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山东省济宁市2025—2026学年度第一学期期末考试高三语文试题
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名，考生号，座号填写在相应位置，认真核对条形码上的姓名，考生号和座号，并将条形码粘贴在指定位置上。
2.选择题答案必须使用2B铅笔《按填涂样例》正确填涂；非选择题答案必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，绘图时，可用2B铅笔作答，字体工整、笔迹清晰。
3.请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸，试题卷上答题无效。保持卡清洁，不折叠，不破损。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
中华文明素以礼乐著称。广义而言，乐是礼的一部分。曾经存在一种错误观点，认为礼是传统社会的统治工具，通过繁文缛节压制人性的自由舒展。但我们如果摆脱狭隘的现代立场，从古人关于礼的阐释出发，看到的会是一种基于人的自然情感的人格培育理论。
比如丧礼，是古礼的重中之重，其影响绵延至今。亲人去世了，古人要穿粗糙的衣服，吃简陋的食物，住临时搭建的窝棚，拒绝娱乐，为什么？孔子云：“夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。”这其实是人性的自然反应。正常情况下，我们享受好吃的、好听的，是因为它们能带来愉悦。而此时哪有心情去追求快乐，享受快乐？相反，还会对平日里能带来快乐的东西产生天然的抵触。
丧礼正是针对人的这种自然状态而设计的。“求协乎人心之所安者而已”“不能强不甘、不乐、不安之情而为之也”，使人内心的自然情绪得到恰当的释放，不至于被压抑乃至曲。王夫之特别驳斥了关于丧礼的错误认识：“君子之居丧，岂以为礼在则然哉？岂以为不可恣而姑制之哉？”君子依礼守丧，既不是盲目遵循外在的人为规定，也不是因为理性诉自己，这时候不能放纵贪图享乐的情感，应对其加以制约，而是出于内心情感的自要求。
既然礼是自然情感的表达，即真情流露，难道不应当属于从心所欲的自由境界，为·还要遵循一定之规呢？打个比方，老天给了我们一副好身体，但如果我们自己不注意，成良好的生活习惯，比如长期熬夜学习，身体会垮的。人性也是这样，没有良好的生礼的种种“繁缛”规定，并非强迫世人遵守的外在要求，而是根据人性的自然规律设计的，是为了唤起人性的觉醒，引导情感以自然的方式表达，从而培育理想人格。现实中的人，或多或少心灵受过遮蔽，按照礼的要求去做，一开始可能很别扭，觉得不自然，但只要努力去体会具体仪节指向的自然情感，就有可能慢慢拨开心灵上的阴霾，实现人格的健康发育。
礼的目标是激发、引导自然情感，培育人格，属于心灵工程，但我们不可能直接对心灵发号施令，谁也做不到。在形式上，礼只能引导一个人怎么去做，有时候看上去似乎与内心无关，仅仅只是外在的、表面的行为。不过，身体的动作很可能会影响一个人的情感，甚至是想法。
（摘编自林鹄《礼之用：自然情感的表达与人格培育》）
材料二：
历来有学者认为“礼”即礼仪，是阶层社会的统治者对古老的风俗习惯进行加工改造后，用以巩固统治的一种手段。礼是习俗，但非一般之习俗；礼是统治的手段，但又非一般手段。故其他民族、其他时代并未发展出这样一套礼文化体系。
