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——高中语文人教统编版选择性必修下册——
新课导入
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
同学们对诗人艾青了解多少呢？
今天我们就学习他的又一首诗歌
《大堰河——我的保姆》
壹
了解作者艾青及诗歌的写作背景，了解“新月派”的文学常识。
理清结构，概括大堰河的形象特点。
贰
叁
体会排比、反复等修辞手法的表达效果，理解意象的含义及作用。
肆
体会对劳动妇女的讴歌，对黑暗社会的揭露。
素养目标
01
文学常识
作者介绍
艾青(1910—1996)，现当代文学家、诗人画家。原名蒋海澄，浙江金华人。自幼由一位贫苦农妇养育到5岁回家。1928年入杭州国立西湖艺术学院绘画系。翌年赴法国勤工俭学。1932年初回国，在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动，不久被捕，在狱中写了不少诗，其中的《大堰河——我的保姆》发表后引起轰动，一举成名。1935年出狱，翌年出版了第一本诗集《大堰河》，表现了诗人热爱祖国的深挚感情，泥土气息浓郁，诗风沉雄，情调忧郁而感伤。
作者介绍
艾青是继郭沫若、闻一多之后推动一代诗风的重要诗人。
主要作品：
《大堰河——我的保姆》《向太阳》
《火把》《光的赞歌》《古罗马竞技场》
写作背景
这首诗写于1932年的冬日。当时的诗人因参加“左翼美术家联盟”被国民党逮捕，被关押在看守所中。据诗人自述，写这首诗时是在一个早晨，一个狭小的看守所窗口、一片茫茫的雪景触发了诗人对保姆的怀念，诗人激情澎湃地写下了这首诗。诗几经辗转，于1934年发表。诗人第一次使用了“艾青”这个笔名，并且一跃成为中国诗坛上的明星。
文学常识
七月诗派是我国现代文学史上重要的现实主义诗歌流派。以胡风主编的《七月》文艺刊物而得名。（《七月》于1937年10月创刊，1941年皖南事变后停刊）以艾青、田间为先驱诗人，在胡风的理论引导和组织下，聚集了一大批诗歌写作的“初来者”。在创作上坚持现实主义，主张诗人到现实生活中去，采用自由体诗的形式，追求诗的散文美。
自由诗，爱自由，形式无拘束，精神最可贵。
文学常识
自由诗体也叫自由诗，是指在诗歌语言形式上不受格律限制的较为自由的诗体。每一行诗的字数，每一节诗的划分，每一首诗的节奏和韵律都没有固定的格式。它一般是根据作者的内在情感的起伏变化安排诗歌意象和诗歌语言的节奏韵律。艾青的《光的赞歌》、舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》等都是自由诗的优秀之作。这种无诗歌形式束缚的自由使得它成为当代最流行的一种诗体，也成为诗歌爱好者们比较乐于接受的一种诗体。
抗日战争时期，因艾青等的提倡，自由诗极为繁荣。自由诗诞生70余年来，一直为新诗创作中的主要形式。
02
整体感知
题目理解
交代了诗歌的写作对象及其身份。（自传性质的诗/本质：抒情诗）
大堰河其实是“大叶荷”的误写，原出生于离艾青老家五里远的大叶荷村，很小就被卖到艾青的家乡——畈田蒋村当童养媳。她没有名字，人们只好用她的出生地称呼她，“卑微到连自己的名字也没有！”
她一生命运非常悲惨：与前夫生了三个孩子；前夫死后，另嫁，又生了两个孩子。当时农民生活非常艰难，苛捐杂税，还有地主盘剥。大堰河孩子多，生活更是艰难，她受尽煎熬，仅四十多岁就离开了人世。
文学常识
艾青1910年出生于浙江金华畈田蒋村一个地主家庭。据说艾青出生后，一个算命先生说他命中“克”双亲。于是，艾青一出生就被寄养在一位叫“大叶荷”的贫苦农妇家里。艾青在“大堰河”家里住了五年，到了读书的年龄才回
到父母家里。亲生父母对他非常冷漠，不准称自己的父母为爸爸
妈妈，只准叫叔叔婶婶。他幼小的心中得不到一丝家庭的温暖。
艾青后来说过他“从小就等于没有父母”，只有“大堰河”这个
贫苦善良的农村妇女深爱着她的乳儿，给了他温暖的母爱。
朗读诗歌
大堰河（yàn） 檐头（yán） 瓦菲（fēi） 典押（yā）
青苔（tái） 灶火（zào） 荆棘（jí） 掐（qiā）
虱子（shī） 牌匾（biǎn） 火钵（bō） 碾过（niǎn）
忸怩（niǔ ní） 冰屑（xiè） 麦糟（zāo） 团箕（jī）
凌侮（wǔ） 叱骂（chì） 咒语（zhòu） 飘泊（bó）
听名家范读，自读这首诗，注意下列加点字词的读音和写法。（请标注诗歌的章节）
梳理结构
结构 内容 情感
情感线索：对大堰河的挚爱、对不公的、黑暗的社会的痛恨
赞美与讴歌
怀念与痛悼
悲苦身世和“我”的关系
眷念与感激
辛劳而又悲苦的一生
同情与控诉
死后的凄凉，家人的遭遇
呈给大堰河的挽歌和赞美诗
第一部分（1~3）
第二部分（4~8）
第三部分（9~11）
第四部分（12~13）
03
探究文本
探究文本
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
1.第1节四个判断句有何作用？
从三个方面介绍大堰河悲苦低微的身世：没有名字，童养媳，靠当保姆谋生。首尾反复咏叹“大堰河，是我的保姆”，既交代了大堰河与“我”的特殊关系，又突出了诗人难忘大堰河的养育之恩，为全诗奠定了浓郁的抒情基调。
2.对大堰河的称呼由第三人称转为第二人称有什么好处？
“她”是客观的交代， “你”是为了表达亲切的情感。第三人称向第二人称悄然转换，便于直接抒发诗人对大堰河的感激、思念之情。
3.诗歌的前两节写了有关大堰河的什么信息，由此可见大堰河是个什么样的人？请简要概括。
童养媳
没有名字
无休止的劳作
无人在意
劳作一生
生时卑微
大堰河连名字姓氏也没有，以她村庄的名字作名字，大堰河又是一个童养媳，后来又是我的保姆，在养活地主儿子的前提下养活自己。是生活在社会最底层的农村妇女的典型。
探究文本
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你
4.诗人由雪引起对大堰河的回忆，用了哪些意象，表达了怎样的情感？
意境：荒寂衰败，萧索凄凉
第三节用诸多修饰语，通过对坟墓、瓦菲、园地、石椅这些意象的细致描绘，渲染了大堰河死后荒寂衰败、萧索凄凉的意境，塑造了大堰河命运悲苦的形象，浸透着诗人的怀念与哀思之情。
探究文本
探究文本
5.第4节诗人回忆了在大堰河家的生活，摄取了哪些生活场景？主画面又是什么呢？通过这些场景，我们感受到大堰河怎样的形象呢
抱
抚摸
拾起鸡蛋
掐死虱子
包扎伤手
补好破衣
拍去炭灰
尝过熟饭
放好酱碗
搭好灶火
八个细节构成排比句，这些排比句一方面具体铺叙了大堰河极度贫穷和繁重的家务劳动，另一方面表明大堰河无时无刻不在关心照顾着乳儿，给他以温暖和爱抚。充分表现大堰河的勤劳及对乳儿无私的爱。
大堰河：勤劳慈爱博大。
探究文本
6.第4—8节哪些词表明“我”不愿离开和大堰河的不舍？
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
7.第7节中，诗人从哪些方面描写自己陌生的家 有什么作用 本节首尾诗句相同，为何标点符号不同
①从吃、穿、住、用等方面极力铺叙了地主家富裕奢华的生活。
②与第4节大堰河家的贫穷生活形成对比。表现了“我”在自己家里的陌生感、拘束感，反衬出在大堰河家中的温暖融洽，表达了“我”对大堰河及其一家真挚的爱与深深的留恋。
③标点符号的变化，体现了诗人情感的变化。首句用叹号写出诗人回到自己家中后的陌生、新奇、惊讶。结尾用句号，写出诗人不得不承认“我做了生我的父母家里的新客了”这个事实。
探究文本
8.第8节中，诗人连续使用六个“她含着笑……”有什么作用？
洗衣
洗菜
切菜
喂猪
做饭
晒麦
含
着
笑
用六个排比句描写大堰河不论冬夏，不分寒暑，年复一年承担着繁重的劳动。面对繁重的劳动、艰辛的付出，大堰河没有任何怨言，总是“笑”着迎接生活，表现了大堰河勤劳、纯朴、宽厚、善良、乐观、知足，也渗透着诗人对她悲苦命运的同情。
大堰河：勤劳善良、质朴乐观
探究文本
9.第9节中，诗人是如何表现大堰河对乳儿深爱的？
切糖（年节）
赞美乳儿
做梦
（不能对人说的梦）
贴画
（显眼之处）
深爱
这是一位淳朴善良、深爱乳儿的劳动妇女
10.大堰河的“梦”为什么“不能对人说”
细节描写
这个梦对于大堰河来说是非分的，是一种明知不可能实现却始终不能忘怀的执着的期待。身份地位的差异，只能让她把对乳儿的美好愿望埋在心底。
探究文本
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
11.大堰河如此艰难悲苦的一生，临终是如何呢？
（1）大堰河死时还念着乳儿。表现作者因未能最后看一眼乳母、未能用眼泪祭奠保姆而自责悲痛的心情。这样写加重了悲剧气氛，表达了自责忏悔之情。
临终
临终
（2）大堰河的死给家庭带来的重大影响，表明她对家庭的重要作用；揭示了旧中国农民的悲剧命运。表达了对底层劳动人民的同情，对这不公道的世道的控诉和诅咒。
探究文本
12.大堰河如此艰难悲苦的一生，死后又是如何呢？这样写有什么作用？
四十几年
数不尽
四块钱
几束
几尺长方
一把手
凄苦的一生
简陋的葬礼
对比，衬托出大堰河死后的凄凉与悲惨
数量对比，爱恨交织
对大堰河凄凉身世的深切同情，对不公道的世界的愤怒控诉。
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
探究文本
13.第12节中，诗人写大堰河“紫色的灵魂”，该如何理解？
灵魂本来是抽象的，更谈不上有颜色。用“紫色”来修饰“灵魂”，
一是化抽象为具体，将抽象的“灵魂”和难以触摸的心理感受形象化；
二是紫色象征高贵，她虽身份低微，但她的慈爱、善良、勤劳表现出她的灵魂是高贵美丽的，表达了诗人对大堰河发自肺腑的歌颂、赞美与崇高敬意。
三是紫色是伤痕的颜色，是凝血的颜色,代表了不幸、苦楚、伤痛和死亡,表达了诗人对大堰河的深切哀婉、追思与同情。
探究文本
14.第13节是诗人呈给大堰河的赞美诗，诗人赞美的仅仅是大堰河吗？
不是。“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。”由个体到一般，是作者对大堰河的爱的升华，把真挚的母子情谊升华为崇高的阶级之情，把对大堰河的爱升华为对广大劳动人民的爱，使诗的主题思想有了更深广的社会意义。
探究文本
请归纳大堰河的形象特点及意义：
身世
地位
命运
凄惨
低微
悲苦
品格
勤劳、善良、慈爱、朴实、默默无闻、忍辱负重、平凡又伟大
意义
中国千千万万劳动妇女的代表，勤劳善良，却一生悲苦。
“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子”
总结
归纳总结
写作特色
（1）寓抒情于叙事
这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，通过具体事件和生活场景的刻画，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。
（2）对比、反复、排比修辞手法的运用。
对比：A.地主和农民两家生活的贫富对比：揭示出社会的不公平。
B.对养母和生身父母不同感情的对比：揭示诗人与大堰河之间的深情。
C.大堰河生前勤苦劳作和死后凄惨悲凉的对比：控诉旧社会的黑暗。
反复：表现特有的感情，使诗句一唱三叹，增强抒情效果。
排比：既使内容凝炼，形式整齐，节奏鲜明，气势酣畅，也有助于
表达强烈的感情增强诗歌的气势。
文章主旨
这是一首带有自传性质的抒情诗。
在这首诗里，诗人以幼年生活为背景，选取了大堰河的若干生活片段和一系列细节，多侧面展示了大堰河丰富的个性，赞扬了她勤劳淳朴、善良无私的品质，抒发了诗人对大堰河真挚的怀念和热情的赞美，也表达了对劳动妇女的深切同情与对旧社会的愤怒控诉。
当堂检测
阅读下面的文字，完成问题。
艾青是20世纪中国文学史上最重要的诗人之一，是当之无愧的诗坛泰斗。1938年初，艾青有两个多月的北方之行，看到大好河山满目疮痍，人民蒙受深重苦难，他的心在流血。他选取北方常见的景象，运用象征手法写出了《手推车》。
正是出于对心灵自由的渴望，艾青以自由诗作为自己最主要的写作形式。在他看来，自由诗是新世界的产物，更能适应激烈动荡、瞬息万变的时代。艾青的诗歌不仅在内容上充盈着自由的精神，而且在形式上也不愿受到既有格律和程式的拘囿。
他的具有极大的独创性的诗歌在意象的选择、意境的营造等方面借鉴了以惠特曼为代表的自由诗和以凡尔哈伦为代表的象征主义诗歌。在沉郁顿挫的艺术风格中，使他的诗歌作品表示出一种崇高之美与苦难之美，代表了创作中国自由诗的最高成就。
1.文中画框的句子是个长句，请改写成几个较短的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
2.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可以少量增删词语，不得改变原意。
当堂检测
1.答案：他的诗歌在某些方面既借鉴了以惠特曼为代表的自由诗，又借鉴了以凡尔哈伦为代表的象征主义诗歌，具有极大的独创性，如意象的选择、意境的营造等。
解析：画框的句子中，主语为“他的诗歌”，谓语为“借鉴”，宾语为“以惠特曼为代表的自由诗”“以凡尔哈伦为代表的象征主义诗歌”，修饰成分“具有极大的独创性”是第一个“诗歌”的定语，“在意象的选择、意境的营造等方面”是“借鉴”的状语。改写时，可先将主干句“他的诗歌借鉴了以惠特曼为代表的自由诗和以凡尔哈伦为代表的象征主义诗歌”变成两个独立的句子，即“他的诗歌既借鉴了以惠特曼为代表的自由诗，又借鉴了以凡尔哈伦为代表的象征主义诗歌”，再将修饰成分“具有极大的独创性”变成独立的句子，将“在意象的选择、意境的营造等方面”变成“……在某些方面……如意象的选择、意境的营造等”，最后整理作答即可。
2.答案：在沉郁顿挫的艺术风格中，他的诗歌作品呈现出一种崇高之美与苦难之美，代表了中国自由诗创作的最高成就。
解析：画横线的句子有三处语病：一是成分残缺，“在……中”这一介词结构和“使”连用，使得句子缺少了主语，可将“使”去掉；二是“表示出一种崇高之美与苦难之美”搭配不当，可将“表示”改为“呈现”；三是“创作中国自由诗的最高成就”语序不当，可改为“中国自由诗创作的最高成就”。
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第一课时
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我们在生活中总能看到这样一类人，欺软怕硬，总是喜欢夸夸其谈。受到比他厉害的人欺负时不敢吭声，却会在背后说“反了天了，儿子打老子”“不跟狗计较”……
其实这样的人自古有之，鲁迅先生就曾用其犀利的文笔精彩描绘过。
——素养目标——
分析阿Q性格特点，归纳概括阿Q形象；
挖掘“精神胜利法”的内涵，领会小说主旨。
壹
理解小说“喜剧外表，悲剧内核”的写作特色。
贰
辩证看待“精神胜利法”在现实中的作用。
叁
01
文学常识
鲁迅(1881—1936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才。浙江绍兴人，伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，文学革命的旗手，中国现代文学的奠基人。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《且介亭杂文》等。
“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。
“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”
作者介绍
作者介绍
“时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的‘一’字，方脸浓眉平头，他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发。”
——萧红《回忆鲁迅先生》
写作背景
辛亥革命推翻了中国两千多年的封建帝制，但它却没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。当时的封建统治者为了维护自己的统治，采取了暴力镇压和精神奴役的政策。也就是说，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。他们仍然“想做奴隶而不得”，保持着一种麻木愚昧的精神状态。
《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。在阿Q身上，我们可以看到封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。
写作目的
鲁迅在《阿Q正传》开篇中讲道，“我作此篇，实不以滑稽为目的”：
二是总结辛亥革命失败的教训，批判他的妥协性和不彻底性，“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱”。
一是“要画出这样沉默的国民的魂灵来”，“暴露国民的弱点”，意在“引起疗救的注意”；
02
整体感知
题目解读
鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿Quei，但不知道他是不是中秋节出生，
所以不能写桂花的桂；也不知道是否
有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的
贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。
之所以用Q，因为Q像没有五官的圆脸，Q，就是旧中国拖着小辫子的男人的形象。
阿Q：音＋形的结合体
题目解读
孔子曰：“名不正则言不顺。”这原是应该极注意的。
传的名目很繁多：列传、自传、内传、外传、别传、家传、小传……而可惜都不合。
“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；
“自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，
“内传”在那里呢？倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。
“别传”呢，阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”……其次是“家传”，则我既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或“小传”，则阿Q又更无别的“大传”了。
指章回体小说、评书等的正文。
这篇小说模拟古代史传，以“传”的形式构成全篇，“正传”之名也出自“小说家言”，本文是“为小人物作传”，“传主”是一个无名无姓的普通农民阿Q。
正传
题目解读
总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目。
总结题目含义
全文简介
序
1
2
优胜纪略
续优胜纪略
3
恋爱悲剧
4
5
生计问题
6
从中兴到末路
7
革命
8
不准革命
9
大团圆
介绍阿Q的身份、地位，描摹轮廓。
追述往事，刻画阿Q性格特征：精神胜利法。
继续写阿Q的精神胜利法。
写阿Q拙劣的求爱经过和遭到可悲的结果。
写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人本相。
写阿Q的短暂中兴再到走投无路。
写辛亥革命到来时各革命阶层的态度。
写辛亥革命引起的未庄的变化。
写阿Q被当作替死鬼被捕被审被自决。
整体感知
任务要求：自读课文，标注生字词、划分文章层次，并概括各层大意。
根据小说提供的信息，整理出一份“阿Q个人档案”，内容可以包括年龄、身份、家庭成员、婚姻状况、爱好、工作、住址、外貌特征等。
姓名 籍贯
年龄 婚姻状况
身份 工作
家庭成员 住址
爱好 外貌特征
明确字音
舂米 虫豸
揪住 疮疤
犯讳 小觑
伶仃 醉醺醺
敌忾 托庇
譬如 根柢
chōnɡ
jiū
huì
línɡ dīnɡ
kài
pì
zhì
chuānɡ bā
qù
xūn
bì
dǐ
预习——读准字音
划分层次
① (1-4) 吹嘘“先前阔”、“见识高”
②（5-17）头长癞疮疤被欺；
③（18-29）赌场赢钱被抢。
④（30-33）被赵太爷打得意许多年；
⑤（34-47）败在王胡手下；
⑥（48-69）被“假洋鬼子”打转而调戏
小尼姑。
第二章
第三章
姓名 籍贯
年龄 婚姻状况
身份 工作
家庭成员 住址
爱好 外貌特征
个人档案
阿Q
30左右
一无所有的贫苦雇农
无
喝酒
押牌宝
不详
未婚
打短工
未庄土谷祠
癞疮疤、黄辫子、破夹袄、
厚嘴唇
阿Q生平最得意的事：
生平两件屈辱事：
欺负小尼姑
被王胡打
被“假洋鬼子”打
整体感知
地位低下
无依无靠
贫困
阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。
处在社会底层，深受剥削和压迫
03
探究文本
探究文本
任务要求1：阅读第二章，概括主要事件。
小说没有按照传记常用的时间顺序或事件的发生过程来写，而是选取了主人公生活的几个典型事件集结成篇，请阅读第二章优胜记略的内容，思考问题：
①“先前阔” ②“真能做”
③“见识高” ④“癞疮疤”
⑤挨打的荣耀 ⑥遭劫的安慰
探究文本
任务要求2：根据事件找出对应的表现，并分析人物形象。
①“先前阔”
“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”
②“真能做”
妄自尊大
老头颂扬说：“阿Q真能做！”
阿Q很喜欢。
病态自尊、自欺欺人
③“见识高”
看不起未庄人：“我的儿子会阔得多啦！”
鄙薄城里人：“这是错的，可笑！”
狭隘保守
探究文本
任务要求2：根据事件找出对应的行为，并分析人物形象。
④“癞疮疤”
因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音…便全疤通红的发起怒来。
口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Ｑ吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。
敏感禁忌、内心脆弱
欺软怕硬
⑤挨打的荣耀
“我总算被儿子打了”
“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”
自欺欺人
自轻自贱
⑥遭劫的安慰
赌钱遭劫后，他擎起右手，用力在自己脸上连打了两个嘴巴仿佛是自己打了别个一般。
自我摧残
探究文本
任务要求3：第二章哪些事件体现了阿Q的精神胜利法？
探究文本
任务要求3：第二章哪些事件体现了阿Q的精神胜利法？
探究文本
任务要求4：品味第二章部分情节和词句。
1.1—3段对阿Q基本情况的叙述，表明了阿Q怎样的地位和处境？
①地位低下，没有尊严。一是连姓名、籍贯都“渺茫”。二是未庄人从来没人留心他的“行状”，只在忙碌的时候记起他的做工。
②生活穷困，一无所有。没有家，住在未庄的土谷祠里；没有固定职业，靠给别人做短工度日。
2.18—22段描绘了阿Q赌博的情景，有何用意？
从阿Q 赌博时汗流满面的紧张与兴奋、有时输光后替别人着急的无聊、散场后的迷恋、第二天肿着眼睛做工的形象，到“桩家”得意的“歌吟”，再到众赌徒的嘈杂喧嚣，简洁而生动地再现了旧中国农村的赌博场景，批判了阿Q的生活陋习。
探究文本
任务要求4：品味第二章部分情节和词句。
“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源，可见那是个黑白颠倒的世界。
“倒”强调赢钱反遭更大的创痛。
“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用，让他“摆脱”了失败。在幽默之中包含着辛辣的批判与讽刺。
小结
课堂小结
课堂小结
“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”
——鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》
精神胜利法
自尊自负
自轻自贱
自打嘴巴
性格特点
妄自尊大
狭隘保守
争强好胜
懦弱卑怯
麻木、愚昧、落后、无赖的奴才相
通过对第二章的学习
请同学们总结：
阿Q表现出的精神胜
利法和性格特点
课下作业
1.阅读第三章，勾画有关阿Q的描写，概括主要事件。
2.结合阿Q表现出的“优胜战略”，请尝试给“精神胜利法”下定义。
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蜀道难
李 白
我们学习过李白的很多作品，其中《梦游天姥吟留别》就给我们描绘了一幅惊心动魄的登山图景。
新课导入
李白喜欢到处游历，遍览名山大川，那么今天就让我们跟随李太白千百年前的诗句，与他一同攀援蜀道，体验锦城天栈的雄奇。
与登山有关的诗句，同学们能想到哪些呢？
学习目标
壹
理清思路，熟读成诵，了解诗歌的内容。
贰
学习作品描写蜀道的手法，感受诗歌的意境美和声韵美。
叁
赏析诗歌的艺术特色，仔细品味李白作品中奔放的感情、丰富的想象、新奇的夸张和生动的语言。
PART 01
知人论世
了解作者生平，积累相关文学常识。
作者介绍
李白(701年—762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。 其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
与杜甫并称为“李杜”或“大李杜”，是“诗家三李”（李白、李煜、李清照）之首。
其诗风格豪迈奔放，飘逸洒脱，想象丰富，色调瑰丽奇伟，语言流转自然，音律和谐多变。 善从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩。
写作背景
顾炎武《日知录》中说:“李白《蜀道难》之作,当在开元、天宝间。时人共言锦城之乐,而不知畏途之险,异地之虞,即事成篇,别无寓意。”
孟檠《本事诗》载,贺知章于天宝初年李白人京时即见此作,惊叹之余称李白为“谪仙”。故知其创作时间不迟于天宝三年,为“安史之乱”前的作品。
（1.“讽刺唐玄宗安史乱后入蜀”不攻自破；2.《蜀道难》在古代就已被当做李白的代表作。）
这首诗一般认为作于唐天宝初年，是诗人在长安时为送别友人入蜀而作。（《剑阁赋》和《送友人入蜀》）
写作背景
诗中强调的“所守或匪亲，化为狼与豺”，就是对此而言的。
这首诗的写作目的就是告诉人们不要只看到“锦城”的“乐”，还应该“早还家”，因为这里的道路奇险无比，且随时可能发生战乱。诗中寄寓着诗人对社会问题的隐忧。
唐代蜀中商业经济极为发达，入蜀的人们乐不思返，而没有认识到这一地区地势险要，自古为封建割据之地，随时都有发生叛乱的可能。
题目解读
蜀道，蜀地的道路。
难，艰难。意思是进入蜀地的道路难行。
李白的这首诗虽托题古调，但诗歌从思想内容到艺术形式都是创新的，是对传统题材的再发挥。全诗描绘奇险壮丽的景象，将历史、现实、神话交织在一起，纵横捭阖，句式也随着感情的变化参差错落，充满极浓厚的浪漫主义色彩。
文学常识
古体诗是和近体诗相对的诗体，产生较早。每句字数不拘，有四言、五言、七言、杂言各体，用字没有一定的平仄要求，押韵也比较自由。从对仗来说，可以全句用，可以半句用，也可全不用。
古体诗这一名称，最早出现于唐代。唐人把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗。后人沿袭唐人的说法，把唐以前的乐府民歌、文人诗以及唐以后文人仿照他们的体式而写的诗歌，统称为“古体诗”。
古体诗
《蜀道难》是古乐府旧题，属于相和歌词的瑟调曲，《乐府古题要解》云：“蜀道难，备言铜梁、玉垒之阻。”这只歌曲的内容就是歌咏蜀道的艰难、行旅的辛苦，李白《蜀道难》是他袭用乐府古题而作。
文学常识
中国古代诗歌的分类
诗
词
古体诗
古体诗
乐府诗
近体诗
（唐代确立）
律诗
8句
绝句
五言绝句
七言绝句
宋代成就最高
宋词
元代成就最高
元曲
汉乐府民歌、建安文学
五言律诗
七言律诗
排律（12句）
李 白：浪漫主义
杜 甫：现实主义
白居易：新乐府运动
按字数分：小令、中调、长调
按内容分：豪放、婉约
散曲：小令、套数
杂剧
《诗经》
《楚辞》
四、五、七言古诗
杂言古诗
曲
文学常识
初唐
盛唐
中唐
晚唐
*初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂
*元白诗派：元稹、白居易
*韩孟诗派：韩愈、孟郊、贾岛、李贺
*边塞诗：高适、岑参、王昌龄
*山水田园诗：王维、孟浩然
*成就最高：杜甫、李白
李商隐、杜牧
唐诗的发展脉络
PART 02
整体感知
朗读诗文，明确读音，梳理写作思路。
朗读诗歌
噫吁嚱( )
鱼凫（ )
石栈( )
猿猱( )
萦（ )
扪参历井( 　 )
抚膺( 　 )
巉岩（ 　)
飞湍( )
喧豗（ )
砯崖（ )
峥嵘（ )
崔嵬( )
吮血（ 　 )
咨嗟（ )
秦塞( )
yī xū xī
náo
fú
zhàn
yíng
wéi
mén shēn
yīng
chán
tuān
huī
pīng
zhēng róng
shǔn
zī jiē
sài
鸟号( )
háo
朗读任务：
本文句式以七言为主，杂以其他长短句，参差错落。
请划分节奏，体会表达效果。
诵读指导
①噫吁嚱......难于上青天”这两句统摄全诗，感情是豪放的，要读得很有声势。
②“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!”
