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2025~2026学年上学期第二次月考试卷
高二语文
(考试时间：120分钟满分：120分)
一、现代文阅读(20分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
根据不少学者的研究意见，从小说的形成和发展过程来看，中国小说主要是在史传的基础上发展
起来的，而西方小说则与神话、史诗、传奇等有着更多的直接联系。
过去，我国的学术理论界普遍认为小说起源于神话，一殷来讲，这种说法似乎也是成立的。因为
神话几乎是所有意识形态的始祖，小说作为文学艺术的一个品种也概莫能外。问题是，如果从神话与
小说的艺术特征上来考察，我们就会发现，中国的神话与小说之间存在着重大的差异。前者以充分的
艺术想象和艺术虚构为前提，甚至可以有极度的夸张、大幅度的变形等等；而后者则与“大历史”相
对应，被认为是“小历史”，注重的是“实录”，反对虚构。正因如此，有的论者认为，尽管小说与
神话在精神上有千丝万缕的联系，但在文体上却没有直接的传承关系。我们认为，这是一种客观而准
确的表述。因为在中国的神话和小说之间，出现了大量杰出的史传作品，如《国语》《战国策》《春秋》
《左传》等等，史传发展到西汉达到了辉煌的高峰，《史记》成为中国叙事文学重要的里程碑。我们说，
正是这些史传作品孕育了中国的小说。
相比较而言，西方小说的形成与发展则走了一条与中国小说不尽相同的道路。西方文学史研究界
有一种流行的观点，认为欧洲长篇小说是欧洲长篇叙事文体发展的第三代，第一代是史诗，第二代是
中古传奇。而在这一发展过程中，神话明显处于欧洲叙事文体发展的原点上。也就是说，神话的艺术
特征在史诗、传奇和小说中都得到了深刻的体现和显著的发展。因此，西方小说有史以来就强调虚构，
注重创造。这与中国小说是大为不同的。而且，在文学观念上，东西方也有重大差异。例如史诗，在
西方文学观念中，它已经具备了叙事文学的基本特征，和后来我们所理解的小说只是在语言形式上存
在一些差异。例如，古希腊荷马史诗《伊利亚特》长达15000余行，是一部巨型史诗，它描绘了绚丽
多彩的社会生活画面，生动地再现了特洛伊这场古代战争。从叙事文学角度来看，它与我们通常所说
的长篇小说可谓旗鼓相当。正因如此，西方人喜欢用“史诗”来衡量和评价小说。
中西小说在形成过程中的这些差异，后来在各自的发展中产生了不同的影响，主要表现在两个方
面：一是形成了不同的小说观念。在传统的“史贵于文”的思想影响下，中国小说自古以来就恪守着
“实录”这条底线，认为小说就是作为“大历史”的一种补充的“小历史”，属于“史书”范畴。因
此，中国自有小说开始，在很长时间里都没有形成真正意义上的小说观念。人们十分看重小说中所写
的是否为真人真事，仿佛只有写了真人真事才是最有价值的。这种观念到了明代才出现了一些变化。
而在西方，小说这种文学体式在受到神话的启迪和滋润以后，经过史诗、传奇几个阶段的发展，十分
高二语文
第1页共6页2025～2026 学年上学期第二次月考语文答案
1．C 2．B 3．C 4．首先提出观点，中西小说在形成与发展过程中有不同；然后
通过对比论述，具体分析中国小说在艺术特征上起源于史传，而西方小说起源于神话；最后
总结中西小说在发展中的两个不同影响。 5．说作家是“骗子”，是就小说创作的虚构特
点而言，小说创作基于事实，但并不强调真人真事，相反注重创造与想象；而“高明的骗子”
则强调了虚构技术和手法的高水平，作家能够创造出合乎生活逻辑的逼真效果，让读者“信
以为真”，达到“以假乱真”的艺术效果。
【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
C.“中国小说始终以实录为底线，再现历史真相”说法错误。从材料一第四段“在传统的‘史贵
于文’的思想影响下，中国小说自古以来就恪守着‘实录’这条底线，……人们十分看重小说中
所写的是否为真人真事，仿佛只有写了真人真事才是最有价值的。这种观念到了明代才出现
了一些变化”。由此可见，中国小说并非始终以实录为底线，而是到明朝出现了一些变化。
同时，中国小说也并非是再现历史真相，而是十分看重小说中所写的是否为真人真事。