《荀子·礼论篇》有云：“礼者，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。”礼本于人情。人情有哀乐，自然会表现在颜色、声音、饮食、衣饰上。所谓礼，第一个意义就是要将它表现出来，在衣饰、容貌、声音、举止各方面，让爱敬或忧戚能充分地宣泄表现，此即所谓“达爱敬之文”。爱敬是情，黼黻歌笑或衰绖哭号则是它的文。礼对于迎宾欢乐或丧祭哀戚的一些规定，其实只是顺着自然人情的表现而使其畅达而已。
但除了畅达之外，亦须节制。若欢乐悦娱过甚或哀毁悴郁过久，便不太美了。哀乐皆能伤人，此即须略作调节。礼，以其饮食、衣饰、颜色、声音之文，来调节人的感情，使人不至于走上极端，这就叫做礼义之文。当然，礼也因能完成它适度、合宜之义，才能成就为美，所以说“礼者，达爱敬之文，而滋成行义之美者也”。
现代人一想到礼，就想到理性规范、外在教化、道德意识、压抑情欲、礼教吃人等等。其实古人所说的礼并不是如此的。礼出于情，亦所以养欲。通过“持养”，才能令其适当而有美感。自然天生的才性情欲就是质，予以修饰教化则是文，所以礼文就是要求“情欲的适当化”。如能适当，则能产生美感，否则就有过文或过质之病。
此种调节疏导，不能只仰赖个人的修养，而更应依靠一套制度，那就是礼制。礼制，对人生的各种欲望希求作了分别。长幼、贵贱、贫富各色人等，其所养耳目口鼻身体威望者各不相等，故其服饰、饮食、房舍、声乐亦各有等差，以满足不同程度的欲求。所以礼以养欲，其所以能养，便在于它的“分”、它的“别”。
（摘编自龚鹏程《中国传统文化十五讲》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.从狭隘的现代立场来看，古代礼乐制度是通过繁文缛节压抑人性自由的统治手段。
B 在服丧期间，穿粗衣、吃陋食、住窝棚、拒娱乐，都是人性情感的自然反应方式。
C.歌笑或哭号越甚越久，爱敬或忧戚的感情越能得到充分宣泄，此即“达爱敬之文”。
D.为了调节疏导情欲，使之产生美感，既要依赖个人的修养，更应依靠礼制的规范。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.王夫之认为君子依礼居丧不是盲目遵循人为规定，而是出于内心情感需要，可见其赞同礼是缘情而发，否定礼会节制情欲。
B 我们常常觉得心怀敬畏才会鞠躬，但主动鞠躬的动作，也能催生敬畏感，这说明身体的动作必然会影响一个人的情感。
C.自然情欲是质，修饰教化是文，过文或过质都不能产生美感，此观点与“文质彬彬，然后君子”的思想是大致相符的。
D.按照长幼、贵贱、贫富的不同，礼制对人生的各种欲望作了分别，使衣食住娱等方面各有等差，这是礼教压抑情欲的表现。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)
A.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。(《论语》)
B.人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。(《荀子》)
C.(阮籍)性至孝，母终……饮酒二斗，举声一号，吐血数升。(《晋书》)
D.礼本于人情，以制人情，泥则拘，越则肆，折衷焉斯可已。(《逊志斋集》)
4.材料一中，作者是如何驳斥“礼通过繁文缛节压制人性自由”这一观点的？请简要分析。(4分)

5.下面介绍的某村周礼古宴场景，含有浓郁的中国传统文化“礼”的特色，请结合材料二谈谈你对此的理解。(6分)
婚宴上，客人按长幼秩序从上至下入座，祝酒四杯，贺词四轮，菜肴十道。每上一道菜，奏乐一阅，以《诗经》篇目为唱词，第一曲演唱《关雎》。逢二、四、八这三道菜敬酒，第九道菜上齐后，司正再次行祝酒礼，此后便不再行令劝酒，进入一种较宽松随和的气氛。

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
青春之歌(节选)