③“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!”
“噫吁嚱”是惊异之辞,“危”“高”，一义重读，极言蜀道高峻,“乎”“哉”，皆可有延长音。“蜀道之难”，可读得平缓，略作停顿后，再用升调读“难于上青天”五字，如此则全诗主旨自明。
蜀道能使红润的脸色枯萎，应读出害怕的感情，声音也应该越来越低沉。
这是全诗的结束语，主旨句第三次出现，要读得缓慢，有深沉的慨叹意。“侧身西望”后稍作停顿，再用渐慢渐弱的声调读“长咨嗟”三字，若有余音，以发人深思。
整体感知
1.这首诗给你什么样的感觉？
雄浑 豪放
2、朗读全文，找出文章的主旨句。
主旨句共出现几次？采用什么手法？这种手法有何作用？
主旨句：蜀道之难 ，难于上青天。
三次：开头、中间、结尾
手法：重章复沓
作用：一唱三叹，加深寓意，突出内容，加强情感，富有节奏感。
整体感知
3.本诗的“诗眼”是什么？
感叹蜀道的高峻（一叹蜀道之高）
突出蜀道的惊险（二叹蜀道之险）
叹蜀中战祸之烈（三叹蜀道之凶）
第一部分
第二部分
第三部分
以“难”为线索，梳理本文结构，并概括各段大意
难
难
01
探究文本
探究文本
噫yī吁xū嚱xī，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
噫吁嚱：三个字都是叹词。
危：高峻。
之：主谓之间，取消句子独立性。
于：介词，比。
译文：唉呀呀，多么险要高峻的大山！蜀道难走，简直比上青天还难。
直抒胸臆、夸张
作者一连用了五个感叹词，这种强烈的咏叹奔腾直泻地抒发他见到蜀道的惊愕。这种直抒胸臆的手法，先声夺人将自己强烈的感情笼罩全诗，奠定全诗奔放雄浑的感情基调。
夸张
探究文本
蚕丛及鱼凫fú，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞sài通人烟。
用典
夸张
蚕丛：蜀国首位称王的人。
鱼凫：传说中古蜀先王之一。
茫然：模糊难知的样子。
尔来：从那时以来，指古蜀国开国以来。
秦塞：秦地的关塞。
译文：蚕丛和鱼凫两个蜀王，开国的事情多么渺茫不清。从那以后经过四万八千年，蜀国与秦地一直隔绝不通。
用典：引用蚕丛鱼凫开国的历史无人知，突出蜀国长期闭塞，侧面说明蜀道之高。
夸张：生动形象的叙述了蜀地山高隔绝，历史悠久，长期闭塞的状况，秦蜀两地很少有来往，暗示蜀山之高，崇山峻岭的状况。
知识链接
古蜀文明自岷江上游兴起，从原始氏族部落开始，后来经过长期的发展及融合，变为蜀人，并转型成封建制国家。传说蜀人起源于蜀山氏，从蚕丛氏称王开始，历经蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个氏族的统治。
前316年，秦惠文王乘蜀国与巴国、苴国交战之际，遣张仪、司马错沿石牛道伐蜀，蜀王开明十二世战败被杀，古蜀国灭亡，史称“秦灭巴蜀”。
探究文本
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈zhàn相钩连。
当：正对着。
鸟道：人兽皆不能至的险峻狭窄山路。
横绝：横越，飞越。
摧：毁坏，这里指崩塌。
天梯：指高险的山路。
石栈：俗称“栈道”。
钩连：勾通连接。
译文：秦地西面有太白山阻隔了入蜀之路，山势高峻，道路狭窄，只有鸟才能飞过。直到地崩山塌壮士都被压死，然后才有了天梯与石栈相互连接。
夸张
用典
夸张：通过写蜀地周围崇山叠岭的地貌人迹罕至，只有鸟能飞过，写出了秦蜀之间不可逾越，体现蜀道高峻雄奇，不可攀越。
用典：化用五丁开山的典故，叙述蜀道来由，从开山时作出的重大牺牲的角度，点明蜀道之高峻，开凿的艰辛，点染神话色彩。
感蜀道之“高”
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩。
探究文本
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱náo欲度愁攀援yuán。
回：回转。
高标：高耸的山峰。
冲波：激浪。
逆折：倒流。
回川：回旋的河流。
之：主谓之间，取消句子独立性 。
愁：为动用法，为……发愁。
夸张
想象
夸张
译文：上面有迫使太阳神的车驾回转的高峻的山峰，下面有激浪冲撞岩石倒流形成的回旋急流。高飞的黄鹤尚且飞不过去，猿猴想过去，为没有可以攀援的地方发愁。
虚实结合，由上到下（俯仰结合），想象、用典，对偶、夸张：用了“六龙回日”的神话故事，突出了蜀道的高峻，连太阳神见了它都要绕道行驶，意象可谓阔大雄奇 。
夸张：写善飞的黄鹤和善攀援的猿猱都飞不过去或者攀不过去，映衬人行走难上加难，侧面的烘托出蜀道之高。
探究文本
虚实结合
“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境。
在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。
诗歌中的“虚”
壹
神仙鬼怪世界和梦境。借助这类虚无的境界来反衬现实。以虚象显实。
贰
已逝之景之境。是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。
设想的未来之境。是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。
叁
探究文本
青泥何盘盘，百步九折萦yíng岩峦luán。
扪mén参历井仰胁xié息，以手抚膺 yīng坐长叹。
青泥：指青泥岭。
盘盘：盘旋曲折的样子。 萦：盘绕。
扪参历井：山高入天，由秦入蜀的人在山上，可以用手触摸到星宿，甚至可以从中穿过。扪，摸。历，穿越。
仰胁息：仰着头，屏住呼吸。胁息，屏住呼吸。
膺：胸。 坐：空，徒然。
夸张
译文：青泥岭迂回曲折，很短的路程内要转很多弯，盘绕着山峰。山高入天，由秦入蜀的人在山上，屏住呼吸可以用手触摸到星宿，甚至可以从中穿过。用手摸着胸口空叹息。
夸张：用夸张手法写出了蜀道山势迂回，地势极为复杂，是一种会让人迷惑的山路，走进去就像迷宫一样，突出了蜀道的迂回盘旋曲折的特点。
夸张、想象，细节（神情、动作）侧面描写：用夸张、想象的手法写登上顶峰以后的情形。描写人可以伸手摸到星辰，说明蜀山高，描写人登山后屏住呼吸抚胸长叹的动作神态，写出行人步履艰难，惶恐惊悚的状态，绘声绘色的刻画出来。
夸张
总结
归纳总结
课堂小结
不与秦塞通人烟
鸟道
地崩山摧壮士死
（五丁开山故事、作用）
蜀道来历
1、点染神话色彩，引人入胜
2、开辟蜀道的艰难
侧面写高
正侧结合
历史传说、夸张
一叹高而难行
“蜀道之难，难于上青天”领起全文，叹蜀道之高，为全文奠定雄放的感情基调。
衬托夸张
虚实结合
细节描写
（困危之状如在眼前）
蜀道高峻
六龙回日（神话）群山挡日
万仞深渊，急浪回旋
黄鹤不得过
猿猱愁攀援
摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚
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第2课时
复习导入
上节课我们学习了“楚辞”和“离骚”的文学常识，下面请同学们回忆知识点，回答下列问题：
1.“楚辞”是谁创立的诗体？
2.“离骚”的“离”是什么意思？
屈原
“离”,同“罹”，遭遇。
今天就让我们继续品味屈原
的拳拳爱国之心吧！
学
习
目
标
了解屈原的生平思想，了解“楚辞体”特征和《离骚》历史地位；反复诵读，背诵诗歌。
壹
贰
把握节选部分表现的诗人洁身自好、坚持正道的高尚节操；理解诗歌的艺术技巧。
叁
感受屈原热爱祖国，忧国忧民的高尚情操，培养学生的爱国情怀。
01
探究文本
探究文本
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
译文：我长叹一声而掩面流泪啊，哀叹人生多灾多难。我虽然崇尚美德而约束自己啊，(可)早上进谏晚上即遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。
叹息
掩面而泣。涕，名词，这里活用为动词，流眼泪。
形容词为动，为…哀伤
用于主谓之间，取消句子独立性。
崇尚
美好
名词用作动词，喻指束缚、约束。
楚地方言，助词，无实义。
谏诤
废弃
因为
用蕙草编成的佩带，纕，佩带。
重复、加上
采集白芷
探究文本
1.诗人为什么“太息”“掩涕”？这一节在文中起什么作用？
(1)诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。
(2)这两句承结上文，为下文定下抒情基调。
形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。
2.诗人因为“蕙纕”“揽茝”遭嫉，被贬，反映出怎样的现实？
诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。
探究文本
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
强调忧闷之深切。忳、郁邑，都有“忧愁苦闷”的意思。
译文：烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出这些世俗小人的种种行径啊！猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。
失意的样子
(路)阻塞不通，引申为走投无路
突然
随水流消逝
不能忍心
迎合讨好他人的丑态
凶猛的鸟，指鹰、雕等。
名词作动词，合群
探究文本
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
译文：方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。
方枘
同“圆”，圆凿
合
怎么
不同道
相处、相容
使…受委屈，使…受压抑
责骂
容忍辱骂
同“服”
保持
清白的节操
为正义而死，死，动词的为动用法，为……而死。
形容词作动词，推崇
探究文本
1.通过对第三段的学习，思考诗人遭遇了什么？
謇朝谇而夕替
早上进谏，晚上被贬黜
2.屈原一生“好修姱以鞿羁兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”？有哪几个原因？
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
交代被贬的原因之一：直言进谏
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
分析: 交代被贬的原因之二：太注意修身
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
交代被贬的原因之三：不与世俗同流合污
诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸，表现出诗人对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
探究文本
3.诗人为什么“怨”（有哪些忧愁）？又报以怎样的态度？
“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”
怨恨之一：怀王荒唐、昏庸
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”
怨恨之二：小人诽谤、嫉妒
“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”
怨恨之三：风气(世俗）败坏
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
——坚持真理，献身祖国
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”
——刚正不阿，一身正气
“宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮”
——嫉恶如仇，不同流合污
态度
怨恨
探究文本
4.请找出本节中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
——内心苦闷，忧国忧民。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
——追求美德，至死不改。
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”
——疾恶如仇，不同流合污。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”
——刚正不阿，愿献身正道。
探究文本
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
译文：后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。
观察
久立
通“返”，返回
回原路
动词使动用法，使……返回
走入迷途
使动，使……缓行
长着兰草的水边
快跑
长着椒树的山冈
在那里
古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。
指出仕前的服饰，比喻原先的志向
探究文本
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
译文：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。
菱叶、荷叶
古时上衣称为“衣”下衣称为“裳”
缀缝
宾语前置句。 即“不知吾”，不了解我
如果、只要
本性
确实
美好
加高
加长
高耸的样子
修长的样子
芳香
光泽
光明纯洁的本质
还
减损
探究文本
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
译文：忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心是可以因受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？
回头看
放眼观看
去观察
辽阔大地
繁多
众多装饰品
服饰芳香浓烈
更加
同“彰”， 明显、显著
人生
比喻修身养性
认为是常规
被肢解，即五马分尸，古代的一种酷刑。这里含被动意。
不会改变
因受创而戒止
探究文本
1.文中“芰荷”“芙蓉”分别比喻什么？
“芰荷”“芙蓉”喻指高洁的德行。
表现诗人德行高洁的君子形象。
2.诗人为何还要“高余冠”“长余佩”？这表达了诗人怎样的思想情感？
“高余冠”“长余佩”更是明确表达了诗人的思想：无悔选择。在反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更坚定了走自己路的决心。
探究文本
3.怎样理解屈原的精神状态“悔”/“退”）？
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
如何理解悔？
不是否定自己的理想
也没有怀疑自己的追求
而是苦苦思索自我反省
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
悔
退
退的目的
回归本心、保持初心
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
立身高洁
虽经坎坷挫折
不改追求
02
合作探究
合作探究
探究一：《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？请结合诗句分析。
明确：塑造了一个忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。
1.外部形象:
佩戴名物香草，高大正直
2.思想性格：
①进步的政治改革家，主张法治。
②主张美政，重视人民的利益和人民的作用。
③追求真理，坚强不屈
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”
“偭规矩而改错”“背绳墨以追曲兮”
“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”
合作探究
探究二：诗中描写花草禽鸟的用意是什么？结合诗句分析。
描写花草的诗句：
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”
“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”
“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”
“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”
诗人用华美的花草来象征自己高洁的品德，用鸷鸟不能合群突出自己高大芳洁的形象。
1.诗人用各种香草意象比喻自己理想的崇高美好；在被疏离、被废弃后的恶劣处境中，诗人以荷花、荷叶为衣裳，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死不悔。
2.在描述楚国群邪蔽贤、自己壮志难酬时，以古来鹰、雕和凡鸟不能同群比喻自己不与小人同流合污的决心。
合作探究
探究三：.诗中运用了哪些方法来增强语言的韵律感、音乐性
(1)押韵。隔句用韵。如“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”里“替”“茝”是韵脚；“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”里“错”“度”是韵脚。
(2)在句中普遍使用“兮”字。“兮”是语气助词，没有实在意义。“兮”用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。
(3)大量使用对偶句。
(4)多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“革几羁”“郁邑”“侘傺”“陆离”等是双声词,“岌岌”“菲菲”等是叠音词。
探究四： 屈原为了自己的政治理想，最后抱石投江。你赞成这一举动吗？
(1)不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。
(2)可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是臣子和君主的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，。当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
03
归纳总结
写作特色
1.浪漫的想象
把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。
2.浪漫的手法
“香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比。
全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。
文章主旨
课文节选的这部分叙述诗人的身世，表明心志，回顾自己因洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤，处于被君主疏远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度，另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好德行。
诗歌充分表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
当堂检测
1.屈原在《离骚》中，表明自己具有美好内在品质和才能的句子是“ ， 。”这也强调自己才能修养不同于一般人。
2.我们可以从《离骚》中“ ， ”这两个句子看出，屈原特别注重提高自己的修养，可以说只要是美好的品格，他都学习。
3.屈原在《离骚》中，表明时不我待的句子是“ ， ”；写时间更替很快的句子是“ ， 。”这些句子都表明了诗人自己非常焦虑，担心时光如流水逝去，却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。
纷吾既有此内美兮 又重之以修能
扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩
汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与
日月忽其不淹兮 春与秋其代序
当堂检测
4.在《离骚》中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏聩误国、保守落后的句子： ， 。
5．屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理，当仁不让，有强烈的道德觉醒意识（自我意识）的句子是 ， ！
6.诗人用互文、比喻手法借坚贞芳香的植物表现自己“精勤修德，践行忠善长久之道”的句子是： “ ， ”。
7．在《离骚》中表明时不我待，要珍惜时间的句子是： , 。
惟草木之零落兮 恐美人之迟暮
乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路
朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽
汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与
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去
来
辞
兮
并
陶渊明
归
序
第2课时
情境导入
上节课我们学习了《归去来兮辞》的小序和正文第一段，了解了陶渊明的生平。假如他生活在现代，有朋友圈，都会发些什么呢？网友又会评论什么？
陶渊明回归田园后的生活究竟是什么样的呢？
贫贱生活又是否让他对辞官的选择产生过怀疑呢？让我们继续探究吧！
《归园田居·其三》
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
素养目标
1.了解作者生平及作品风格，了解辞赋的文体特点。
2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式，积累相关文学常识。
3.理解作者辞官的原因，体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃，对田园生活的无限热爱和赞美之情。
01
探究文本
探究文本
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
乃：于是，然后。 瞻：看到。
衡宇：衡：横木。宇：屋檐，这里指居处。衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。
《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。
载欣载奔：一边高兴，一边奔跑。
就：接近。 引：举起、端起。
眄：斜视，这里指随便看看。
怡：愉快，这里是形容词使动用法，使愉快。
译文：终于看到自己简陋的家门，我高兴的向前飞奔。家童欢快的迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了野草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒杯自斟自饮，观赏院子里的树木，我感到非常愉快。
萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。
探究文本
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
傲：傲然自得的情怀，
审：明白，知道。
易安：容易使人快乐。
日：名词作状语，每日。
涉：走。
流憩：指无目的地漫步和随时随地休息。
游：周游。憩：休息。
矫首：抬起头。矫：举。
遐观：远望。
译文：倚着南窗寄托自己傲然自得的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐。门经常关着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。扶着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。
审容膝之易安：意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”
用典、夸张
探究文本
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
云无心以出岫：云气自然而然地冒出山头。无心：无意。 以：连词。
岫：有洞穴的山，这里泛指山峰。景：日光。 翳翳：阴暗的样子。
将入：指太阳快下山。
译文：云气自然而然从山洞漂浮而出，卷飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳将要落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。
探究文本
思考1：本段描绘了刚到家时的哪些图景？
居家之乐
涉园之趣
稚子候门
抵家
居室
涉园
欣喜若狂
舒适安逸
流连忘返
归家后的
三次心情变化
探究文本
思考2：从本段找出表现作者高尚情操的语句，仔细品味。
“三径”是隐士住处的代称，“松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。这两句话既表达对久违的田园生活的向往，又有恨自己不早谋归的感叹。
（1）三径就荒，松菊犹存。
（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。
（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。
（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。
探究文本
思考3：赏析“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。
（1）运用拟人的修辞。
把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。
（2）触景生情，形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。
探究文本
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
请：请允许我。 息交：停止各种交往。
驾言：驾言，驾车出游。
《诗经·邶风·泉水》有“驾言出游”之语。驾，驾车。言，助词。
焉求：追求什么。 求：指求官。
悦：把……当作喜悦
乐：把……当作快乐
琴书：名词作动词，弹琴读书。
情话：知心话。 及：到.
事：指耕种之事。 畴：田地。
译文：归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求些什么呢？跟亲人们谈话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
申明隐居之志
探究文本
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
或：有时。 巾车：有布篷的小车。
棹：桨，用作动词，用桨划、
窈窕：深远曲折的样子。 壑：山沟。
经丘：经过山丘。 欣欣：草木茂盛。
善：喜好，羡慕。
得时：顺应天时、适合时令。
行休：将要结束。行：将要。
译文：有时候驾着小蓬车，有时候划着孤舟既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣的生长，泉水涓涓流淌。我真羡慕自然界万物各得其时，生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。
乘兴出游
触景生情
探究文本
思考1：本段中，作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
（中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。
（1）促膝而谈的家庭之乐——【悦亲戚之情话】
（2）弹琴消忧的本色生活——【乐琴书以消忧】
（3）与乡邻交往之乐——
【农人告余以春及，将有事于西畴】
（4）巾车孤舟出游之乐——【既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘】
探究文本
思考2：作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，是不是矛盾 该如何理解
不矛盾。
“息交绝游”是断绝与官场的往来，“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有区别。
思考3： 有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的
由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有些沉郁，但基调还是静谧而愉悦的。
探究文本
通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限热爱；
触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感；
以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅；
结构上为下文的抒情做铺垫，实现过渡。
思考3：赏析句子“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”
探究文本
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
已矣乎：算了吧！助词“矣”“乎”连用，加强感叹语气。
寓形：寄托身体。 宇内：天地之间
曷：何，为什么。
委心：随心。委：随从、顺从。
去留：指生死。
胡为：为什么，宾语前置
遑遑：心神不定 之：到，往 帝乡：神仙居住的地方 期：企及
译文：算了吧，人寄身世上，一生又能有多少时光？为什么不能随着自己的心意任其自然或去或留呢？荣华富贵不是我所追求的，升入仙界也没有希望。
探究文本
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
怀：留恋，爱惜。
良辰：指上文所说万物得时的春天。
以：连词，表顺承。
孤往：独自外出。 植：立，扶着。
耘：除草。 耔：培苗。
皋：高地。 舒：放。
啸：高声叫。 聊：姑且。
乘化：顺随自然。化：造化，指自然。
奚：疑问代词，什么
译文：爱惜那良辰美景，我独自去游览欣赏。或者放下手杖去除草培苗。登上东边山岗我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可犹疑彷徨的呢？
探究文本
思考1：“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹？
作者感叹人生苦短，余生不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。
思考2：如何理解“帝乡不可期”一句？
帝乡即仙境。此句反映出陶渊明的人生哲学。他既否定世俗政治社会，又摒弃宗教彼岸世界。他要在自己的生活中，求得人生之意义，实现人生之价值。
探究文本
思考3：面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？
怀良辰以孤往 悠游山水
或植杖而耘籽 躬耕田园
登东皋以舒啸 独抒性灵
临清流而赋诗 寄情诗赋
生活追求
精神追求
高洁的志趣
质朴的情怀
此四句是作者理想人生的集中描写。天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文构成作者田园生活的全部元素，表达了作者高洁的志趣和质朴的情怀。
探究文本
思考4：面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他乐天安命的思想，遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。
反映了诗人归隐田园的复杂心情
在文章最后抒发情感，点明作者要表达的主旨的方法叫作
——卒章显志
探究文本
思考5：有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着作者消极悲观的思想，谈谈你的看法。
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。
陶渊明早年曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。从字里行间我们也体味到陶渊明济世不得的痛苦与回归田园的无奈。
积极入世的角度
这是一种避世隐遁的消极思想。
就个人角度而言
“达则兼济天下，穷则独善其身”，他们在隐逸中自得其乐，甚至从中寻找到了天人合一的真义，领悟到了人生的哲理。有正面的、积极的意义。
02
合作探究
合作探究
讨论1：魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？
“寓形宇内复几时，何不委心任去留！”
作者感叹人生苦短,余日不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。
合作探究
讨论2：既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？用原文回答。
“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”
“富贵非吾愿，帝乡不可期”
从正反两方面，通过想象，表明自己怡然于隐居生活的情怀。
高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。
合作探究
讨论3：综合全文来看，作者从哪几个方面写了弃官归隐之乐？
室中之乐
作者回家后，“引壶觞以自酌”，这种自斟自饮的欢愉心情在惯常生活中是难以体会到的；闲暇时又“倚南窗”来寄托傲然自得的情怀。
园中之乐
园内虽“三径就荒”，但“松菊犹存”；在园内自斟自酌，看看园子里的树木觉得很愉快，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，自成一种乐趣；“矫首而遐观”，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。
