情。
拟行路难
题目解读
朗读指导
拟行路难（其四）
鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁！
酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
朗读指导：在理解诗意的基础上，体会诗人由压抑到激愤再到无奈的情感变化，通过语气的轻重缓急表达情感层次。注意五言句式的节奏感，每句两顿或三顿，读出古诗的韵律美。例如：“泻水/置平地，各自/东西南北流”，读出水流的自然与不可逆转，暗示命运的不可更改。
注释译文
〔客路〕旅人前行的路。
〔自宽〕自我宽慰。
〔举杯断绝歌《路难》〕因举杯饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
〔无感〕不为哀乐所动，没有感触。
〔吞声〕不敢出声。
译文：往平地上倒水，水会向不同方向流散。人生的际遇是既定的，怎么能行止间叹息、惆怅呢？喝点酒来自我宽慰，因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休欲行又止不敢再多说什么。
整体感知
诗眼 一首诗或某联、某句中最精练传神的、最能体现作者思想观点、情感态度、诗歌意境的具有概括性、生动性或情趣性的能笼罩全诗、全联或全句的字词句。
1. 抓能体现作者强烈感情的字词;
2. 抓描写事物生动、形象、准确的字词;
3. 抓诗中巧妙的修辞;
4. 抓词类活用;
5. 抓虚词。
愁
03
作品鉴赏
诗的第一二句用了什么表现手法？说明了什么道理？
泻水置平地，各自东西南北流。
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令人惊疑的气势。正如沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这正曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的心情。
作品鉴赏
结合材料，说说第三四句中的“命”指什么？从诗的第三、四句中，你读出了作者怎样的心情？
补充材料：鲍照，南朝宋文学家，出生于一个低级士族家庭，年少时即才盛志高，渴望能以自己的才能实现个人的价值，但出身寒微，在当时的士族门阀制度下，受到社会现实的限制和压制，没有施展抱负的机会。后于435年向刘义庆献诗开始做官出仕。452年依随南宋孝武帝。466年在乱兵中遇害。鲍照是一个性格和人生欲望都非常强烈的人，毫不掩饰自己对富贵荣华、及时享乐、建功立业等种种目标的追求，并且认为以自己的才华理应得到这一切。在他向刘义庆献诗时：有人因他身份低卑而加劝阻，他勃然道：“千载上有英才异士沉没而无闻者，安可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌，与燕雀相随乎？”（《南史》本传）
作品鉴赏
人生亦有命，安能行叹复坐愁！
结合材料，说说第三四句中的“命”指什么？从诗的第三、四句中，你读出了作者怎样的心情？
作品鉴赏
“命”指门第决定人生。有什么样的门第就有什么样的遭遇。
“人生亦有命，安能行叹复坐愁！”这句含有反讽的语气，作者越是说人生有命是正常的，越能显示这一现实的荒唐。越是平静地说“安能行叹复坐愁”， 就越是透露出精神上无可解脱的痛苦，让我们 感受到一颗被压抑的心灵发出的愤怒的控诉。
“愁”的具体表现是什么？第五、六句塑造了一个怎样的形象？
酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。
“愁”的具体表现是：自斟自酌，借酒浇愁，趁着酒意歌唱《行路难》。
这两句，作者以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲其愁的沉郁了。
作品鉴赏
第七、八句用了什么修辞手法？写出了什么感情？
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
运用反问的手法，“岂无感”，是诗人面对社会的黑暗，宣泄了人心不是草木，不可能没有感情的内心愤懑；表达了诗人内心的抗争，使全诗的情感达到了高潮。
运用对比手法，“不敢言”则表达了诗人面对社会现实对寒微士人的压抑，内心异常悲愤，却不能诉说，只能忍气吞声。“岂无感”和“不敢言”将诗人无可奈何、忍辱负重、矛盾痛苦的情感描写得淋漓尽致。
作品鉴赏
04
归纳总结
问题探究
诗人情感变化的过程是怎样的？
愁
命
泻水兴愁
行坐叹愁
酌酒消愁
悲歌断愁
吞声咽愁
知命
认命
抗命
认命
屈从
自我宽慰
愤怒
无奈
作者情感由“理性克制”到“矛盾痛苦”，到“情感沸腾”再到“无可奈何”。
问题探究
你认为这首诗对今天的我们有什么启示？面对不公或困境时，我们应如何表达自己的情感与立场？
这首诗启示我们，面对不公或困境时，不应轻易放弃思考与表达的权利。虽然鲍照身处的时代限制了他的行动自由，但他通过诗歌表达了内心的不平与抗争。今天的我们拥有更多表达的渠道，更应学会理性表达自己的观点，勇敢面对不公。同时，也要理解他人在压力下的沉默，给予理解与支持。诗歌告诉我们，即使身处逆境，也要保持清醒的思考与独立的精神。
艺术特色
从句式、押韵、表现手法几个方面总结：
“拟”“代”都表示用乐府旧题写作。拟行路难，为乐府组诗名，共十八首。鲍照模拟和学习乐府，经过充分地消化吸收和熔铸创造，得其风神气骨，自创格调，创造了以七言体为主的歌行体。
特点有：
1. 篇幅可长可短。
2. 保留古乐府内容特点，记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动。
3. 音节、格律比较自由，平仄不拘，变逐句押韵为隔句押韵，可以换韵。
4. 句式灵活，采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。
艺术特色
《行路难》本是汉代乐府旧曲，属《杂曲歌辞》，《乐府题解》说：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见为首。”鲍照所作的十八首《拟行路难》，仍然是依据本来题意而写的。虽是拟乐府却继承中有创造，他不仅着眼于形式，而且学习汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，赋予诗歌以广阔深刻的社会内容，多层面、多角度地反映了他所身处的时代风云、社会现状，以及下层人民的苦难生活和悲愤情感，抒发了他对世道不平的无比愤慨和人生多艰的深刻体验，大大发扬了乐府诗的优良传统。
诗人以泻水流淌这一自然现象起兴，引发出作者门阀制度重压下命运不公、怀才不遇的愁苦心情，表达了深感世路艰难激发起的愤慨不平之情。全诗突出一个“愁”字。所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为断愁，不敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁”。
文章主旨
05
当堂检测
当堂检测
1. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《拟行路难》（其四）中“____________，________________”两句，运用比兴手法，表达了诗人的激愤不平之情。
（2）《拟行路难》（其四）中“____________，________________”两句，是诗人解释社会与人生的错位现象，以此安慰自己。
（3）《拟行路难》（其四）中“________________？________________”两句，将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。
（4）《拟行路难》（其四）中，举杯驱愁、大放悲声的诗句是： ____________，___________________。
泻水置平地 各自东西南北流
人生亦有命 安能行叹复坐愁
心非木石岂无感 吞声踯躅不敢言
酌酒以自宽 举杯断绝歌《路难》
2. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 开头两句是说倾倒水于平地，水向四处分别流走，是从日常生活现象中来揭示深刻的哲理。
B. 第三、四句是说人生的命运是既定的，怎么能成天自怨自艾，以此自然引出后面诗人对人生的感慨。
C. 第五、六句是说喝点酒宽慰自己，不再唱《行路难》以抒发心中感慨。诗人情感进一步喷发。
D. 第七句中“岂无感”慷慨激昂，第八句中“不敢言”无可奈何。两句一纵一收、一扬一抑，诗人情绪起伏跌宕。
C
当堂检测
解析：“不再唱《行路难》以抒发心中感慨”错误。第五、六句的意思是：喝酒来自我宽慰，因举杯饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
阅读下面这首诗，完成下题。
拟行路难（其六）
鲍照
对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时，安能蹀躞【注】垂羽翼？
弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
【注】蹀躞（xiè）：小步行走。
当堂检测
3. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗的开头两句通过动作描写，精确传神地刻画出了主人公内心的惆怅。
B. 诗的第三、四句运用借代和反问的修辞手法表现了诗人辞官前的生存状态和感受。
C. 第五至第十句描绘了家庭日常生活的场景，与之前诗句的内容构成反差。
D. 这首诗内容有张有弛，波澜起伏，写法上较《拟行路难》（其四）直露。跌宕。
B
当堂检测
解析：本题考查鉴赏古代诗歌的能力。B项，“借代”错误，此处应为比喻。
4. 比较本诗与李白《行路难》（其一）在表达的情感方面有何异同。
答案：相同点：两首诗都在一定程度上表达了诗人内心的苦闷不平和自我宽慰。
不同点：①鲍诗侧重于抒写个人的失意情怀，并将其提升到了控诉时世不公道的新高度；②李诗则表现了对理想的不懈追求和乐观自信。
当堂检测
解析：本题考查评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力。比较两首诗歌在表达情感方面的异同，应从整体上把握两首诗。首先分析二者的相同点。两首诗都抒发了诗人自身郁郁不得志的苦闷。然后分析二者的不同点。通过“长叹息”“孤且直”等文字，可以体会到鲍诗中流露出的对现实的无奈和痛苦；通过“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”可知，李诗在结尾表达了一种积极乐观的态度。
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁！
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《拟行路难（其四）》
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作者：达尔文
高中语文人教统编版选择性必修下册
Proof of Natural Selection
自然选择的证明
地质学清楚地揭示，各个大陆过去都曾经历过巨大的环境条件变迁，所以我们可望在自然条件下看到生物的变异，如同它们在驯养情况下所发生的那样。只要在自然状况下有变异发生，那么认为自然选择不曾发挥作用就很难解释了。
01
02
03
04
了解《物种起源》的主要内容
把握思路，理解基本观点和各部分的关系
赏析论证方法，体会严密的论证逻辑
理解自然选择对生物进化方向的作用
素养目标
Qualitative Goals
课程导入
XIN KE DAO RU
同学们，你们有没有想过，为什么地球上的生物如此多样？为什么有些生物能适应环境，有些却逐渐消失？达尔文在《自然选择的证明》中，用严谨的逻辑和丰富的事实，揭示了生物演化的奥秘。他告诉我们，自然界的变化并非一蹴而就，而是通过微小、持续的变异，经过长期的选择与积累，最终形成了今天我们看到的万千生命形态。让我们一起走进达尔文的世界，探索自然选择的智慧与力量。
地质学清楚地揭示，各个大陆过去都曾经历过巨大的环境条件变迁，所以我们可望在自然条件下看到生物的变异，如同它们在驯养情况下所发生的那样。只要在自然状况下有变异发生，那么认为自然选择不曾发挥作用就很难解释了。
文学常识
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《自然选择的证明》
WEN XUE CHANG SHI
01
文学常识
作者介绍
ZUO ZHE JIE SHAO
查尔斯·罗伯特·达尔文（1809—1882）