杨沫
“你是做什么的，为什么被捕 ”第二天晚上，卫兵查过夜之后，郑瑾这样低声问林道静。
“我不知道为什么。”道静衰弱地低声回答，“我是个失学的学生，我相信共产主义，相信共产党，也许就为这个把我捕来的吧。我还不是个党员，可是我希望为党、为人类最崇高的事业献出我的生命。我想这个日子是到了。我什么也不想，就准备这最后的时刻。”
郑瑾静静地听着道静的话，神情变得冷峻而严肃。半晌，她才慢慢地仰起头，在昏暗的灯光下凝视着道静说：“不要以为被捕就是你生命的终点，就一定是死。不是的！共产主义者到任何地方——包括在监殧里都要做工作，也都可以工作的。我们要工作到最后一分钟，最后一口气。我们要亲眼看到共产主义在中国的实现，快乐地迎接这个日子……”说到这里，她看看道静，又倒过头去看看俞取秀，黑眼睛里突然闪耀着幸福的光彩。接着她就轻轻地描绘起共产主义幸福的远景，描绘起中国将要成为一个独立、自由、平等而繁荣的国家时的情形。
道静听着，吃惊地望着她。啊，多么美丽的大眼睛呵，那里面荡漾着多么深邃的智慧和摄人灵魂的美呵！完全可以相信她是革命的同志了。而她给予自己的鼓励——也可以说是批评，又是多么深刻而真诚！道静忽然觉得心里是这样温暖、这样舒畅，好像一下子飞到了自由的世界，这样一个坚强的热情的革命同志就在自己的身边，该多么幸福呵。她渴望着、到处寻觅着而找不到的革命同志，却意外地被敌人的魔掌“报合”在一起了，
道静这一夜再也不能睡着觉。她的伤处使她痛苦：腿上铁著烧伤的地方已经溃烂化脓，浑身的骨头像捣碎了似的。而最叫她不能入睡的还是郑瑾对她们讲的那个故事，那些话。李伟这坚强的布尔什维克，直到最后一息还在战斗。她想到敌人虽然没有再审问她，可是她应当准备着——准备在法庭上和敌人斗争。这时她不再想到死了。“我们要争取活下来，活到共产主义在中国实现。”郑瑾的话这样有力地鼓舞着她，她欢喜，又痛苦。
“小林，你还没有睡着觉 ”后半夜了，窗外造进朦胧的月光，郑瑾听见了道静沉重的呼吸，知道她还没有睡觉。
“郑姐姐，我在想，如果反动派再审问我，我该怎么回答 你告诉我，我没有经验。”
“有什么证据落在他们手里吗 你和组织上的人有什么关系吗 ——如果相信我，就说实话。”
在这个全身都充满了党性的老同志面前，道静坚决相信了自己的观察，坦率地说：“我和别的党员没有关系，也没有证据落在他们手里。”
“那很好，小林同志，如果我能够多活几天，我要尽力帮助你。看样子他们对你和小俞并不怎么太注意。以后也许能够被放出去。所以，你必须一口咬住是群众，是一个普通的失业青年。如果再受刑那就还要咬牙忍住……你的伤很重，他们大概不会再动刑的。不过，无论如何，我们不能向敌人屈服，无论如何我们要坚持斗争到最后——你要相信最后胜利一定是我们的。你不是希望做一名共产党员吗 那么，这样，你就能够成为很好的共产党员，成为为人类和平幸福战斗在最前列的光荣战士了。”郑瑾一口气讲了这些话，她虚弱的身体累得喘息起来，一阵窒息似的咳嗽，使她痛苦得许久讲不出话。
“郑瑾同志，”道静拉住她瘦削柔软的小手，声音颤抖着，“我永远忘不了今夜，永远忘不了你的鼓励。我一定向你学习，学习做一名共产党员，斗争到最后一口气。用我全副的生命去追求这个光荣的日子，如果我死了我也要求党——追认我……”
“我真高兴，亲爱的同志！”黑沉沉的深夜里，当郑瑾的双手那样热烈地紧握住道静的双手时，道静的心突然被这种崇高而真挚的友谊激动了，以致不能自抑地流下了眼泪！
……
整个上午，郑瑾低低地教给她们唱一首监狱的歌曲。这个曲子在1930年以后，曾流行在上海、杭州和苏州的监狱里
囚徒，时代的囚徒！
我们并不犯罪！
我们都从火线上捕来，
从那阶级斗争的火线上捕来。
囚徒，不是囚徒是俘虏，
凭它怎么样虐待，
热血依旧在沸腾，
铁窗和镣铐，坚壁和重门，
锁得住自由的身，