田中之乐
农人提醒田事，作者乘车乘船“寻壑”“经丘”，扶着拐杖除草培苗，为万物及时生长而欣喜。 同时慨叹自己人生迟暮。
自由之乐
人生苦短，应该“委心任去留”，归园田居正顺了自己的心愿。“乐夫天命复奚疑”，作者坚信自己的抉择无可怀疑，心胸旷达愉快。当然其间也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪。
合作探究
讨论4：对回家后的种种景物和场景的描写，是实写(眼前之景)还是虚写(想象之景) 结合“序”文内容和写作背景加以分析。
应当为虚写，为作者想象之景。“序”中说， “辞”作于“乙巳岁十一月”，而十一月正值仲冬，作者离职归田的彭泽，位于江西湖口东，是不可能有“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”等景象的。“农人告余以春及，将有事于西畴”“或植杖而耘耔”等场景、人事，作者明确说明是“春及”之时的事，与作者写作该文的时间不符。由此看来，作者所写回家后的景象，不是眼前之景，而是想象之景、心中之景。文章以这种充满轻快、愉悦、欣喜情调的景象描写，充分表现了作者对离开官场、回归田园的渴望和急切之情。
总结
归纳总结
板书设计
归去来兮辞 并序
序言
交代写作的缘由
决意归去（1）
迷途知返，今是昨非
归去之乐（2、3）
家园之乐
田园之乐
交往之乐
出游之乐
综述情志（4）
顺随自然，乐天安命
厌恶官场
热爱田园
文章主旨
通过对田园生活的赞美，表明他对仕宦生活的不满和否定，反映了他安贫乐道与崇尚自然的高尚情操。表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
当堂检测
1.陶渊明《归去来兮辞》起笔两句“ ， ”表达出对田园生活的向往。
2.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
3.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。
4.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
5.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
寓形宇内复几时 曷不委心任去留
归去来兮 田园将芜胡不归
悟已往之不谏 知来者之可追
问征夫以前路 恨晨光之熹微
策扶老以流憩 时矫首而遐观
感
谢谢聆听(共28张PPT)
至
客
杜甫
新课导入
同学们知道到了成都，除了武侯祠还有什么景点值得一看吗？
没错，那就是杜甫草堂！
杜甫在759年的岁末到达成都，结束了他十载长安、四年流徙的生活，在这里得到一个栖身的处所。
他在这里生活得怎么样呢？就让我们一起学习这首《客至》吧！
素养目标
1.抓住重点词句,体会客至后诗人的情感， 感受浓郁的生活气息和人情味。
2.对比阅读《客至》《宾至》，从待客方式体会别样的情感。
01
整体感知
杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县，唐代现实主义诗人。其作品显示了唐由盛转的历史过程，风格沉郁顿挫，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏五百字》、组诗“三吏”、“三别”。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”。
在艺术上，善于运用各种诗歌形式，风格多样，而以沉郁顿挫为主，语言精练，具有高度的表达能力。有《杜工部集》。
唐肃宗上元元年(760年)春天，49岁的杜甫在友人严武的帮助下， 在成都西郊外的浣花溪畔建了一所草堂，暂时定居下来。
这段时光，算得上杜甫一生中最明媚的时光。因为有友人的接济， 杜甫一家人的生活相对比较安定，同时一家人团聚的生活在曾经长久的 分别后显得格外幸福。成都秀美的风物景色更使得草堂生活充满了生活 乐趣。这期间作者留下许多文字记录生活中美好温馨的点滴，如：
“好雨知时节，当春乃发生。”(《春夜喜雨》)
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”(《江村》)
上元二年，761年，定居草堂的第二年春天，一位老友来访，杜甫欣然 写下《客至》一诗。
客至
诗后作者自注：“喜崔明府相过”。
可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。
“明府”，是唐人对县令的尊称。
“相过”，即探望、相访。
思考：通读全诗，概括本诗的感情基调？
喜
盼客
客至
待客
邀邻
客至
杜甫
舍南/舍北/皆春水，但见/群鸥/日日来。
花径/不曾/缘客扫，蓬门/今始/为君开。
盘飧/市远/无兼味，樽酒/家贫/只旧醅。
肯与/邻翁/相对饮，隔篱/呼取/尽余杯。
02
探究文本
首联：舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
首联描绘了草堂环境的清幽，景色的秀丽，点明时令、地点和环境。
“皆”字写出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。“皆春水”把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得秀丽可爱。
“日日”来的是群鸥，点明环境清幽僻静。
“但见”含弦外之音，说明作者生活的单调，无其他访者。
不仅点出环境的清幽僻静，也写出诗人远离世间的真率忘俗；同时也说明：亲友云散，交游冷落，只见群鸥，不见其他来访者，闲逸的生活不免有一丝单调、寂寞。
借景抒情，情景交融
思考：首联写了哪些意象？描绘了怎样的画面？
春水、群鸥
意象
画面
描绘了一幅春意盎然、白鸥翔集的幽静画面，草堂平日无客，少有人迹。
小结：首联寓情于景，描绘了草堂 景色的秀丽、生活的闲适，表现了作者闲逸、寂寞的心情。这也为贯穿全诗的客至而心喜 的心情巧妙地作了铺垫。
杜甫的“白鸥”情结
飘飘何所似，天地一沙鸥。《旅夜书怀》杜甫
世事已黄发，残生随白鸥。《去蜀》杜甫
空外一鸷鸟，河间双白鸥。《独立》杜甫
相亲相近水中鸥。《江村》杜甫
白鸥：鸥鸟性好猜疑，如人有机心，便不肯亲近。《列子》中就有“鸥鸟忘机”的记载，说人若是没有巧诈之心，鸥鸟就会与之接近，相处欢洽。后人常借此典，喻指淡泊寡欲的水边隐士。
这一意象在古人笔下常常是与世无争、没有心机的隐者的伴侣。
因此“群鸥日日来”。
颔联：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
修辞手法：
对仗、互文
前句不仅说客不常来，还有主人不轻易请客意，今日“君”来，更见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为真切。
由外转内，从户外的景色转到院中的情景，引出“客至”，用与客人谈话的口吻，增强了生活实感，表现了诗人喜客之至，待客之诚。
“不曾”“ 今始”，寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。体现“空谷足音之喜”。
“缘客扫”，为了客人而打扫，古人常以扫径表示欢迎客人。
“蓬门”，用蓬草编成的门，茅屋的门。——客至的意外惊喜
思考：颔联作者描写了什么事 情感发生了怎样的变化
扫花径、开蓬门
事情
情感变化
迎客的准备体现出杜甫内心的惊 喜和待客的真诚。心情由原本的恬淡孤寂转为兴奋喜悦。
小结：颔联视角由外转内，从户外 的景色转到院中的情景。用与客人谈话的口吻进行叙述，增强了生活实感。句子工整对仗，使用了互文，表现了诗人喜客之至，待客之诚。
颈联：盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
实际上，越是招待亲密的朋友，越会使用简单的酒菜。酒菜的简陋随意才更显出主客之间关系亲密，感情深厚。
“飧”，本指熟食，这里泛指菜。
“兼味”，菜肴一种叫味，两种以上叫兼味。
“旧醅”，旧酿的隔年浊酒。“醅”，未经过滤的酒。古人好饮新酒，所以诗人因旧醅待客而有歉意。
思考2：颈联写“待客”，暗含了诗人哪些复杂的感情？
竭诚待客的盛情：能拿出来的都拿了。
力不从心的歉疚：菜不多，酒不好。
主客之间的情谊：
频频劝饮，情比酒浓。
小结：作者舍弃了其它情节，专取最能显示宾主情意的细节描画。我们仿佛听到那实在而又亲切的家 常话，字里行间充满了融洽气氛。
尾联：肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
“尽余杯”一语可以看出，这时酒宴已到高潮，诗人欲呼邻翁与客人对饮，可见二位酒兴之浓，气氛的欢快。这一细节别开生面，别有情趣，表现了诗人淳朴的性格和喜客的心情。
细节描写
“ 邀邻喝酒”。是想用这种民间常见的方式表示自己难得的兴奋：我家来尊贵客人了，你也过来喝几杯，好好地帮我陪陪客人，喝个痛快，玩个尽兴！
思考：为何有 “邀邻喝酒”这一细节描写，暗示诗人此时心情如何 ？
全诗四联，诗人的感情发展变化的过程：
孤独——欣喜——融洽——兴奋。
诗用第一人称，表达质朴流畅，自然亲切，与内容非常协调，形成一种欢快淡雅的情调，与杜甫其他律诗字斟句酌的沉郁顿挫风格确实不大一样。
篇首以“群鸥”引兴，篇尾以“邻翁”陪结。
结构上：作者兼顾空间顺序和时间顺序。
空间上：从外到内
时间上：写了从迎客到待客的全过程。
前两句先写日常生活的孤独，从而与后两句接待客人的欢乐情景形成对比
03
归纳总结
这首诗前一层写诗人在村居寂寞之中忽有朋友来 访，表达了喜出望外之情；后一层写诗人仓促中只能 以简易的酒菜待客，然欲呼邻翁来陪饮，以尽宾主之 欢。表现了诚朴、率真的态度，可见双方友情之深。表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。
①结构严谨。篇首以“群鸥”引兴，篇尾以“邻翁”陪结。在结 构上，作者兼顾空间顺序和时间顺序。从空间上看，从外到内， 由大到小；从时间上看，则写了迎客、待客的全过程。衔接自 然，浑然一体。
②浅切平易的诗歌风格。综观全诗，语势流畅，除“盘飧”、
“兼味”、“樽酒”之外，其余语句都没有太大的障碍，尤 其 是尾联虚字(“肯与”)和俗语(“呼取”)的运用，质朴流 畅，自然亲切，与内容非常协调，形成一种欢快淡雅的情调。
比较阅读杜甫的《宾至》，思考诗人为什么分“客”“宾”为标题？
客至
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
宾至
幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。
岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。
竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。
不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。
《客至》
《宾至》
居住环境
客至心情
如何待客
主客关系
诗人情感
春意盘然清幽、僻静
偏僻
惊喜
惊讶、冷淡
兴奋欢快兼有歉疚
客套尽礼数
真诚深厚、亲切融洽
客套拘谨
喜
累
客是相知之客，宾是贵介之宾。
补写下列句子
（1）杜甫《客至》中，写周围环境的句子是“_______________，_______________”。
（2）杜甫《客至》中，表达迎接客人到来的喜悦之情的诗句是“_______________，_______________”。
（3）杜甫《客至》中，表现诗人以简单的饭菜和陈年旧酿招待客人的句子是“_______________，_______________”。
（4）杜甫在《客至》中巧妙地以“_______________，_______________”两句，写主客对饮，并招呼邻翁共饮作陪，表达主人对客人的热情。
舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来
花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开
盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅
肯与邻翁相对饮 隔篱呼取尽余杯
阅读材料，完成小题。
客至
【唐】杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
客至
【宋】陆游
官闲身自得，客至眼殊明。静算棋生死，闲分酒浊清。
悠然剧谈罢，偶尔小诗成。但恨桑麻事，无人与共评。
1．下面对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．两首诗都以第一人称叙事抒情，信笔写来，语言亲切自然，平白如话，质朴流畅。
B．杜诗颔联运用互文手法，表现主人待客之诚；陆诗颔联运用侧面描写，表现宾主相处之欢。
C．两首诗都运用了对比手法，杜诗主要写前后行为的对比，陆诗主要写心情的对比。
D．两首诗都有富于情趣的细节描写，极富画面感，表现了主人待客的兴味与心境。
2．同是客至，两位诗人分别是怎样招待朋友的？除了客至之喜，还各自表达了怎样的情感？
B
1.解析：本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。
B.“陆诗则颔联为‘转’”错，陆诗“转”在尾联“但恨桑麻事，无人与共评”。
2.答案：①杜甫是洒扫庭院，开门迎客，设酒招待；陆游则摆棋，设酒，畅谈，作诗。 ②杜诗还写了生活无着的困苦；陆诗还写了英雄无用武之地的孤独落寞。
2.解析：结合“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”“隔篱呼取尽余杯”可知杜甫是洒扫庭院，开门迎客，设酒招待；结合“静算棋生死，闲分酒浊清。悠然剧谈罢，偶尔小诗成”可知陆游则摆棋，设酒，畅谈，作诗。
杜诗“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，可知杜诗还写了生活无着的困苦。
陆诗尾联“但恨桑麻事，无人与共评”，无人与陆游评说，可知陆诗还写了英雄无用武之地的孤独落寞。
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第二课时
前情提要
复习回顾
上节课我们学习了《阿Q正传》的第二章，作者通过几个具体事件，塑造了非常鲜活的人物形象，那么请同学们回忆，塑造人物形象的方法有哪些？
正面描写
肖像、神态、动作、语言、心理、细节等描写
侧面描写
环境描写、作者议论、他人评价、他人对比
让我们继续学习第三章，看看阿Q还有哪些“精彩”的经历吧！
——素养目标——
分析阿Q性格特点，归纳概括阿Q形象；
挖掘“精神胜利法”的内涵，领会小说主旨。
壹
理解小说“喜剧外表，悲剧内核”的写作特色。
贰
辩证看待“精神胜利法”在现实中的作用。
叁
01
探究文本
探究文本
阅读第三章续优胜记略的内容，概括关于阿Q的几件事：
①蒙赵太爷打而受到“尊敬”
②因与王胡争胜而被打
③因小声咒骂假洋鬼子而挨打
④因调戏小尼姑而被骂
任务要求1
探究文本
任务要求2：根据事件找出对应的表现，并分析人物形象。
①蒙赵太爷打而受到“尊敬”
“阿Q此后倒得意了许多年”
②因与王胡争胜而被打
可悲奴相
只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼
“最初是失望，后来却不平了”
蛮横霸道
麻木愚昧
探究文本
任务要求2：根据事件找出对应的表现，并分析人物形象。
③因小声咒骂假洋鬼子而挨打
阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子
赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着
憎恶权贵、奴性十足
④因调戏小尼姑而被骂
“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你”
欺凌弱小、卑鄙无赖
探究文本
任务要求3：第二章哪些事件体现了阿Q的精神胜利法？
受到屈辱后，却无法在精神上获得“优胜”时的困惑。
探究文本
任务要求4：本章小结
1.第三章“续优胜记略”中的这几件事，说明阿Q的“精神胜利法”还有哪些？表现他怎样的思想性格？
精神胜利法
想象得胜
忘却失败
欺凌弱小
性格特点
蛮横霸道
奴性十足
欺软怕硬
卑鄙无赖
“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”
——鲁迅《灯下漫笔》
探究文本
任务要求4：本章小结
2.根据本文节选的两章，分析阿Q身上的矛盾点，理解其双重人格形成的原因。
违背内心
退回内心
自尊自大 自轻自贱
争强好胜 忍辱屈从
憎恶权势 趋炎附势
蛮横霸道 懦弱卑怯
敏感禁忌 麻木健忘
“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”
——鲁迅《坟》
02
合作探究
合作探究
任务要求：以小组为单位，讨论下列问题。
2.阿Q的“精神胜利法”是如何形成与发展的？
4.产生“精神胜利法”的根源是什么？
1.请给“精神胜利法”下一个定义？
6.有人说阿Q的“精神胜利法”看起来荒诞可笑，但也有一定的积极意义，你怎么看？
3.未庄的人们是如何对待阿Q和他的行为的，这体现了他们怎样的性格？
5.选文结尾，写阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，这是为什么 这揭示出一种怎样的社会现象
合作探究
任务要求：以小组为单位，讨论下列问题。
1.请给“精神胜利法”下一个定义？
下定义:概念=本质特征（限制性描述）+属概念
限制性描述：前提、目的、方式方法、表现特征
精神胜利法是受辱者在遇到失败的现实情况下，通过想象联想、忘却和转移等方式，来获取精神上优胜，从而掩盖事实上失败的一种思维方式。
其具体表现在自欺欺人、妄自尊大、自轻自贱、欺软怕硬等方面。
属概念：思维方式
实质：是一种自我欺骗、自我麻醉和自我摧残的手段，是屈服和逃避、麻木和健忘、愚昧和怯弱，是奴性的典型表现。
合作探究
任务要求：以小组为单位，讨论下列问题。
2.阿Q的“精神胜利法”是如何形成与发展的？
遇强者
憎恶、反抗
遇弱者
失败
欺凌
自负、自贱、忘却
胜利满足
面对欺凌，阿Q一般会有三招应对：语言反驳、行动冲突、精神胜利。
他处于被压迫被欺凌的环境中，虽具有反抗意识，却仍受强权欺压，面对这种欺压，他不再继续抗争，而是逃避现实，在精神上实现自欺欺人的“胜利”。
合作探究
任务要求：以小组为单位，讨论下列问题。
3.未庄的人是如何对待阿Q和他的行为的，这体现了他们怎样的性格？
事件 未庄人的语言、行为、心理 未庄人性格
癞疮疤事件
精神胜利法事件
阿Q被赵太爷打
阿Q调戏小尼姑
玩笑他、“亮起来了” 揪辫子、碰响头、“人打畜生”
空虚无聊、冷漠无情恃强凌弱、麻木不仁
与名人有关才载上口碑
怕有些真、尊敬一些稳当
畏惧权贵、见风使舵
酒店里的人大笑了
酒店里的人九分得意的笑
愚昧麻木、助纣为虐
合作探究
任务要求：以小组为单位，讨论下列问题。
统治阶级：
封建地主阶级的代表
赵太爷
钱太爷
受过奴化教育的假洋鬼子
钱少爷
思考：赵太爷是如何对待阿Q和他的行为的，体现了他怎样的性格？
赵太爷语言、行为 赵太爷性格
满脸溅朱，喝斥阿Q
赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
蛮横霸道
残酷无情
你怎么会姓赵！
——你那里配姓赵！
合作探究
被压迫阶层：
阿Q、王胡、小尼姑、吴妈、小D以及闲人们
①闭塞保守的地理环境：未庄离城市较远，未庄人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外。
②愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害，饱受欺凌又互相争斗。
③统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。
合作探究
4.产生“精神胜利法”的根源是什么？
任务要求：以小组为单位，讨论下列问题。
哀其不幸,怒其不争
合作探究
任务要求：以小组为单位，讨论下列问题。
5.选文结尾，写阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，这是为什么 这揭示出一种怎样的社会现象
“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客，他们个个有着肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲手调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意。
“九分得意”的群像描写，揭示出当时低级、庸俗、缺乏同情心的丑陋社会风气和现实。
合作探究
任务要求：以小组为单位，讨论下列问题。
6.有人说阿Q的“精神胜利法”看起来荒诞可笑，但也有一定的积极意义，你怎么看？
“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的一种几乎无奈的选择，它可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。
积极性
这种调节应该是适度的，阿Q的精神胜利法是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。
消极性
正确做法：对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。
03
品味语言
品味语言
赏析第3段，思考作者为什么要用一段文字解释阿Q挨打后反而未庄人“仿佛格外尊敬他”呢？
或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经圣人下箸，先儒们便不敢妄动了。
①类比。以太牢与普通猪羊的差别类比阿Q被打后的变化。
②作者意在揭示，在封建思想的奴役下，未庄人盲目敬畏权威，和阿Q一样丧失了是非观念，是一群愚昧落后、灵魂扭曲的人。而这，就是当时中国农村的社会现实。
品味语言
写阿Q与王胡比赛捉虱子用了什么修辞 他为什么“最初是失望，后来却不平了”
①夸张、反语。“毕毕剥剥”“恨恨”“狠命”是夸张，写捉、咬虱子的动作；“抬举”“大失体统”是反语，写阿Q的心理。
②这是他愚昧麻木的表现：美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。然而，比丑也不能获胜，所以他“失望”“不平”。情节荒唐可笑，语言幽默风趣，而内涵却深刻、丰富。
品味语言
你是如何理解这句话的？
品味语言
阿Q具有超越时代、民族的意义和价值
我读这篇小说的时候，总觉得阿Q这人很是面熟，是呵，他是中国人品性的结晶呀。
——茅盾
我又觉得“阿Q相”未必全然是中国民族所特具，似乎这也是人类的普通弱点的一种。 ——茅盾
我们民族中的每一个分子，都把自身检验一下，看你还带有阿Q灵魂原子没有……一定要勇于正视我们自身的缺点和毛病，一定要洗涤我们的灵魂。
——张天翼
阿Q不仅是中国的，也是世界的。
鲁迅先生呈现了阿Q精神胜利法的鲜活的面孔，让我们看到的是一种严重的国民劣根性，阿Q死了，但这种精神却留在我们的生活中。
总结
归纳总结
文章主旨
小说节选部分通过对阿Q的语言、心理、行为等的描写，刻画了阿Q“精神胜利法”的表现，反映了当时国民普遍存在的病态心理，深刻地揭示了国民劣根性，意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”“暴露国民的弱点”，揭露当时的病态社会，“引起疗救的注意”。
写作特色
喜剧的外壳，悲剧的内核。
①人物形象的典型化。
他的自欺欺人与妄自尊大，在当时未庄上层人物赵太爷、钱太爷身上也有体现：他们一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对老百姓又摆出主子的架子，凶狠盘剥。而且也广泛地存在于普通民众身上——戏弄、殴打阿Q的未庄闲人们，何尝不是欺弱怕强！ 阿Q的其他性格特点，也是周围人性格的集中体现。因此，阿Q不是某一个具体的人，是作者用“杂取种种人，合成一个”的手法，将众多人物的突出特点综合起来创造出的艺术形象，具有高度的代表性和典型性。
②情节的戏剧化。
小说中的许多情节，如揪辫子、“照例”被碰头、咬虱子、“耸了肩膀等候着”挨打等，都经过夸张、滑稽的艺术处理，以喜剧的形式呈现在读者面前，让人一笑过后陷入沉思。
写作特色
喜剧的外壳，悲剧的内核。
③语言的讽刺性。
小说运用杂文式的笔法，处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。或反语或夸张(如“本来几乎是一个‘完人’了”)，或庄词谐用(“蒙赵太爷”“勋业”)，或生造词语(如“九分得意”)，其最终目的就是撕下假面，揭露真相，生动形象地展示国民劣根性的疮疤。
当堂检测
1.下列词语中，加粗字的读音，全都正确的一项是( )
A.行状（háng） 舂米（chōng） 鄙薄（bǐ） 哭丧棒（sāng）
B.撩拨（liáo） 托庇（pì） 奚落（xī） 土谷祠（cí）
C.小觑（qù） 口讷（nà） 畜生（chù） 醉醺醺（xūn）
D.穿凿（záo） 面颊（jiá） 唾骂（tuò） 热剌剌（là）
2.下列说法不正确的一项是( )
A.“假洋鬼子”的“母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井”全是因为他剪了辫子，不能做官了，这说明未庄人的保守。
B.阿Q称钱太爷的大儿子是“假洋鬼子”和“里通外国的人”，说明阿Q是爱国的。
C.“阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”，他之所以“耸了肩膀等候着”是因为他知道逃不脱，不如让他打。
D.选文的结尾处写阿Q“有些高兴了”是因为他的精神胜利法起作用了。
解析：本题考查学生识记常用字字音的能力。A.“行状”的“行”应读“xíng”。B.“托庇”的“庇”应读“bì”。C.“口讷”的“讷”应读“nè”。故选D。
D
解析：本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。B.“说明阿Q是爱国的”分析错误。“爱国”无从说起，阿Q称钱太爷的大儿子是“假洋鬼子”和“里通外国的人”，只能说明他的狭隘保守。故选B。
B
当堂检测
阅读下面的文字，完成问题。
阿Q处在社会的底层，也就是精神等级的下层，这是严峻的现实。阿Q不安于现实，一开始追求现实的改变，哪怕是鸡毛蒜皮的，但只有失败，头破血流。于是阿Q另寻门路，A_________。精神优越在现实中也不能实现，就在幻想中，也就是在“变异的感知”中，达到“假定的优越”。在“假定”中从弱势变成强势，在受辱中享受荣誉，在排斥异端中自我安慰，在欺凌弱者中自我陶醉，在惨败中追求精神的胜利，当然是虚幻的胜利。这是因为，和任何一个小人物（如孔乙己）一样，B___________。所以，他的“精神胜利法”，以虚幻的自尊来摆脱屈辱，麻痹自己，有意识地“变异感知”、歪曲现实，这就成为他精神存活的条件。
这是鲁迅所发现的中国国民的劣根性。在写这个现实中的悲剧的时候，鲁迅用的是喜剧的手法，夸张其荒谬性。C___________，其间有深邃的思想批判，鲁迅杂文家的才能就不由自主地入侵到小说当中了。
3.请分析文中画横线的句子在表达上的特点及效果。
4.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
3.答案：①使用了排比修辞，四个句式为“在……中……”的句子构成排比，形式整齐，节奏感强；②四个句子由短到长排列，语气逐渐加强；③“受辱”与“享受荣誉”、“惨败”与“胜利”等反义词的对举使用，突出了“精神胜利法”的荒谬。
争取精神上的优越
他有最后的自尊
用喜剧的手法来写悲剧
3.解析：画横线的句子由四个句式为“在……中……”的句子构成，运用了排比的修辞手法，形式整齐，节奏感强。四个句子由短到长排列，批判的语气逐渐增强。“在受辱中享受荣誉”中的“受辱”与“享受荣誉”，“在惨败中追求精神的胜利”中的“惨败”与“胜利”，属于反义词的对举使用，凸显了阿Q思想、行为的可笑，突出了“精神胜利法”的荒谬。
当堂检测
4.解析：A处，结合横线后面的“精神优越在现实中也不能实现”可知，此处讲的是精神优越，可见阿Q另寻的门路是争取精神上的优越，故此处可填“争取精神上的优越”之类的内容。B处，结合横线后面的“所以，他的‘精神胜利法’，以虚幻的自尊来摆脱屈辱，麻痹自己”可知，阿Q以虚幻的自尊来摆脱屈辱，麻痹自己，说明他也有自尊，故此处可填“他有最后的自尊”之类的内容。C处，结合横线前面的“在写这个现实中的悲剧的时候，鲁迅用的是喜剧的手法，夸张其荒谬性”和横线后面的“其间有深邃的思想批判，鲁迅杂文家的才能就不由自主地入侵到小说当中了”可知，“其间”指的是鲁迅“用喜剧的手法来写悲剧”这一创作过程，故此处可填“用喜剧的手法来写悲剧”之类的内容。
感谢观看
单/击/此/处/添/加/副/标/题/内/容
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孔雀
东南飞
并序
复习导入
上节课我们学习了本文的小序和前十段内容，面对焦母的刁难和休弃，刘兰芝选择体面地离开，而焦仲卿与母亲周旋无果后，又是如何做的呢？
让我们继续学习后面的内容吧！
学习目标
1
了解《孔雀东南飞》及汉乐府诗的基本知识。
2
把握文中重点字词及特殊句式，梳理故事情节。
3
分析人物形象，鉴赏语言描写、动作描写、赋比兴等塑造人物性格的手法。
4
体悟课文歌颂爱情控诉封建礼教的思想感情，把握文章主旨。
CONTENTS
01
探究文本
探究文本
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
模拟车声
相会
情谊真切
既然
如此
“见”用在动词前，理解为“我”
同“韧”，坚韧
偏义复词，指哥哥
本性和行为
预料，想到未来
忧愁伤感的样子
译文：焦仲卿赴府骑马在前面走，刘兰芝回娘家的车跟在后面，两个人都非常悲痛，一路上听着车子发出的“隐隐、甸甸”的声响，最后两人在大路的交叉口相会。焦仲卿下马进入刘兰芝的车中，低头对刘兰芝耳语说：“我发誓绝不抛弃你，你只暂时回娘家住些日子；我现在要到府署去办公，不久就会回来，我指天发誓，决不会对不起你！”刘兰芝对焦仲卿说：“感谢你情意深挚！你既然如此惦记我，我希望不久能看到你来。你应该做磐石，我应该做蒲苇，蒲苇柔软结实，像丝一样坚韧，磐石坚固沉稳，不管是什么都不会使它动摇。我有同胞的哥哥，性情暴裂如雷，恐怕他不能随我的心意，想到将来，我心里就像受着煎熬一般。”两人举手告别，忧伤不止，彼此依依不舍。
探究文本
思考：夫妻道别盟誓这一情节，在诗中有着怎样的作用？
强调这对夫妻的互相理解，互相眷念，他们的分别是逼迫，这就为后面写他俩的殉情埋下了伏笔。
在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。
探究文本
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。
拍手，表惊异
料想
出嫁女子被遣回娘家
不会有什么过失
悲痛
容貌体态美好的样子
才
擅长辞令
美好
译文：刘兰芝回到娘家走上厅堂，上前推后都觉得没脸面。刘母拍手，想不到你自己回来了：“你十三岁时我教你纺织，十四岁教你学会裁衣，十五岁教你弹奏箜篌，十六岁教你懂得礼仪，十七岁把你嫁出去，总以为你在婆家不会有什么过失。你如今有什么过错，没有接你自己就回来了？刘兰芝很惭愧地对母亲说：”我实实在在没有什么过错。“刘母听后悲痛欲绝。刘兰芝回家才十多天，县令就派来了一个媒人。说是县令有个三公子，品貌出众世上无双，年纪才十八九岁，口才很好，又多才能。
脸面
探究文本
思考：母亲重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段有没有必要？为什么？
不是简单的重复，而是强调和加深，强调刘兰芝并非无才无德，再次反映了焦母的专横无理，也表现了母亲的关心和爱护。
写作背景
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
译文：刘母对刘兰芝说：“你可以亲自答应媒人。”女儿含着泪回答说：“兰芝初回娘家时，仲卿再三叮嘱我，两人发誓永不分离。现在如果违背他的情义答应再嫁，恐怕这事这样做不好。可以回绝来做媒的人，以后慢慢再谈吧。”
嘱咐
不宜
回绝
使者，指媒人
再谈它吧
探究文本
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
才
出嫁
不能做
合适，配得上
希望
不久
娇美文雅
传达（太守）的话
译文：刘母告诉媒人：“我们贫贱人家有这么个女儿，刚出家不久就被休弃回来。她既然不配做小小府吏的妻子，哪里还适合当贵公子的妻子呢？希望你多打听打听寻找别家的好姑娘，不得已我再答应你这门亲事。”媒人走了才几天，太守不久又派郡丞来做媒，说有一个叫刘兰芝的女郎，家中世代有人做官。又说太守家有个五公子，娇美文雅，尚未婚配。派遣郡丞来做媒人，主簿传达太守的话。于是直接讲到太守家，有这个好相公，想与你家结为婚姻，特地派我登贵门求亲。
探究文本
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
思量，考虑
谋划，打算
运气的好坏
使…荣
善，好
其后，将来
辞别
处理
依照
立刻
译文：刘母谢绝媒人说：“我的女儿早已发誓不再改嫁，我做母亲的哪里敢说什么！”
刘兰芝的哥哥听说此事，心中愁闷烦躁，他对妹妹大声说道：“你打这样的主意，多么欠考虑啊！先前只嫁了个府吏，现在却嫁个太守的公子，运气的好坏如天地之别，如嫁给太守的公子，足够使你荣耀的了。这样的好郎君你都不嫁，往后你打算怎么样呢？”
刘兰芝仰起头回答说：“按道理确实如哥哥所说的那样。我离家去焦家服侍丈夫，想不到中途被休回到哥哥家中。怎么处理应该按照哥哥的主意，哪能 自作主张呢！虽然我曾与仲卿有过约定，但是看来与他相会永远没有机会了。现在立即答应这门亲事吧，就可以办理婚事了。”
探究文本
思考1：兰芝两次拒婚，表现她怎样的性格？
（1）守信用、重情义、不见异思迁
（2）不趋炎附势，不为权势、金钱所动，自尊自爱，衬托出她对爱情的忠贞不渝。
思考2：面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？
因为她深知阿兄的性格为人，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，不动声色拿定了主意，决心以死来反抗家里的安排。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，也暗示了悲剧结局。
探究文本
媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
如此
翻看历书
就很适宜
相互传话
船
绣花的旗帜
形容轻轻飘动的样子
徘徊不前
赠送
各色绸子
形容繁盛的样子
应答的声音
译文：媒人从座位上站起来走了，连声说“是，是，就这样办，就这样办”。回到府里报告太守说：“下官奉您的使命，说起这门亲事来，他们两人真是太有缘分啊。”太守听了，心中很是高兴。打开历书反复翻看，婚期定在这个月内就很适合，年、月、日都很合适。成婚的吉日定在三十日，今天已经二十七了，你赶快去刘家订好婚期。府中的人互相传话“赶快收拾，准备吧”，府署内外来来往往的人就像天上的浮云一样接连不断。连送聘礼的船彩绘着青雀和白鹄，四角挂着绣花的彩旗，在风中轻轻飘动。车身和轮子装饰着金玉，拉车的是缓步前进的青骢马，马鞍周围垂下缨子，上面有镂刻的金饰。赠送的聘金有几百万，都用青丝穿着。颜色各异的绸缎有几百匹之多，又有从交州、广州采办来的山珍海味。四五百个仆人押送着这些聘礼，热热闹闹地走到庐江郡府门前。
探究文本
思考：作者浓墨渲染太守迎娶兰芝的场景，这样写的用意是什么？
（1）极言聘金之重、聘礼之丰，喜事之豪华排场，集中反映了汉乐府诗长于铺陈的特点，
（2）反衬刘兰芝不慕富贵、不移情志的品德和节操，也照应前兄“足以荣汝身”说法。
（3）以乐景衬悲情，太守家的喜与刘兰芝悲形成鲜明的对比，强化了悲剧效果。
探究文本
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
译文：刘母对刘兰芝说：“刚才收到太守的来信，明天就来迎娶你。你为什么还不快做嫁衣？不要让婚事办得不成样子！”刘兰芝默默无声，用手巾掩住嘴巴不让自己哭出声来，眼泪却禁不住像流水一样倾泻出来。刘兰芝把镶嵌琉璃的榻移出来放在窗户底下。手里那这剪刀和尺子、按着绫罗开始制作嫁衣。早上做成了绣花夹裙，晚上做成了罗衫单衣。阴沉沉地，天快晚了，一个人满怀着愁思躲到门外失声痛哭。
刚刚
成功
放置
昏暗
日暮
互文手法
互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应，彼此映衬的一种技巧。本是两个词要合在一起，由于受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说。“左手执刀尺，右手执绫罗”意即“左手右手执刀尺绫罗”。
探究文本
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”
摧折心肝，伤心
轻步快走
迎接
预料
了解
偏指母亲
偏指兄长
译文：焦仲卿听到这个变故，于是请假暂时回家。还没到刘家，大概相隔两三里地，心情万分悲痛，连马也发出悲哀的嘶鸣。刘兰芝听到这熟悉的马叫声，就趿拉着鞋去迎接。她焦虑痛苦地远远望去，知道是自己钟情的焦仲卿来了。刘兰芝拍着焦仲卿的马鞍，叹息着伤心地说：“自从你和我分别以后，人事的变化真是料想不到。果然不能如先前的意愿，有些情况又不是你能够详细了解的。我有母亲的劝说，还有哥哥的逼迫，他们已把我许配给别人了，你回来还有什么希望呢！”
探究文本
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
保持
一天天
抱恨不已
保全
译文：焦仲卿愤愤地对刘兰芝说：“祝贺你能高迁啊！我这磐石方正又坚实，可以稳立千年；而你这蒲苇不过是一时的坚韧罢了，就只能保持很短的时间。你会一天比一天尊贵起来，我就自个儿走向黄泉路吧！”
刘兰芝对焦仲卿说：“你为什么说出这样的话来！我们都是被逼迫的，你是这样，我也是这样。让我们黄泉之下相见吧，不要违背今天的誓言！”两人紧握双手，而后分道离去，各自回家。活着的人却要作死前的告别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到他们将要永远离开人世，无论如何不能再保全了！
探究文本
思考：品读焦仲卿与刘兰芝的对话，分析传达的情感。
人物细腻的思想感情：仲卿先贺，继怨，后誓“吾独向黄泉”。兰芝先体谅同情，后誓“黄泉下相见”。仲卿的“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”，兰芝的“同是被逼迫，君尔妾亦然”，作者的叙述语“生人作死别，恨恨那可论”，都是极精妙诗句，艺术表现力极强。
探究文本
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨。鬼神！命如南山石，四体康且直！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
任职
早晚，指时间短
日暮，比喻生命的终结
故意
不好的打算
身子骨硬朗
译文：焦仲卿回到家里，上堂拜见母亲说：“今天风大天冷，寒风把树木都折断了，院子里的兰花上结满了浓霜。您的儿子从今将不久于人世，使您老人家日后很孤单。我是有意做这不好的打算，您不要埋怨鬼神害人！愿您的寿命像南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康！”
焦母听了焦仲卿这样伤心的话，如雨的泪珠应声而落：“你是大户人家的公子，又在大官府任职，千万不要为一个妇人自寻短见，你和她贵贱不同，离弃了她哪里就算薄情呢！附近人家有一个贤惠的姑娘，她的美丽在这城内外是出名的，我马上为你说媒把她娶来，很快就会有答复。”
合作探究
思考：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。”此处环境描写有什么作用？“树木”“庭兰”“大风”“严霜”等意象象征什么？
（1）“大风”“严霜”表现环境的凄凉；
（2）以悲景衬悲情，烘托人物内心悲凉的心情；
（3）为下文焦仲卿的殉情做铺垫；
（4）“树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好感情，“大风”“严霜象征摧残她们的封建家长制度。
探究文本
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
就这样定下来
被
暗沉沉的
静悄悄
译文：焦仲卿听母亲讲完了话拜了两拜，回到空荡荡的房间里，长叹着，以死殉情的主意就这样打定了。但他转过头望望母亲住的房里，又渐渐地被顾念母亲从此孤独无靠的忧愁煎熬压迫。
结婚这一天牛马乱叫的时候，刘兰芝走进了青布蓬帐。从暗沉沉的黄昏以后，直坐到了夜深人静的时候。兰芝心想：“我的命今天完结，魂随仲卿而去让尸体长留人间！”想到这里，撩起裙子，脱下丝鞋，纵身跳进清冷的池水中。
焦仲卿听到刘兰芝的死讯，心里知道与刘兰芝将永远地别离了，在庭院的树下徘徊了好久，也终于在东南方向的树枝上自缢而亡。
探究文本
思考：兰芝和仲卿相约殉情，仲卿不如兰芝果断，殉情前“徘徊庭树下”，如何理解仲卿的“徘徊”？
兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。
仲卿出身于官宦世家，孝道是一个读书人必有的品德，也是社会礼法的约束。秦朝法律中已有“不孝”罪状，汉代时，如果父母状告子女不孝罪名成立，轻则免官，重则死罪。《孝经》中规定：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝。”“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”
他在掂量孝道为先还是为爱情而死？思考死后母亲该怎么办？但是对爱情忠贞却使他最终选择反抗礼教。
也有说法是仲卿其实主观上不想死，只是受“执手之约”所束。
探究文本
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
通“旁”
交错，指挨在一起
告诉
告诫
千万
互文手法
译文：焦刘两家人要求把他们的尸体合葬，合葬在华山的旁边。墓地的四周种上松柏，栽上梧桐。树叶互相覆盖、连通。丛林中有一对飞鸟，名字叫作鸳鸯，抬起头来相对而鸣，每天夜里一直叫到五更时分。来往的行人停下脚步来倾听，寡妇听后从床上起来，心神不宁。多多告诉后世的人们，以这事为戒，千万不要忘记这个悲剧！
探究文本
思考：诗歌结尾为何要安排最后化鸟的结局？
（1）象征了焦刘夫妇不朽的爱情，又象征了他们永恒的悲愤与控告，表达了人们对自由、幸福的渴望。
（2）结尾的鸳鸯双飞和开头的孔雀失偶遥相呼应（首尾呼应 ），体现了构思之精巧，用心之良苦。
（3）告诫后人不要棒打鸳鸯。
CONTENTS
人物形象
02
第二节
人物形象
1.探究人物形象——刘兰芝　
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”
“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”
县令、太守纷纷派人到她家求亲
“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”
被休弃时，和婆婆小姑道别：“今日还家去，念母劳家里”“勤心养公姥，好自相扶将”
多才多艺聪明
美丽
侧面表现了她的美貌远近皆知
勤劳、能干
温柔善良、懂礼
美丽、聪明、勤劳，知书达礼
人物形象
焦仲卿送她回家，两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将仲卿比作“无转移”的磐石，以此表白她忠于爱情的心意。
回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。
忠贞不渝，不为荣华所动
人物形象
焦母评价：“此妇无礼节，举动自专由”。
被休弃，告别时：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。”
此评价不免是偏颇之词，但也反映出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的柔弱女子。
“出野里”一词过分谦卑，推断兰芝出身并非官宦人家；“无教训”更能体现其不受封建礼教规训；“贵家子”从侧面反映焦母对兰芝的鄙弃，认为她配不上自己的儿子。即便如此，兰芝也毫无谄媚之态。
面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。
不卑不亢，头脑清醒，行动坚决
人物形象
2.探究人物形象——焦仲卿
下马入车中，低头共耳语，誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负。
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语，我自不驱卿，逼迫有阿母，卿但暂还家，吾今且报府。
儿今日冥冥，令母在后单，故作不良计，勿复怨鬼神，命如南山石，四体康且直。
忠贞
软弱孝顺
叛逆
外柔内刚
忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的形象。　
人物形象
3.探究人物形象——刘兄
“作事何不量”
“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。”
“不嫁义郎体，其往欲何云 ”
利诱
质问
威逼
刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。短短几句，把一个自私横暴、趋炎附势的阿兄形象刻画得淋漓尽致。
尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势(趋炎附势)　 　
人物形象
4.探究人物形象——焦母
她是一个蛮横、冷酷、自私、挑剔、专制的封建家长形象。
对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意专行。对仲卿软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长威风，是封建家长制的代表。
CONTENTS
03
归纳总结
合作探究
同组讨论焦母驱逐兰芝的原因是什么？
封建制度规定： 妇女有“七出”(“七去”“七弃”)。
不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。
——《大戴礼记》
无子，淫泆(yì) ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾。 ——《仪礼 丧服》　　
①认为她出身卑贱，配不上自己的儿子。
②认为她挑战了自己的家长权威。
③没有生下一男半女。“不孝有三，无后为大。”
④长期寡居，蛮横无理。妒忌儿子媳妇的恩爱和美。
⑤恋子情节。不想有人分享对儿子的爱。　
写作特色
(1)人物语言个性化
无论是男女主人公还是其他人物，都可以从其语言中感受到人物的个性化特点。
(2)富有民歌气息和抒情意味
既有民歌的气息，同时本文的抒情意味强烈。
(3)运用多种艺术手法：赋比兴、细节描写、环境描写等
文章主旨
诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
3.下列各句的句式不同于其他三项的一项是( )
A.仍更被驱遣 B.汝是大家子
C.为仲卿母所遣 D.渐见愁煎迫
当堂检测
1.下列加粗词语中古今意思相同的一项是( )
A.共事二三年 B.本自无教训 C.便利此月内 D.枝枝相覆盖
解析：A.“共事”，古义：一起生活。今义：一起做事，一起工作。句意：一起生活了两三年。B.“教训”，古义：教养。今义：教育训诫。句意：本来就没有教养。C.“便利”，古义：吉利。今义：方便。句意：吉日就在这个月之内。D.“覆盖”，古今相同，都是遮盖、掩盖。
D
解析：A项，“作息”为偏义复词。B项，“公姥”为偏义复词。D项，“弟兄”为偏义复词。
解析：B项“……是”是判断句。A项“被驱遣”为被动句；C项“为…所”为被动句；D项“见愁煎迫”是被动句。故选B。
B
2.下列各句中不含偏义复词的一项是( )
A.昼夜勤作息 B.便可白公姥
C.否泰如天地 D.逼迫兼弟兄
C
当堂检测
4.对下列加粗词语古今意义的理解，有误的一项是( )
A.可怜体无比（古义：可爱。今义：值得怜悯。）
B.汝岂得自由（古今意义相同，不受限制。）
C.叶叶相交通（古义：交错，诗中指挨在一起。今义：主要指运输事业。）
D.便利此月内（古义：吉利。今义：使用或行动起来不感觉困难；容易达到目的）。
解析：自由：古义，自作主张。今义，不受拘束，不受限制。
B
5.下列各项中对有关文化常识表述有误的一项是( )
A.“红罗复斗帐”中“斗帐”，帐子像倒置的斗的样子，所以称为“斗帐”；“箱帘六七十”中的“帘”同“奁”女子梳妆用的镜匣。
B.“腰若流纨素，耳著明月珰”中的“纨素”，洁白精致的绢；珰，耳坠。“新妇初来时，小姑始扶床”中的“床”这里指供人睡卧的器具。
C.“初七及下九，嬉戏莫相忘”中的“初七”指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。下九，古人以农历每月的十九为下九，这一天，妇女常置酒欢聚，嬉戏娱乐。
D.“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中的“人定”十二时辰之一，即亥时，(相当于现在的21时至23时)，这里指夜深人静的时候。
解析：B.“这里指供人睡卧的器具”错，应理解为“坐具(凳)”。
B
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陆游
临安
春雨初霁
新课导入
南宋是一个盛产爱国文人的时代，这里有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”的岳飞，有“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”的文天祥，还有“醉里挑灯看剑”的辛弃疾。
今天就让我们再度走近南宋诗人陆游的诗歌世界，看看他又有怎样的忧国之叹呢！
贰
鉴赏诗歌的表现手法，提高诗歌鉴赏能力。
壹
反复诵读诗歌，感受诗人复杂的情感。
叁
比较阅读，探究《书愤》与《临安春雨初霁》，这两首是在风格上的差异。
素养目标
整体感知
CONTENTS
单击此处添加文本具体内容，简明扼要地阐述你的观点
01
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02
作者介绍
因积极主张抗金，受到主和派的排挤。嘉定二年（1210），85岁的陆游留下绝笔诗《示儿》，含恨离世。 陆游“六十年来万首诗”，一生存诗9300首。陆游诗歌的突出特点是“多豪丽语，言征伐恢复事”；也有很多抒写日常生活的清新之作。
陆游(1125—1210)，南宋诗人。字务观，号放翁。越州山阴(今浙江绍兴)人。
作者介绍
靖康之耻：靖康二年四月，金军攻破汴京，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔及贵卿、朝臣等共三千余人北上金国。金兵烧杀抢掠，东京城中公私积蓄为之一空。
靖康之耻导致了北宋的灭亡，深深的刺痛了汉人的内心。
国家的不幸，家庭的流离，给他幼小的心灵带来了不可磨灭的印记。少年时陆游就立下了“扫胡尘，靖国难”的志向。
写作背景
陆游的这首《临安春雨初霁》写于淳熙十三年(1186)，此时他已六十二岁，在家乡山阴（今浙江绍兴）赋闲了五年。诗人少年时的意气风发与壮年时的裘马轻狂，都随着岁月的流逝一去不返了。虽然他光复中原的壮志未衰，但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。
这一年春天，陆游又被起用为严州知府，赴任之前，先到临安(今浙江杭州)去觐见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛传诵的名作。
题目解读
“临安”：南宋都城，今浙江杭州。
“春雨”：点明时节和天气。
“霁”者：雨雪停止，天气放晴。
1186年春天，62岁的陆游被重新起用为知府，赴任之前，到临安（杭州）见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中写下此诗。（与《书愤》同一年春写就）。
题目解读
南宋的临安城，就是专指繁华了一千年的今天的杭州城。有着世界遗产西湖、断桥与雷峰塔，楼外楼与西泠印社的杭州城。更是有着南宋官窑遗址博物馆的杭州城。元朝时意大利旅行家马可波罗笔下那个“世界上最美丽华贵的天城”。
诵读诗歌
临安春雨初霁
世味/年来/薄/似纱，谁令/骑马/客/京华。
小楼/一夜/听/春雨，深巷/明朝/卖/杏花。
矮纸/斜行/闲/作草，晴窗/细乳/戏/分茶。
素衣/莫起/风尘/叹，犹及/清明/可/到家。
要求：读准字音、读出节奏（七言诗2221/ 2212）。
bó
zhāo
hánɡ
诗歌鉴赏
01
CONTENTS
诗歌鉴赏
“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。”
世味：人世情味。
骑马：暗示被召作官。
客：客居。
京华：指京城临安。
诗人奉召到临安，宋孝宗任命他权(代理)知严州(现在浙江建德)军州事，并对他说:“严陵山水胜处，职事之暇，可以赋咏自适。”显然不想重用他。他对这个职位不感兴趣，但迫于“圣命”，又为了维持生计，也只好接受下来。
首联开门见山, 直抒胸臆，感情喷薄而出，直言“世味”之“薄”：南宋朝廷不图恢复，得过且过，官场上的习气一天比一天地坏下去。哪里还有什么正道呢？整首诗的情绪在开篇即达到高潮, 后面三联逐渐回落。
诗人渴望建功立业，收复失地，既是重新起用，为何有此语？
“谁令”？
诗歌鉴赏
思考1：首联用了什么表现手法？表现了作者怎样的情感？
直抒胸臆，诗歌开头就用了一个生动巧妙的比喻，感叹世态人情薄得就像半透明的纱。南宋朝廷不图恢复，得过且过。首联无疑而问。“谁令骑马客京华”，在这样的环境里做官，的确没有什么意思，因此诗人不提受职一事，而只说 谁让我到京城来做客呢! 诗一开始就流露出不得已而来京的意思。
表达了作者对 世态炎凉的无奈和客居京华蹉跎岁月的伤感。
诗歌鉴赏
“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”
一夜——暗示诗人一夜未曾入睡。
深巷——达官贵人多居深巷，忘却亡国之危。
一夜、明朝：虚实结合
春景与愁绪：以乐衬哀
思考1：有人说，阅读《临安春雨初霁》诗中颔联，对“一夜”两字不可轻轻放过，为什么？
“一夜”意为“整夜”。
诗人整夜“听春雨”，似在暗示重被起用的他并不快意，也无意与明媚的春光为伍，反而因这“一夜春雨”而辗转不眠，忧患不已。
诗歌鉴赏
思考2：黄裳曾称“小楼一夜听春雨”一联，“十四个字绘尽了江南春的神魄”请结合诗句谈谈你的理解。
“小楼”一联，从诗的意境看，有三个层次：
　　身居小楼，一夜听雨，是一诗境；
　　春雨如丝，绵绵不断，杏花开放，带露艳丽，另一诗境；
　　深巷卖花，声声入耳，又一诗境。
——殷光熹《宋诗名篇赏析》
诗歌鉴赏
“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”
矮纸：短纸、小纸。
斜行：倾斜的行列。
晴窗：明亮的窗户。
细乳：茶中的精品。一说指烹茶时水面浮起的乳白色泡沫。
分茶：宋元时烹茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变成种种形状。
诗歌鉴赏
思考1：作者寓居临安，提到自己“作草”有何用意？
暗用张芝的典故：
张芝擅长草书，但平时多写楷书人问其故，他说“匆匆不暇草书”。
弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而练之。临池学书，池水尽墨。下笔必为则，常曰:“匆匆不暇草书。”寸纸不见遗，至今世尤宝其书，韦仲将谓之“草圣”。
为了维护书法本身的人际交往功能，写好草书必须花费更长的时间。作者此刻能作草书，说明他：
闲
茶百戏/分茶：
始于北宋初年，陶谷在《荈茗录》中说到一种叫“茶百戏”的游艺。“碾茶为末，注之以汤，以筅击拂”，此时盏面上的汤纹水脉会幻出种种图样，若出水云雾，状花鸟虫鱼，似一幅幅水墨图画，故也有“水丹青”之称。
思考2：“作草”“分茶”表现了诗人什么样的思想感情？
①人生失意，志不得申的惆怅。②诗人到了京城，不去结交权贵，却独自呆在客邸里以“作草”“分茶”消磨时光，可见他和“京华”气氛多么格格不入,也反映了他对官场生活感到厌倦。
诗歌鉴赏
“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”
素衣：原指白色的衣服，这里是诗人对自己的谦称（类似于“素士”）。
尾联用典，陆游这里反用其意，其实是表明心志与自我解嘲。诗人洁身自好，不受京城坏风气的影响，与开头呼应。回家本非诗人之愿，但因京中闲居无聊，志不得伸，故不如回乡躬耕。
偌大一个杭州城，竟然容不得诗人有所作为，悲愤之情见于言外。
陆机的《为顾彦先赠妇》诗中云：“京洛多风尘，素衣化为缁”，不仅指羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。
诗歌鉴赏
思考：作者在尾联运用了哪些手法？抒发了什么情感？
①双关。风尘不仅指羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化之意。素衣，原指白色的衣服。这里代指布衣之士或贫寒读书人；还比喻清白的操守。这里是诗人对自己的谦称。
②用典。化用陆机的“京洛多风尘，素衣化为缁”。陆游反用其意，其实是自我解嘲。“莫起风尘叹”，是因为不等到清明就可以回家了，然回家本非诗人之愿。因京中闲居无聊，志不得伸，故不如回乡躬耕。
③尾联不仅道出了羁旅风霜之苦,又寓有京中恶浊,久居会为其所污染的意思。诗人声称清明不远,应早日回家,而不愿在 所谓“人间天堂”的江南临安久留。应召入京,却只匆匆而过,便想拂袖而去。
CONTENTS
合作探究
叁
合作探究：请同学们自由分组，讨论下列问题。
1.有人认为，读罢全诗，“有闲”二字跃然纸上。请结合诗歌，谈谈你对“有闲”二字的理解。
2.《临安春雨初霁》一诗与陆游许多雄浑豪放的战斗风格诗歌不同,这首诗所表现的风格如何
3.本诗抒发了作者哪些情感？
4.比较《书愤》与《临安春雨初霁》有哪些异同？
合作探究
1.有人认为，读罢全诗，“有闲”二字跃然纸上。请结合诗歌，谈谈你对“有闲”二字的理解。
①“有闲”意为诗人赋闲之后闲极无聊、百无聊赖的生活状态，这种生活状态与陆游的报国之志是格格不入的。
②颔联和颈联表面上写明媚的春光和优雅闲适的生活日常，而实际上正值国家多事之秋，诗人却作书品茶消磨时光，无法放下自己建功报国的大志，内心抑郁而且惆怅，一夜无眠。
③京城的繁华，春色的明媚，却恰恰反映了朝廷的无能，官员偏安一隅，有志之士只能无聊消遣，写出了诗人对世态炎凉的无奈以及客居京华白白蹉跎时光的落寞。
合作探究
2.《临安春雨初霁》一诗与陆游许多雄浑豪放的战斗风格诗歌不同,这首诗所表现的风格如何
此诗貌似写恬淡、闲适的临安春雨杏花景致,实际上抒写了诗人对京华生活的厌倦。
表面上看来写极了闲适恬静的境界,然而其背后隐藏着诗人无限的感伤与惆怅,那种报国无门、蹉跎岁月的落寞情怀, 含蓄而有深蕴,个中滋味需要细细品味。
合作探究
3.本诗抒发了作者哪些情感？
①表达诗人客居京华的郁闷和惆怅。首联“世味”“薄”表现了诗人对世态炎凉的无奈和感叹。
②表达诗人壮志难酬的焦虑和悲愤。颈联表面上写优雅闲适，实际上正值国家多事之秋，诗人却作书品茶消磨时光，无法放下自己建功报国的大志，内心抑郁而且惆怅。
③表达诗人羁旅风霜的苦闷和对官场生活的厌倦。尾联写不愿在京城堕落于风尘，闲居无聊，志不得伸，渴望归家的自我安慰。
合作探究
4.比较《书愤》与《临安春雨初霁》有哪些异同？
《临安春雨初霁》 《书愤》
意象 深巷、杏花、矮纸、晴窗、 细乳、茶、素衣
意境 明艳生动的春光图
内容 叙述现实
风格 含蓄蕴藉
情感
手法
主旨 山、楼船、夜雪、铁马、大散关、塞上长城
沉郁顿挫、雄浑
回忆过去
大气磅礴、慷慨悲壮
以“愤”为意脉，希冀报国
虚实结合、用典明志
抗金大业难酬的悲愤、报国无门、渴望建功立业、对南宋苟且偷安的不满
乐景衬哀情
客居京华的郁闷和惆怅
归纳总结
总结
CONTENTS
诗歌总结
直抒胸臆 厌弃浊世，悔来京华
借景抒情 辗转难眠，落寞惆怅
细节描写 草书分茶，闲极无聊
以典明志 远离污浊，及早回家
世味年来薄似纱，
谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，
深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，
晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，
犹及清明可到家。
首联
颔联
颈联
尾联
诗歌主旨
本诗表面似写恬淡、闲适的临安春雨杏花景致，实际上抒写了诗人对京华生活的厌倦。
表面上看来写极了闲适恬静的境界，然而其背后隐藏着诗人无限的感伤与惆怅，隐藏着报国无门、蹉跎岁月的落寞情怀。
当堂检测
1.陆游《临安春雨初霁》中“_______________，_______________”两句，描写绵绵的春雨彻夜淅沥，清晨卖花声里透出淡雅的春意，写得形象而又深致。
2.陆游《临安春雨初霁》中“_______________，_______________”两句写出诗人客居京华，闲极无聊消磨时光的生活状态。
3.陆游《临安春雨初霁》中写作者不愿被京中恶浊所沾染，希望早日回家的两句是“_______________，_______________”。
4.陆游《临安春雨初霁》中点出“诗眼”，描绘了一幅明艳生动的春光图的句子是“_______________，_______________”。
5.陆游《临安春雨初霁》中“______________，______________”两句通过描写文人雅事，将诗人被闲置的落寞之感蕴藏在恬适平静的表象下。
6.陆游《临安春雨初霁》中，写诗人自我安慰不愿被京中恶浊所沾染，希望早日回家的两句是“______________，______________”。
小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花
矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶
素衣莫起风尘叹 犹及清明可到家
小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花
矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶
素衣莫起风尘叹 犹及清明可到家
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柳宗元
种树郭橐驼传
人教统编版选择性必修下册
新课导入
古代统治者为满足一己私欲，往往横征暴敛，百姓苦不堪言，同学们知道历史上有过哪些苛政弊害吗？
合浦南珠
《促织》、《捕蛇者说》都深刻揭露了“苛政猛于虎”的社会现实。古代文人也常常用寓言抒发政治见解，今天就让我们一起学习柳宗元的又一篇佳作吧！
贰
理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。
壹
了解柳宗元的生平和作品写作背景及基本文学常识点。
叁
体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
素养目标
文学常识
了解作者生平及相关文学常识
01
CONTENTS
作者介绍
柳宗元，字子厚，祖籍河东(今山西永济市)人，世称柳河东，唐文学家、哲学家。十岁便能写出一手好文章，二十一岁考取进士。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。
后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“ 文道并重”，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。
作者介绍
文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。
他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。
他的寓言短小精悍，含义深远。作品集：《柳河东集》
柳宗元与韩愈在政治上属于对立的派别，但共同提倡“古文运动”,维持了良好的个人关系。
柳宗元死后，韩愈写了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志铭》。合称“韩柳”。
在古文运动中，韩柳见解相同，侧重点不同:
注重反映社会问题，参与社会改革，以改造社会为己任。
文风清峻峭拔，擅长寓言和小品文。
柳宗元
排斥佛老、复兴儒学、提倡师道
文风沉稳厚重
韩愈
写作背景
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
题目解读
种树：所记对象的职业。
郭橐驼：
记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。
传：本指人物传记，但本文实际上是一篇讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
种
树
传
郭橐驼
文学常识
寓言：
文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。
大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
CONTENTS
跟着范读朗读课文，结合课下注释了解文章大意，梳理结构、划分层次。
02
整体感知
明确字音
病偻(lǚ) 橐驼(tuótuó)
勖(xù)尔植 硕(shuò)茂
木寿且孳(zī) 鸡豚(tún)
早缫(sāo)而绪 窥伺(kuīsì)
早织而缕(lǚ) 莳(shì)也若子
飧饔(sūnyōng)
任务1：听名家范读，自读课文，明确生字词读音。
任务2：结合课下注释，理解文章内容，体会作者感情。
整体感知
任务3：“郭橐驼”是主人公的本名吗？
任务4：通读全文，文章能分为几层？请概括层意。
第一部分：1-2段：介绍人物姓名、外貌、住所、技能。
第二部分：3段：写郭橐驼种树和他人种树的不同之处。
第三部分：4-5段：把话题从种树转移到政事上来。
本文分成三个部分
不是！
探究文本
03
CONTENTS
探究文本
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
起初当初
n-v叫…名
“名何”宾语前置
n-v患病
伛偻驼背
背高起的样子
类似相似
骆驼
因此
同乡的人
很好
n-v起名
本来
合适的、恰当的
于是
译文：郭橐驼，不知道原来叫什么名字。因为驼背，导致背部隆起，弯着腰走路，有点像骆驼，所以乡人称他为“驼”。郭橐驼听到以后说：“很好，这个名字称呼我确实很恰当。”于是舍弃了自己的名字，也自称“橐驼”。
探究文本
不知始何名
出身卑微
外貌
乡人号之“驼”
亦自谓橐驼云
隆然伏行，有类橐驼者
身体残疾
性格
甚善。名我固当。
不因病偻而自卑（顺天致性）
名字
性情豁达、坦然面对生活
思考1：根据本段对郭橐驼的描写，分析他是个什么样的人
探究文本
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
以……为业
作为
争着
雇佣
察看
或者
n-v结果实
而且
繁多的
暗中窥探
比得上
译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上（他）的。
探究文本
思考2：郭橐驼他是干什么的？他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
侧面
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
高超
正面
反衬
作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。
探究文本
思考3：根据第二段思考橐驼个性背后存在着自信的原因。
橐驼以种树为业且为种树行家。
种树为他带来的“际遇”——争迎取养。
为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知他种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技艺高超，。
探究文本
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
n-v活得久
生长繁育
天性
从而
极、尽
罢了
种植
方法
树木的根
培土
旧土
n-v捣土
结实
这样之后
通“矣”，了
忧虑担心
离开
照看
译文：有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。
探究文本
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
种植
放置
保全
得到
使……硕大/使……茂盛
抑制
损耗