英国博物学家，进化论的奠基人。他曾经乘坐“贝格尔号”舰进行了历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。出版《物种起源》，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论以及物种不变论。除了生物学外，他的理论对人类学、心理学、哲学的发展都有不容忽视的影响。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一（其他两个是细胞学说、能量守恒转化定律），对人类有杰出的贡献。1882年4月19日，达尔文因病逝世，享年73岁，葬于威斯敏斯特大教堂。
写作背景
XIE ZUO BEI JING
1831年，亨斯楼推荐达尔文参加“贝格尔号”的环球旅行。这次环球旅行可以说彻底改变了达尔文的一生，使他在生物学研究上更进一步。达尔文跟随“贝格尔号”穿过了大西洋和太平洋，到达了南美洲、澳洲和非洲最南端的好望角。一路上，达尔文沿途考察各地的地质、动植物的特性，采集了无数的标本，并将自己的发现做了详细的观察笔记。经过了5年时间，达尔文游遍了世界大部分地区，终于回到了英国。
在环球航行的过程中，每个地区都存在着既相似又不一样的物种，或者是南美洲和大洋洲的小岛环境相似，但是物种却不相同，这些发现促使达尔文决心深入研究生物特性。
1842年，达尔文完成了《物种起源》的简要提纲，经过了十几年的刻苦研究，终于在1859年出版了《物种起源》。
知识链接
ZHI SHI LIAN JIE
《物种起源》全名《论依据自然选择即在生存斗争中保存优良族的物种起源》，1859年11月24日在伦敦出版。在书中，达尔文根据20多年积累的对古生物学、生物地理学、形态学、胚胎学和分类学等许多领域的大量研究资料，以自然选择为中心，从变异性、遗传性、人工选择、生存竞争和适应等方面论证物种起源和生命自然界的多样性与统一性。
《物种起源》不仅开创了生物学发展史上的新纪元，使进化论思想渗透到自然科学的各个领域，而且引起了整个人类思想的巨大革命，在世界历史进程中有着广泛和深远的影响。
知识链接
ZHI SHI LIAN JIE
《物种起源》一书提出了“物竞天择”“适者生存”“遗传变异”等影响巨大的观点，并用大量资料证明了形形色色的生物都不是上帝创造的，而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的。这种变化是自然界内部矛盾斗争的结果。
《自然选择的证明》节选自《物种起源 · 综述和结论》（北京大学出版社 2005 年版），作者用以自然选择为核心的进化论对生物界在地史演变、地理变迁、胚胎发育中的各种现象进行令人信服的解释，使这理论获得进一步支撑。
知识链接
ZHI SHI LIAN JIE
属：一些不同种类的动物，例如狗与狼的特征很相似，它们归入同一个属。 　　
种：每只狗是一个动物体，所有的狗属于同一个物种。
变种： 与亲代(上一代)不同，产生差异性变异，称为变种。
亚种：指某种生物分布在不同地区的种群，由于受所在地区生活环境的影响，他们在形态构造或生理机能上发生某些变化，这个种群就称为某种生物一个亚种。
当动物在同一纲，同一目，同一科，同一属的情况下，同一物种的不同群体有自然生成的差异的，就称为亚种。比如：东北虎和华南虎就是虎不同的亚种；而德国牧羊犬和哈巴狗这些就不能称为狗的亚种，因为是人工培育的。
变种就由于某些特殊情况使生物形态发生变化。比如感冒病毒发生变异。
整体感知
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PART 02
地质学清楚地揭示，各个大陆过去都曾经历过巨大的环境条件变迁，所以我们可望在自然条件下看到生物的变异，如同它们在驯养情况下所发生的那样。只要在自然状况下有变异发生，那么认为自然选择不曾发挥作用就很难解释了。
整体感知
ZHENG TI GAN ZHI
《自然选择的证明》
题目解读
TI MU JIE DU
“自然选择的证明”这一标题简洁而有力，直接点明文章的核心内容与写作目的。“自然选择”是达尔文进化论的核心机制，指生物在生存斗争中，具有有利变异的个体更易存活并繁衍后代，从而使这些变异在种群中逐渐积累的过程。“证明”二字则表明本文并非单纯介绍理论，而是要通过事实和逻辑，为这一理论提供充分的证据支持，具有强烈的论证色彩。
自然选择的证明
字词积累
ZI CI JI LEI
1.明确字音。
蹼状（pǔ） 蝙蝠（biān fú） 姊妹（zǐ） 迁徙（xǐ）
2.解释词语
①驯养：饲养野生动物使其逐渐驯服。
②审视：仔细看。
③趋向：朝着某个方向发展；趋势。
④历程：经历的过程。
⑤循序渐进：(学习、工作)按照一定的步骤逐渐深入或提高。
⑥不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。
⑦错综复杂：形容头绪繁多，情况复杂。
整体感知
ZHENG TI GAN ZHI
全文可分为两个部分：
第一部分（1-2段）：提出反对自然选择学说者的种种观点，概括说明自然选择在生物进化中的存在。
第二部分（3-14段）：从不同的方面列举自然选择这一学说的具体事实和论点，证明了自然选择这一学说的正确性，同时批驳了神创论的谬论。
本文聚焦于“生物变异”与“自然选择”两大主题展开讨论：
（1）“生物变异”：指未经人为干预下，生物在自然状态中的变异性状，涵盖遗传与非遗传的变异。
（2）“自然选择”：描述的是生物界中，适应环境者存续而适应不良者淘汰的生存竞争法则。
课文研读
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PART 03
地质学清楚地揭示，各个大陆过去都曾经历过巨大的环境条件变迁，所以我们可望在自然条件下看到生物的变异，如同它们在驯养情况下所发生的那样。只要在自然状况下有变异发生，那么认为自然选择不曾发挥作用就很难解释了。
课文研读
KE WEN YAN DU
《自然选择的证明》
课文研读
KE WEN YAN DU
分析下面句子中划线短语的意义和作用。
01
由于每个物种都有按照几何级数过度繁殖的趋向，而且各个物种中变异了的后代，可以通过其习性及构造的多样化去占据自然条件下多种多样的生活场所，以满足数量不断增加的需要，所以自然选择的结果就更倾向于保存物种中那些最为歧异的后代。
“每个物种”强调“所有”，“变异了”强调不是所有的后代，“其习性及构造的多样化”强调占据的手段。这些限制词分别从范围、类别和手段方面展示了自然选择的规律，充分体现了措辞的精当和表达的周密。
课文研读
KE WEN YAN DU
第三段“某一地区内已经产生了归入同一属内的许多物种，并且这些物种现在仍很繁盛，仍会有那么多的变种存在”论证了什么内容？
02
物种只是特征显著而稳定的变种，而且每一物种开始时都只是变种。
如何理解“在一定程度上，我们可以理解为什么自然界处处充满着美，这很大一部分应归功于自然选择”中标黄词语的作用？
03
“在一定程度上”“很大一部分”是表示程度范围的词语，作者运用这些词语体现了语言的准确性、严谨性。
课文研读
KE WEN YAN DU
请分析文章第四段中“由于每个物种都有按照几何级数过度繁殖的趋向……所以自然选择的结果就更倾向于保存物种中那些最为歧异的后代”这一复句的内部逻辑结构，并说明其在全文论证中的作用。
04
该句是一个典型的因果复句，前半部分“由于……而且……”构成多重前提条件：一是物种具有过度繁殖的倾向，导致生存竞争；二是变异后代可通过构造与习性的多样化占据新生态位。这两个条件共同指向结论——自然选择更倾向于保留“最为歧异的后代”。这一推理揭示了性状分异扩大的机制，是理解物种多样性演化的关键环节。
在全文结构中，此句承上启下：承接前文关于变异积累的观点，开启后文关于大种群扩张、物种替代与绝灭的论述，为解释“为什么优势类型不断取代劣势类型”提供动力机制，是连接微观变异与宏观演化趋势的核心逻辑枢纽。
课文研读
KE WEN YAN DU
文章多次提到“自然界中没有飞跃”，请结合第5段内容，分析这一原则如何体现自然选择的作用机制。
05
“自然界中没有飞跃”强调演化过程的连续性和渐进性。第5段指出，自然选择只能通过“微小、连续且有益变异的逐步积累”起作用，无法实现突变式的跨越。这意味着所有复杂的适应性构造（如眼睛、蜂巢）都不是一次性设计完成的，而是由简单构造经无数次微小的改进累积而成。例如蜜蜂筑巢能力的演化，就是从土蜂的简单巢穴经墨西哥蜂的中间形态，逐步发展为高度精密的六角柱结构。这一原则体现了自然选择的“吝于重大革新但奢于微小变异”的特性，说明自然界复杂性的来源并非超自然设计，而是时间与选择压力共同作用下的渐进结果，从而有力驳斥了神创论中“完美设计”的观点。
课文研读
KE WEN YAN DU
文章第6段列举了啄木鸟、高地鹅、潜水鸫、海燕等例子，这些案例在论证中有何共同功能？作者为何选择这些“反常”现象作为论据？
06
这些案例的共同功能是通过“反常中的合理”来强化自然选择理论的解释力。它们表面上违背了“形态与功能一致”的常识（如非水栖鸟类具蹼足），但若从生态位填补的角度看，正是自然选择促使物种后代向未被占据的生活场所扩展的结果。
作者特意选取这些“异常”现象，是因为它们最能挑战特创论的“完美设计”假设——如果每种生物都是按固定蓝图创造的，就不应出现“多余”或“错配”的构造。而自然选择理论恰恰能解释：只要变异带来生存优势，哪怕只是微弱优势，也会被保留下来。因此，这些反常案例反而成为支持演化论的有力证据，体现出作者“以悖论证正理”的高超论证艺术。
课文研读
KE WEN YAN DU
请比较“自然选择”与“性选择”在作用对象、机制和结果上的异同，并分析作者为何将二者并列讨论。
07
比较维度 自然选择 性选择
作用对象
作用机制
主要结果
变异方向
是否利于生存
课文研读
KE WEN YAN DU
请比较“自然选择”与“性选择”在作用对象、机制和结果上的异同，并分析作者为何将二者并列讨论。
07
作者将二者并列讨论，是为了完整呈现生物演化的双重动力机制。自然选择解释的是“适者生存”，而性选择解释的是“繁者为胜”。两者虽机制不同，但都属于选择性力量，共同推动生物性状的演化。尤其在解释“为何存在看似无用甚至有害的美丽特征”时，性选择提供了关键补充。这种并列不仅拓展了选择理论的解释范围，也展示了达尔文理论的包容性与系统性。
课文研读
KE WEN YAN DU
请分析第9段中“习性无疑常对本能的改变起着重要作用，但它并不是不可或缺的”这句话的深层含义，并说明其在反驳环境决定论中的作用。
08
这句话表明，虽然习得行为可能影响本能演化，但并非所有本能都源于后天习惯的遗传。作者以中性昆虫（如工蚁）为例，指出它们没有繁殖能力，无法将长期习得的行为传给后代，但其复杂本能（如筑巢、育幼）依然存在，说明这些本能是通过自然选择在遗传层面逐步形成的，而非单纯由环境训练塑造。这一观点反驳了当时流行的“环境决定论”或“获得性遗传”观点，强调自然选择才是本能演化的根本机制。它进一步巩固了自然选择理论的独立性——即使没有习性参与，演化依然可以发生，从而排除了其他解释路径，凸显了自然选择作为核心驱动力的地位。
课文研读
KE WEN YAN DU
作者在第10段使用了怎样的推理方式来反驳特创论？这种推理在逻辑上有何特点？
09
第10段采用归谬法进行演绎推理。作者先设定特创论的前提：“物种是独立创造的”，而变种是由次级法则产生的；据此推论，二者在杂交后代上应表现出根本差异，即不应遵循相同的遗传法则。但事实却是物种与变种的杂交后代在融合性、遗传规律等方面高度相似。这一事实与特创论的预期相矛盾，从而反证特创论不成立。这种推理方式属于典型的“反证法”，其逻辑特点是：从对方假设出发，推出与经验事实不符的结论，进而否定原假设。这种方法增强了论证的说服力，使读者不得不接受“物种起源于变种”这一演化观点，体现出达尔文严密的逻辑思维能力。
归纳总结
YOUR LOGO
PART 04
地质学清楚地揭示，各个大陆过去都曾经历过巨大的环境条件变迁，所以我们可望在自然条件下看到生物的变异，如同它们在驯养情况下所发生的那样。只要在自然状况下有变异发生，那么认为自然选择不曾发挥作用就很难解释了。
归纳总结
GUI NA ZONG JIE
《自然选择的证明》
问题探究
WEN TI TAN JIU
请以表格形式梳理全文的整体结构，包括各部分的核心观点、论证方法及段落分布，揭示其内在逻辑脉络。
结构层次 段落范围 核心观点 主要论证方法 逻辑功能
提出理论 第1-2段 自然条件下存在可遗传的微小变异，自然选择可使其积累成显著差异 归纳法、概念辨析 建立理论前提，界定核心概念（变异、变种、物种）
正面论证 第3-7段 自然选择能解释物种形成、适应现象、本能演化等自然事实 演绎推理、举例论证、因果分析 展示理论的解释力，构建正面证据链
回应质疑 第8-11段 针对“不完美构造”“本能错误”“美感来源”等问题，说明其在演化框架下合乎逻辑 反证法、归谬法、设问引导 增强理论自洽性，消除认知障碍
拓展应用 第12-14段 运用迁徙与变异理论解释地理分布规律，证明生物同源 推理预测、事实验证、比较分析 将理论推向更广领域，完成体系闭环