锁不住革命精神！
……
歌曲很长，郑瑾虚弱的身体，只能教给她们这开头和最后的几段，她们三个人整个上午过得很愉快。
午后三个人都疲惫地睡去了。忽然，道静在睡梦中被推醒。郑瑾低声地对她说：“林道静同志，我必须告诉你两句话，我也许活不过今天了，请你以后有机会转告党：我的真实姓名叫林红，去年十月间从上海调来北平工作。不幸被叛徒告密，刚刚工作没多久就被捕了。我没有辱没党，尽我一切力量斗争到了最后……我希望党百倍扩大红军，加紧领导抗日斗争，胜利一定是我们的。亲爱的同志，也希望你坚决斗争到底，争取做个坚强的布尔什维克党员……”
林红美丽的大眼睛在薄暗的囚房里闪着熠熠耀人的光辉，那么明亮、那么热烈呵。她不像在谈论死亡——在谈她生命中的最后时刻，而仿佛是些令人快乐、令人兴奋和最有意思的事使她激动着。她疲惫地闭着眼睛喘了几口气休息了一会儿，忽然又睁开那热情的大眼睛问道静：“林，你保证能够把我的话带给组织吗 ”
道静不能再说一句话。她流着泪，使劲点着头。然后伸过双手紧握住林红雪白的手指，久久不动地凝视着那个大理石雕塑的绝美的面庞……她的血液好像凝滞不流了，这时只有一个朦胧的梦幻似的意象浮在她脑际：“这样的人也会死吗 ”
夜晚，临睡觉时，林红脱下穿在身上的一件玫瑰色的毛背心道给道静：“小林，你身体很差,把这件背心穿在身上吧。”她又拿着枕边一把从上海带来的精美的化学梳子对小俞笑小妹妹，你喜欢这把梳子吗？我想送给你留做纪念。”
小俞已经意识到事情的不妙，她和道静同时哭了。夜是这样黑暗，阴沉，似乎要起暴风多么难挨的漫漫长夜呵！
夜半时分，铁门开了。林红被用一扇门板抬了出去。临出门口，她在门板上向两个难出手来，虽然握不到她们的手，却频频热情地说：“告别啦，小妹妹们！好好保重！”门板被抬出囚房，一阵急雨似的声音，猛然激荡在黑暗的监狱的屋顶，激荡在整个监狱的点：
“打倒反动的国民党！”
“中国共产党万岁！”
“共产主义是不可战胜的！”
“同志们，为我们报仇呀！”
声音开始是林红一个人的，以后变成几个人的，再以后变成几十个、几百个人的了。这号声越来越洪大、越壮烈、越激昂，好像整个宇宙全充满了这高亢的英勇的呼声。
下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文中多次描写林红的“眼睛”，既刻画了其外在形象，更凸显其革命信仰与精神光辉，达到了形神兼备的艺术效果。
B.“窗外透进朦胧的月光”的描写与《荷花淀》中“月亮升起来，院子里凉爽得很”都是借外在环境渲染清冷纯净的氛围。
C.林红对林道静前后称呼的变化，反映出两人从陌生到亲近、再到同志战友关系，体现林红对林道静成长的认可和激励。
D.本文和《百合花》都将人物的个人命运与时代洪流紧密结合，既描写了革命斗争的残酷性，也体现了他们的青春价值。
7.关于林红就义前的描写，下列说法不正确的一项是(3分)
A.“你保证能够把我的话带给组织吗”，林红的话并非对道静的质疑，而是对她的深切嘱托，更有对革命传承的殷殷期盼。
B.“大理石雕塑的绝美的面庞”，既写出林红就义前肃穆坚毅的神态，又暗含永不磨灭的崇高精神，使人物形象更具感染力。
C.“多么难挨的漫漫长夜呵！”以强烈的抒情性控诉了革命者所共同经历的苦难，写出他们在黑暗中的痛苦挣扎与无助。
D.小说结尾运用递进式描写和夸张手法，将革命者对反动派的愤怒、对胜利的渴求推向高潮，给人以强烈的震撼与力量。
8.文中林红教唱革命歌曲的情节有何作用？请简要分析。(4分)

9.林道静从一位青年学生成长为无产阶级革命志士，林红在很多方面起到了重要的引导作用。请结合文本分析。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而掘其谷而得其斧。他日，复见其邻人之子，其行动、颜色、言语皆无似窃斧者也。