故选 C。
2．本题考查学生理解文章内容的能力。
A．“在文学上也是一座永远难以逾越的高峰”说法错误。材料一第二段原文表述为《“ 史记》成
为中国叙事文学重要的里程碑”。
C．“考证真实的人物、时间、地点”说法错误。材料二第四段表述为“在中国古代小说中，即
使是在像‘三言’‘二拍’这样描写市井人物的小说中，作者在开篇一般都要煞有其事地说明故
事发生于何时何地，主人公姓甚名谁，试图去完整地交代事件的来龙去脉、因果关系”，由
此可见，并非是考证真实的人物、时间、地点，而只是说明故事发生于何时何地，使故事看
起来像真的。
D．“是现实主义文学达到艺术高峰的决定性因素”于文无据。文中没有相关内容的描述。
故选 B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A．强调的是小说家的来源，而非小说来源。
B．强调诸子散文与小说的联系。
D．强调神话与小说的联系。
故选 C。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料一共四段，在第一段中，开篇作者就提出了自己的观点：从小说的形成和发展过程来看，
中国小说主要是在史传的基础上发展起来的，而西方小说则与神话、史诗、传奇等有着更多
的直接联系。
接着，在二、三两段中，作者在第二段具体分析中国小说在艺术特征上起源于史传，“史传发
展到西汉达到了辉煌的高峰，《史记》成为中国叙事文学重要的里程碑。我们说，正是这些
史传作品孕育了中国的小说”；而在第三段具体分析西方小说起源于神话，“而在这一发展过
程中，神话明显处于欧洲叙事文体发展的原点上”“西方小说有史以来就强调虚构，注重创造。
这与中国小说是大为不同的”。
最后，在第四段中，作者总结中西小说在发展中的两个不同影响。“一是形成了不同的小说观
念”“二是发展了不同的叙事方式”。
材料全文总体上是总分总结构。在论证上层次分明，逻辑清晰。
5．本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。
勒卡雷说作家是“骗子”，是基于小说创作的虚构特点而言的。从材料二第二段“现实主义实
际上也依旧是致力于游戏形式的文学和艺术，这种游戏……意在尽可能地复制真实之物的外
表和感觉”可知，小说创作基于事实，但并不强调真人真事，相反注重创造与想象。这就给
读者以假乱真的感觉。一个好的小说家，拥有者高超的“虚构”技术和手法，在虚构的想象和
抽象中提炼和结晶出逼真的效果，让读者“信以为真”，达到“以假乱真”的艺术效果，这样才
是一位高明的小说家，也就是勒卡雷口中“高明的骗子”。
6．D 7．D 8．C 9．A 10．B 11．C 12．（1）其文辞描写的是寻常
事物，但是它的意旨却极为博大(因为关系到国家的治乱)，列举的事例浅近，而表达的意思
很深远。
（2）丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉朝！ 13．（1）屈原：坚守
正道、忠诚爱国，以文抒志展现高洁人格
（2）苏武：宁死不屈、坚守气节，以行动践行忠君爱国信念。
6．本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.“离”同“罹”，遭受。句意：“离骚”，相当于“遭遇忧患”的意思。
B.“反”同“返”，返回，追念。句意：人困窘没有出路，就会追念根本。
C.“蹈”同“搯”，叩击，拍打。句意：叩击他的背使其出血。
D.无通假字。句意：单于派使者通知苏武。
故选 D。
7．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.壮：形容词的意动用法，认为……豪壮。句意：单于很认为苏武的气节豪壮。
B.明：形容词作动词，阐明。句意：阐明道德的广大崇高。
C.朝夕：名词作状语，在早上，在晚上。句意：在早晚都派人问候苏武。
D.没有词类活用现象。句意：无不透彻明白。
故选 D。
8．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
A.疾：痛心。句意：屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非。