问题探究
WEN TI TAN JIU
请以表格形式梳理全文的整体结构，包括各部分的核心观点、论证方法及段落分布，揭示其内在逻辑脉络。
该结构呈现出“立—破—立”的完整论证循环：先确立自然选择的基本原理，再用事实支持其有效性，接着预判并化解可能的反对意见，最后将其应用于新领域以验证普适性。各部分环环相扣，层层深入，体现了科学论著典型的系统性与严密性。
问题探究
WEN TI TAN JIU
从文本来看，自然选择对物种进化产生了哪些具体的影响？
① 自然选择保存了物种中那些最为歧异的后代，使同一物种的不同变种间细微的特征差异趋于增大；
② 使较大种群中的优势物种产生新的优势类型，规模更趋增大，打败较不占优势的类型，导致大量物种绝灭；
③ 使物种逐步缓慢变异，努力适应自然界中未被占据或尚未占尽的地盘；
④ 使物种具有千姿百态的美的形态或属性；
⑤ 使物种间因为竞争都得到适应与改良；
⑥ 使物种的本能缓慢改变，性状、组织结构要较古代类型更为高级，器官也更为特化以适应不同的功能。
问题探究
WEN TI TAN JIU
文中提到“某一地区的物种……会被从其他地区迁移来的、驯化的物种所打败”，这一现象在当今生态现实中是否有体现？请结合具体案例说明，并分析其对理解自然选择理论的启示。
这一现象在当代生态中广泛存在，典型案例如澳大利亚引入兔子导致本土物种衰退、北美五大湖地区斑马贻贝入侵破坏原有生态系统、中国水葫芦泛滥堵塞河道等。这些外来物种因脱离原生地天敌制约，在新环境中迅速繁殖并占据生态位，压制本地物种，正体现了达尔文所说的“优势类型在竞争中打败较不占优势类型”的自然选择规律。这一现实印证了自然选择的作用始终存在于当下，且不受人为边界限制。更重要的是，它提醒我们：生物适应是相对的，所谓“本地优势”并非永恒；一旦环境变化或新竞争者出现，原有平衡就会被打破。这不仅验证了自然选择理论的现实有效性，也警示人类应尊重生态规律，谨慎干预自然系统。
问题探究
WEN TI TAN JIU
阅读以下《物种起源》中未选入课文的一段补充材料：
“我们可以设想，从某一古代原始类型，经过自然选择的不断作用，其后代逐渐分化，占据不同的生态位，最终形成一个庞大的生物类群。这就像一棵大树，主干代表共同祖先，枝条代表不断分化的物种，而那些中途枯死的枝条，则代表已灭绝的物种。”——达尔文《物种起源》第六章
结合课文和上述材料，请思考：达尔文为何用“大树”来比喻生物演化？这一比喻如何帮助我们理解“大属中物种更多、变种更多”的现象？
“生命之树”的比喻形象地表达了所有生物起源于共同祖先，并通过不断分支演化形成多样性的过程。大属就像一棵枝繁叶茂的大树，主干古老，分枝多，意味着演化历史长、适应辐射广，因此包含更多现存物种和正在形成的变种，这与课文所述“大属中物种间差异小、变种多”相呼应，体现了演化连续性的思想。
问题探究
WEN TI TAN JIU
本文主要运用了哪几种论证方法？结合课文内容简要说明。
①事实论证。这是选文运用最多的一种论证方法。作者一开始列举地质学研究的成果和博物学家承认有自然变种的存在这一事实；更多的是列举自己在科学考察中发现的现象和事例，如一种像啄木鸟形态的鸟却在地面上捕食昆虫，同一大陆上的近缘类型可以长期共存在一起，生物在整个地质地理、时空分布上呈现着明显的平行现象等，证明自然选择在物种进化过程中的重要作用。
②道理论证。第2段，作者论证自然选择在事理上具有合理性，以反问、质疑的语气逐步展开。第5段，作者阐述道理，引用格言，得出“自然界是吝于重大革新但奢于微小变异的”这一自然进化的普遍性规律。
问题探究
WEN TI TAN JIU
本文主要运用了哪几种论证方法？结合课文内容简要说明。
③对比论证。作者多处将自然选择、进化论能解释物种演化等自然现象与特创论不能解释这些现象进行对比，批驳了特创论的观点，使自己的观点得到巩固。
④因果论证。选文部分的因果论证，主要体现在文中运用大量表示因果关系的句式，如第3段“因为在物种形成很活跃的地方……”“因为它们之间的相互差别……”等。
文章主旨
WEN ZHANG ZHU ZHI
文章开篇即鲜明立论，并初步确立自然选择不仅在客观上具备存在的条件，且在理论上合乎逻辑。随后，通过分析物种初现的变种状态、演进与优化的过程、生物遗传变异的本质，以及其地理分布模式，援引广泛的科学探索实证，深入证实了自然选择引领生物进化路径的主张，强有力地挑战并反驳了物种特创的观念。
文章主旨
当堂检测
YOUR LOGO
PART 05
地质学清楚地揭示，各个大陆过去都曾经历过巨大的环境条件变迁，所以我们可望在自然条件下看到生物的变异，如同它们在驯养情况下所发生的那样。只要在自然状况下有变异发生，那么认为自然选择不曾发挥作用就很难解释了。
当堂检测
DANG TANG JIAN CE
《自然选择的证明》
当堂检测
DANG TANG JIAN CE
1. 下列不属于达尔文自然选择的观点的一项是（ ）
A. 达尔文认为，物种会随着环境改变而改变，自然选择只能按照缓慢而短小的步骤进行。
B. 生物种群会随着繁殖而扩大并超过其生存空间与食物供应的极限，引起个体间的竞争。
C. 资源稀缺会导致生存竞争，有利于生存的变异会被选择并被保存下来，而不利于生存的变异将会被淘汰。
D. 现今存在的生物是由其他物种变化而来；生物体的器官经常使用就会变得发达，而不经常使用就会逐渐退化。
D
解析：D项，这一项属于用进废退的观点，不属于自然选择的观点。
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2. 根据文意，下面事例不能证明本文观点的一项是（ ）
A. 狼群中有各种变异的个体，在生存竞争中，只有最敏捷、最狡猾的狼能捕食到鹿而生存下来并传留后代。
B. 大洋中岛屿上的昆虫常表现出两种类型：大部分翅退化，少数翅特别发达。海洋上常有大风，翅强大的能顶风飞行，翅退化的不能起飞，它们都能生存下来并繁殖后代，而弱翅的则灭绝。
C. 长颈鹿的祖先是矮的，因为要吃高的树叶，就拼命伸“长”脖子，脖子长了，遗传给下一代；深海的鱼类，因为看不到光，眼睛退化，也遗传给下一代。
D. 极地狐狸的耳朵短而圆，非洲沙狐的耳朵长而大，是因为极地风大，温度很低，短而圆的耳朵可以防止被风吹以及保温；非洲沙漠地带温度很高，又长又大的耳朵可以很好地散热，而且长而大的耳朵对声音的敏感度也要高很多。
C
解析：C项，谈的是“用进废退”和遗传问题。
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3. 下列对《自然选择的证明》一文相关内容的理解，有误的一项是（ ）
A. 如果变异或个体差异在某一方面有益于自身发展，动植物就会通过自然选择将其保存和积聚起来。
B. 地球上的一些类群不断扩大规模，同时，一些物种又会灭绝，是因为灭绝的物种缺乏竞争力。
C. 自然界的美无处不在，就是因为自然选择让那些动植物为了生存而变得艳丽多彩或叫声悦耳。
D. 原本适合一个地区的物种后来为从其他地区迁来的物种所打败和代替，这也是自然选择的结果。
C
解析：C.文中说“在一定程度上，我们可以理解为什么自然界处处充满着美，这很大一部分应归功于自然选择”，这里面有两个限定词语，“在一定程度上”“很大一部分”，而C项表述过于绝对。故选C。
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阅读下面的文字，完成下题。
《物种起源》绪论
达尔文
当我在比格尔号皇家军舰上充当自然学者的时候，我曾深深被栖息在南美洲的生物分布的一些事实以及该洲现存生物和古生物在地质上的关系的一些事实所打动。在1837年我就想到，如果耐心地搜集和思索可能与这个问题有任何关联的各种事实，也许能够对这个问题得到一些了解。经过五年的工作之后，我写出若干简短的笔记。1844年，我把这些简短的笔记扩大为结论的纲要，这些结论我当时认为是正确的。从那时起直到现在，我曾不间断地专心于同一事物的研究。
我现在刊印的这个“摘要”必然是不完善的。我不能在这里为我的一些叙述提出参考资料和证据，只能举出我所得到的一般结论，用少数事实来做实例。我十分清楚：本书中所讨论的几乎没有一点不能引用事实来佐证，而每一论点显然往往会引出一些与我得到的完全相反的结论。只有对一个问题的两方面的事实和论点加以充分地叙述和比较，
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才能得到良好的结果。
由于篇幅的限制，我不能对那些慷慨帮助我的自然学者一一表示谢意。然而我仍想利用这个机会对虎克博士表示深深的感谢，最近十五年来，他以丰富的知识和优秀的判断力多方面地帮助了我。关于物种起源，如果一个自然学者，对于生物的相互亲缘关系、它们的胚胎的关系、它们的地理分布、地质上的连续以及其他的此类事实加以思考，就可能得到如下的结论：物种不是被独立创造出来的，而是像变种一样，是从其他物种传下来的。自然学者们常常把变异的唯一可能的原因归于如气候、食物等外界条件，从某一狭隘的意义上来说，这是正确的。但是要把像啄木鸟那样的构造，它的脚、尾、嘴及舌，如此巧妙地适应于捉取树皮下的昆虫，仅仅归因于外界条件是不合理的。
我把“摘要”的第一章用来专门讨论“在家养情况下的变异”。我们将由此看到，大量的遗传变异至少是可能的，并且，同样重要的或更加重要的是我们将看到，人类的“选种”在累积连续的微小变异中，具有何等巨大的力量。然后，我要讲一讲物种“在自然状况下的变异”。每一物种的个体比可能生存的多得多，因此各生物间便经常不断
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地发生生存斗争。任何生物如果能以任何方式发生有利于自己的，纵使是微小的变异，它在复杂的而且时常变化的生活条件下，将会获得较好的生存机会，它自然地被选择了。“自然选择”几乎不可避免地使改进较少的生物类型大量“绝灭”。
谁能解释为什么同一物种分布得广远而且繁多，而另一个近似物种分布得狭小而稀少呢？然而这些关系是极其重要的，因为它们决定着这个世界上的一切生物现在的安全，并且我相信也决定着生物未来的命运和变异的趋向。我毫不怀疑地主张，许多自然学者直到最近还保持着的和我以前所保持的观点——每一物种都是被独立创造的观点——是错误的。我充分相信，物种不是不变的。那些属于所谓同属的生物都是另一个并且一般是已经灭绝的物种的直系后代。而且我相信“自然选择”是物种变化最主要的但不是独一无二的手段。
（有删节）
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4. 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）
A. 物种变异的原因除了气候、食物等外部条件外，还有遗传变异的因素，比如“选种”；选种不属于“在自然状况下的变异”。
B. “自然选择”的结果是适者生存，只有发生了哪怕是微小的变异的生物类型才会获得较好的生存机会，从而避免大量灭绝。
C. 啄木鸟的脚、尾、嘴及舌能巧妙适应于捉取树皮下的昆虫，与其在长期的生存斗争中发生了有利于自己的微小的变异有关。
D. 物种不是被独立创造出来的，也不是一成不变的；同一物种分布得广远而且繁多，其未来命运和变异的趋向将良性化发展。
B
解析：使生物“才会获得较好的生存机会，从而避免大量灭绝”的“微小的变异”必须是“有利于自己的”。
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5. 结合文中实例，说说你对画线句（“这些结论我当时认为是正确的”）的理解。
①精当的语言表达，体现了作者严谨务实的科学态度。
②正如作者以前所保持的“每一物种都是被独立创造”这一观点，现在被事实证明是错误的一样，这些结论在当前条件下是正确的，但随着新的事实的出现，它就有可能被推翻。
解析：本题考查理解文章的句子的能力，答题时注意从内容和表达的角度分析，“这些结论我当时认为是正确的”，从内容看，表明作者的“每一物种都是被独立创造”这一观点，在当前条件下是正确的，现在被事实证明是错误的，由此阐释随着新的事实的出现，它就有可能被推翻的道理；从效果看，体现了作者严谨务实的科学态度。
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6. 达尔文《物种起源》纲要的完成，具体可归因于哪些重要因素？请简要概括。
自身：①方法得当：考察、搜集、思考、整理各种事实；
②作风严谨：耐心、坚持、心无旁骛地研究同一事物。
外部：得到知识丰富且有着优秀判断力的学者的帮助。
解析：本题考查归纳内容要点的能力，注意根据文中的句子“在1837年我就想到，如果耐心地搜集和思索可能与这个问题有任何关联的各种事实，也许能够对这个问题得到一些了解……从那时起直到现在，我曾不间断地专心于同一事物的研究”“由于篇幅的限制，我不能对那些慷慨帮助我的自然学者一一表示谢意。然而我仍想利用这个机会对虎克博士表示深深的感谢，最近十五年来，他以丰富的知识和优秀的判断力多方面地帮助了我”。从主客观两个方面概括要点即可。