(节选自《吕氏春秋·去尤》)
材料二：
先生(戴震)是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”
(节选自《戴震难师》)
材料三：
楚人献橘于齐王，齐臣争誉其甘。唯大夫田旌默然，取橘剖之，见内腐若絮。王斥：“众皆称美，子独贬之，何也？”对曰：“众人以楚宫锦匣论价臣以果实本质论值若思止于外饰与鹦鹉学舌何异？”王尝之乃信，叹曰：“不破华匣，焉见真质？不思众议，焉得实情？”
(节选自《战国策》)
材料四：
人常以初印象定是非，成见既生，智虑则蔽。昔亡斧者疑邻子，观其言行皆类盗；得斧之后，复视之则无一处似盗。成见之误人，何其甚也。世之评人，或因出身而轻其才，或因旧过而否其功，此皆不察实情之弊。辨人论事，当抛私见，察其行，究其理。若执成见而不化，如以管窥天，难见全貌。唯平心审视，方得真相。
(节选自《辨成见论》)
10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
众人A以楚宫B锦匣论价C臣以果实D本质论值E若思止于外饰F与鹦鹉学舌G何异？
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.颜色，面容、脸色，与《屈原列传》“颜色憔悴，形容枯槁”的“颜色”意义相同。
B.盖，大约、大概，与《庖丁解牛》“技盖至此乎”的“盖”读音、意义均不相同。
C 藏，被蒙蔽，与《谏太宗十思疏》“虑壅蔽则患虚心以纳下”的“蔽”意义相同。
D.平心，心平气和，与《苏武传》“不平心持正，反欲斗两主”的“平心”意义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.有人丢了斧子，怀疑是邻家的儿子偷的，他观察对方的言行举止都像偷了斧子似的。直到找到斧子才消除疑虑。
B.在跟随老师学习《大学章句》时，关于两千年前曾子记述孔子言论的说法，戴震质疑其真实性，老师无言以对。
C.面对楚人进献的橘子，齐国大臣争相称赞其甘美，唯独田 有意贬低，还剖开橘子给国君看，引起国君怒斥。
D.辨识他人、评判事理，应当摒除私心杂念，只有这样去观察和分析，才能突破主观局限，认清事物的本质与真相。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)不破华匣，焉见真质 不思众议，焉得实情 (4分)
(2)世之评人，或因出身而轻其才，或因旧过而否其功，此皆不察实情之弊。(4分)
14.材料四认为“人常以初印象定是非，成见既生，智虑则蔽”，前三则材料是如何体现这一观点的 请简要分析。(5分)
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
七言二首答黎教授(其一)。
欧阳修
拔瓮浮醅新酿熟，得霜寒菊始开齐。
养丹道士颜如玉，爱酒山公醉似泥、
不惜 从蜂采去，尚余香有蝶来栢。
莫嫌学舍官闲冷，犹得芳得此共携
【注】①此诗作于欧阳修因遭逐陷而外任亳州知州时。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
△.首联表面写日常琐事与自然景象，实则表达诗人的生活态度，也为后文抒情做了铺垫。
B.颔联通过两种生活方式的对比，赞扬了道士的清修自持，批判了山公的颓然就醉。
C.“蜂去”与“蝶来”，一“去”——“来”前后呼应，对称而不呆板，增添了灵动之美。
D.本诗用平易自然的语言，描摹生活的场景，体现了欧阳修诗歌“平淡深婉”的特点。