使……早熟
使……繁多
译文：（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊。
探究文本
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。
不这样
拳曲
更换
为……培土
如果
过于
达到
假如
与……相反
代词，这
情深
为……担忧
殷勤
N-状在早上
N-状在傍晚
离开
照看
译文：其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。
探究文本
甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
n-v用手抓
检验、验证
活的
枯萎的
树干
结实
N-状一天天的
背离
它实际上
为……担忧
宾语前置
宾语前置
译文：严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”
探究文本
思考4：本段中四个“欲”字有什么作用？
其本欲舒
其培欲平
其土欲故
其筑欲密
四个“欲”字，既概括了树木的本性，又揭示了种树的要领。郭橐驼正是顺应了树木的天性栽种，保护了它的生机，才收到“其天者全而其性得”的理想效果。
探究文本
思考5：本段哪句话点明了种树的秘诀？
能顺木之天，以致其性焉尔。
思考6：本段从哪两方面交代了郭橐驼种树的实践经验？
这段话从行为和心理两个方面概括了郭橐驼种树的实践经验，这里的“勿动勿虑，去不复顾”并非听之任之，撒手不管，而是要“爱”到恰当处， “管”到点子上。
探究文本
思考7：郭橐驼和其他植树者有什么不同？
郭橐驼
他植者
原则
顺木之天以致其性
无
移植
本欲舒/培欲平/土欲故/筑欲密
根拳/土易/培不当
管理
勿动勿虑/去不复顾/不害其长/不耗其实
爱之太恩/忧之太勤/旦视暮抚/已去复顾/爪其皮肤/摇其根本
结果
其天者全而其性得
木之性日以离/害之仇之/不我若
角度
正
反
方法
其莳若子
其置若弃
探究文本
思考8：既然是为郭橐驼作传，为什么还要在文中写“他植者”是怎么种树的？
批评“他植者”违反树木本性的做法。在对待树根、培土方面， “他植者”与郭橐驼形成对比。特别指出顾忌重重、过于用心的危害。视、抚、顾、爪、摇等一系列词语，生动形象地描绘出“爱之太恩”“忧之太勤”的表现，与郭橐驼的“勿动勿虑，去不复顾”形成对比。
感谢观看
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边城
沈从文
新课导入
新课导入
湘西古镇的边城，渔歌唱晚，岁月悠然。那里究竟是一个怎样的世界，又有如何精彩的故事吸引着沈从文呢？今天就让我们一同走进《边城》，倾听自然心声！
素
1.了解作者生平及其以湘西生活为背景的乡土文学形式，学习“京派”小说的文学常识。
养
目
标
2.理清情节，通过研读细节、小说语言，把握人物形象特征。(重难点)
3.领略湘西边远小城神奇秀美的风光和人性的善良美好。
走进作者构筑的理想世界，感悟至善至美的人性。
01
文学常识
作者介绍
沈从文，原名沈岳焕，湖南苗族凤凰县人，中国现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。为现代中国文学最伟大的印象主义者。
14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。自称 “乡下人”。有“文字魔术师”“风俗画家”“文体作家”的美誉。
作品风格
一：以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；
二：以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。
短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》；
中篇小说：《边城》( “田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉” )
长篇小说：《长河》是其中的代表作。
其作品以特异的“生命形式”，熔生动丰富的社会风俗和优美清新的风情风景于一炉，展示湘西民性的粗犷强悍、民风的淳厚朴实，充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。
作品风格
一：以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；
二：以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。
短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》；
中篇小说：《边城》( “田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉” )
长篇小说：《长河》是其中的代表作。
其作品以特异的“生命形式”，熔生动丰富的社会风俗和优美清新的风情风景于一炉，展示湘西民性的粗犷强悍、民风的淳厚朴实，充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。
京派是20世纪30年代一个独特的文学流派，主要成员有沈从文、周作人、废名、萧乾、朱光潜等。之所以称之为“京派”，是因为该流派作家在当时的京津两地进行文学活动。作品较多在京津刊物上发表，艺术风格在本质上较为一致。
基本特征是关注人生，和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想讲求“纯正的文学趣味”所体现出的文学本体观，拥有以“和谐”“节制”“恰当”为基本原则的审美意识。
京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义作家，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。使小说诗化、散文化，既具有现实主义气息，又带有浪漫主义气息。
文学常识：京派作家
写作背景
《边城》完成于1934年4月，正是沈从文爱情事业双丰收的季节。几年前他回到阔别十余年的故乡，却发现这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染，使湘西人古朴的人性发生了扭曲、裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。
他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识，实现人与人关系的重造是必需的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了《边城》的情感基础和思想基础。
创作《边城》的目的，不是描绘一幅与现实隔绝的世外桃源图，而是要表现一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，并在这个人生形式里，注入自己在30多年的人生旅途中所体验到的人生哀乐。全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风景美和人性美。
02
整体感知
题目解读
“边”，有边缘的意思。
“边城”即边地小城，指远离城市的边远小镇。
从空间与地位上来看，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。 从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文先生对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。
故事梗概
在湘西的茶峒附近，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此情愫暗生。傩送的哥哥天保喜欢上翠翠，托人求亲。而当地的团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。傩送是天生的唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，遂成全弟弟，外出闯滩，遭遇意外而死。
傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，远走他乡。祖父为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。
字音字形
安辑(j í ) 蘸(zhàn) 酒 茶峒 (dòng)
泅 (qiú)水 擂鼓（léi） 打擂（lèi）
傩(nuó)送 氽(tǔn)水 蒙好（méng）
蚱(zhà)蜢(měng) 鞶鼓（pán） 踹(chuài)水
碧溪岨(jū) 埋(mán)怨 喧阗(tián)
镇筸(gān) 怏怏（yàng） 角隅(yú)
棕榈(lǘ) 睨 (nì) 糍粑(cí bā)
活动一：请同学们快速浏览课文，概括每一章节的内容。
整体感知
当地端午节的风俗 ——（第三个端午节）
翠翠与傩送的相识 ——（第二个端午节）
翠翠巧遇天保 ——（第一个端午节）
老船夫对翠翠的试探 —— （现在）
第三章：
第四章：
第五章 :
第六章：
03
探究文本
探究文本
1.沈从文崇尚美，喜欢美，作品中处处充满美，请同学们思考，作者笔下的“边城”美在哪里？
青山绿水风景美、古朴和乐风俗美、纯朴真挚人情美
2.请找出文章中描写边城自然环境的句子，并概括其特点，赏析作用。
14节:龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么晴朗。
19节:落日向上游翠翠家中的那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。
21节：河面已朦朦胧胧，看上去好像一只白鸭在潭中浮着……
92节：祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。
青山、绿水、竹篁、白塔、吊脚楼、渡船、老人、女孩、黄狗 ……
探究文本
2.请找出文章中描写边城自然环境的句子，并概括其特点，赏析作用。
小说以川湘边境的小山城茶峒和距其一里多地的渡口为背景，写了青山绿水、夕阳、朱红色的船、黄狗、月亮、长颈大雄鸭等。这里的风景安静活泼、生机盎然。纯净、自然、古朴、原生态、平静，远离世俗的尘嚣。
特点
作用
苍翠的山林、豆绿的河水、温柔的黄昏、 展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。
对人物性格和心理起到了很大的烘托。
构成了小说中人物活动的背景。
探究文本
3.除了边城的自然景物，选文还为我们交代了边城的社会环境，边城还
有着怎样的特点？
特点：治理得法、隔绝战乱、治安稳定、极有秩序、安分乐生
（第1段）两省接壤处，十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生。水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。
是一个隔绝而保守、安定而喜乐、质朴而原生，令人神往的世外桃源
探究文本
4.边城的风俗美是如何体现的？
端午节：龙舟赛、捉鸭子比赛 （这官民同乐的龙舟赛，展现的就是湘西民众的热血性格，团结和对生活的爱,更衬托出边城人和睦安乐的风貌，充满了诗情画意。3、4两段）
中秋节：男女对歌，倾诉爱慕（49段）
新年十五：舞龙耍狮、锣鼓喧天、炮仗烟火（49段）
军民同乐、和谐安定，举城欢庆、热闹非凡，形式多样、丰富多彩，保留着古朴独特的地域节日特色。表现出边城人民的自然、和谐、安宁、质朴。
探究文本
5.请找出本文主要人物，并根据原文描写，概括其形象特点。
天保
傩送
翠翠
爷爷
探究文本
“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂[jǐ]一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”
外貌描写
清纯美丽
探究文本
15段：翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。
心理描写
表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱的小女孩形象。
15段：到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人有什么意思。”
潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。
语言描写
探究文本
19段：落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”
心理描写
这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。
46段：老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”
显示出翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的娇气和顽皮，让人忍俊不禁。
语言描写
人物形象——翠翠
①美丽纯洁，天真善良。
②活泼可爱，善解人意。
③腼腆羞涩，情窦初开。
④和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋,内心孤寂。
人物形象——爷爷
①热心好客、善良淳朴 ②重义轻利、自尊自强
③仁厚慈祥、深爱至亲 ④尽职尽责、甘守清贫
爷爷是中国传统美德的典范。他善良纯朴、重义轻利、热心好客、甘守清贫、自尊自强。为了心爱的孙女，他献出了一切。她为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不止翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑活、唱歌。
人物形象
天保
天保：痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。
傩送
傩送：多才多艺，正直高尚。性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。
探究文本
6.这些人物与事件蕴含了哪些情感？请简要分析。
亲情：爷爷和翠翠相依为命，关爱、呵护
兄弟之爱：真诚、无私
爱情：懵懂羞涩、纯洁、执着
邻里情：有仁有义，不求回报，互助、和睦
军民情：官民同乐
探究文本
7.作者为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？
思路一：那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的“世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？这就是人生，这才是作者所说的“一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分体现了作者的创作思想。人生不可能只有圆满，我们要正视，更要珍视每一种生命的形势。所以，美是深广的，而同时又是复杂的，无法纯粹。
探究文本
7.作者为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？
思路二：这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，试图揭示人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。
思路三：有人认为，翠翠的爱情悲剧，是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的……可以说，就在卷入这场爱情旋涡中的每个人的孤独挣扎中，翠翠的爱情以悲剧结束了，“也许明天回来”不过是孤寂中的自我安慰罢了。
总结
归纳总结
归纳总结
思考：作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意？
作者的用意在于要用两种现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。
赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；
批判：物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；
呼吁：重建民族的美好品德和人格。
文章主旨
文章主要叙述了翠翠在第一、二个端午节遇到傩送和天保的故事，初步显露了翠翠与傩送、天保感情纠葛的端倪，写出了翠翠、傩送、天保、祖父等人物的人性美，展现了湘西特有的秀美别致的风俗人情。作者以大量的篇幅对湘西的人性美进行了热情的讴歌，从而体现出对理想的“人生的形式”、对生命自由的追求。
板书设计
第三个端午节
第一个端午节
古老淳朴的民风
古老的风俗习惯
筹备龙舟的竞赛
人民安居乐业
赛龙舟、捉鸭子鼓声让翠翠向往
祖孙进城看赛龙舟
等祖父翠翠遇傩送
翠翠心中萌生爱情
插叙
第二个端午节
正月十五精彩热闹
翠翠初识大老天保
翠翠心仪二老傩送
补叙
回到现在
祖父与过渡人的争执凸显淳朴、善良
祖父与翠翠对端午往事的美好回忆
迎婚送亲的花轿引发翠翠的情思
写作特色
1、诗画般的环境描写：小说中的环境描写，不仅描绘了清新秀丽的边城风光，而且也与人物的心情相映衬。为人物的出场及情节展开提供了如画的背景，而人物又是深深融入其中的。
2、细腻的心理描写：一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理，比如翠翠离奇的“胡思乱想”，想到爷爷不在的情景，写出少女孤单寂寞的心理。二是通过人物当下的语言、神态，使读者体味人物的内心。
3、人性美的深刻主题：视角独具特色，深刻而细腻
4、质朴而自然的语言：构筑在梦幻基础上的故事，充分体现了其浪漫主义的创作风格，仿佛一首抒情诗，一首诗意的田园牧歌，寄托了他的理想与追求。
当堂检测
阅读下面的文字，完成下题。
《边城》的诞生是作家对自身生命体验与艺术积累会通的一次总检视。作品诞生的因素很多，而作家哲学、美学观念不断发展成熟这一因素是①__________的。《边城》以大量篇幅对湘西人性美进行热情的描绘与讴歌，契合读者心理期待，但结局却是一个②__________的变奏，也是现实意义上的悲剧。特别要指出的是，这一创作的背后依托着深厚的美学传统。自《古诗十九首》以来，慨叹历史兴亡、人生变幻的悲音在中国文学长河中一直③__________，中国传统文学无论何种悲剧模式，都是这种文学精神在不同时空背景下的置换与变形，而其中对于生命与美的人文关怀，却是一脉相承的。
沈从文向来追求古典风格的宁静、雅致、优美与凝练，认为文学作品应是一种使情感凝聚成为渊潭、平铺成为湖泊的“体操”。于是，“美令人忧愁”的情感特征往往是中和内敛的，而在其表现形态和美学特征上，又是着力将这种种来自生活与生命体验的忧伤和悲痛以美的形式赋予其浓郁的悲剧意蕴。
《边城》尽管更像一个乌托邦，但它难以消弭的悲郁，既让人们联想起动荡的沈从文所处的现实世界，而且不断引发读者对未来人生的憧憬。这才是“美令人忧愁”的精神内涵与美学内涵最终的旨归。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。
2.结合文段内容，简要分析文中画横线的句子的表达效果。
3.文中画框的句子有语病，请写出修改后的句子，使语言表达准确流畅，不得改变原意。
不可或缺
出人意料
绵绵不绝
2.答案：画横线的句子运用了比喻的修辞手法，将“文学作品”比作“体操”，将“情感”比作“渊潭”和“湖泊”，形象生动地表现出沈从文中和内敛的情感特征和以悲为美的美学风格。
3.答案：《边城》尽管更像一个乌托邦，但它难以消弭的悲郁，既让人们联想起沈从文所处的动荡的现实世界，又不断引发读者对未来人生的憧憬。
当堂检测
1.解析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。①处，结合前文“作品诞生的因素很多，而作家哲学、美学观念不断发展成熟这一因素是……”可知，语境强调“这一因素”的重要性，故可填成语“不可或缺”等。②处，由前文“但结局却是一个”中的“但”字和后文的“变奏”可知，此处语境表转折关系，强调结局在人们的意料之外，故可填成语“出人意料”“出乎意料”等。③处，结合前文“慨叹历史兴亡、人生变幻的悲音在中国文学长河中一直……”和后文“中国传统文学无论何种悲剧模式，都是……”可知，语境是说“悲音”在中国文学长河中一直没有停止出现，故可填“绵绵不绝”之类的成语。
2.解析：本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。从构成看，文中画横线的句子使用了比喻的修辞，“文学作品”和“情感”是本体，“是”和“成为”是比喻词，“体操”“渊潭”和“湖泊”是喻体。从表达效果看，“渊潭”和“湖泊”的特点是幽深、深邃，该比喻修辞的使用，形象生动地表现出沈从文中和内敛的情感特征和以悲为美的美学风格，使读者能更直观地感受到他的文学风格的特点，易于理解。
3.解析：本题考查辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子有两处语病：一是语序不当，应把“动荡的”放到“沈从文所处的”之后；二是搭配不当，“既……而且……”应改为“既……又……”。
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新课导入
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ——《上邪》
今天让我们走近古典诗歌现实主义的源头《诗经》，通过《氓》领略不一样的古典爱情。
壹
了解并识记《诗经》的有关文学常识。
诵读课文，疏通字词及文意。
贰
叁
品味诗歌细节，体会赋比兴及其艺术效果，感受女主人公情感的变化。
肆
分析女主人公形象特征，探究其悲剧根源，树立正确的爱情观。
学习目标
01
文学常识
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌，共305篇。诗经的作者，绝大部分已无法考证。相传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称为《诗三百》。西汉时期被尊为儒家经典，称为《诗经》，并沿用至今。
《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。
文学常识
是西周时期各地的民间歌谣；
是宫廷宴享或朝会时的乐歌；
是统治者宗庙祭祀时的乐歌。
内容
手法
赋者，敷陈其事而直言之也；
比者，以彼物比此物也；
兴者，先言他物以引起所咏之词也。
诗经六义
“赋”——赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫《豳风·七月》。
“比”——比者，以彼物比此物也。类比、比喻。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮——《硕人》
“兴”——兴者，先言他物以引起所咏之词也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
表现手法
写作背景
《氓》是春秋时的一首民歌，春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。
春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们的头脑中，礼教在民间的束缚力远不如后期的封建社会那么强大。春秋时期，随着私有财产的不断积累和男权社会的进一步发展，爱情不自由和男女不平等程度逐渐加深。男权社会使女性在经济上、政治上都处于附属地位。在她们狭小的生活天地中，生活幸福与否全寄托在丈夫身上，因此时有悲剧发生。
写作背景
02
整体感知
题目解读
氓：民，这里指诗中的男主人公。
（《诗经》中的诗歌的题目全部取自各诗的首句）
补充：古代百姓的称谓：
布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
卫风·氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。
朗读诗歌
诵读任务：
1.听名师范读，标注生字词，明确读音。
2.自读诗歌，体会《诗经》重章叠句的艺术魅力，感受音律美。
氓：méng
蚩：chī
愆：qiān
将：qiāng
垝垣：ɡuǐ yuán
筮：shì
渐：jiān
罔：wǎng
靡：mǐ
夙：sù
咥：xì
泮：pàn
明确字音
咎：jiù
于：xū
说：tuō
陨：yǔn
徂：cú
汤：shāng
整体感知
概括每节诗的内容,理清故事情节。
第一章：定情
第二章：成婚
第三章：劝诫
第四章：控告
第五章：补叙
第六章：今昔
恋爱
热情、幸福
婚变
决绝
沉痛、怨恨
清醒、刚强
赋
赋
比兴
比兴
赋
赋比兴
03
探究文本
疏通文意
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
1.氓：民，男子。古代“氓”没有“流氓”的意思。 2.蚩蚩：忠厚的样子。
3.贸：交易，交换。 4.匪：不是。
5.来即我谋：到我这里来商量（婚事）。即，就、靠近。谋，谋划、商量，这里指商量婚期。
6.子：你，男子的通称。 7.涉，渡过。淇：淇水。顿丘：地名。
8.至于：古义：到，到达。 今义：表示达到某种程度或表示另起一个话题。
9.愆（qiān）：拖延婚期。愆，拖延。
10.将（qiāng）愿，请。
11.无：同“毋”，不要。
12.秋以为期：“以秋为期”
译文：那个人笑嘻嘻的样子，拿着货币来换蚕丝。其实并不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人呀。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期吧。
疏通文意
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
1.乘：登上。垝垣：残破的墙。垝，毁坏。
以：目的连词，来。
2.复关：地名，诗中男子的住地。
复关：借代复关地方的那个男子。
3.载……载……：一边……一边……。〔载〕助词，用在句首或句中，起加强语气的作用。
4.尔：你，第二人称代词。
5.卜：用龟甲卜吉凶。用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福。筮shì：用蓍（shī）草占吉凶。
6.体：占卜显示的兆象。 咎言：凶，灾祸，不祥之语。
7.贿：财物，这里指嫁妆。
译文：登上那倒塌的墙，遥望那复关。没有看见复关，我的眼泪簌簌不断地掉下来。终于看见了复关，我就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，架着你的车子来吧我的嫁妆接走。
【子无良媒】“取妻如之何？匪媒不得。”（《诗经 齐风 南山》）
【秋以为期】“霜降逆女。” （《荀子 大略》）
“秋为期兮时已征”（张衡《定情赋》）
【尔卜尔筮，体无咎言】：晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“从筮。”（《左传》）
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《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
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六礼，汉族传统的婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。
纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。
纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。
探究文本
1.开篇可见：男主人公和女主人公分别是怎样的性格？
男主人公：
【忠厚老实】“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
【急躁易怒】“匪我愆期，子无良媒。” “将子无怒”
女主人公：
（1）【端庄】遵守婚嫁礼法
（2) 【温柔体贴】好言劝慰男子
（3）【率真痴情】“乘”“望”表明对美好爱情的期望，“泣涕涟涟”“载笑载言”真情不加掩饰，率真痴情。
2.恋爱阶段，男女双方各有何举动？
女：乘、望、泣涕、笑、言
3.第一部分主要运用了什么艺术手法？
“赋”，追忆当年恋爱结婚的经过。
男：抱布贸丝 来、即、谋、怒
暴躁 任性
痴情温柔 善良
探究文本
4.请分别找出一、二段的中心句
（1）将子无怒，秋以为期
（2）以尔车来，以我贿迁
订婚
接亲
疏通文意
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，
渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
译文：桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚!唉，姑娘啊，不要对男子过分迷恋!男子沉溺于爱情之中，还可以摆脱;姑娘沉溺于爱情之中，就无法摆脱了!桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。自从我嫁到你家后，多年来一直忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，浪花打湿了车杀过那的布幔。女子又没有什么差错，但男子的行为却前后不一致。男子的爱情没有定准，总是三心两意。
1.沃若：润泽的样子。若：词尾，…样子。
2.于嗟，表感慨。 无，同“毋”，不要。
3.士，指未婚男子。耽，沉溺、沉醉。
4.说：同“脱，摆脱、脱身。
5〔陨〕陨落，坠下。
6.〔徂（cú）〕往。
7.〔三岁食贫〕多年来吃苦受贫。
三岁，指多年。食贫，过贫苦的生活。
8〔汤（shāng）汤〕水流盛大的样子。
9〔渐（jiān）〕浸湿。
10〔帷裳〕车两旁的布幔。
11〔不爽〕没有过错。爽，差错、过失。
12〔贰〕不专一、有二心，跟“壹”相对。
13〔罔极〕没有定准。罔，无。极，准则。
14.〔二三其德〕负德变心。二三，意思是反复无常，感情不专一。德，心意。
1.第三段运用了哪些手法？
“桑之未落，其叶沃若”
以桑树比兴。以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽，同时给人以生机勃勃之感，如同女主人公和“氓”浓情蜜意之时。
“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”
比兴。以斑鸠比女子，以桑葚比爱情,用斑鸠贪吃可以酿酒的桑葚，比喻女子沉溺于爱情，不能自拔。
探究文本
2.第三段在语气上有什么特点？
探究文本
“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”连用两个感叹句，语调激切，以警示的口吻劝告所有的女性。“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”语气舒缓下来，流露出女主人公的无奈和无助，令人同情。
结构上：
（1）叙事中插入比兴，使叙事暂时中断，避免平铺直叙
（2）起暗示作用，让人意识到女子婚后生活不美满
（3）起过渡作用，连接前半部婚前与后半部婚后
内容上：
3.三、四段比兴句有什么作用？
探究文本
（1）唤起联想。“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃之感
（2）用女子熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性身份切合，富有生活气息，暗示她的勤劳。
疏通文意
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
译文：多年来作为你的妻子，家中的劳苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样的。(你的)心愿已经满足了，就逐渐虐待我了。我的兄弟不了解(我的处境)，都讥笑我啊。静下来想想，只能够独自悲伤了。
1.〔靡室劳矣〕家里的劳苦事没有一样不做的。
靡，无、没有。室劳，家务劳动。
2.夙兴：早起。夜寐：晚睡。就是说起早睡迟。
3.〔靡有朝（zhāo）矣〕没有一天不是如此。朝，日、天。
4.〔言〕助词，无实义。下文“静言思之”中的“言”用法与此相同。
5.〔遂〕如愿。
6.〔咥（xì）〕讥笑。
7.躬：自己。〔悼〕伤感，哀伤。
用赋的手法叙述女主人公被弃前后的处境，照应上文“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚。她早起晚睡，辛勤劳作。而丈夫却变得凶恶残酷。这个“暴”字可使人想象到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被冷落的情景。
1.第五段运用了哪些手法？
探究文本
对比
婚前：忠厚——氓之蚩蚩
婚后：变心、凶暴——士贰其行、至于暴矣
婚前：幸福——言笑晏晏、载笑载言
婚后：痛苦——夙兴夜寐，靡有朝矣
劳累——静言思之，躬自悼矣（精神痛苦）
作用：突出女主人公的不幸命运，反映了我国当代妇女的悲惨生活
氓的态度
女主人公处境
2.女子婚后生活如何？
3.兄弟为何嘲笑她？情景想象，女子回家后会对兄弟说什么话？
4.面对男子的背弃，女子是否是忍声吞气，苦苦哀求男子回心转意？
女主人公用抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的原因，她的思想感情如何？
明确：女子嫁给男子后辛勤劳作，任劳任怨，尽妻子的职责，而男子却“至于暴矣”“二三其德”“士贰其行”，且女子家人“咥其笑矣”
（1）无父母之命，媒之言。私定终身，违背当时礼节。
（2） 兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。
悔恨、沉痛、但是不一味沉浸在哀伤中，反省、清醒。
探究文本
疏通文意
译文：(原想)与你白头皆老，如今老了将会使我怨恨。淇水(再宽)总有个岸，低湿的地方(再大)也总有个边。回想我们少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言真挚诚恳，没有想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就让这份爱情了解了吧!