B.当：判处。句意：判处死罪。
C.正确。句意：所以疲倦困苦的时候。
D.微：含蓄隐晦。句意：他的文辞含蓄隐晦。
故选 C。
9．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句：被动句，“见”“被”表被动。句意：诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤。
A.被动句，“于”表被动。句意：所以在内被郑袖所迷惑。
B.省略句，应为“被发行吟（于）泽畔”。句意：披散头发，在水边一面走一面吟咏着。
C.定语后置，正常语序为“乃遣武以中郎将使持节送留在汉匈奴使”。句意：就派苏武以中郎
将的身份持节出使匈奴，护送留在汉朝的匈奴使者。
D.定语后置句，正常语序为“人又谁能以察察身，受汶汶物乎”。句意：又有谁愿意让清白的
自己，蒙受浑浊外物的玷污呢？
故选 A。
10．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
B. “指凡犯谋反大罪者，只有与其有牵连的直系亲属才会被治罪”说法错误，应为“旧时一人
犯法，其家属，亲族，邻居等连带受处罚”。
故选 B。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“处境成因高度相似”错误，屈原困境源于君王不辨忠奸、奸佞陷害；苏武困境源于匈奴扣
押劝降，处境成因不同，非“高度相似”。
故选 C。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“指”，意旨；“迩”，浅近；“见”，表达。
（2）“屈节”，丧失气节；“辱命”，玷辱使命；“何面目”，有什么脸面。
13．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。
（1）屈原：
忠诚爱国，正道直行：竭忠尽智侍奉君主，却因奸佞谗言被猜疑诽谤，处境困窘仍坚守正直
品格。
志洁行廉，以文抒怀：心怀忧愤创作《离骚》，借作品彰显道德追求与治乱之思，其志向高
洁、行为方正，人格可昭日月。
（2）苏武：
坚守气节，宁死不屈：面对单于的威逼利诱，不惜引刀自刺以明志，拒绝投降，绝不因胁迫
而背弃汉朝。
立场坚定，忠贞不渝：在卫律举剑胁迫时岿然不动，与张胜的投降形成鲜明对比，以行动践
行对国家的忠诚。
14． 其称文小而其指极大 举类迩而见义远
开关延敌 逡巡而不敢进
忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
疾痛惨怛 未尝不呼父母也
执敲扑而鞭笞天下 仁义不施而攻守之势异也
金樽清酒斗十千 玉盘珍羞直万钱(人生得意须尽欢，莫使金樽空对月)
15．C 16．D 17．在这样的历史大环境下，屈原最后选择以自沉汨罗江的方式报答
他一直深爱的楚国。
【分析】15．本题考查学生语言表达之语句复位的能力
空格前的内容表述的是春秋战国时期大家都崇尚游说，列举孔子的例子是证明这种学说的广
泛性，是递进关系，从这个角度分析，用“甚至”作为递进是正确的，且意思与上文正好承接。
故选 C。
16． 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
例句和 D 项都使用了比喻的手法。例句把“诸子百家”比作“群羊”，就像羊一样哪里有好处去
哪里。D 项把“新月”比作“蛾眉”，仿佛弯弯的新月牙就像娇妻的蛾眉。
A.即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢。
B.设问，自问自答。
C.渲染，烘托氛围，把梧桐、细雨、黄昏三个意象有机结合，视觉和听觉交映，尽显词人此
时的无限感伤。
故选 D。
17．本题考查学上辨析并修改病句的能力。
画横线的语句有两处语病：
①句式杂糅，“由于……下”应改为“由于……”或“在……下”。
②语序不当，“选择”应该放到“以自沉汨罗江的方式”前。
故改为：在这样的历史大环境下，屈原最后选择以自沉汨罗江的方式报答他一直深爱的楚国。
18．例文：
在变与不变中寻找前行之路
“穷则变，变则通，通则久”的智慧与“杖汉节牧羊”的坚守，看似两条永不相交的平行