作者：达尔文
《自然选择的证明》
TAHNKS
感谢观看
地质学清楚地揭示，各个大陆过去都曾经历过巨大的环境条件变迁，所以我们可望在自然条件下看到生物的变异，如同它们在驯养情况下所发生的那样。只要在自然状况下有变异发生，那么认为自然选择不曾发挥作用就很难解释了。
谢谢聆听(共47张PPT)
第二课时
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤 始访其遗踪 ，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
素养目标
Qualitative Goals
了解苏轼的生平及文章写作背景，积累文化常识。
壹
积累文言知识，疏通文意，把握文章结构。
贰
感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点和自然流畅、挥洒自如的文笔。
叁
鼓励质疑，学习反对臆断，重视实践的科学精神，学会对人或事物全面评价。
肆
复习导入
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤 始访其遗踪 ，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
01
作品鉴赏
作品鉴赏
石钟山的名字到底是如何得来的呢？第一段写了几种说法？作者的态度如何呢？
人物 得名由来 态度 依据
郦
道
元
李
渤
下临深潭，微风鼓浪，
水石相搏，声如洪钟。
“水石相搏”说
“扣石发声”说
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
人常疑之
余尤疑之
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
作品鉴赏
二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？
郦说：人常疑之 ——人疑我未必疑
李说：余尤疑之 ——我尤对此生疑
彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的求实精神。
明确：不可以。一是“人”和“余”的区别。“人常疑之”的“人”是否包括作者？没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非。属于“人疑我未必疑”。“余尤疑之”的“余”字，就明确表示了作者对李说的态度。“我”尤对此生疑。二是“常”和“尤”的区别。“尤”比“常”的语气重，这就强调了作者对李说的怀疑。两句简单的表达，彰显了苏轼彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的求实精神。
作品鉴赏
“余固笑而不信也”，苏轼不信的内容是什么？这一句如何能体现苏轼的不信？
是他在白天考察石钟山的经历：“寺僧使小童持斧于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉”。
“乱石”“一二”反映了这一行为的随意主观性；而“硿硿”是一个拟声词，是击打时发出的声音，寺僧让小童展示给苏轼看的行为和第1段李渤“得双石于潭上扣而聆之”的行为，非常相似，因为苏轼对李渤的观点心存质疑，所以面对这一相似情景，自然会笑而不信了。此笑表明了作者敢于怀疑、善于探索的科学求实态度，是怀疑与否定的笑，这笑也为下文立下了要批驳的靶子。
作品鉴赏
苏轼的实地考察分几个阶段？作者的情感是怎样的？
余固笑而不信也
因笑谓迈曰
两个阶段
白天：寺僧演示――“笑” （嘲讽）
暮夜：夜泊绝壁――“笑” （自得）
作品鉴赏
作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？
而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐……与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；
作品鉴赏
作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？
比喻摹状—如猛兽奇鬼
比喻摹声—若老人咳且笑、如钟鼓不绝
直接摹声—磔磔、噌吰、窾坎镗鞳
动静结合—大石侧立；栖鹘惊起
高低结合—山上栖鹘；山谷鹳鹤
侧面烘托—心动、大恐
作品鉴赏
作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？
明确：
内容上，借阴森恐怖、冷清凄厉的景象烘托出探访之不易，表现出敢于深入险地、深入考察求真的可贵品格；
结构上，为下文提出“士大夫终不肯以小舟夜泊赤壁之下”张本。
作品鉴赏
经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？
水石相搏说 声源 声音
微波——山下石穴罅 噌吰如钟鼓不绝
风水——中流之大石 有窾坎镗鞳声
考察到得名之因后，作者为何提起“无射”“歌钟”？
原因一
是为了以钟声喻水石相击之声，说明山有钟声。
原因二
意在表明石钟山发出的水声悦耳，不仅有深沉的旋律还有宏大的气势。
原因三
以美妙音乐声的联想表达作者经过艰辛探究获得真相的喜悦和兴奋。
作品鉴赏
“因笑谓迈曰”的“笑”与前面“笑而不信”的“笑”有什么不同？
明确：
前者是表示怀疑和否定的笑（讥笑），这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。
作品鉴赏
作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？
事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？
强调了反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神
作品鉴赏
在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？
考击求之，自以为得其实
陋者（李渤）
言之不详
郦道元
不肯夜泊
士大夫
不能言之
渔工水师
缺乏对考察结论的具体阐发
缺乏去实地考察的决心和勇气
缺乏阐明真相的文化素养
缺乏对表象的深入探究
作品鉴赏
如何理解作者的第三笑，“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”？
明确：
这是作者实地考察后发出来的，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，而对那些单凭主观臆断便“自以为得其实”的李渤之类的“陋者”则给予尖锐的讥笑与嘲讽，完全否定了他们的观点，“而笑李渤之陋也”。
这样，此笑不但照应了第一次笑，又说明了要了解事物的真相，不可主观臆断而要进行实地考察的中心观点。这笑便是思考者得出事理后的痛快的笑，从中可以看出苏轼不主观、不武断、实事求是的科学态度。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤 始访其遗踪 ，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
肆
归纳总结
问题探究
作者对石钟山得名由来的探究， 表现了怎样的精神？对此你有什么感想？
明确：关于石钟山得名的原因，虽然早有成说，但本文作者却不一味迷信和盲从古人，而是在文章一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。难能可贵的是，他能够在“暮夜”“乘小舟”实地考察。虽然石钟山一带地处偏僻，地势险要，风险浪恶，但他为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访。尽管由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。 第三段得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的结论，带有哲理的意味。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿实地考察的精神一致。
问题探究
苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”，认为已经得到“石钟山”的命名原因。亦有后人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，你如何看待？
明确：即使在石钟山得名的考证上苏轼最终是不完全成功的，但就其探究石钟山得名这件事上，他表现出的求真品格和为求真而不畏危险的勇敢精神却是当时众多士大夫们永远无法相比的。其次《石钟山记》作为一篇缘事说理的散文，其写作意图不但是从实地考察的角度找出石钟山因何命名的原因，而是要以此阐发求真证实之必要，倡导一种科学的精神。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，和苏轼不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而愿亲身实地观察的精神正是一致的。这从另一个角度证明其思想的可贵之处。
问题探究
苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢
不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。
观点一
问题探究
苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢
实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。
观点二
问题探究
结合三个“笑”字在行文中的作用，思考：本文在写作手法上与一般游记是否相同？
三次“笑”出现的情境各不相同：第一次是对寺僧使小童持斧扣石的不以为然的“笑”，第二次是夜探发现真相后轻松愉悦的“笑”，第三次是总结反思时全然否定谬误的“笑”。“笑”字贯穿文章的质疑——解疑——反思三部分内容，是行文的线索。
三次“笑”也可看出本文区别于一般游记的写法：本文是一篇具有考辨性质的游记，与一般游记以景物描写为主，借景抒情、情景交融的传统写法截然不同，三“笑”把记叙、描写、议论有机结合起来，错综运用。特别是记叙、议论的运用，详述事实，证明观点，驳斥谬误，具有鲜明的理性色彩。
问题探究
《石钟山记》不是一般的游记，作者是怎样处理写景与议论的关系的？
明确：《石钟山记》不是一般游记，不重山川景物的描写，而重因事说理，通过具体记游来阐发道理。
关于石钟山的命名，无论是北魏郦道元的“水搏论”，还是唐代李渤的“扣石论”，苏轼都持怀疑的态度，并提出了怀疑的依据。而且带着疑问，在送子赴任途经石钟山时，亲临绝壁实地考察，他不拘成说，不畏险阻，泛舟绝壁之下，亲眼看到了石钟山阴森恐怖、惊心动魄的夜景，亲耳聆听了江水冲击石洞岩缝而发出的像钟一样的响声，从而弄清了石钟山命名的原因，心中的疑团涣然冰释。于是欣然命笔，用一个反问句“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”来阐发强调实践，注重调查研究，反对主观臆断这一见解，给读者以丰富的教益和哲理的启迪，可谓水到渠成。由此看来，苏轼是有疑而来，释疑而返。苏轼心中先有辩论的对象，是有意于考据。
艺术特色
①结构独特。全文夹叙夹议又不同于一般游记，先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以“疑──察──结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。
②行文曲折。行文富于曲折变化，是此文的一个突出特色。文中写对旧说之疑共有三次，不仅每次写法不同，即便在同一次中，文笔也有曲折。
③修饰巧妙。文章以生动的比喻，形象的拟人，贴切的拟声词，对所见所闻作了绘声绘形的描写，创造出独特的意境。
④语言灵活。文章语言灵活畅达，变化多姿，很有特色。对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同。
文章主旨
本文写的是石钟山命名的来由。作者先考察历史文献，对郦道元的说法表示怀疑，对李渤的说法表示“尤疑”。将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了“事不目见耳闻，不能臆断其有无”的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神。
总结全文
不可臆断有无