及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，
言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
1.及：和。 偕，一起。
2.〔老使我怨〕这样只能使我怨恨不已。老，这里指上句二人盟誓相约“偕老”一事。
3.〔淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）〕淇水有岸，池沼有边。隰，低湿的地方。一说指濕（tà）水，即漯水。泮，同“畔”，边、岸。这两句诗用淇水、池沼有岸，反衬男子心意无常，没有拘束限制。一说，这两句诗用淇水、池沼有岸，反衬妇人认为自己如与男子“偕老”，就会有无边的怨苦。
4.〔总角之宴〕少年时我和你一起愉快地玩耍。总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。宴，快乐。
5.〔晏晏〕和悦的样子。 6.〔旦旦〕诚恳的样子。 7.〔反〕违背。
8.〔反是不思〕违背誓言而不再顾及。是，指代二人的誓言。
9.〔亦已焉哉〕那就算了吧！已，止、了结。焉、哉，
均为语气助词，连用以强化语气。
01
合作探究
1.通读全诗，小组讨论：从女主人公对氓称呼的变化中你能感受到什么？
合作探究
①“氓”，意为“民” ，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。
②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。
合作探究
③“复关”是借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。
④“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。
⑤“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。
2.诗中“淇水”这一意象出现了三次，且对应女主人公婚恋的三个不同时期，请结合整首诗歌，探究每一处“淇水”的深刻意蕴和蕴含的丰富情感。
合作探究
①第一次“送子涉淇，至于顿丘”
穿越淇水，正是女子和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时渡过淇水相送。可以说这是一条爱河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。
热恋——爱河——喜悦
总结
②第二次“淇水汤汤，渐车帷裳”看到淇水，女子和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，此时女子感慨万千，各种委屈汹涌而出，悲从中来，很可能也是泪流成河。
总结
婚变——泪河——悲
③第三次“淇则有岸，隰则有泮”女子独自坐到淇水岸边回首往事，此时，她已看清了男子面目，从悲愤中清醒过来，决心已定，心静如水。所以这也是一条启示河。
总结
决裂—启示河—清醒
合作探究
3.请分析“氓”这个男主人公背弃爱情行为的原因，并结合诗歌加以阐述。
合作探究
①“士”之变心说。
“士贰其行”、“士也罔极，二三其德”
②社会伦理道德说。
“兄弟不知，咥其笑矣”
③社会制度说“自我徂尔，三岁食贫”到“言既遂矣，至于暴矣”
④年老色衰说 “三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”
男尊女卑的社会制度决定了女性在婚姻家庭中的不平等地位。
02
归纳总结
文章主旨
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃
的经过,塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇
女形象，批判男子的负心，揭示当时不合理的
婚姻带给妇女深刻的痛苦,表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
当堂检测
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《氓》中初次暴露男主人公的粗暴性格，同时也写出女主人公温柔体贴的性格的句子是“____________，____________”。
（2）中国古代盛行占卜文化，如《氓》中写道：“____________，____________。”
（3）《氓》中运用比兴手法，表现女子青春年少，容颜润泽，暗示女主人公和“氓”之间浓情蜜意的两句是“____________，____________”。
（4）《氓》中，作者运用比兴的手法，奉劝广大年轻女子不要沉溺于爱情，除了男子比较容易摆脱情网，还因为“____________，____________”。
（5）《氓》中“____________，____________”两句，用汹涌澎湃的淇水烘托出被弃后返回娘家的女主人公复杂的心绪。
（6）《氓》中，描写女主人公坐着婚车，带着嫁妆出嫁的情景的句子是“____________，____________”。
（7）《氓》中，女主人公对“氓”的负心表示怨恨，并在自省之后指出夫妻关系破裂的原因是“____________，____________”。
将子无怒
尔卜尔筮 体无咎言
秋以为期
桑之未落 其叶沃若
女之耽兮 不可说也
淇水汤汤 渐车帷裳
以尔车来 以我贿迁
士也罔极 二三其德
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去
来
辞
兮
并
陶渊明
归
序
第1课时
新课导入
上节课我们学习了王羲之的《兰亭集序》，了解了东晋时期士大夫的生存状态和精神世界，再这样黑暗的政治环境中，讨论出世还是避世，一直都是文人创作的主旋律。
让我们一起翻开《归去来兮辞》，看看陶渊明
是如何归隐田园、恬然自安的吧！
（北宋）欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
素养目标
1.了解作者生平及作品风格，了解辞赋的文体特点。
2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式，积累相关文学常识。
3.理解作者辞官的原因，体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃，对田园生活的无限热爱和赞美之情。
01
文学常识
作者介绍
陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人、文学家。因宅边有五棵柳树，故自称“五柳先生”，私谥“靖节”。 因曾任彭泽县令，后人又称为“陶彭泽”。其创作包括诗与文两部分，以诗歌成就最高。他是第一个大量写作田园诗的诗人，被后世称为“田园诗人之祖”“古今隐逸诗人之宗”。
陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好、不愿屈身逢迎的志趣,但也有“人生无常”“乐安天命”等消极思想。
作者生平
早年·出入未定：28岁以前。父亲早死，生活贫困，但家庭教育较好，少年时代志趣未定，或爱丘山，或志在四海。
中年·仕海挣扎：29-41岁，沉浮12年。起初为江州祭酒，后“自解归”，在家闲居五六年。后任刺史桓玄属下，又因母丧辞职归家，后桓玄篡晋。改国号为楚，陶渊明仍在家闭户高吟。后刘裕讨伐桓玄得胜，陶渊明入刘裕幕下，后又转任刘敬宣的参军，8月出任彭泽令，不愿
“为五斗米折腰”即日解职而归。
晚年·归田躬耕：41岁后，归田耕作，家遭大火，生活
日益贫困。后朝廷又征他为著作郎，被拒绝，在贫病交加中
去世。归田后二十年，是他创作最丰富的时期。
写作背景
不为五斗米折腰
陶渊明29岁出仕，任官十三年，然而当时东晋政治日益腐败，统治阶级内部矛盾尖锐，权力斗争激烈。他的抱负得不到施展，又不肯与黑暗势力同流合污。
公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，鱼肉乡里的郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴整齐去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田，从此过上躬耕自给的田园生活。
《归园田居》这组诗写于陶渊明辞官归田之后，是田园诗的代表作。
五斗米:微薄俸禄的代称
题目解读
回
去
助词,无义
语气助词
一种文体
“序”部分说明了出仕和自免去职的原因，是理解本文的关键。
“辞”部分则抒写了归田的决心、归田时愉快的心情和归田后的乐趣。
本文分为“序”和“辞”两部分
文体常识
辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。
特点
①篇幅长短不限，句子以四六言为主。四句一节，每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。
②注重文采，讲究铺排，善于用典。
③句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
文体常识
“辞”和“赋”的区别：
辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”“铺采摛文，体物写志”。
辞以抒情为主 赋以叙事为主
02
整体感知
整体感知
任务1：听名家范读，自读课文，明确生字词读音。
任务2：结合课下注释，理解文章内容，体会作者感情。
轻飏 yáng 熹微 xī 乃瞻zhān衡宇
载欣载奔zài 眄 miàn 庭柯 kē 流憩qì
出岫xiù 景翳翳 yì 盘桓 huán 乐琴书lè
西畴 chóu 棹孤舟 zhào 窈窕yǎo tiǎo 遑遑 huáng
曷不 hé 耘耔yún zǐ 东皋gāo 乘化chéng
明确读音
整体感知
任务3：本文分为“序”和“辞”，这两部分分别写了什么？
任务4：通读全文，正文部分能分为几层？请概括层意。
“序”说明了自己出仕和自免去职的原因。
“辞”围绕“归去”抒写了归田之因、归田之乐和归田之悟，更深刻地表现了陶渊明的隐逸情怀。
（1）
迷途知返，决心辞官
（2-3）
回归田园之乐
（4）
抒发乐天知命的情怀
文章结构
03
探究文本
探究文本
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
译文：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多；米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。
耕：耕田。 植：植桑。 幼稚：指孩童。 盈：满。 瓶：口小腹大的陶器皿，缸。
粟：小米，泛指谷类。
生生：犹言维持生计。前一“生”动词，后一“生”字名词。
资：凭借。 术：这里指经营生计的本领。
长吏：较高职位的县吏。指小官。
脱然：轻快的样子。
有怀：有所思念，指想做官。
靡途：没有门路。
出仕原因：家境贫寒，生活所迫。
探究文本
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
会：适逢。 四方：意为到各处去，指江州刺史刘敬宣任命出使的事。
以...为：把...当作。
家叔：陶夔，时任太常卿。 以：因为。
见...于：表被动。 风波：指军阀混战。
静：平。 惮：害怕。 役：服役，做官差。
彭泽：今江西省湖口县东。
足以为：靠它足够买得起酒。
译文：正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏把爱惜人才当作美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。
就职经过：亲故相劝，叔父举荐。
探究文本
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。
眷然：依恋的样子。
归欤（yú）之情：回去的心情。 何：什么。 则：道理。 质性：本性。 矫厉：造作勉强。 切：迫切。
违己：违反自己本心。
交病：指思想上遭受痛苦。 尝：曾经。
从人事：从事于仕途中的人事交往，指做官。
口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
怅然：失意。 犹：仍然。
译文：(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽然急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是惆怅感叹，感到自己非常有愧于平生的志愿。
自免去职的原因：违背本心。
探究文本
犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
望：期待。
一稔（rěn）：公田收获一次；稔，谷物成熟。
敛裳：收拾行装。 宵：星夜。 逝：离去。 寻：不久。
程氏妹：嫁给程家的妹妹。
武昌：今湖北省鄂城县。
情：吊丧的心情。 在：像。 骏奔：急着前去奔丧。
仲秋：农历八月。 事：辞官。 顺：顺遂。
心：心愿。 乙巳岁：晋安帝义熙元年（405）。
译文：但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来顺遂自己心里的心愿，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
自免去职的原因：妹妹去世。
探究文本
思考1：根据小序，总结陶渊明出仕的原因，用原文回答。
“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”
“亲故多劝余为长吏”
“会有四方之事，诸侯以惠爱为德”
“彭泽去家百余里”
“公田之利，足以为酒。”
维持生计
亲故劝说
施展抱负的机会
离家不远
满足嗜好
探究文本
思考2：陶渊明辞官的原因又是什么呢？用原文回答。
“质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违己交病”
“尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”
“程氏妹丧于武昌”
违背本性
深愧于志
为妹奔丧
妹丧固是实情，然亦去志久决，故藉此急以求免。
——朱自清《陶渊明年谱之问题》
探究文本
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
归去来：回去吧 兮：语气词
芜：田地荒废。 胡：何，为什么
以：让 心：精神 为：被 形：身体 役：奴役 奚：何，为什么 惆怅：失意 而：表并列 之：取独 谏：劝止，挽回。 之：表修饰 追：补救、挽救
译文：归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己使精神受到形体的役使，为什么还要惆怅而独自伤悲？我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。
探究文本
实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
实：确实 迷途：指出来做官。 其：大概
是：正确 而：表并列 非：错误
遥遥：飘摇放流的样子。 以：连词，表修饰。
飏：飞扬，形容穿行驶轻快。
而：表修饰 征夫：行人。 恨：遗憾。
熹微：天色微明。
译文：我确实迷了路，大概走得还不太远，（如今）觉悟到今日（归田）是正确的，以往（出仕）是错误的。船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前面的路程，（不由得）怨恨晨光微弱（耽误行程）。
探究文本
思考1：赏析本段开篇有什么好处？
（1）“归去来兮，田园将芜胡不归 ”以喟叹开篇，平地拔起，直抒胸臆。以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。
（2）“既自以心为形役，奚惆怅而独悲 ”回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，反问句表达痛苦之强烈。
（3）“悟”、“知”、“觉”，表明作者重新认识了自己，获得了新生。
探究文本
思考2：从本段中，你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。
归去来兮，田园将芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
保洁守志的倔强以及对官场的厌恶
归途的欢快与急切
归去之因
自责
自悔
自醒
自我宽慰
探究文本
思考3：诗人归家的迫切心理表现在哪里？
“问征夫”（欲知归途尚有多远）、
“恨晨光”（时间为何过得如此之慢——比如心中盘算中午可到家，时间快点到中午，也就能早点到家了）的行为心理，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
还有归途中对舟和风很好的感觉，轻飏的“遥遥”之舟，吹衣的“飘飘”之风，感觉真的好极了。
这些，也都可见出他回家时的欢快，也从另外一个侧面表现出归家的迫切。
探究文本
《归园田居》（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
思考4：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。
感
感
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项
脊
轩
志
第2课时
归
有
光
斋有着
复习导入
上节课我们学习了《项脊轩志》的前两段，作者在第一段中交代了自己曾经修葺过项脊轩，请回忆课文内容，说出修葺前的项脊轩有什么特点？
狭小
老旧
破漏
阴暗
作者在第二段交代了哪些事件？
诸父异爨
怀念母亲
轩中读书，祖母送笏
这节课继续探究文本，品味作者悲喜！
壹
素养目标
掌握文中重要文言实词、虚词和特殊句式等文言知识点。
贰
学习作者从日常生活琐事中选取典型细节来抒写感情的写作技巧。
叁
体会作者在日常琐事的记叙中所蕴含的浓浓亲情。
01
探究文本
探究文本
思考1：关于祖母的描写有哪些？表现了祖母对作者的什么情感？
（1）大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
（2）阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
（3）持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德年间执此以朝，他日汝当用之！”
三个细节，三种语气，三个层次。依次道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。
宠爱
赞许、期望
——嗔怪中是心疼是欣慰
——自语中是赞许是期待
——自豪中激励孙儿博取功名
探究文本
思考2：“比去，以手阖门”你如何看待祖母的这个细节？
“以手阖门”的细节，不仅表现出祖母唯恐惊动孙子学习的心理，而且与上文写归有光“竟日默默”相照应。祖母的喃喃自语，分明是多年忧虑中透出的殷切期望。
思考3：归有光回忆先妣时，是“泣”，而回忆大母时却是“长号不自禁”。虽然都是哭，但是程度却有所差别，为何产生如此差异呢？
相关背景：归有光自幼饱读诗书，天资聪颖，9岁能文，但屡试不第，直到35岁才中举人，其后二十余年，八次会试不第，会试是三年一次的。直到六十多岁才中进士，当了湖州长兴县县令。由于作官正直，不与上级官吏及地方豪绅同流合污，三年后被明升暗降为顺德府通判。后来在大学士高拱的保荐下做了南京太仆寺丞，但只做了一年就病死任上。
探究文本
由“泣”到“长号不自禁”，情感进一步发展，作者为辜负祖母的期望，为无法改变“吾家读书久不效“的现状而深深自责。古代读书人，博取功名，光耀门楣，是职责，齐家而后治国、平天下更是儒生的追求，当初偃仰啸歌 ，如今一事无成，由此，前者之悲是有泪无声，有节制的，而后者是如潮水汹涌，无法克制。
表达了对祖母的深切怀念，但更多地表达了自己怀才不遇、功名未成、辜负亲人的抚育和期望的无限沉痛的心情。此为可悲者三：期待成空。
探究文本
思考4：请梳理第二段中作者的情感变化。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）
异爨——家道中落之悲
从客观的记述中寄予深长的感叹
思亲之悲，失母之痛
语未毕，余泣，妪亦泣
情动于中，有泪无声，含蓄而有节制
辜负亲人，功名未成之愧
令人长号不自禁
情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控
由内敛到外放
由沉稳到强烈
层层递进
探究文本
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
关上窗户
时间长了
介词，按照，依照
能够
恐怕，可能
曾经
总共
译文：项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到那里去，要从轩前经过。我关上窗户待在里面，时间长了，能根据脚步声辨别经过的人是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神明护佑着它吧。
居十日，扁鹊望桓侯而还走
居庙堂之高，则忧其民
居官守法
二者必居其一
昂其值，居为奇货
令女居其上，浮之河中
过了
处于
当,任
占据
存储
坐
探究文本
思考：本段是补叙，非常简略，写了几件事？如此点染有何作用？又蕴含了作者怎样的情感？
明确：事情：“以足音辨人”和“轩四遭火而未焚“两件事。
作用：结构上，“能以足音辨人”轻轻一点，照应前文。
内容上，既突出了小轩的寂静清幽，又同分家后的纷乱形成鲜明对比，使“竟日默默于此”显得非常合理。
情感上，接着，又写小屋四次遭火而未焚，更表达了作者对小屋的深厚感情。
探究文本
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
……之后
写作
指本篇中这一句之上的内容，从这句以下时后来补写的。
指嫁到我家来
靠着几案学写字
出家的女子回家省亲
（回家后）转述她小妹们的话
助词，用于句首
译文：我作了这篇志之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，问我一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。我妻子回娘家省亲，回来转述小妹们的话说：“ 听说姐姐家有个小阁子，那么什么是阁子呀？”
探究文本
其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
形制，规制
比
译文：这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，感到无聊，就让人再次修葺南阁子，形制跟过去稍有不同。然而此后我多在外地，不常住在这里。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。
直立的样子
伞盖
探究文本
思考1：作者写了哪些与妻子有关的事情，流露了怎样的情感？
婚后轩中学书
“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”
归宁回来转述姐妹疑问
“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
妻子离世
“吾妻死 ”
妻子种枇杷树
“吾妻死之年所手植也 ”
感情：睹物思人，追忆往事，流露了对丧妻前后的欢乐和悲痛之情。
探究文本
思考2：为什么妻子去世后，项脊轩坏了却不再修缮？
“吾妻死，室坏不修”与开头形成鲜明对比，当初的情景已荡然无存，委婉地表达了对亡妻的深深怀念之情。
思考3：作者让人重修项脊轩后，为什么不常住了？
①怕睹物思人———欢乐不再（吾妻死）
②久卧病无聊（依靠，依赖）———内心惨淡，精神无所寄托
探究文本
思考4：对于妻子的亡故，作者的心情应该更为悲伤，但文中反而没有了“泣”“长号”或“悲”之类表达伤感的字眼了，你能找出作者表现这份说不出的伤痛的文字吗，请找出来，并简要分析。
室坏不修
吾妻死了,再无心情去修缮小轩,含蓄地写出了内心的忧伤。
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
睹物伤怀，物是人非，作者把对亡妻的缅怀和眷念表达得蕴藉含蓄，深远绵长。
探究文本
思考5：总结文中四五段主要内容是什么？
生前
凭几学书
归宁妹语
夫妻恩爱
死后
庭有枇杷树……今已亭亭如盖矣
室坏不修
余久卧病
喜
悲
补记内容：对婚后生活的回忆与对亡妻的悼念。
02
合作探究
合作探究
讨论1：本文的线索是什么？在选材上有什么特点？
①本文有两条线索，一条是项脊轩的兴废变迁，一条是作者的思想感情变化。在这篇抒情散文中，作者通过对项脊轩前后变化的记述，写出了对它的亲切感情，也写出了对亲人的深沉怀念。
②在选材上，作者善于从生活中捕捉平淡的琐事，用典型的细节和场面加以表述。无论写景、叙事或抒情，看似信手拈来，散漫无章，但实际上都与项脊轩息息相关，由状物而怀人而抒情，三者融为一体，做到了形散神不散。
合作探究
讨论2：“然余居于此，多可喜，亦多可悲”是过渡句，请简要概括文中写了哪些可喜的事和可悲的事。
喜
悲
①修葺南阁子；②祖母关心与鼓励“我”；③母亲慈爱；④夫妻情深。
①老屋破旧；②伯父、叔父们分家；③母亲去世；④作者功名未就；⑤妻子亡故；⑥项脊轩失火。
合作探究
讨论3：文章最后为什么要写“枇杷树”？有何用意？
枇杷是一种文化隐喻。枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》就有记载，隐喻读书人庙堂之志。因其岁寒开花，古人认为它媲美松柏。苏轼邀刘景文赏枇杷，所作诗盛赞枇杷岁寒开花，初夏结果，以为偃蹇文人风骨写照。
写枇杷树是因为物在人亡，睹物思人。
讨论4：赏析“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的表达效果。
合作探究
借物抒情
结尾以描写庭院中“亭亭如盖”的枇杷树收束全篇，看似随意，却意蕴无穷。枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，这树便成了他对妻子情感的化身。作者明写树，实则借物抒情，寄托了对亡妻深深的怀念之情。
乐景衬哀
树愈繁茂，人离去愈久。时间愈久，思念愈深。树在人亡！物是人非！睹物思人，托物寄情，真可谓是“不言情而情无限，言有尽而意无穷。”
合作探究
讨论5：作者是如何写自己生命中最重要的三个女人的？
扣扉问食——温婉慈爱
先妣
“诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！”
“有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。”
——《先妣事略》
祖母
至轩过余
——怜爱期望
归宁妹语——恩爱情深
妻子
(先妻)尝谓有光曰:丈夫当自立,何忧目前贫困乎 ”
合作探究
讨论6：最后段是作者补记，有人认为可以删去，你觉得呢？
为什么？
不可以删去。写这部分“补记”，作者并不是为了使文章完美，而是为了抒发对亡妻的怀念。因原文写了对祖母、母亲的怀念，那么若干年后把亡妻也写到里面，是情之必然，顺理成章。然而，客观上讲，加上了“补记”部分，才使《项脊轩志》发生了意想不到的变化。前面交代的主要有两方面：一是怀念亲人的伤感，二是读书做官的志向，很明显言志重于抒情。现在加上“补记”，像在天平上加了一个重重的砝码，使文章向着记人抒情的方向倾斜了。在读者心中，《项脊轩志》记述作者发愤苦读、成就功名的心志淡化了，而文中所写的对祖母、对母亲、对妻子的怀念之情却使人深深感动。而且补记部分与前一部分虽然作于不同时期，但都是围绕项脊轩与家庭生活琐事展开的，抒发自己或喜或悲的感情，前后格调一致，情感贯通，因而不可删去。
03
归纳总结
写作特色
①结构严谨，文脉贯通。文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯通全篇的脉络，让那些看似散漫无章的生活琐事就构成了一个有机的整体，使得全文结构严谨，文脉贯通。
②善于用细节和场面来表现人物，抒发感情。写母亲，只再现了当年她叩门问饥寒的情景，以表现母亲的慈爱。写祖母，则只抓住赠“象笏”这件事，以表现祖母的关怀以及对“我”的期望。写亡妻，并不直接说如何思念她，只说“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，移情于物。
写作特色
③语言清淡，不事雕饰。此文在叙事上以白描见长，抒情亦以素朴为主。如在写老祖母来看望和勉励“我”的场面中，作者依次将事情如实道来，十分真实感人。语气亲切而又诙谐，真切地传达出老祖母对孙子的关切、疼爱之情。临去，祖母一个轻轻的关门动作，几句自言自语，细致地透露出祖母内心的欣慰、以及对孙子殷切的期望。