16.诗的尾联意蕴丰富，请结合诗歌内容简要分析。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17，补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)张老师在和学生沟通交流时，善于借用各方面的力量，教育成果非常显著，在经验分享会上，他引用《劝学》中的话谦虚地说“ ， ”。
(2)陆游的诗歌充满了对国家命运的关注和对英雄人物的崇敬，如他在《书慎》中用“ ， ”。表达了对诸葛亮的敬仰以及对自己壮志朱酬的感慨。
(3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， ”。

二.语言文字运用(木题共5 小题；18分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
(1①一位小学老师分享过这样的经历：②她在要求一名学生回答问题时，③该生支支吾吾地答不上来，④却冒出一句“我红温(网络流行词，常指人情绪激动、上头、发火生气)了”，③引得哄堂大笑，⑥原本有序的课堂节奏彻底打乱。这位老师担优地表示，学生似乎更关注这些新奇的“ ”，反而忽略了知识本身的吸收。类似场景在各地校园
当青少年习惯用标签化、碎片化的语言代替完整句子，用戏儢化、低俗化的表达取代真诚的情感抒发时，汉语原本具有的精准性、形象性与感染力使会逐渐流失。语言会潜移默化地塑造人们的思维习惯和精神世界 当前，( )，黑话烂梗泛滥不仅会影响青少年“好好说话”，还会对其正确“三观”的形成带未负面影响。
其实，语言的生命力在于适配性，我们倡导规范网言网语，并非全盘否定网络流行语的创新价值，而是要分场合，择其优。比如课堂讨论、学术交流等正式场景，应倡导使用精准规范的表达——用“叹为观止”替代“绝绝子”，用“冠绝古今”替代“yyds”等，让人明白规范表达不是束缚，而是更高效的思想传递：而在朋友间的非正式社交中，像“双向奔赴”这类兼具正能量与创新性的流行语，可以作为情感共鸣的组带。有老师曾在课堂上做过“表达替换练习”；让学生将“芭比Q”“栓Q”等表述，替换为”此次尝试虽未成功，但积累了宝贵经验”“哀心感谢大家的支持与帮助”通过对比让学生直观感受到，规范表达更能示载复杂情感与深度思考。可见，我们不仅要“好好说话”，更要说好中国话，传承好中华文化。
18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)

19.填入文中画横线处的词语，准确的一项是(3分)
A.比比皆是 B.屡见不鲜 C众所周知 D.层出不穷
20.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是(3分)
A.很多人渐渐确信 B.很多人不无感叹
C.很多人不断表示 D.很多人开始担心
21.在网络空间中，“无语子”是“无语”的俏皮化说法，“退退退”是“拒绝负能量”的幽默式表达。请仿照文中“表达替换练习”的示例，结合下面场景，将这两个网络用语分别替换为规范的书面语，要求表意准确，语句通顺，每句不超过20-个字。(4分)
22.为防止网络黑话烂梗对学生的影响，学校发出“好好说话，说好中国话”的倡议。请你结合材料，提出两条合理化建议。(4分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
无论如何，我们不能向敌人屃服，无论如何我们要坚持斗争到最后——你要相信最后胜利一定是我们的
——杨沫《青春之歌)
历史会记住每一个为信仰而战的其烖。
——《沉默的荣耀》台词
多数人因看见而相信，少数人因相信而看见。
——《对白》节目演讲词
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于 800字。

参考答案