游感——释疑
游因——质疑
郦说 —— 人常疑之
李说 —— 余尤疑之
游历——察疑
大石侧立
栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
肯定命名
夜游见闻
叙议结合
解决问题
集中议论
抒发感想
议论为主
提出问题
文言知识
一、通假字
①南声函胡 ：“函胡”通“含糊”，模糊
②至莫夜月明：“莫”通“暮”，晚上
③汝识之乎：“识”通“志”，记得
文言知识
二、古今异义
①余方心动欲还
【古义】内心惊恐
【今义】内心有所触动
②空中而多窍
【古义】中间是空的
【今义】天空之中
③将入港口
【古义】河湾入口处
【今义】停泊船只的海湾
④与风水相吞吐
【古义】风和水
【今义】相地之术
文言知识
三、词类活用
①余自齐安舟行适临汝
②事不目见耳闻
③士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
名作状，乘小船
名作状，亲眼；耳：名作状，亲耳
名作状，在晚上
名词作状语
文言知识
名词作动词
微风鼓浪
而此独以钟名
激荡，掀动
命名
使动用法
虽大风浪不能鸣也
使……鸣
动作名，说法
是说也
动词作名词
文言知识
四、一词多义
微风鼓浪
噌吰如钟鼓不绝
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走
激荡，掀动
鼓
一种打击乐器
击鼓
文言知识
郦元之所见闻，殆与余同
吾非至于子之门，则殆矣
学而不思则罔，思而不学则殆
且燕赵处秦革灭殆尽之际
大概
殆
危险
疑惑
几乎，近于
四、一词多义
文言知识
至莫夜月明，独与迈乘小舟
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知
愿早定大计，莫用众人之议也
四境之内，莫不有求于王
同“暮”
莫
没有谁
不要，不可
没有谁、没有人
四、一词多义
文言知识
而大声发于水上
见其发矢十中八九
有时朝发白帝，暮到江陵
舜发于畎亩之中
发闾左適戍渔阳
发生，发出
发
发射，射出
出发
兴起，被任用
征发，征调
四、一词多义
文言知识
而此独以钟名，何哉
徐公何能及君也
水何澹澹
不然，籍何以至此
豫州今欲何至
为什么
何
怎么
多么
什么
哪里
四、一词多义
文言知识
五、特殊句式
噌吰者，周景王之无射也
古之人不余欺也
石之铿然有声者
得双石于潭上
判断句，者……也，表判断
宾语前置，否定句中代词作宾语前置
定语前置，“之”，定语后置的标志
状语后置，“于潭上”做状语后置
文言知识
“焉”的用法——语气助词
1.句末语气词，译为：了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。——《六国论》
译文：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策。
②缦立远视，而望幸焉。——《阿房宫赋》
译文：（然后）久久伫立着，期望受到始皇的宠幸啊。
2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。——《师说》
译文：不知句读，不能解决疑惑，有的从师，有的却不从师。
3.作形容词副词词尾，相当于“然”，译为“…的样子”“…地”。
硿（kōng）硿焉
文言知识
“焉”的用法——代词
1.相当于“之”，可译为“它”“他”“那里”。
①犹且从师而问焉。——《师说》
译文：尚且跟从老师向老师请教
②然力足以至焉——《游褒禅山记》
译文：然而能力足够用来到达那里。
2.疑问代词，“哪里”，“怎么”。
①未知生，焉知死。——《论语》
译文：活着的事情还没有弄清楚，怎么知道死去的事情呢？
②割鸡焉用牛刀。——《论语》
译文：杀只鸡哪里要用宰牛的刀。
文言知识
“焉”的用法——兼词
相当于“于之”“于此”“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。——《论语》
译文：几个人一同走路，其中必定有人可以做我的老师的。
②积土成山，风雨兴焉。——《劝学》
译文：堆土成为高山，风雨就从那里兴起。
③置杯焉则胶。——《逍遥游》
译文：放只杯子在里面就会粘住。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤 始访其遗踪 ，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
伍
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1. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）郦道元认为石钟山得名的原因是：“____________________，__________，__________，___________。”
（2）作者写到人们怀疑郦道元说法的原因是：“_________________，___________________，__________！”
（3）文中体现苏轼对李渤关于石钟山命名由来的解释的看法的句子是：“__________，__________。”
（4）作者因为“_________________，_____________”而产生了对李渤的怀疑。
郦元以为下临深潭
微风鼓浪 水石相搏 声如洪钟
今以钟馨置水中
虽大风浪不能鸣也 而况石乎
然是说也 余尤疑之
石之铿然有声者 所在皆是也
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2. 把下列句子翻译成现代汉语。
（1）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
（2）寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
（3）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
译文：现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！
译文：庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两块敲打，硿硿地响。
译文：而浅陋的人竟然用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。
当堂检测
3. 下列句子中，“焉”用作兼词的一项是（ ）
A. 彭蠡之口有石钟山焉
B. 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉
C. 微波入焉，涵澹澎湃而为此也
D. 与向之噌吰者相应，如乐作焉
C
解析：A、D两项均为语气助词；B项相当于“然”，拟声词词尾。
当堂检测
4. 下列对课文中文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 记，古代散文文体，出现很早，可以记人和事、山川名胜、器物建筑等。
B. 《水经注》，古代地理名著，记载了一千多条大小河流及有关历史遗迹等。
C. 元丰，宋神宗的年号。我国古代帝王常用年号纪年，如“庆历”“始皇”等。
D. 县尉，古代官名，按秦、汉制度，与县丞同为县令佐官，掌治安捕盗之事。
C
解析：“始皇”不是年号。统一六国之后，秦始皇认为自己功过三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。
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5. 下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇就引用《水经注》中的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。
B. “寺僧使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。
C. 文中写绝壁下的景观，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，使人有身临其境之感。
D. “渔工水师虽知而不能言”是说渔人和船夫虽然知道石钟山得名的真相但不能说清楚。
D
解析：D项，“但不能说清楚”错误，这里“不能言”是说不能为文，并非不能说清楚。
感谢观看
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤 始访其遗踪 ，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
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扬
州
淮
左
名
都
HUAI ZUO MING DU
姜 夔
慢
壹
了解姜夔的生平及其作品，把握本词的写作背景。
贰
赏析意象、意境，体会作者在词中传达出的“黍离之悲”。
叁
品味词中虚实结合、对比、用典等写作手法的妙处。
肆
体悟城市荣衰兴败折射历史的兴亡悲情和词人的爱国情怀。
素养
目标
同学们，大家都知道扬州是历史文化名城，有“淮左名都”之誉。在文人墨客笔下，它曾是“春风十里扬州路”的繁华模样。但姜夔笔下的扬州却截然不同。那一场战乱后，扬州究竟变成了什么样子？
今天，让我们走进姜夔的《扬州慢》，一同感受词中今昔对比的深沉感慨与黍离之悲。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。
01
文学常识
姜夔，字尧章，号白石道人，南宋著名词人、音乐家。他出身寒微，一生未仕，以布衣之身游历于达官贵人之间，才华横溢，精通音律，擅长自度曲。姜夔的词风清丽空灵，讲究格律，注重用典，形成了独特的“清空”风格。他的代表作有《扬州慢》《暗香》《疏影》等。姜夔在词史上地位极高，被誉为“南宋词坛四大家”之一，对后世词风影响深远。
姜夔创作《扬州慢》的时间是南宋孝宗淳熙三年（1176）冬至，地点是扬州。此时的扬州，已不再是唐代“扬一益二”的繁华都市，而是经历了多次战火的摧残。特别是建炎三年（1129）和绍兴三十一年（1161），金兵两次攻占扬州，焚掠破坏，使这座历史名城满目疮痍。姜夔在词前的小序中写道：“夜雪初霁，荠麦弥望……戍角悲吟”，描绘了他所见的萧条景象。面对昔日繁华与今日荒凉的巨大反差，姜夔感慨万千，遂创作了这首词。
《扬州慢》是一首词，属于宋词中的慢词。慢词是相对于小令而言的，篇幅较长，节奏舒缓，适合表达细腻复杂的情感。宋词是宋代最具代表性的文学体裁，分为婉约派和豪放派两大流派，姜夔属于婉约派中的“清空派”，其词风清丽脱俗，讲究音律与用典。
词的结构一般分为上下阕（或称上下片），每阕由若干句组成，句式长短错落，讲究平仄与押韵。词牌（如《扬州慢》）规定了词的格式，包括字数、句数、平仄和押韵方式，但内容与词牌名不一定直接相关。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。
02
整体感知
扬州慢
“扬州慢”既是词牌名，也具有题目的功能，直接点明了词作的内容主题——描写扬州的衰败景象，并抒发对历史变迁的感慨。“慢”在词牌中表示节奏缓慢，适合表达深沉的情感。词题与内容紧密结合，既交代了地点，又暗示了情感基调，为全词营造出一种沉郁悲凉的氛围。
扬州慢
淮左/名都，竹西/佳处，解鞍少驻/初程。过/春风十里，尽/荠麦青青。自胡马、窥江/去后，废池/乔木，犹厌/言兵。渐黄昏，清角/吹寒，都在/空城。
杜郎/俊赏，算而今/重到/须惊。纵豆蔻/词工，青楼/梦好，难赋/深情。二十四桥/仍在，波心荡/冷月/无声。念桥边/红药，年年/知为/谁生！
1. 把握节奏，慢词是应该慢读，曲调舒缓、吐字宜慢、稍长。
2. 把握感情基调 ：凄凉伤感。
3. 重读能表现词人内心痛苦的词语 ， 如“厌”“寒”“难赋”和“冷”等。
请从词作中找一个词概括姜夔心中扬州的特点，并说说哪些意象可以体现扬州的这个特点。
姜夔眼前的扬州
空 城
意 象
画面特点
所见:
荠麦青青，废池乔木冷月无声，桥边红药
破败凄凉
萧条凄清荒无人烟
所闻:
清角吹寒
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。
03
作品鉴赏
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。
〔淳熙丙申至日〕宋孝宗淳熙三年（1176）冬至。至日，这里指冬至。
〔维扬〕扬州的别称。 〔初霁〕指雪方止，天刚晴。
〔荠麦〕野生麦子。一说，荠菜与麦子。
〔戍角〕指驻防部队的号角。 〔度〕谱写，作曲。
〔千岩老人〕南宋诗人萧德藻的自号。姜夔娶其侄女为妻，并跟他学诗。