④善用叠字，更富美感。本文善用叠字，如“寂寂”“呱呱”等，使摹声更为真切，状物更为细致，写景更为生动。朗读起来，音韵和谐，更富美感。
文章主旨
归有光的《项脊轩志》是一篇深情回忆性散文，以项脊轩为叙事线索，细腻描绘轩内环境，同时回忆亲人往事。
文章从幼年失母之痛，到少年负望之愧，再到成年丧妻之哀，以书斋项脊轩为载体，交织着归家几代人的命运变迁。作者以真挚笔触，再现了祖母、母亲、妻子的形象，表达了对已故亲人的深切怀念。全文情感深沉，叙事娓娓道来，用笔简练却饱含深情。语言朴实无华，不求华丽辞藻，却以淡雅之风，营造出一种清新脱俗的意境，令人回味无穷。
当堂检测
1.下列各组句子中，加粗词的意义和用法全都相同的一项是( )
A.垣墙周庭，以当南日 谨拜表以闻
B.庭中始为篱，已为墙 今已亭亭如盖矣
C.又杂植兰桂竹木于庭 室西连于中闺
D.每移案，顾视无可置者 妪每谓余曰
2.下列加粗字词的解释，不正确的一项是( )
A.形影相吊（吊：安慰） 室仅方丈（方丈：一丈见方）
B.逮奉圣朝（逮：及、至） 往往而是（往往：到处）
C.听臣微志（听：听从） 余久卧病无聊（无聊：精神空虚）
D.刘病日笃（笃：病重） 大类女郎也（大类：很像）
解析：本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项，均为连词，表目的，相当于“来”。B项，副词，不久后；副词，已经。C项，介词，在；连词，与，和。D项，副词，每次；副词，常常。
A
解析：C项，听：任从，这里指应许。无聊：指精神无所寄托，郁闷。
C
当堂检测
3.下列各组句子中加粗词，与“余稍为修葺，使不上漏”中“上”字用法不相同的一项是( )
A.百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注 B.妣，先大母婢也，乳二世
C.东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅 D.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也
4.下列句中，加粗词与“比去，以手阖门”中的“比”词义相同的一项是( )
A.其两膝相比者 B.每自比于管仲、乐毅
C.今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣 D.比至南郡，而琮已降
解析：例：上，从上面，名词作状语。A.下，向下，名词作状语。B.乳，喂养，名词作动词。C.西，向西，名词作状语。D.手，亲手，名词作状语。故选B。
B
D
解析：例句：动词，等到。A.动词，靠近。B.动词，作比较。C.介词，比起。D.动词，等到。
谢
观
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感
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——高中语文人教统编版选择性必修下册——
作者：达尔文
自然选择的证明
人从哪来？到哪去？宇宙生命源于什么？从古至今，无数哲人学士都讨论过这个问题。19世纪中期，达尔文也投身其中，终著《物种起源》，倡进化之说，为生物学界翻开新篇章，激起思想领域翻天覆地之变。科学探索，乃求真之旅，驱策文明前行。今日，借《物种起源》之《自然选择的证明》，让我们随达尔文步伐，共探科学的深渊。
素养目标
01
了解达尔文、卡尔·萨根的生平、成就，了解有关生物进化、宇宙的基本知识。
02
归纳两篇文章的主要内容，梳理文章的结构;分析两篇文章的说明方法和语言特点。
03
了解自然选择对生物进化的作用，了解人类探索宇宙的重要意义，培养严谨理性的科学精神。
整体感知
PART -01
——高中语文人教统编版选择性必修下册——
了解作者简介及创作背景，阅读文章梳理结构，明确作者观点。
作者简介
查尔斯·罗伯特·达尔文(1809—1882)，英国博物学家，进化论的奠基人。
出版《物种起源》，提出了生物进化论
学说，从而摧毁了各种唯心的神造论以及物
种不变论。
除了生物学外，他的理论对人类学、心
理学、哲学的发展都有不容忽视的影响。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一。
写作背景
1831年，亨斯楼推荐达尔文参加“贝格尔号”的环球旅行。这次环球旅行可以说彻底改变了达尔文的一生，使他在生物学研究上更进一步。达尔文跟随“贝格尔号”穿过了大西洋和太平洋，到达了南美洲、澳洲和非洲最南端的好望角。一路上，达尔文沿途考察各地的地质、动植物的特性，采集了无数的标本，并将自己的发现做了详细的观察笔记。经过了5年时间，达尔文游遍了世界大部分地区，终于回到了英国。
写作背景
在环球航行的过程中，每个地区都存在着既相似又不一样的物种，或者是南美洲和大洋洲的小岛环境相似，但是物种却不相同，这些发现让达尔文更加坚信了研究生物特性的决心。
1842年，达尔文完成了《物种起源》的简要提纲，经过了十几年的刻苦研究，终于在1859年出版了《物种起源》。课文是这本书最后一章的节选部分。
作品简介
《物种起源》一书，全称为《论依据自然选择或生存斗争中优良族群的保存以探究物种起源》，于1859年11月24日在伦敦面世。
该著作汇总了达尔文逾二十年间在古生物学、生物地理学、形态学、胚胎学及分类学等多个学科领域的深厚积淀。他围绕自然选择的核心理论，通过分析变异性、遗传性、人工选择、生存斗争及生物适应性等关键要素，阐述了物种的起源机理与自然界生命的多样性和统一性观念。
《物种起源》此科学巨擘，针对“神创论”观念，提出了“物竞天择，适者生存”的进化理论，首度将生物学根基植于科学土壤之中，标志着生物学史上的一大里程碑式转变。
变异与自然选择:达尔文提出生物存在着随机变异，这些变异可以通过自然选择的过程被筛选，有利于生存和繁殖的特性将得以传递给下一代，从而使物种逐渐适应其环境。
生存斗争:生物为了有限的资源(如食物、栖息地等)必须进行生存斗争，这导致了物种间的竞争和适者生存。
自然选择的应用:达尔文通过家养植物和动物的变异、地理分布、古生物学等多个方面的实例，说明自然选择如何应用于解释生物的多样性和适应性。
对传统观念的挑战:该书挑战了当时宗教和科学界普遍接受的创造论和物种不变论，提出了生物是通过漫长的进化过程而非突然创造而来的观点。
进化的证据:达尔文运用了化石记录、比较解剖学、胚胎学等多个学科的证据来支持他的进化论。
《物种起源》主要内容概括
题目解读
《物种起源》著述中，阐述了“物竞天择”、“适者生存”及“遗传变异”等重大见解，并以丰富证据表明，万物众生非神造之果，实为遗传变异、生存竞争及自然筛选的产物，在演化进程中，自简至繁，由低级迈向高级，展现了自然界内在矛盾斗争的动态画卷。
摘自该书第15章《综述与结论》的《自然选择的证明》，作者运用核心理论——自然选择，透彻解析生物界随地质历史变迁、地理环境变化及胚胎成长所示现的种种谜团，增强了进化论的说服力与理论基石。
属：一些不同种类的动物，例如狗与狼的特征很相似，它们归入同一个属。 　　
种：每只狗是一个动物体，所有的狗属于同一个物种。
变种： 与亲代(上一代)不同，产生差异性变异，称为变种。
亚种：指某种生物分布在不同地区的种群，由于受所在地区生活环境的影响，他们在形态构造或生理机能上发生某些变化，这个种群就称为某种生物一个亚种。
当动物在同一纲，同一目，同一科，同一属的情况下，同一物种的不同群体有自然生成的差异的，就称为亚种。
比如：东北虎和华南虎就是虎不同的亚种；而德国牧羊犬和哈巴狗这些就不能称为狗的亚种因为是人工培育的。
变种就由于某写特殊情况使生物形态发生变化。比如感冒病毒发生变异。
内容拓展——生物名词常识
整体感知
“深文浅阅”策略适用于解读复杂作品。其中，“深文”涉及专业性强、逻辑严密的作品，涵盖科技文化与学术领域；“浅阅”旨在抓取主要观点，初探论述手法或特点。
实施此策略，即透过提炼文中事实、结论，紧握核心概念与关键句，以快速掌握著作精髓。
对应考点：信息类文本阅读
深文浅阅
梳理结构
1.文章可以分为几部分？请概括各部分的主要内容。
物种进化符合自然选择的法则
第一部分
第一层
第二层
第三层
提出自然选择学说
（第1-2段）
（3-7段）
（8-11段）
（12-14段）
论述自然选择下有变异发生
谈生物的遗传与变异
第二部分
（第3-14段）
阐述自然选择学说的具体事实和观点
探究文本
PART -02
梳理本文写作思路，学习作者的写作方法，品味作者的语言特色。
——高中语文人教统编版选择性必修下册——
探究文本
1.找概念，梳理文章思路，速读文章，填写下表。
自然选择的证明 第1段 自然选择、变异 在自然环境下，生物发生的变异，成为了自然选择发挥作用的舞台。
第2段 变异、自然选择、最适者生存、择优弃劣 从事物发展的逻辑推理，验证“适者生存、择优汰劣”的合理性，进而证实自然选择理论的可信度。
第3段 物种、变种、特创论 物种最初以变种形态出现，这一观点恰能阐明同属内多种物种繁荣共生及变种众多等生物现象，反观特创论，则难以对此提供合理说明。
第4段 自然选择、变种、变异、物种、特创论、 自然选择理论能全面解析生物的进化、优化、绝灭过程，以及不同规模物种群体的形成等现象，相比之下，特创论难以对此类生物现象提供充分解释。
第5段 自然选择、变异 自然选择可以解释生物的稳定性与变异的缓慢性，而特创论则不能；
第6段 自然选择、适应 列举大量事实用来巩固自然选择可以解释生物的稳定性和变异的缓慢性的观点。
第7段 自然选择 自然选择让“自然界处处充满美”。
章节
段落
关键词提取
段意核心
探究文本
章节 段落 关键词概念 段意核心
自 然选择的证明 第8段 自然选择、竞争、适应 自然选择促使生物适应并逐渐优化，然而这种适应与优化是相对的，并非绝对完善，而是受到特定条件限制并存在局限。
第9段 本能、自然选择 从本能的起源及其遗传特性探讨自然选择的影响。
第10段 物种、变种、特创论 自然选择能够阐明杂交后代与亲本间的相似现象，而特创论对此则无法提供合理解释。
第11段 遗传变异理论、自然选择、变异、竞争、适应 依据地质记录中的实证资料，从遗传变异的视角出发，论证自然选择理论的合理性。
第12段 遗传变异学说、变异 生物的地理分布的重要事实可以证明遗传变异学说。
第13段 变异、特创论 生物的地理迁徙是特创论无法解释的。
第14段 遗传变异学说、物种、变种 生物的物种变异是特创论无法解释的。
探究文本
2. 通过对上述表格内容的梳理，我们可提炼出文章的两大核心概念。请简述您对这两概念的认识，并探讨文章如何围绕这两个核心，逐步构建其论述框架。
本文聚焦于“生物变异”与“自然选择”两大主题展开讨论：
（1）“生物变异”：指未经人为干预下，生物在自然状态中的变异性状，涵盖遗传与非遗传的变异。
（2）“自然选择”：描述的是生物界中，适应环境者存续而适应不良者淘汰的生存竞争法则。
文章起首即抛出结论，随后溯因阐述（先结果、后原因），首两段确立共识：
物种内个体差异及自然变种的普遍性，指出“仅此一点，自然选择学说已是极为可信的了”。
后续段落则多方位展开，详实论证自然选择作为生物变异之源的合理性。
探究文本
3.本篇学术论著要解决的问题是什么？作者的观点又是什么？
问题：物种的起源是什么？
观点：自然界生物存在自然选择。
4.根据课文有关内容，说一说你对“生物变异”“自然选择”两个概念的理解。
(1)生物变异：不加人工控制，生物个体在自然情况下发生的变异。包括遗传的变异和不遗传的变异。
(2)自然选择：自然选择指自然界生物在生存斗争中适者生存、不适者被淘汰的现象。达尔文从生物与环境相互作用的观点出发,认为生物的变异、遗传和自然选择作用能导致生物的适应性改变。
自然选择学说主要包括过度繁殖、生存斗争(也叫生存竞争)、遗传和变异、适者生存几个部分。
探究文本
5.第1段中作者说“只要在自然状况下有变异发生,那么认为自然选择不曾发挥作用就很难解释了”,那么,作者是通过哪些事例来证明自然选择的作用的
①人们可以将驯养的生物个体的微小差异逐渐积累起来,并在一段不长的时期内产生巨大的效果；
②所有的博物学家承认有自然变种的存在,它们相互之间的差别十分明显;
③动植物通过自然选择来保存和积聚有益于自身发展的变异或个体差异,做到适者生存。
探究文本
6.第三段中“大属内亲缘关系密切的物种显然在分布上有明显的限制，它们按亲缘关系围绕着其他物种聚集成许多小的群体，这两点都与变种的特征相似。”句中“这两点”指哪两点？
① 大属内物种之间的相互差别要比小属内的物种小。
② 大属内亲缘关系密切的物种按亲缘关系围绕其他物种聚集成许多小的群体。
① 使同一物种的不同变种间、同一属内不同物种间的特征差异增大；改良变种取代旧的、少有改良的变种，并使其绝灭。
② 物种确定，界限分明。
7.根据第4段的分析，试总结自然选择之“变异”的作用及结果是什么？
探究文本
8.文中特创论和达尔文进化论的矛盾冲突主要体现在哪些方面？
①特创论认为物种都是独立创造出来的，而达尔文则认为物种只是特征显著而稳定的变种，而且每一物种开始时都只是变种；
②特创论认为物种一旦被创造出来就永远不变，或只能在某种范围内变化；而达尔文则认为自然选择的结果更倾向于保存物种中的生那些最为歧异的后代，在自然系统下所有物都可以划归大小不等的类群；
③特创论认为各种生物之间并没有亲缘关系，而达尔文则认为生物都是以共同的世代谱系相连接，并且其变异的方式也相同。
探究文本
① 自然选择保存了物种中那些最为歧异的后代，使同一物种的不同变种间细微的特征差异趋于增大；
② 使较大种群中的优势物种产生新的优势类型，规模更趋增大，打败较不占优势的类型，导致大量物种绝灭；
③ 使物种逐步缓慢变异，努力适应自然界中未被占据或尚未占尽的地盘；
④ 使物种具有千姿百态的美的形态或属性；
⑤ 使物种间因为竞争都得到适应与改良；
⑥ 使物种的本能缓慢改变，性状、组织结构要较古代类型更为高级，器官也更为特化以适应不同的功能。
9.从文本来看，自然选择对物种进化产生了哪些具体的影响？
探究文本
10.现在自然选择学说已被人们普遍接受，但阅读这篇文章，我们看到，达尔文在阐述观点时的语气并不是斩钉截铁的，往往还留有余地。这其中的原因是什么？
因为自然选择的过程缓慢而漫长，人不能直观感受到，但通过观察到的现象可以得出这一观点。所以，自然选择学说在提出时是一种假说，是根据已知的科学事实和科学原理，对所研究的自然现象及其规律性提出的推测和说明，是暂时性但是可以被接受的解释。它还需要大量的科学依据来加以证明。所以，达尔文在阐述时还留有余地，这其实也是一种实事求是的科学态度。
探究文本
11.本文主要运用了哪几种论证方法？结合课文内容简要说明。
①事实论证。这是选文运用最多的一种论证方法。作者一开始列举地质学研究的成果和博物学家承认有自然变种的存在这一事实；更多的是列举自己在科学考察中发现的现象和事例，如一种像啄木鸟形态的鸟却在地面上捕食昆虫，同一大陆上的近缘类型可以长期共存在一起，生物在整个地质地理、时空分布上呈现着明显的平行现象等，证明自然选择在物种进化过程中的重要作用。
②道理论证。第2段，作者论证自然选择在事理上具有合理性，以反问、质疑的语气逐步展开。第5段，作者阐述道理，引用格言，得出“自然界是吝于重大革新但奢于微小变异的”这一自然进化的普遍性规律。
③对比论证。作者多处将自然选择、进化论能解释物种演化等自然现象与特创论不能解释这些现象进行对比，批驳了特创论的观点，使自己的观点得到巩固。
④因果论证。选文部分的因果论证，主要体现在文中运用大量表示因果关系的句式，如第3段“因为在物种形成很活跃的地方……”“因为它们之间的相互差别……”等。
归纳总结
PART -03
通过对本文的学习，总结写作特色、文章主旨，并完成当堂检测。
——高中语文人教统编版选择性必修下册——
写作特色
如第1段“只要在自然状况下有变异发生，那么认为自然选择不曾发挥作用就很难解释了”；第11段“如果物种只是特征明显而稳定的变种……”。
如第5段“自然界是吝与重大革新但奢于微小变异的”一句，“重大革新”“微小变异”表现了作者对科学研究的严谨态度，也充分地表达了作者热爱科学的思想感情。
1.关联词语的恰当运用。
2.动词、形容词的准确使用，有利于表达作者的思想感情。
3.修饰、限制性词语用得恰到好处。
如最后一段“那么属于同一类群的一些可疑类型和变种也同样会在那里出现”，一句中，“属于同一类型”“一些可疑”等限制性修饰语准确地表达了作者的观点和态度。
文章主旨
文章开篇即鲜明立论，并初步确立自然选择不仅在客观上具备存在的条件，且在理论上合乎逻辑。随后，通过分析物种初现的变种状态、演进与优化的过程、生物遗传变异的本质，以及其地理分布模式，援引广泛的科学探索实证，深入证实了自然选择引领生物进化路径的主张，强有力地挑战并反驳了物种特创的观念。
当堂检测
1.下列对《自然选择的证明》一文相关内容的理解，有误的一项是( )
A.如果变异或个体差异在某一方面有益于自身发展，动植物就会通过自然选择将其保存和积聚起来。
B.地球上的一些类群不断扩大规模，同时，一些物种又会灭绝，是因为灭绝的物种缺乏竞争力。
C.自然界的美无处不在，就是因为自然选择让那些动植物为了生存而变得艳丽多彩或叫声悦耳。
D.原本适合一个地区的物种后来为从其他地区迁来的物种所打败和代替，这也是自然选择的结果。
解析：C.文中说“在一定程度上，我们可以理解为什么自然界处处充满着美，这很大一部分应归功于自然选择”，这里面有两个限定词语，“在一定程度上”“很大一部分”，而C项表述过于绝对。
C
当堂检测
阅读下面的文字，完成下列小题。
究竟是先有花还是先有蝴蝶呢？曾经，大多数科学家认为蝴蝶和飞蛾之类的昆虫是随花而生的。然而，最新研究表明，早在地球上第一种开花植物出现之前，原始蝴蝶就已经存在。
要知道先有蝴蝶还是先有花，我们需要知道第一只蝴蝶和第一朵花谁先出现在地球上，常见的方法是找化石。目前已发现的最古老的花化石，距今1.3亿年。科学家基于模型重建了被子植物系统发育的祖先花，发现其可追溯到1.4亿年前。2012年，古生物学研究团队在有机沉积物中发现了原始鳞翅目昆虫翅膀的遗迹，研究者通过原始鳞翅目昆虫翅膀化石的研究，鳞翅目昆虫至少在2亿多年前就已出现在地球上。由此表明，早在开花植物出现之前，原始的蝴蝶和蛾类就已经出现。
那么，在花朵出现之前，这些原始蝴蝶吃什么呢？科学家普遍的观点是，蝴蝶和飞蛾等昆虫口器的出现是为了适应吸食花蜜而发生的进化。但是，如果拥有口器的蝴蝶和蛾子是在开花植物之前出现的，那么它们是以什么为食的呢？科学家的一个猜想是，为了适应当时炎热干燥的气候，原始昆虫进化出了虹吸式的喙，便于有效摄入液体，补充迅速流失的水分。也就是说，早期蝴蝶和飞蛾的喙是用来喝水的。最初，它们可能是靠吮吸水滴和破损叶片、树干的渗出物生存的。
2.文中画横线的语句有语病，请写出修改后的句子。3.请分别用一个句子概括上文各段的主要观点。
当堂检测
2.答案：古生物学研究团队在有机沉积物中发现了原始鳞翅目昆虫翅膀的遗迹，研究者通过对原始鳞翅目昆虫翅膀化石的研究，发现鳞翅目昆虫至少在2亿多年前就已出现在地球上。
解析：原句有两处语病：一是成分残缺，“通过……的研究”中缺少介词“对”；二是结构混乱，“研究者”是主语，未说完就出现了另一主语“鳞翅目昆虫”，可在“鳞翅目昆虫”前加上“发现”。
3.答案：①最新研究表明先有蝴蝶后有花。②辨识蝴蝶与花先后关系的常见方法是对比化石。③科学家猜想花朵出现之前，蝴蝶以吮吸液体为生。
解析：解答此题要注意段落的首尾句，还要关注标志句间的关联词语。第一段，注意关联词语“然而”，语义重心在后，即“最新研究表明，早在地球上第一种开花植物出现之前，原始蝴蝶就已经存在”。第二段，关注第一句的衔接作用，“要知道先有蝴蝶还是先有花，我们需要知道第一只蝴蝶和第一朵花谁先出现在地球上，常见的方法是找化石。”第三段，关注最后结论，“科学家的一个猜想是”“最初，它们可能是靠吮吸水滴和破损叶片、树干的渗出物生存。”
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徐志摩
再别
康桥
新课导入
同学们知道以上两张照片是哪所大学的景色吗？
剑桥大学是万千学子向往的学术天堂，早在上世纪二十年代，就曾有一位诗人热忱地讴歌过对剑桥的不舍，今天就让我们走近徐志摩的诗歌世界，欣赏这首《再别康桥》吧！
养
目
标
了解作者生平，理解“新月诗派”的艺术特点，积累文学常识。
体会诗人对康桥的深深眷恋和依依惜别之情，感受诗歌的情感美。
探究诗中意象蕴含的情感，解读诗歌的意象美。
素
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01
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02
文学常识
01
01
作者介绍
徐志摩，新月派代表诗人、现代散文家。浙江海宁人，笔名云中鹤、南湖等，新月派代表诗人，与闻一多一手奠定了中国新诗的基础。代表作《再别康桥》《雪花的快乐》《沙扬那拉》等。著有诗集《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等。其诗语言清新，韵律和谐，比喻新奇，想象丰富，意境优美，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性。
作者介绍
1926年10月，与陆小曼结婚。胡适充当媒人，梁启超做证婚人：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就。你这个人用情不专，以致离婚再聚……你们两人都是过来人，离过婚又重新结婚，都是用情不专。以后要痛自悔悟，重新做人。愿你们这是最后一次结婚。”
1931年11月19日，从南京乘飞机去北平，途中飞机失事不率遇难，死于泰山脚下，时年35岁。
文学常识
一个世纪以前，梁启超先生发出“诗界革命”的口号，在五四文学革命的大背景下，胡适的《尝试》、郭沫若的《女神》横空出世，新诗初登文坛，引起社会轰动。诗人们在中西文化碰撞中，或继承或打破，或吸纳或改造，开辟出一片片不同风格流派的新诗的天地。
文学常识
【新月诗派】1923年成立的中国现代文学史上的新诗团体，代表人物为徐志摩，闻一多，成员有胡适，粱实秋等。他们努力追求新的格律，其中卓有成效的是闻一多。他主张新格律诗要保持整齐的外形，讲究音节和押韵，讲究诗的词藻，他创立了建筑美，音乐美和绘画美（“三美”)理论，被人评为“带着镣铐跳舞”）的新格律理论，此理论对中国现代诗坛、对徐志摩产生了深远的影响。
文学常识
“三美”：新月派的新诗主张，闻一多提出了“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”，奠定了新格律诗派的理论基础。它在一定程度上克服并纠正了五四运动以来白话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。
具体而言：
“音乐美”强调“有音尺、有平仄，有韵脚”；
“绘画美”强调词藻的选择要秾丽、鲜明，有色彩感；每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。
“建筑美”强调“有节的匀称，有句的均齐”。其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都拥有美。
题目解读
康桥cambridge，即剑桥，邻近康河，以剑桥大学闻名于世。诗人曾在剑桥大学学习生活。1928年，诗人第三次漫游欧洲。在一个明媚的夏日午后，诗人独自悄悄来到康河,徜徉于昔日的校园，在那一木一花中寻觅当年的欢声笑语和那洒落其间的青春年华。康河的水开启了诗人的性灵，唤醒了他的诗情，于是便吟成了这首传世之作——《再别康桥》。
写作背景
1922年，第一次离开剑桥，写下长诗
《康桥，再会吧》
1926年，第二次旅游英国，留下散文
《我所知道的康桥》
1928年，第三次去剑桥，告别剑桥，
留下佳作《再别康桥》
徐志摩的 “康桥情结”
可以说“康桥情结”贯穿在徐志摩一生的诗文当中，而《再别康桥》无疑是其中最优秀的一篇。
徐志摩在那里遇到了分别代表爱、自由和美的三个人——
在那里，他接受了资产阶级教育，形成以“爱、自由、美”为核心的人生观和“康桥理想”。
林徽因
爱
狄更生—自由
1921年，徐志摩经狄更生介绍在皇家学院作旁听生。与狄更生、罗素成为好友。
泰戈尔
美
泰戈尔访华后，他随泰漫游欧洲，他的诗作很大程度上都受到了这位大师的影响。
影响生命，并终生为之倾慕的女性。
写作背景
02
整体感知
朗读诗歌
朗读基调：
感情：
节奏：
语调：
【诵读指导】这首诗语言优美风格清新，意境深邃，宜用舒缓、平和的语速，轻柔的语调来朗读。
惆怅、惜别、眷恋
舒缓、和谐
轻柔、低沉
喜爱眷恋和离别不舍
青 荇(xìng) 榆 阴(yú) 长 篙(gāo)
漫 溯(sù) 笙 箫(shēng) 似（shì）
整体感知
下面让我们齐读徐志摩的《再别康桥》，思考问题：
人人都说《再别康桥》这首诗写得很美，你觉得美吗？请结合“新月诗派”“三美”原则具体谈谈美在哪里？
1.押韵：
来，彩；娘，漾；摇，草；虹，梦；箫，桥；来，彩
2.音节和谐,节奏感强
3.回环复沓，首节和末节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式
音乐美
《再别康桥》共七节，每节四句，
单行和双行错开一字排列，
无论从排列上，还是从字数上看，
也都整齐划一，给人以美感。
整体感知
节的匀称和句的整齐
建筑美
整体感知
诗中如何体现“绘画美”的？请同学们勾画含有色彩的词语。
云彩
金柳
夕阳
青荇
彩虹
斑斓
充满色彩感，
几乎每一节都可以画出一幅画。
艳影
03
探究文本
探究文本
王国维说：“一切景语皆情语。”
诗歌当中的这些物象是融入了作者的主观情感的客观物象。它有一个专门的术语，叫意象。
主观情感 + 客观物象 = 意象
找一找：诗歌当中都出现了哪些意象呢？
云彩
金柳
青荇
清潭
星辉
探究文本
意象——云彩
轻轻的/我/走了，
正如我/轻轻的/来；
我/轻轻的/招手，
作别/西天的/云彩。
悄悄的/我走了，
正如我/悄悄的来；
我/挥一挥/衣袖，
不带走/一片/云彩。
“云彩”可以代指康桥美好的一切，诗人连康桥的一朵浮云都要告别，足以见得他对康桥的不舍与热爱。
作者在本诗中通过“云彩”这一意象表达的感情是：
热爱
难舍难分
探究文本
意象——金柳
①昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
——《诗经.采薇》
②此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
——李白《春夜洛城闻笛》
③今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
—— 柳永《雨霖铃》
“柳”谐音“留”，古人通常折柳送别，用柳来表达依依惜别之情。
那/河畔的/金柳，是/夕阳/中的新娘；
波光里的/艳影，在我的/心头/荡漾。
喜爱，不舍。
作者在本诗中通过“金柳”这一意象表达的感情是：
探究文本
意象——青荇
《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
“招摇”一词用拟人的手法写出了水草随微波起伏的轻盈之态，无拘无束，自由自在的情态。
软泥上的/青荇，油油的/在水底/招摇；
在/康河的/柔波里，我/甘心/做一条/水草！
作者在本诗中通过“青荇”这一意象表达的感情是：
深爱、痴迷
思考：为什么徐志摩却愿意做这样的一条水草？
在柔波里招摇的意象，是诗人对自己在康桥幸福生活的隐喻。并有向诗人打招呼，欢迎诗人之意。“甘心”两字，表达了诗人对康河的永久眷恋，愿意永远流在康河，“生于斯，长于斯，死于斯”。
探究文本
意象——清潭
那/榆荫下的/一潭，不是/清泉， 是/天上虹；
揉碎在/浮藻间，沉淀着/彩虹似的/梦。
作者在本诗中通过“清潭”这一意象表达的感情是：
无限眷恋
思考：在这节中，作者运用了什么手法，并作简要分析。
将“榆阴下的一潭”比作了“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟变成了“彩虹似的梦”。其中“榆阴下的一潭”是指“拜伦潭”，相传拜伦曾在康河游玩，夏天走在绿荫大道上，阳光从校叶的缝隙中倾泻而下，星星点点，丝丝缕缕，如同幻境；而当它照到水面上，因为反射和折射，就会五彩斑斓，恰似天上的彩虹。何况康桥是诗人曾经游学的地方，这里有着诗人逝去的年华，有着诗人曾经的梦想，还有着他那欲说还休的爱情。
暗喻
探究文本
意象——星辉
寻梦？撑/一支长篙，向青草/更青处/漫溯；
满载/一船/星辉，在/星辉/斑斓里/放歌。
思考：诗人为什么要“放歌”？但最终诗人“放歌”了吗？是什么使得诗人的情感发生如此大的变化
诗人迷恋的感情达到了高潮。在流连忘返的观景过程中，诗人似乎已经忘了他即将要离别康桥。想象自己撑着一杆长篙泛舟到青草更青处去寻找那“彩虹”似的梦。到晚上归来时，水波与星光交相辉映，眼前的美景和内心的欢喜幻化成梦一般的境界，达到了喜悦的极点，禁不住想要放歌。