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(19分)
1. C(“越甚越久”属于过度宣泄，而非“充分宣泄”)
2. C(A项，王夫之并未否定礼会节制情欲；B项，“必然”说法绝对；D项，并非“礼教压抑情欲的表现”)
3. D(材料二的观点主要是礼具有畅达表现人情和节制人情的作用。A项，强调礼的规范作用；B项，强调礼的重要性；C项，表现阮籍哀伤过度)
4.①先破后立，提出“礼是基于自然情感的人格培育理论”的观点；
②接着举例阐释“礼是自然情感的表达”；
③然后分析“礼要遵循一定之规”；
④最后强调“礼的目标是激发、引导自然情感，培育人格”，总结上文。
(4分。每点1分，意思对即可)
5.①婚宴通过祝酒、奏乐等仪式，表达对新人的祝福之情，体现“达爱敬之文”。②宴饮程序有明确规定，避免欢乐过度，符合“节制”“适当”的原则。③“分”“别”(如按长幼秩序入座)使不同客人的情感需求得到满足，显示了礼仪的庄重、关系的和谐。
(6分。每点2分，如有其他答案，言之成理，可酌情给分)
(二)阅读Ⅱ(16分)
6. B(B项脱离文本具体语境，机械类比环境描写的作用。本文“月光”出现在监狱深夜的革命教导场景；而《荷花淀》的“月夜”则是乡土诗意的呈现。两者虽都用“月光”意象，但服务于不同的主题与情感，不可简单概括为“渲染清冷纯净的氛围”。)
7. C(C项对关键语句的情感基调理解片面且消极。将“难挨的漫漫长夜”简单等同于“痛苦挣扎与无助”，既割裂了此句与后文口号之间的“压抑一爆发”的递进关系，也弱化了革命者在极端环境下依然保持信念、坚持斗争的精神主题思想。)
8.①直接抒发了革命者的心声，丰富小说的主题。
②调节叙事节奏，为高潮蓄势，营造悲壮中的乐观氛围。
③展现林红引导者形象，激发斗争精神，加深革命情谊。
④体现了小说的历史真实感，增强了艺术感染力。
(4分。每点1分，意思对即可)
9.①革命信念方面：重塑其生死观，引导其从被动牺牲者转变为主动斗争者。
②革命精神方面：以人格美与革命乐观主义精神感染她，使其找到心灵的归宿。
③革命实践方面：传授斗争策略，将革命热情转化为理性行动。
④革命传承方面：赋予其继承革命的使命，传递精神火炬。
(6分。每点2分，答出任意三点即可得满分，其他答案言之成理，可酌情给分)
(三)阅读Ⅲ(22分)
10. CEF(众人以楚宫锦匣论价，臣以果实本质论值，若思止于外饰，与鹦鹉学舌何异)
11. D(本文与《苏武传》中的“平心”都是除去成见、用心公平的意思，并非“心平气和”之意)
12. C(“田旌有意贬低”与文意不符)
13.(1)不打开华美的匣子，怎么能看见果实的真实质地？不思考众人的议论，怎么能得知事情的真相呢？
(4分。“华”“焉”“议”各1分，句意1分)
(2)世人评价他人，有的因为对方的出身就轻视他的才能，有的因为对方以前的过错就否定他的功绩，这些都是不考察真实情况的弊端。
(4分。“或”“轻”“此皆”句式”各1分，句意1分)
14.①有个人丢了斧子，就盲目怀疑是邻居家儿子偷的，最终导致判断失误。②戴震的老师认为《大学章句》是朱熹所作，应该真实无误，却经不起戴震质疑。③齐国君臣认为装橘子的盒子华美，就断定橘子甘甜，却忽视了其实质。
(5分。答出一点给1分，答出两点给3分，答出3点给5分。言之成理即可)
(四)阅读Ⅳ(9分)
15. B(两种生活方式不是“对比”，诗人并未批判山公的颓然就醉)
16.①“莫嫌”句以劝慰口吻，回应黎教授对自己“官闲冷”的担忧，消解友人顾虑。②“犹得”句点出与友人相聚宴饮的乐趣，表明即使官场失意，也能以诗酒相伴。③尾联表现了诗人安于闲居、恬淡自适的心态与生活态度，主题鲜明，情真意切。
(共6分。每点2分，意思对即可)
(五)名篇名句默写(6分)