线，实则构成文明延续的双螺旋结构。变革是时代的必然，坚守是精神的必需，二者在历史
长河中不断角力又彼此成全。真正的智慧不在于非此即彼的选择，而在于把握变革与坚守的
辩证关系，在变与不变的交汇处找到前行的方向。
变革是突破困境的钥匙。当旧有模式无法适应新形势时，只有主动求变才能开辟新天
地。北宋时期，面对土地兼并严重、财政困难的局面，王安石推行青苗法、市易法等一系列
变法措施，虽然最终未能完全成功，但其改革精神却为后世所铭记。近代以来，无数仁人志
士正是意识到故步自封只会导致落后挨打，才推动了中国社会的深刻变革。变革不是对过去
的否定，而是对未来的担当，它让文明始终保持活力与竞争力。
坚守则是文化传承的根基。如同苏武在北海之畔十九年如一日地守护汉节，文明的延
续需要这种“虽九死其犹未悔”的精神定力。春秋战国时期，孔子周游列国传播仁义思想，即
使“知其不可而为之”，也不改其志。这种坚守不是固执，而是对核心价值的捍卫。没有坚守
的变革如同无根之萍，可能一时繁盛却难以持久。一个忘记初心的民族，将在不断的自我否
定中迷失方向。
如何平衡变革与坚守？关键在于辨别什么该变、什么不该变。技术方法需要与时俱进，
但基本价值应当一以贯之；外在形式可以千变万化，但精神内核必须始终如一。欧洲文艺复
兴既复兴古典文化又催生新思想，中国传统医学既坚守辨证论治又吸收现代科技，都是善于
在变与不变之间找到平衡点的典范。变革不是目的而是手段，目的是让那些值得坚守的价值
获得新的生命力。
当下中国正处于转型发展的关键期，更需要这种辩证智慧。经济上要从高速增长转向
高质量发展，既要转变发展方式，又要坚守实体经济根基；文化上要推动创造性转化，既要
吸收世界优秀成果，又要坚守中华文化立场；只有将改革创新的勇气与坚守初心的定力结合
起来，才能在复杂多变的世界中把握正确方向。
变革是前行的车轮，坚守是指南的罗盘。无论个人还是国家，都要在变与不变的辩证
中找准定位——改变那些阻碍发展的旧框框，坚守那些永恒的精神价值。唯有如此，才能在
瞬息万变的时代保持定力，在坚守初心的基础上开拓创新，最终实现个人与民族的持续发展。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
这段作文材料提出了“变革与坚守”的辩证关系，通过两个典型事例展现了中华文化中这两种
精神的深刻内涵。
《周易》的“穷则变，变则通，通则久”揭示了一个重要的人生哲理：当遇到困境时，要懂得
变通；只有适时变革，才能突破困境，获得长久发展。这句话体现了中华民族的智慧，强调
在困境中要主动求变，而不是故步自封。变革不是目的，而是为了达到“通”和“久”的手段。
这种变革观是积极的、建设性的，是在尊重规律基础上的创新。
《苏武传》中苏武的故事则展现了坚守的价值。他在极端恶劣的环境中，始终持守汉节，用
十九年的坚守诠释了民族气节。这种坚守不是固执，而是对理想信念的忠诚，对民族大义的
担当。苏武的坚守告诉我们，有些核心价值和精神是需要用生命去捍卫的。
这两个看似矛盾的事例其实揭示了同一个真理：变革与坚守都是人生必需的智慧。关键在于
区分什么该变、什么该守。在方法策略上要灵活变通，在核心价值观上要坚定不移。就像一
棵树，枝叶要随风摇曳，但根基必须稳固。现代社会尤其需要这种辩证思维，既要与时俱进、
勇于创新，又要守住做人的底线和民族的精神。
写作时，开头可以从《周易》“穷则变”与苏武“节旄尽落”的对比切入，指出人生常面临变革
与坚守的两难选择，提出核心观点：真正的智慧在于辨明何时该变、何时该守。中间部分可
分三层展开：先分析变革的价值，如商鞅变法推动社会进步；再论述坚守的意义，如敦煌守
护者樊锦诗的文化坚守；最后探讨二者的辩证关系，强调要在坚守核心价值的前提下灵活应
变，比如华为既坚持自主创新又适时调整战略。每层都要结合具体事例。结尾可回归材料，
用“变是方法，守是根本”收束全文，呼吁在快速变化的时代，既要保持开放心态拥抱变化，
又要守住精神根基。
立意：
1.以变革破困局，以坚守立根基。
2.在坚守中传承，在变革中新生。
3.守如磐石不移志，变若活水自有方。

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