〔黍离之悲〕指故国残破的悲思。《黍离》，《诗经·王风》中的一首诗。《毛诗序》称，周大夫见故都的宗庙宫室倾覆，遗址上长满了茂盛的黍子，于是写了《黍离》一诗表达自己的忧伤。
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。
译文：淳熙年丙申月冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州，一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有，《黍离》的悲凉意蕴。
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
《黍离》
小序交代了什么内容，作者的写作目的是什么？
淳熙丙申至日
交代了词作的时间
夜雪初霁，荠麦弥望。四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。
眼前所见所闻扬州景色
感慨今昔
写作的缘由
以为有《黍离》之悲也
其他词人的评价
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
〔淮左〕今淮河以东地区，当时设置淮南东路。
〔竹西〕竹西亭，在扬州北门外。
〔解鞍少驻〕解下马鞍短暂停留。
〔春风十里〕指原本十分繁华的扬州长街。杜牧诗《赠别》（其一）有“春风十里扬州路”之语。
〔胡马窥江〕指金兵进犯长江北岸。宋高宗在位时，金兵两次南下攻宋，扬州均遭劫难。
〔清角〕清越的号角。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
译文：扬州自古是淮南东路的名城，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道，如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。天气渐渐进入黄昏，凄凉的号角吹起了冷寒，回荡在这座凄凉残破的空城。
“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。”这几句描绘了怎样的景象？有何作用？
描绘的景象是：曾经是淮河东边著名的城市，竹西亭那美好的去处，本应是繁华热闹的，但如今作者解鞍下马稍作停留时，看到的却是曾经繁华的街道（春风十里指代昔日繁华的扬州街道）如今长满了荠菜和麦子，一片荒凉的景象。作用是通过今昔对比，突出扬州城昔日的繁华和如今遭受战乱后的破败荒凉，为下文抒发黍离之悲的情感做铺垫。
“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。”这几句语言有何特点？
用词上，“名都”“佳处”点明扬州昔日的繁华与美好，给人以鲜明的印象。
句式上，先是铺陈介绍扬州的名气与佳处，然后转折描述如今看到的“荠麦青青”的荒凉景象，句式有一定的变化，使内容层次分明。
描写手法上，通过“春风十里”指代昔日繁华的街道，与如今长满荠菜和麦子的景象形成鲜明对比，语言简洁却又生动形象地描绘出扬州城的今昔变化。
“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”这句话运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？
这句话运用了拟人的修辞手法。把“废池乔木”拟人化，赋予它们“厌言兵”的情感，仿佛连废弃的池塘和古老的树木都厌倦谈论战争，从侧面深刻地表现出战争给扬州城带来的巨大破坏和伤痛，让人们对战争的厌恶和对扬州城曾经遭受的苦难感受得更加真切。
“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”请赏析这句话的语言表达效果。
用词上，“废池”“乔木”选取了扬州城战后常见的荒废的景物，很有代表性，让人直观地感受到战争的破坏。
语气上，“犹厌言兵”用一种比较含蓄但又很强烈的语气表达出连这些无生命的物体都厌倦战争，更能突出战争给人们带来的伤痛是如此之深，以至于让这些物体仿佛都有了这样的情感。
整体语言表达效果就是通过简洁的用词和含蓄而强烈的语气，深刻地传达出战争对扬州城的严重破坏以及人们对战争的厌恶之情。
杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
〔杜郎俊赏〕指杜牧曾快意游赏扬州。
〔纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情〕意思是，纵使杜牧能极为工巧地描绘扬州的妙龄少女和青楼之梦，也难以表达对扬州遭劫的悲痛之情。杜牧诗《赠别》（其一）有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”之语，《遣怀》有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”之语。
〔二十四桥〕指吴家砖桥，因古有二十四位美人吹箫于此，故名。一说，扬州在唐时极为富盛，著名的桥有二十四座，故名。杜牧诗《寄扬州韩绰判官》有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”之语。 〔红药〕芍药花。
杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
译文：杜牧俊逸清赏，料想今天，重来此地一定吃惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，青楼美梦的诗意很好，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥仍然还在，桥下江水水波荡漾，月色凄冷，四周寂静无声。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
词中为何要提到杜牧？杜牧的形象在词中起到了什么作用？
杜牧是唐代与扬州关系密切的诗人，他的许多名句都与扬州的繁华有关，如“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。词人姜夔在词中提到杜牧，是为了通过这位风流才子的“穿越”视角，来反衬今日扬州的凄凉。杜牧的“俊赏”与“深情”在今日已无从施展，这种强烈的反差更突出了扬州今不如昔的哀伤，也寄托了词人对往昔盛世的无限怀念。
“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”这几句营造了怎样的意境？表达了作者怎样的情感？
这几句营造了一种冷清、孤寂、凄凉的意境。二十四桥依旧存在，但桥下水波荡漾，只有冷冷的月亮无声地照着，桥边的红芍药花虽然年年开放，却不知道是为谁而开。通过这些景物的描写，表达了作者对扬州城如今荒凉破败景象的痛心，对昔日繁华不再的惋惜，以及因扬州城的兴衰而引发的黍离之悲的沉痛情感。
“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”赏析这几句的语言特色。
首先，景物的排列顺序很有讲究，先写二十四桥，接着写桥下的波心，再写天上的冷月，最后写桥边的红药，由近及远，层次分明，让读者能清晰地在脑海中构建出这样一幅冷清孤寂的画面。
其次，通过这些景物营造出了一种冷清、孤寂、凄凉的意境，语言简洁而又富有感染力，让读者能深切感受到作者的悲痛之情。
再者，“冷月无声”“年年知为谁生？”这样的表述很有韵味，通过对冷月无声的描写以及对红药不知为谁生的疑问，更增添了一种凄凉、落寞的感觉，使整个意境更加深邃。
结尾“念桥边红药，年年知为谁生？”一句有何深意？它在整首词的情感结构中起到什么作用？
红药即芍药，是扬州著名的花卉，象征着昔日的繁华与美丽。然而如今桥边红药年年开放，却无人欣赏，仿佛在质问“为谁而生”。这一句以物写情，表达了词人对扬州昔日繁华不再的深切惋惜，也暗示了战争对城市文化的毁灭性打击。作为全词的结尾，它将情感推向高潮，使整首词的哀思之情更加绵长深远，令人回味无穷。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。
总结
归纳总结
词中出现了哪些意象？这些意象共同营造了怎样的意境？
明确：词中出现了“荠麦”“废池乔木”“清角”“空城”“冷月”“红药”等意象。这些意象大多带有冷清、荒凉、寂静的色彩，共同营造出一种凄清冷寂、哀婉动人的意境。这种意境不仅反映了扬州战后的破败景象，也传达出词人内心的悲凉与哀思，使整首词充满了“黍离之悲”的情感基调。
结合词中“胡马窥江”“废池乔木”等描写，思考战争对城市和人民生活造成了哪些影响？这些描写对我们今天理解战争与和平有何启示？
明确：词中“胡马窥江”点明了扬州衰败的直接原因——战争的破坏；“废池乔木”则形象地描绘了战争后城市的荒凉景象。战争不仅摧毁了城市的物质基础，也摧毁了人们的精神家园，使原本繁华的城市变成“空城”。这些描写提醒我们，战争带来的不仅是眼前的破坏，更是长久的文化断裂与心灵创伤。今天的我们虽然生活在和平年代，但世界仍有不少地方饱受战火摧残。通过这首词，我们可以更深刻地理解战争的残酷，从而更加珍惜和平，努力维护社会稳定与文化传承。
《扬州慢》与柳永的《望海潮》之间有何联系？这种联系对理解《扬州慢》有何帮助？
明确：《望海潮》描绘的是北宋时期杭州的繁华景象，而《扬州慢》则写的是南宋时期扬州的破败。两首词都以城市为主题，但情感基调截然不同：《望海潮》是颂扬盛世，《扬州慢》则是哀叹乱世。更重要的是，据《鹤林玉露》记载，《望海潮》传入金国后，金主完颜亮因“三秋桂子，十里荷花”而起南侵之志，最终攻占扬州，造成严重破坏。这使得《扬州慢》的写作背景更加沉重，也让我们看到文学作品在历史中的“蝴蝶效应”。这种互文关系帮助我们更深刻地理解姜夔词中“黍离之悲”的历史根源，也让我们意识到文学不仅是审美的表达，更是时代的见证与反思。
结合课文解读，姜夔为何能写出如此沉痛的词作？他的个人经历与时代背景如何影响了他的创作？
明确：姜夔写《扬州慢》时年仅二十出头，正值南宋战乱频仍、国势衰微的时期。他亲身经历了扬州的破败景象，目睹了战争带来的巨大破坏，内心受到极大震动。同时，他深受传统文化熏陶，熟悉《诗经》《楚辞》及唐宋诗文，善于化用典故，表达深沉情感。他的词风清冷空灵，与他所见所感高度契合。因此，他能以细腻的笔触、深沉的情感，写出这首充满“黍离之悲”的词作。他的创作不仅是个人情感的抒发，更是时代苦难的缩影，体现了文人对国家命运的深切关怀。
这首词写词人自己路过扬州，目睹了遭战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，寄托了对扬州昔日繁华的怀念和对今日残破的哀思，表达了词人因祖国山河的残破、人民的不幸而极其沉痛的心情，既有内心的郁愤，也有爱国的深情。
竹西佳处
昔日→名都
（虚写）
春风十里
青楼梦好
昔盛今衰的感伤
荠麦青青
废池乔木
（实写）
特色：对比鲜明虚实相生，化用诗句，情景交融
清角吹寒
今日→空城
上片
下片
淮左名都
昔日→名都
（虚写）
（实写）
今日→空城
二十四桥
冷月无声
桥边红药
想象昔日繁华
目睹今日萧条
想象昔日繁华
目睹今日萧条
黍离之悲
扬州慢
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。
检测
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补写出下列句子中的空缺部分。
1.《扬州慢》中“过春风十里”一句化用了杜牧《赠别》中的诗句“__________________，__________________”。
2.《扬州慢》中“青楼梦好”一句化用了杜牧《遣怀》中的诗句“__________________，__________________”。
3.《扬州慢》中“________________，_________，___________”化用了杜牧《寄扬州韩绰判官》中的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。
4.《扬州慢》中描写芍药花自生自灭、无人欣赏的诗句是“______________，________________”。
春风十里扬州路 卷上珠帘总不如
十年一觉扬州梦 赢得青楼薄幸名
二十四桥仍在 波心荡 冷月无声
念桥边红药
年年知为谁生
2. 下列对文中相关文化常识的解释，不正确的一项是（ ）
A. 胡马，胡人的兵马，指北方少数民族的军队，在《扬州慢(淮左名都)》中代指金兵。
B. 豆蔻，形容十三四岁的少女，杜甫诗《赠别》(其一)有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”之语。
C. 淮左，淮水东面。方位以东方为左，扬州一带，在宋时属淮东，故称。
D. “黍离之悲”，借指对饱受战争之苦的百姓的同情。《黍离》，《诗经·王风》中的一首诗，是周人缅怀故都之作。