17.(1)君子生非异也善假于物也(2)出师一表真名世千载谁堪伯仲间
(3)示例一：山气日夕佳飞鸟相与还
示例二：山光悦鸟性潭影空人心
示例三：夕阳西下断肠人在天涯
示例四：月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠
示例五：月出惊山鸟时鸣春涧中
(6分。每空1分，错字、多字、漏字该空不得分，第(3)小题有其他合乎要求的答案亦可)
二、语言文字运用(18分)
18.(1)语句②，修改为：在她要求一名学生回答问题时。(2)语句⑥，修改为：原本有序的课堂节奏被彻底打乱。
(4分。序号准确各得1分，修改正确各得1分)
19. B(“屡见不鲜”指经常看见，并不新奇。符合语境。A项“比比皆是”侧重到处都是；C项“众所周知”侧重全都知道；D项“层出不穷”侧重没有穷尽。)
20. D(括号后面的表述都是将来可能对青少年产生的负面影响，故而用“很多人开始担心”最为合适)
21.①他怎么会这样做，真是不可思议！②希望你能摆脱紧张情绪，从容考试。
(4分。每句2分，意思对即可，超过限定字数酌情扣分)
22.①在正式场合，我们应使用精准规范的表达，以体现更高效的思想传递。②在非正式场合，可用兼具正能量与创新性的流行语，作为情感共鸣的纽带。
(4分。每句2分，意思对即可)
三、写作(60分)
23.参照2025年高考作文评分标准。
附：文言文参考译文
材料一：
有个丢失斧子的人，怀疑是邻居的儿子偷的。看他走路，像偷斧子的；看他的神情脸色，像偷斧子的；听他说话，像偷斧子的；看他的举止神态，没有不像偷斧子的。不久，(这个人)在翻挖自己的谷堆里时找到了斧子。过了几天，再见到邻居的儿子，他的行动、神情、言语，都不像是偷斧子的样子。
材料二：
先生(戴震)在这一年才会说话，大概是他的聪慧才智蕴藏了很久的缘故。跟随老师读书时，他过目成诵，每天背诵几千字(仍)不肯停歇。老师教授《大学章句》，讲到“右经一章”以下的内容时，他问私塾老师：“凭什么知道这是孔子的言论而由曾子记述的？又凭什么知道这是曾子的意思而由他的弟子记录下来的？”老师回答他说：“这是朱文公(朱熹)所说的。”他立刻又问：“朱文公是哪个时代的人？”老师说：“是宋朝人。”“孔子、曾子是哪个时代的人？”老师说：“是周朝人。”“周朝和宋朝相隔多长时间了？”老师说：“差不多两千年了。”“既然这样，那么朱文公怎么会知道这些呢？”老师无法回答，赞叹道：“这不是普通的孩子啊！”
材料三：
楚国人向齐王进献橘子，齐国的大臣们争相称赞橘子甘甜。只有大夫田旌沉默不语，他拿起橘子切开，看见果肉已经腐烂得像棉絮一样。齐王斥责道：“众人都夸赞橘子好，你却偏偏贬低它，这是为什么？”田旌回答说：“众人凭借楚国用来装橘子的华美锦盒来评定它的价值，我却依据果实的本质来判断它的好坏。如果思考只停留在外在的装饰上，与鹦鹉学舌有什么区别呢？”齐王尝了尝橘子，才相信田旌的话，感叹道：“不打开华美的匣子，怎么能看见果实的真实质地？不思考众人的议论，怎么能得知事情的真相呢？”
材料四：
人们常常凭借初次印象来判定是非对错，成见一经产生，理智和思考就会被蒙蔽。从前有个丢失斧子的人，怀疑邻居的儿子偷的，观察他的言行举止，都像是小偷；等到找回斧子后，再看邻居的儿子，就没有一处像是小偷了。成见对人的误导，多么严重啊！世上评价他人，有的因为对方的出身就轻视他的才能，有的因为对方以前的过错就否定他的功绩，这些都是不考察真实情况的弊端。辨识他人、评判事理，应当抛弃个人成见，观察他的行为，探究其中的道理。如果固执于成见而不改变，就如同用竹管窥视天空，难以看到全貌。只有除去成见，用心公平地审视，才能获得真实的情况。

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