D
解析：本题考查学生对文学文化常识的识记和理解能力。D.“‘黍离之悲’，借指对饱受战争之苦的百姓的同情”错误，应为“‘黍离之悲’，借指故国残破的悲思”。故选D。
阅读下面这首宋词，完成各题。
淡黄柳
姜夔
客居合肥①南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左②异，唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。
空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。
正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥③宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。
(注)①宋光宗赵淳绍熙二年(1191)，姜夔寄居江淮一带的合肥。金人入侵，由于南宋朝廷偏安江南一隅，江淮一带在当时已成边区。②江左：泛指江南。③小桥：后汉乔玄次女为小桥，此或借之谓姜夔在合肥的情人。
3. 下列对这首词的理解和赏析，正确的一项是（ ）
A. “晓角”的声音因“空城”而异常突出，词的前二句与《扬州慢（淮左名都）》“清角吹寒，都在空城”意境相近，传达的都是客中凄凉、感世伤时的意味。
B. 词的上片绘景写人，以一个“空”字，写出了荒凉寂静、萧条冷落的空城氛围，又表现了词人内心飘零无依、空落寂寥的情怀。
C. 词的结句“池塘自碧”，以景语代答“春何在”，将上文“梨花落尽”的意境化作了一幅具体的图画，更暗含指责池水无情、占尽春色之意。
D. 刘禹锡曾写“我言秋日胜春朝”，姜夔却写“怕梨花落尽成秋色”，一个“怕”字写出了词人内心由“都是江南旧相识”所引发的感时伤春之情。
B
解析：A.“都是客中凄凉”错误，《扬州慢》“清角吹寒，都在空城”，凄清的号角吹送着寒冷，传遍了整座空城，该句没有表达“客中凄凉”的意味，而是表达了对金兵劫掠行为的深深怨恨，也暗含着对南宋统治当局的无能德薄的深深悲愤，也含有对民事的深深悲悯。B.理解分析正确。C.“占尽春色”错误，结合“怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧”可知，“池塘自碧”四字以池水的无情表达人对春景之多感多情，并无指责池水占尽春色之意。D.“由‘都是江南旧相识’所引发”错误，结合序言部分“客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异”和注解①可见，词人的“感时伤春之情”是由作者所处的时代际遇所带来的。故选B。
4. 王国维在《人间词话》一书中谈到词有“有我之境”，即“以我观物，故物我皆著我之色彩”。请结合全词分析姜夔此词的有我之境。
①词人看初春的柳，觉得此乃江南旧识，这鹅黄嫩绿的垂柳就带有了词人客居异乡的万般愁绪；
②异乡又逢寒食，词人唯恐花落春去，可见词人的惜春伤春之情；
③全词写生机勃勃的柳色春景，反衬空城巷陌的荒凉凄清，这些景象则暗含了词人伤时感世的家国之痛。
解析：依据“空城晓角，吹入垂杨陌”和序言中的“巷陌凄凉，与江左异。唯柳色夹道，依依可怜”可知，作者以生机勃勃的柳色春景，反衬空城巷陌的荒凉，寄托作者对时代中家国之痛的哀叹；依据“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”可知，作者看尽柳色的美好风光，觉得此乃江南旧识，故“鹅黄嫩绿”的垂柳就寄寓着诗人客居异乡的愁绪；依据“正岑寂，明朝又寒食”“强携酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色”可知，作者异乡逢寒食，唯怕花落春去，要携酒赏梨花，可见诗人惜春伤春的迟暮之悲。
扬
州
淮
左
名
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HUAI ZUO MING DU
再见
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Qualitative Goals
壹
诵读并理解诗歌大意，积累“了却”
“倚”“横”等关键词语及“朱弦绝”“青眼横”等典故的含义
贰
分析“落木千山天远大，澄江一道月分明”等名句的意境，学习情景交融的表现手法
叁
品味诗歌雄浑开阔的意境和“理趣”之美，体会诗人在快阁所见所感中蕴含的复杂情感
肆
理解诗人“归与白鸥盟”的归隐向往，体会中国古代文人在仕与隐之间的价值追求
新课导入
XI KE DAO RU
同学们，我们学过不少写登高感悟的诗词。杜甫登岳阳楼，感慨“戎马关山北，凭轩涕泗流”；王之涣登鹳雀楼，领悟“欲穷千里目，更上一层楼”。那黄庭坚登上快阁，又会有怎样的情思呢？今天就让我们走进他的《登快阁》，一同探寻他在快阁晚晴中的独特心境。
壹
云收雨歇，天色向晚，诗人登快阁倚栏游赏
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
文学常识
Now it has grown tall with branches spreading out like a canopy
高中语文人教统编版选择性必修下册
选自《山谷外集诗注》
快阁东西倚晚晴
痴儿了却公家事
黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，江西修水人，北宋著名文学家、书法家，江西诗派的开创者。他与苏轼齐名，并称“苏黄”。黄庭坚在诗歌、散文、书法等方面均有极高造诣，尤以诗歌成就最为突出。他的诗风讲究用典、炼字、格调高古，主张“点铁成金”“夺胎换骨”，强调在继承前人基础上创新。代表作有《登快阁》《寄黄几复》《雨中登岳阳楼望君山》等。黄庭坚在文学史上具有承前启后的地位，对后世影响深远。
黄庭坚
作者介绍
ZUO ZHE JIE SHAO
知识链接
ZHI SHI LIAN JIE
江西诗派，是中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。吕本中作《江西诗社宗派图》，把以黄庭坚创作理论为中心而形成的诗歌流派取名为“江西诗派”。
南宋末，方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，在《瀛奎律髓》中提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。
该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。
作者介绍
ZUO ZHE JIE SHAO
父亲黄庶庆历二年（1042）进士，仕不得志，遂刻意于文词，作诗学杜甫，有《伐檀集》传世。舅父李常（字公择）也是一位诗人兼藏书家。使黄庭坚从小生长在文学空气浓厚的书香家庭。
五岁
能背诵五经
七岁
写《牧童诗》。李常为之惊奇，称他有“一日千里之功”
二十一岁
第二次参加省试，中了第一名。
二十二岁
到汴京参加礼部考试，中了三甲进士，登上仕途。
三十五岁
入京改官，被任为吉州泰和县（今江西省泰和县）知县。为了了解人民的生活实际情况，他常常深入穷乡僻壤，将农民的疾苦，如实上报，减轻农民负担。
作者介绍
ZUO ZHE JIE SHAO
2010年6月3日晚举行的保利5周年春拍会上，黄庭坚大字行楷书《砥柱铭卷》以3.9亿元落槌，加上佣金4.368亿元成交，创造了中国书画拍卖史新纪录。
写作背景
XIE ZUO BEI JING
宋神宗元丰五年，黄庭坚在吉州泰和县任知县，亲见人民的种种疾苦。王安石新法在实行过程中受到扭曲，不仅未给人民带来实际好处，而且有时还加重他们的负担。黄庭坚因此深感忧虑而又无能为力，所以时时生出归隐之念。他处理公事之余，常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”的快阁览胜。这一首著名的七律就是写登临时的所见所感。
贰
整体感知
Now it has grown tall with branches spreading out like a canopy
高中语文人教统编版选择性必修下册
云收雨歇，天色向晚，诗人登快阁倚栏游赏
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
选自《山谷外集诗注》
快阁东西倚晚晴
痴儿了却公家事
题目解读
TI MU JIE DU
登
快
阁
①登，即点明诗人登临望远。
②快阁，在吉州太和县（今属江西）东澄江（赣江）之上，以江山广远、景物清华著称。
知识链接
ZHI SHI LIAN JIE
快阁，三层小楼，砖木结构，始建于唐代乾符元年（874），距今已有一千一百多年的历史。初名“慈氏阁”。宋初太常博士沈遵任泰和县令期间，因政通人和、百姓安居乐业，常登阁远眺，心旷神怡，遂易名“快阁”。史称：“阁曰快，自得之谓也。”
阁下的倍园、盟鸥馆、山谷祠与快阁参差媲美，构成“西昌八景”之一的“快阁盟鸥”。
课文朗读
KE WEN LANG DU
登快阁
黄庭坚
痴儿/了却/公家/事，快阁/东西/倚/晚晴。
落木/千山/天/远大，澄江/一道/月/分明。
朱弦/已为/佳人/绝，青眼/聊因/美酒/横。
万里/归船/弄/长笛，此心/吾与/白鸥/盟。
liǎo
chéng
课文注释
KE WEN ZHU SHI
〔痴儿了却公家事〕意思是自己办完了公事。《晋书·傅咸传》载，杨济与傅咸书云：“生子痴，了官事。官事未易了，了事正作痴，复为快耳。”此句借用其意，自嘲“痴儿”忙于公事。痴儿，痴人、呆子，这里是诗人自指。
〔倚〕这里指倚栏欣赏。
〔朱弦已为佳人绝〕这是借“伯牙绝弦”的典故慨叹世无知己。朱弦，指琴。佳人，指知己。
〔青眼聊因美酒横〕这是说唯有美酒值得加以青眼。《晋书·阮籍传》载，阮籍善为青白眼，用白眼看世俗礼法之士，用青眼看他喜欢的人。横，睨视、斜着眼看。
〔与白鸥盟〕这是说与白鸥订盟，表示自己决意归隐江湖，而不存世俗机心。盟，订盟、盟誓。《列子·黄帝》载，海边有一人常和鸥鸟玩耍，其父让他把鸥鸟捉来与自己玩。第二天此人来到海边，鸥鸟在空中飞舞而不落下。后人常用与鸥订盟表示归隐之志已决，再无俗念牵挂。
课文翻译
KE WEN FAN YI
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
叁
作品鉴赏
Now it has grown tall with branches spreading out like a canopy
高中语文人教统编版选择性必修下册
云收雨歇，天色向晚，诗人登快阁倚栏游赏
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
选自《山谷外集诗注》
快阁东西倚晚晴
痴儿了却公家事
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
黄庭坚登快阁的直接原因和直接目的是什么？
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
登阁的原因：
公事扰人，心中略有“不快”。
登阁的目的：
“寻快”→具体来说就是欣赏美景。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”，诗人自称“痴儿”，又说“了却公家事”，这透露出他对官场生活怎样的态度？“倚晚晴”这一动作描写又传达出怎样的情感变化？
明确：“痴儿”是自嘲之语，带有无奈与讽刺意味，暗示诗人对官场事务的厌倦与疏离；“了却公家事”则表现出一种如释重负的轻松感。而“倚晚晴”这一动作描写，将诗人从烦琐公务中抽离出来，置身自然、欣赏美景的状态展现出来，体现出他从现实束缚中暂时解脱的愉悦与自由感，为全诗情感基调定下“快意”的基础。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
“落木千山天远大，澄江一道月分明”运用了哪些手法？有何作用？
夸张：“千山”，极言山之多。
对比：“千山”对“一道”,极言眼前景色之开阔简练；
衬托：借落木、月影衬托天地的宽广、清明的美丽秋景。
用典：化用了杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和谢眺“余霞散成绮，澄江净如练”的名句。
借景抒情：表现了作者心境的空明，襟怀的辽阔，感悟的幽深。寄托了作者向往大自然的感情。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
“落木千山天远大，澄江一道月分明”是千古传诵的写景名句，这两句景物描写与诗人情感之间有何关联？它如何体现“快阁”之“快”的意境？
明确：这两句描绘的是秋日傍晚的壮阔景象：千山落叶，天空辽远；江水清澈，月光明亮。景物宏大、明净，展现出一种开阔、澄澈的自然之美。这种景象与诗人从官场事务中解脱后的轻松心境相契合，象征着他内心的豁然开朗与精神的自由。通过景物的壮美与明净，诗人将“快阁”之“快”从物理空间的登临，升华为精神世界的超脱与畅快。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”运用了哪些典故？这些典故表达了诗人怎样的情感与人生感慨？
明确：“朱弦已为佳人绝”化用伯牙子期高山流水遇知音的典故，表达知音难觅、志趣无人理解的孤独感；“青眼聊因美酒横”则借用阮籍青白眼的典故，表现诗人对世俗的不屑与对美酒的寄托。这两句通过典故的运用，既表达了诗人仕途失意、知音难寻的苦闷，也体现了他以酒自遣、超脱世俗的精神追求，情感由前文的轻松转向深沉，带有淡淡的哀愁与自我排遣的意味。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
颈联中的“横”字历来为人称道，请简要赏析。
一个“横”字，用的出新，目光顾盼流动，只是为了一杯美酒。本是一个极平常的字，经过诗人的运化，即能点石成金，可见黄诗炼字之法。“横字”把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
五、六两句写诗人独自登临的孤寂之感，知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，只能寄杯于酒，于是只好清樽美酒，聊以解忧了 。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”是全诗的收束之笔，诗人最终表达了怎样的人生志趣？“白鸥盟”这一典故有何深意？
明确：这两句表达了诗人渴望摆脱官场束缚、归隐江湖、追求自由生活的强烈愿望。“万里归船”象征着远离尘世、回归本心的旅程；“弄长笛”则是一种超脱世俗、悠然自得的生活状态；“白鸥盟”出自《列子·黄帝》中“鸥鹭忘机”的典故，意指人若无机心，便可与自然和谐共处。诗人借此表达自己不愿与世俗同流合污、追求心灵自由的理想，也体现出他高洁的人格追求。
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ZHI SHI LIAN JIE
1. 高洁孤傲、潇洒自由
杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》：“白鸥没浩荡，万里谁能驯”。
白鸥是诗人高洁孤傲的形象，有“天高任鸟飞”的自信豪情，积极用世、蔑视无所作为，可谓意气豪迈、壮怀激烈。
“鸥鸟”的意象内涵：
2. 远离心机、与世无争
李商隐《樊南文集卷八》：“海翁无机，鸥故不飞。”
鸥鸟无机心，起初人也无机心，于是相处甚好；而人一旦没了诚心，有了巧诈之心，鸥鸟就会远之。
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ZHI SHI LIAN JIE
“鸥鸟”的意象内涵：
3. 淡泊寡欲，闲适归隐
杜甫《江村》：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”
梁间燕子时来时去，自由自在；江上白鸥忽远忽近，相亲相伴。飞鸟与人相亲无猜，正扣住一个“幽”字，表现出作者归隐田园，怡然自乐的生活情趣。
4. 漂泊无依、凄凉孤独
杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著，官因老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”
这里的沙鸥有一种漂泊凄凉的身世之叹，杜甫孤独无依，栖身无所，像沙鸥一样漂泊于茫茫天地之间。
肆
归纳总结
Now it has grown tall with branches spreading out like a canopy
高中语文人教统编版选择性必修下册
云收雨歇，天色向晚，诗人登快阁倚栏游赏
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
选自《山谷外集诗注》
快阁东西倚晚晴
痴儿了却公家事
请结合全诗，谈谈哪里体现了“归”这一主旨。
问题探究
WEN TI TAN JIU
自称“痴儿”，称处理关务为“了却”，可见诗人对官场生活的厌倦，从而反映出回家归隐的迫切；
“倚”字反映出对自然景物的眷念；
颔联用“伯牙绝弦”“青白眼”的典故表现世无知音，自己无意仕途。
尾联“弄长笛”“与白鸥盟”表明诗人希望远离世俗，过悠然忘我与世无争的生活。
这些地方都体现了“归”字。
黄庭坚为何在处理完公务后，要登上快阁“倚晚晴”？他的“归船”“
长笛”之想，反映了一种怎样的人生追求？
黄庭坚在“了却公家事”后登阁，是为了从繁忙政务中抽身，寻求心灵的放松与精神的超越。“落木千山天远大，澄江一道月分明”展现的是开阔明朗的自然景象，也象征着他内心对清明境界的向往。“朱弦已为佳人绝”用伯牙绝弦典故，表达知音难觅的孤独；“青眼聊因美酒横”则透露出借酒遣怀的无奈。而“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”则是他对超脱尘俗、回归自然的理想生活的深切渴望。
问题探究
WEN TI TAN JIU
这首诗蕴含了诗人多方面的情感，请逐联进行分析，并结合全诗，概括描摹诗人的情感变化曲线。
问题探究
WEN TI TAN JIU
厌倦
痴儿了却公家事
落木千山天远大
澄江一道月分明
万里归船弄长笛
此心吾与白鸥盟
朱弦已为佳人绝
快阁东西倚晚晴
闲情
喜爱
孤寂
归隐
青眼聊因美酒横
兀傲
这首诗蕴含了诗人多方面的情感，请逐联进行分析，并结合全诗，概括描摹诗人的情感变化曲线。
问题探究
WEN TI TAN JIU
全诗感情抑扬，起伏不定：初登渐喜，忽而转忧，终而平静，在顿挫、跌宕中作者对于宦途的厌倦、对于乡园的向往，便愈见其深，愈感其切，表达了感情的深沉。
问题探究
WEN TI TAN JIU
黄庭坚在诗中表达了对官场生活的厌倦和对自由生活的向往，这种情感在现实生活中是否也有类似的表现？我们如何理解一个人在现实压力下追求精神自由的意义？
在现实生活中，许多人也会在工作压力、社会期待中感到束缚，渴望找到属于自己的精神空间。黄庭坚的“快阁”不仅是物理空间的登临，更是心灵的栖息之所。他通过登阁远望、寄情山水来寻求内心的自由，这种精神追求在今天依然具有启发意义。它提醒我们，在现实生活中，即使无法完全逃离现实，也可以通过寻
找内心的宁静与独立，保持对理想生活的向往与坚持。
全诗总结
QUAN SHI ZONG JIE
全诗先叙事，再写景，结以抒情言志，一气贯注，余韵无穷，近代文人潘伯鹰评价此诗“一气盘旋而下”。
首联入题：
颔联写景：
颈联抒情：
尾联述志：
记叙登阁动机心境
描写登楼所见胜迹
抒发登楼所生之感
言明登后归隐之志
“青眼”与“白眼”的由来
魏晋时期著名文人阮籍，性格孤傲，不拘礼法。据《晋书·阮籍传》记载：“籍能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之；见所悦者，乃见青眼。”意思是，阮籍能用不同的眼神表达好恶：面对那些拘泥礼法、虚伪做作的人，他就翻白眼；遇到志趣相投、真心欣赏的人，才露出黑眼珠（即“青眼”），表示尊重与喜爱。后来，“青眼”便成为“赏识、青睐”的代称，“白眼”则指轻视、不屑。
黄庭坚诗中“青眼聊因美酒横”，是说自己唯有在美酒面前才略展欢颜，流露出对现实人际交往的冷漠与疏离。了解这一典故，有助于我们更深入理解诗人孤高清远、不随流俗的精神气质。
知识拓展
ZHI SHI TUO ZHAN
伍
当堂检测
Now it has grown tall with branches spreading out like a canopy
高中语文人教统编版选择性必修下册
云收雨歇，天色向晚，诗人登快阁倚栏游赏
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
选自《山谷外集诗注》
快阁东西倚晚晴
痴儿了却公家事
1. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古代诗人多借山水意象状形色之美，例如黄庭坚《登快阁》“_________________，_________________”两句，描绘了诗人登阁所览天地阔远、江水如练的胜景。
（2）《登快阁》中，运用浅近诙谐的通俗之语点题，渲染如释重负的欢快心情的语句是：_________________，_________________。
（3）《登快阁》中“_________________，_________________”两句，运用典故，表达了抱负无法实现、胸怀无人理解的痛苦。
（4）《登快阁》中，表明诗人想摆脱纷乱现实的束缚，追求洒脱自在、精神自由的人生境界的句子是：_________________，_________________。
落木千山天远大 澄江一道月分明
痴儿了却公家事 快阁东西倚晚晴
朱弦已为佳人绝 青眼聊因美酒横
万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟
2. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联写诗人登上快阁，倚栏远眺。“倚晚晴”三字不仅传神地写出了诗人的情态，也为下句的描写作铺垫。
B. 颔联写“落木”“千山”“天”“江”“月”等景物，描绘了诗人初登快阁亭时所览胜景，也表现了诗人的胸襟怀抱。
C. 颈联用知音故事、阮籍青白眼的典故，含蓄表达了诗人感情，使诗歌意蕴丰富、庄重典雅，增强了表现力。
D. 结尾二句以景结情，因眼前“归船”“白鸥”之景抒情寄慨，同时呼应起首，顺势作结，给人以一气盘旋而下之感。
D
解析：“结尾二句以景结情”有误。最后一句是直抒胸臆，且“归船”“白鸥”是想象之景。
阅读下面这首宋诗，完成下题。
和答元明①黔南赠别
黄庭坚
万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。
朝云②往日攀天梦，夜雨何时对榻凉？
急雪脊令③相并影，惊风鸿雁不成行。
归舟天际常回首，从此频书慰断肠。
【注】①元明：黄大临，字元明，黄庭坚长兄。绍圣二年（1095）黄庭坚被贬涪州别驾、黔州安置。长兄黄大临万里相送，二人分别后黄庭坚追和此赠别诗。②朝云：化用楚怀王梦见神女的故事，隐寓自己往日的抱负只如登天之梦，已经破灭。③脊令：鸟名，即鹡鸰。
3. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 这首诗表达了兄弟二人分手时，难分难舍的惜别之情。全诗感情深笃，首联即侧面写离别的哀痛，掀起感情的波澜。
B. 颔联中诗人抒发了自己抱负落空的苦闷，但求将来能兄弟相伴，悟言一室之内，畅享天伦之乐。
C. 尾联从自身宕开，翻进一层，写兄长在回程归舟中常常翘首遥望天际，盼望兄弟早日归来。
D. 这首诗表现出了黄庭坚在化用典故上的深厚功力。他善用典故，但经过锻炼熔铸，却显得浑成无迹。
A
解析：本题考查鉴赏古代诗歌的能力。A项，“首联即侧面写离别的哀痛”错误，这里是正面写离别的哀痛。
4. 本诗的颈联“急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行”广受后世称道，请赏析这一联的精妙之处。
答案：①颈联触景生情（寓情于景/借景抒情），“急雪”与“惊风”凸显眼前的风雪交加之景，使诗人感叹自己境遇的险恶、兄弟的离散，正反映了诗人触景所生之情。
②运用比喻，借大雪纷飞中相互依傍的鹡鸰鸟和惊风中恓惶的鸿雁来比喻兄弟患难与共。
③运用对比，“脊令相并影”既是手足情深的写照，又与“鸿雁不成行”形成对比，反衬出兄弟离散的哀伤。
解析：本题解答时可以从两个角度考虑，一是景物描写的手法，二是从写景中明确作者所流露出的情感，注意结合诗中具体内容来分析。颈联既是写景，又是比兴，进一步体现兄弟之情。出句写大雪纷飞中，但见鹡鸰鸟相互依傍，同时也是喻兄弟患难与共；对句则写惊风中，大雁离散失群，飞不成行，对比鲜明。就写景而言，这一联是赋笔，但赋中有比，同时睹物兴怀。诗人眼前的风雪交加之景使他感叹自己境遇的险恶、兄弟的离散，所以将雪称作“急雪”，将风称作“惊风”，正反映了诗人触景所生之情。“脊令相并影”中“脊令”为鸟名，常巢于河上，水边觅食，用于比喻兄弟。此处既是手足情深的写照，又反衬出兄弟离散的哀伤。
高中语文人教统编版选择性必修下册
快阁东西倚晚晴
痴儿了却公家事
Now it has grown tall with branches spreading out like a canopy
登
快
阁
云收雨歇，天色向晚
诗人登快阁倚栏游赏
Deng Kuai Ge
“能移太白歌行于律诗”
黄庭坚
选自《山谷外集诗注》
谢谢聆听

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