没有放歌，使诗人情感变化的是离别之情，让昔日车水马龙、夏虫鸣叫的康桥也沉默了。而“我”更不愿惊扰心爱的康桥，只能默默感伤，悄悄作别。
作者在本诗中通过“星辉”这一意象表达的感情是：
愉悦，热爱
探究文本
想一想:这些意象具有什么样的特点？
这些意象都是清新、柔美而抒情的事物，浸透了作者对康河的永久的恋情。他甚至想永远留在这里“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”全诗通过这些意象构筑了梦幻般的氛围（意境）。
诗歌的画面美
探究文本
谈一谈：根据情感变化，诗歌可以划分为几幅图景？请命名。
1难舍难分
挥手作别云彩图
2欢喜和眷恋
河畔金柳倒影图
3更加欢喜和眷恋
青草水底招摇图
4对康桥永久的眷恋
榆阴浮藻清潭图
5感情达到高潮
撑篙漫溯寻梦图
6情绪低落 静思默想
黄昏夏虫沉默图
7悄悄作别
招手惜别云彩图
探究文本
这首诗的开头和结尾反复使用叠词“轻轻的”“悄悄的”，这表现了诗人怎样的心情？
诗歌开头一节连用了三个“轻轻的”，结尾又连用两个“悄悄的”叠词，造成一种寂然无声的寂静环境，表达了诗人的惆怅之情，对康河十分珍惜和依恋的感情，增加了诗歌的静谧、飘逸的成分。康河给诗人最美的印象是它的宁静与和谐，诗人不忍让自己的离别破坏这种境界，即使是挥挥手打一下招呼，也不能有一点的喧哗去惊扰康河的宁静。
归纳总结
01
04
诗歌主旨
《再别康桥》以离别康桥时的感情起伏
为线索，抒发了诗人对康桥依依惜别
的深情。
诗人把自己对康桥的回忆和即将离
别的情绪都融入康桥的美景之中，营造
出一种清丽、柔美、静谧，带有淡淡的忧伤
的氛围，达到情景交融的境界。
当堂检测
1.下列词语中，加粗字的注音不正确的一项是( )
A.斑斓（lán） 河畔（pàn） 荡漾（yàng） 浮藻（zǎo）
B.青荇（xìng） 长篙（gāo） 笙箫（xiāo） 溯源（sù）
C.残羹（gēng） 发酵（xiào） 罗绮（qǐ） 细腻（nì）
D.榆阴（yīn） 霉菌（jūn） 粗糙（cāo） 沉淀（diàn）
2.对《再别康桥》这首诗的解说，不恰当的一项是( )
A.作者用“新娘”来比喻“金柳”，显得艳丽妩媚，表现了作者无限欢喜和眷恋的感情。
B.“招摇”二字，生动地写出了康桥对诗人热烈欢迎的态度。
C.诗人为承受康河清波的爱抚，情愿做一条水草，这里的“甘心”二字，写出了诗人对康桥的永久爱恋。
D.用“彩虹”来修饰“梦”，表明梦境的美好，也表明梦境的短暂虚幻，难以把握。
解析：C项，“酵”应读作jiào。
D
2.解析：D.“表明梦境的短暂虚幻，难以把握”错误。此处就是表现诗人对康桥美景的赞美和爱恋，“短暂虚幻，难以把握”从诗中看不出来，属于过度解读。故选D。
C
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作者：卡尔·萨根
新课导入
近些年科幻剧很多，《流浪地球》《三体》……星辰大海浩渺无边……
你是否想过，我们生活的地球只是宇宙中的一粒尘埃，而我们所了解的宇宙也只是冰山一角？今天，我们将跟随《宇宙的边疆》一起，跨越星际的边界，探索那些未知而又令人向往的宇宙角落。
素养目标
把握解说词的文体特点，了解文中关于宇宙的基础知识。
梳理文章的说明顺序，归纳每个部分的主要内容。
品味文章在说明过程中加入的议论、抒情语句，理解作者对宇宙和人类的认识。
01
整体感知
作者介绍
卡尔·萨根（1934—1996），美国人，曾任美国康奈尔大学行星研究中心主任，被称为“大众天文学家”和“公众科学家”。
他以对科学的热忱和个人巨大的影响力，引导几代年轻人走上探索科学之路。他对人类将无人航天器发送到太空起过重要的作用，在行星科学、生命的起源、外星智能的探索方面也有诸多成就。他主持过电视科学节目，出版了大量科普文章和书籍，其《伊甸园的飞龙》曾获得普里策奖，电视系列节目《宇宙》在全世界取得热烈反响。主要作品还有《宇宙联结》《宇宙》《布卢卡的脑》《被遗忘前辈的阴影》《暗淡蓝点》《数以十亿计的星球》等。
写作背景
20世纪80年代，卡尔·萨根主持拍摄了电视纪录片《宇宙》，用生动活泼、通俗易懂的方式传播科学知识。同时，他还出版了同名的科普力作《宇宙》。在这本书中，萨根把世上万物融入宇宙宏大的背景，用上知天文下知地理的渊博知识畅叙宇宙的形成，列举宇宙的进化，讴歌生命的诞生，并从宇宙观的高度审视人类社会，讨论人类在宇宙中的地位。本书即节选自该书。20世纪末，我国提出实施“科教兴国”的战略，科学技术迅速发展，为了更好地学科技、用科技，吸收世界先进科学成果，大批学者相继介绍、翻译外国科技著作。在这种背景下，《宇宙的边疆》被翻译介绍到我国，后被收入教材中。
题目解读
宇宙的边疆
本文是一篇关于宇宙的探索问题的科普说明文，是一部电视片的解说词。
宇宙是无边无际的，题目说明宇宙的范围、构成等问题
文体常识——解说词
解说词是对展览、实物、影视、图片或历史文物等进行解释说明的一种文体。根据被解释的对象的不同，解说词可分为文学性解说词和平实性解说词。用于吸引游客参观游览的导游解说词和用于电影电视风光片的解说词，多用散文手法，既有抒情又有解释说明，语言绚丽多彩，情感真挚浓郁。用于科普影片、新闻纪录片的解说词，则多运用朴实真挚的语言。
文体常识——解说词
（1）解说词要根据解说对象的特点，有明确的主题和说明重点，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的关键，即使是拓展性内容，也不能游离解说的主题。如课文解说的对象是宇宙，那么就要紧扣宇宙的组成来介绍，不能随意生发其他问题。
（2）解说词补充和增加解说对象的相关信息，主要是知识和情理的扩展，使读者接受到画面和实物本身无法传递和难以表达的涵义。如课文中对光年基本概念的介绍（知识扩展），将宇宙比做大海，激发读者对宇宙的想像（情理扩展）。
（3）解说词是一个有机的整体，但各个部分又有相对的独立性。课文从宇宙整体到星系的组成再到太阳系，每个部分紧密相联，但又各有侧重，各有中心。
（
解说词，具有以下几个特点：
文体常识——解说词
解说词是一种实用性说明文，常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
时间顺序：即按照事理发展过程先后介绍某一事物的说明顺序。如产品制作、历史发展、人物成长等等，都应以时间为序。
空间顺序：即按照事物空间存在的方式，或从外到内，或从上到下 ，或从整体到局部来加以介绍。一般说明某一静态实体(如建筑物等)，常用这种顺序。如《核舟记》就按照船体——船头——船尾——船背的空间顺序来写的。
逻辑顺序：即按照事物、事理的内在逻辑关系，或由个别到一般，或由具体到抽象，或由主要到次要，或由现象到本质，或由原因到结果，或从概括到具体，或从特点到用途，或由整体到局部一一介绍说明。
梳理结构
第一部分（第1-6段）：介绍宇宙的广阔并说明人类探索宇宙的原因及意义。
第二部分（第7-16段）：漫游宇宙。对星系、银河系、太阳系做了解说。
第三部分（第17-18段）：回到地球。解说人类与地球及宇宙的关系。
02
探究文本
探究文本
思考1：从文中画出表明作者探索行踪的语句，并指出说明顺序。
由远及近
7星云
10本星系群
11银河系
15慧核
17地球
离地球80亿光年
离地球200万光年
离地球4万光年
离地球1万光年
回到浅蓝色星球
标志性语言：宇宙星系（距离我们80亿光年）、星系群、子星系（200万光年）银河系（4万光年）恒星 太阳系（1光年） 行星。
宇宙→星系（星系群、子星系）→恒星→太阳系→行星。
空间顺序
探究文本
思考2：作者为什么用空间顺序来写？有什么好处？
（1）课文的介绍顺序，是符合宇宙演化规律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，这样介绍便于知识的梳理。
（2）这是电视片的解说词，从摄影的角度看，先整体后局部便于把握，而先局部后整体表述容易混乱，视觉画面也不协调。
好处：（1）这样做可以使我们跳出宇宙之外，将它作为纯客观的说明对象来解说，能够更清晰、直观地介绍宇宙的空间概况。
（2）空间尺度由大到小，也让读者从整体上有所了解之后，再深入局部了解细微，这样顺序清楚，层次分明，符合读者的思维习惯。
（3）由宇宙反观地球，就是人类的未来之路，这样的顺序和作者由广阔的宇宙，穿过无尽的空间，最终回到人类家园的探索和发现的过程，与“人类的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度”的认识相契合。
探究文本
思考3：文章开头引用的两段名言有什么作用？
开篇引用这两段话是为了引起读者的阅读兴趣，同时引出本文的说明对象。
（1）引用帕斯卡尔的话暗示本文作者的探究动力源于自我的要求和激励，而不是“好大喜功”；
（2）引用赫胥黎的话则显示作者非常谦逊，作者认为自己虽然取得了一定的成绩，但在真理面前，已知的部分依然显得特别渺小，突出了文章的写作意图及宇宙的无边和浩渺。
赫胥黎
探究文本
思考4：宇宙的边疆在哪里？从文中找出相应的语句
第2段：人类的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度。
第4段：地球的表面是宇宙汪洋之滨；我们已经开始向大海涉足。
第6段：唯一典型的地方在广袤、寒冷的宇宙真空之中。
第7段：我们隶属于这些星云，我们所见到的星云离地球80亿光年，处在已知宇宙的中心。
第8段：大自然在宇宙的汪洋里创造永恒的产物。
探究文本
思考5：第4、5段主要运用了什么说明方法？请简要分析。
第4段
地球的表面，就是宇宙汪洋之滨……
打比方。作者将整个宇宙比作“大海”，将地球表面比作“海滨”，形象地写出了宇宙的深广；将人类开始重视对宇宙的探索比作“开始向大海涉足”，并用“海水……溅湿我们的踝节”比喻目前我们的认识与研究还很浅显，亟待深入。语言表达生动形象，富有趣味性。
第5段
18.6万英里、约30万千米、7倍、8分钟、8光分、10万亿千米、1光年……
本段主要采用列数字、下定义的说明方法。
①列数字。准确说明了光速之快、宇宙空间之广大、天体间距离之远，寻常的长度单位对于研究宇宙已无意义。“约”字更体现出语言表达的严谨性与准确性。
②下定义。“光年”的定义体现出专业性，突出解说词专业的特点。
探究文本
思考6：第9段介绍了“星系”的哪些内容？有什么作用？
内容：① 介绍了星系的构成与数量。② 由星系中“行星的数量跟恒星的总数大概一样多”推测，除地球外，“宇宙里很可能到处都充满着生命”。
作用：丰富读者的科学知识，引发读者的好奇心与探索兴趣。
探究文本
思考7：第12段从哪些方面对宇宙中的恒星做了详细的说明？
用了什么说明方法？
（1）主要从密度和体积、存在形式、亮度、亮度的稳定性及光的色彩等方面对宇宙中的恒星做了详细的说明。
（2）主要运用了分类别的说明方法。如不同的恒星有着各自的特点，最典型的是写不同“年龄”的恒星发出不同颜色的光：蓝光——年轻、黄光——中年、红光——老年、白光或黑光——奄奄一息等。分类说明，深入浅出，有助于观众迅速了解恒星的相关知识，容易给人留下深刻的印象。
探究文本
思考8：第13段解说的是不是画面展示的内容？作者多次运用“可能”“大概”“也许”等副词，是否有失说明文表意的准确性？
① 不是。本段重点介绍银河系中许多恒星都极可能跟太阳系有着相同的运行模式和存在形式，按理说也应该有和我们相似的高级动物。但到目前为止并没有探知到明确的结果，所以这些都是作者的合理想象。
② 否。表推测的副词，既恰切地介绍了目前的已知结论，又能引发观众对宇宙未知领域的探索兴趣，合理又合情，准确又精当。
探究文本
思考9：第18段表达了作者对地球及整个宇宙哪些丰富的情感？
①“有幸”一词表明对人类生于地球的庆幸与感恩。
②“这里有……有……有……还有……”，用排比句表达作者对地球的热爱、赞美之情。
③“许多这样的星球”指像地球一样存在的星球，这其中应该有无穷的秘密，引发了读者的好奇心。
④“家园”在这里指宇宙，它表明作者对自己作为人类一员充满了自豪感，并产生了认识宇宙、探索宇宙的强烈愿望。
03
归纳总结
合作探究
① 宇宙辽阔无垠，神秘莫测。“它有典雅的事实，错综的关系，微妙的机制”，它是一个无限永恒的时空。任何行星、恒星或星系，只是它的一个地方，而绝不可能是“典型”的。
② 宇宙真空中，广袤、寒冷、荒芜而又一片黑暗。
③“整个宇宙中的自然法则都是一样的。”
④ 宇宙里很可能到处都充满着生命，可能有许多像地球一样的星球散布在整个宇宙空间里。
⑤ 有无穷的奥秘等待我们去探索。
讨论1：从全文看，作者对宇宙有怎样的认识？
讨论2：作者对人类有怎样的认识？
人类在宇宙中是渺小的，“因为我们在这个宇宙中只不过是晨空中飞扬的一粒尘埃”，人类关心的大多数问题，对宇宙来说更是无关紧要、微不足道的；但是人类又是勇敢、光荣的，他们以渺小的身躯来探索广阔的宇宙，人类在渺小之中迸发出宇宙般的伟大。
合作探究
讨论3：课文中有大段的议论和抒情，是否干扰了对宇宙的说明？
课文介绍了大量关于宇宙的知识，但作者为了抒发自己的感情，运用了大量的议论和抒情，如开篇三段和结尾两段，都有深刻的哲理与浓郁的感彩，并且和文章主体简洁易懂的说明性文字相得益彰，表达了作者对宇宙和人类的认识与热爱。作为电视片的解说词，不仅要让观众了解宇宙的客观构成和相关知识，还要表达人类对宇宙的主观认识和人类探索宇宙的意义，这样才能感染观众，激发他们对宇宙的兴趣。所以，议论和抒情不仅没有干扰对宇宙的说明，反而使说明更具科学意蕴和人文内涵。
写作特色
①思路清晰，结构严谨。
文章按照空间顺序，由广阔的宇宙穿过无尽的空间，最终回到人类的家园，这是探索和发现的过程，表现了人类对宇宙的敬畏和“掌握我们自己的命运”的热情。
②语言准确，逻辑性强，科学规范。
例如，“一束光每秒钟传播18.6万英里，约30万千米，也就是7倍于地球的周长”“一束光在一年之内约穿过10万亿千米（相当于6万亿英里）的空间”。用确切的数字来说明光传播的距离之长，能够让人们有确切的印象，另外“约”字的运用，更能体现说明文语言的准确性，也能够看出作者思维的缜密。
写作特色
③说明中融入议论、抒情，使文章内涵丰富，具有人文色彩。
作者用通俗浅易的语言、轻松愉快的笔调，向我们展示了宇宙的浩瀚无边、无穷奥秘和久远历史，使本来枯燥乏味的解说变得生动有趣，更能激发人们探索宇宙的欲望。如“可见天体是多么宝贵”“或许是珊瑚——大自然在宇宙的汪洋里创造的永恒的产物”。
④说明中运用拟人手法。
如“其中有些是孤独的徘徊者，大部分则群集在一起，挤作一团，在大宇宙的黑夜里不停地飘荡”，形象、贴切，能够让读者更加深刻地想象出这些星系的存在状态。再如“海水是迷人的，大海在向我们召唤”，用了“召唤”一词，贴切地表达出我们对宇宙的向往之情，大海如同母亲一样在呼唤着她的子女去更加深入地了解她。
文章主旨
《宇宙的边疆》是一部电视片的解说词，也是一篇关于宇宙探索问题的科普说明文。文章采用空间顺序，主要向读者介绍了宇宙的广阔、星系的组成、恒星的性质、太阳系及其行星等知识，推测宇宙生命的存在，作者向人们展示了宇宙的浩瀚无边和神秘莫测，激起了人们探索宇宙的强烈欲望。
当堂检测
1.下列对《宇宙的边疆》有关内容的理解，不正确的一项是( )
A.人类对宇宙空间的探索现在还仅仅是起步阶段，目前对宇宙的认识，也是基于对地球的认识。
B.在探索宇宙方面，我们可能还十分“幼稚”,但我们目前掌握的理论已经证明努力不会白费。
C.光年是长度单位而不是时间单位,是用来丈量天体之间的距离的，也是目前最大的长度单位。
D.由于地球在天体中不具有“典型”性，我们目前基于地球获得的知识，因而也不具有普遍性。
解析：“我们目前掌握的理论已经证明”说法错误，文中是作者相信我们并不是在作无谓的空想，并没有说“已经证明”。
B
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第2课时
复习导入
上节课我们学习了《石钟山记》前两段内容，作者开篇提出了两个对“石钟山”命名的观点，经过实地考察后，他更认同谁的呢？
就让我们进一步探究文本，品味作者行文之妙，体会夜泊山下之感吧！
素
养
目
标
壹
掌握文言词句积累文言知识
贰
了解说理性游记散文叙议结合的艺术，体会其缘事说理的文笔之妙与理性之光
叁
领略作者在游历中体现的求真求实的精神，明确“见闻之知”的时代价值，培养求真求实的品格
01
探究文本
探究文本
第二段：记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。
第一层：点名探访石钟山的时间、同行者和缘由。
第二层：访问寺僧，“扣石发声”，“笑而不信”。
第三层：月夜考察游历石钟山的经过。
游历—解疑
白天：寺僧演示——“笑”（嘲讽）
暮夜：夜泊绝壁——“笑”（自得）
两个阶段
1.苏轼的实地考察分几个阶段？
探究文本
2.经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？
水石相搏说 声源 声音
微波——山下石穴罅 噌吰如钟鼓不绝
风水——中流之大石 有窾坎镗鞳声
3.作者对石钟山月夜绝壁之景有着精彩的描写，这些景物有何特点？
大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人
栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间
鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中
比喻、拟人绘形
直接绘声
类比拟声
至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
角 度
修 辞
效 果
高低兼具
远近结合
动静皆有
形声相映
比 喻
夸 张
拟 人
描绘了一幅阴森恐怖、冷清凄厉的景象
探究文本
探究文本
4.作者为什么要着力描写绝壁之景？
①描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，引人入胜。
②着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托亲身寻访的不易，暗含石钟山得名的奥秘，长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如不亲历险境，就难得奇绝。
③正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。
月夜绝壁特点：阴森恐怖、毛骨悚然、幽暗
5.作者在这种恐怖的环境有何发现？他找到“石钟山”得名的原因了吗？
大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝……徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
发现一
舟行至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
发现二
得名原因：山石穴罅、中空大石因水石激荡发出声响，“石钟山”之名与山形水势有关联。
探究文本
6.考察到得名之因后，作者为何提起“无射”“歌钟”
原因一
是为了以钟声喻水石相击之声，说明山有钟声。
原因二
意在表明石钟山发出的水声悦耳，不仅有深沉的旋律还有宏大的气势。
原因三
以美妙音乐声的联想表达作者经过艰辛探究获得真相的喜悦和兴奋。
探究文本
探究文本
7.最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”与前面“笑而不信”的“笑”有什么不同？
前者是表示怀疑和否定的笑（讥笑），这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。
在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。
探究文本
6.第2段能否只揭示考察的结果而略去游览的过程？为什么？
不可以
第一，如果略去游览的过程，只揭示考察的结果，本文就不成其为游记，而是一篇纯粹的议论文了。
第二，如果略去游览的过程，考察过程中惊恐骇人的场面不加渲染，就不足以揭示求真过程的艰难危险，也就无法说明长期以来无人去探明石钟山命名由来的原因所在了。
第三，略去气氛的渲染，对考察过程中的惊险恐怖不做交代，文章的感染力必然大为减弱。
探究文本
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而
言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽
知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
名词作状语，亲眼、亲耳
凭主观推测而断定
大概
记载
有官职的人
终究
状语，在夜里
于
没有人
渔夫船夫
用文字记载
……的原因
见识短浅的人
竟然
斧头。刃纵的叫“斧”,刃横的叫“斤”
敲击
事情真相
因为
发语词
译文：任何事不用眼睛看用耳朵听，却根据主观想象去推断它有或没有，可以吗？郦道元的所见所闻，大概和我相同，但是记载的不详细；士大夫终究不愿意驾小船在夜里在绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；而渔夫船工虽然知道却不能用文字记载、表述。这就是世上没有流传石钟山得名的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的由来，自己认为得到了它得名的真相。我因此记录这件事，叹惜郦道元的简略，而嘲笑李渤的浅陋啊。
探究文本
第三段：写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图，点明文章主旨。想要认识事物的真伪，必须“目见耳闻”，切忌主观臆断。
游感—结论
1.如何理解作者的第三笑：“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”
这是作者实地考察后发出来的，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，而对那些单凭主观臆断便“自以为得其实”的李渤之类的“陋者”则给予尖锐的讥笑与嘲讽，完全否定了他们的观点，“而笑李渤之陋也”。
这样，此笑不但照应了第一次笑，又说明了要了解事物的真相，不可主观臆断而要进行实地考察的中心观点。这笑便是思考者得出事理后的痛快的笑，从中可以看出苏轼不主观、不武断、实事求是的科学态度。
探究文本
2.作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？
强调了反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神
事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？
探究文本
3.在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？
郦道元
士大夫
渔工水师
陋者
言之不详，人常疑之
终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知
虽知而不能言
乃以斧斤考击而求之，自以为得其实
——缺乏对考察结论的具体阐发
——缺乏去实地考察的决心勇气
——缺乏阐明真相的文化素养
——缺乏对表象的深入探究
叹
讽
惜
笑
4.读完全文，《石钟山记》带给了你怎样的启示呢？
世上没有一成不变的真理，“尽信书则不如无书”，要大胆质疑，小心求证，尊重事实。
02
合作探究
合作探究
清·吴楚材等《古文观止》卷十一
世人不晓石钟命名之故，始失于旧注之不详，继失于浅人之俗见。千古奇胜，埋没多少。坡公身历其境，闻之真，察之晰，从前无数疑案，一一破明。悦心快目！
合作探究
讨论1.本文是如何得出“事须目见耳闻，不可臆断有无”的呢？
本文表面上以游踪（何以要游———游时如何——游有何思）为线，实际上是以“生疑——解疑——明疑”为脉，探究石钟山命名的缘由，体现了“事须目见耳闻，不可意断其有无”的求实精神。
合作探究
讨论2.苏轼为何要借石钟山的命名缘由和游历经过来表现探求精神呢？
通过亲身实践考察更有说服力，更加真实可感
借此反映苏轼的文学主张：反对空洞说理
告诫苏迈
合作探究
讨论3.苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢
丙午春余过湖口，临渊上下两山，皆若钟形……东坡舣涯，未目其麓，故犹有遗论。
——明·罗洪先《石钟山记》
深度思考
盖全山内空如钟覆地，面上钟山，亦中多空洞。且山势上锐下宽，似宜以形论，不以声论。苏子……乃过其门未入其室也。
——清·彭玉麟《石钟洞叙》
石钟山之片石寸草，诸将皆辨识，上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠。乃知钟以形言之，非以声言之，郦氏、苏氏所言，皆非事实也。
——清·曾国藩《石钟山名考异》
深度思考
苏轼的“见闻之知”具有时代价值
今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既有钟之“声”，又具有钟之“形”。
（课文注解）
人之耳所闻，不若目亲照。耳闻有异同，目照无多少。并弃耳目官，专用舌口校。不成天下功，止成天下笑。
——邵雍《观物吟四首》
合作探究
不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。
观点一
实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。
观点二
合作探究
讨论4.作者对石钟山得名由来的探究，表现了怎样的精神？
对此你有什么看法？
苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
第三段提出结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 ”这话无疑是正确的。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。
总结
归纳总结
写作特点
因事说理，叙议结合
作者以“疑一察一结论”三个步骤展开全文。而且议论、
记叙层层深入，全文首尾呼应，环环相扣，浑然一体。
笔墨集中，结构紧凑
从头至尾，紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题，第
二段解决问题，第三段得出结论。
行文波澜起伏，有缓有急
行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。
课文小结
“石钟山”
得名之疑
“石钟山”
探名之旅
“石钟山”
探名之得
游因—质疑
游历—释疑
有感—悟理
记事说理，层层推进，结构严谨， 既有文笔之妙，又有理性之光
苏轼从探寻石钟山命名由来的过程中，能够更细致具体地体现“目见耳闻”的求真精神，这样的说理更能引起读者的共鸣，启迪读者践行。同时，这样的写法也是基于苏轼的文学主张和“借题发挥”的创作心理。
文章主旨
本文写的是石钟山命名的来由。作者先考察历史文献，对郦道元的说法表示怀疑，对李渤的说法表示“尤疑”。将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了
“事不目见耳闻，不能臆断其有无”的论断，
表现了作者注重调查研究的求实精神。
当堂检测
1.下列各句中的加粗词，与现代汉语意思相同的一项是( )
A.郦元以为下临深潭 B.自以为得其实
C.余方心动欲还 D.空中而多窍
2.下列对加粗词的解释，全都正确的一项是( )
A.乃以斧斤考击而求之（考：考究） 扣而聆之（扣：扣住）
B.虽大风浪不能鸣也（鸣：使……鸣） 至唐李渤始访其遗踪（访：探寻）
C.余韵徐歇（韵：韵味） 余方心动欲还（动：动摇）
D.虽知而不能言（言：说出来） 而笑李渤之陋也（陋：粗野）
解析：本题考查理解与现代汉语不同的用法的能力。A项，古今意思都是“认为”。B项，古义：那事情的真相；今义：表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。C项，古义：内心惊恐；今义：内心有所触动。D项，古义：中间是空的；今义：天空中。
A
解析：A项，考：敲击。扣：敲打。C项，韵：声音。动：惊恐。D项，言：用文字表述、记载。陋：浅陋。
B
当堂检测
3.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼夜间乘小船来到绝壁下，听到了山上栖息的鹘鸟“________________”的惊叫声，以及“________________”,这两种声音描绘出一幅阴森可怖、冷清凄厉的石钟山夜景图。
(2)石钟山得名的由来在世上没有流传下来有几个原因：一是郦道元看到和听到的大概和苏轼一样，“________________”，二是“________________”，三是“________________”。
(3)苏轼与苏迈夜乘小舟来到石钟山，看到旁边侧立千尺的绝壁的形象是：________________，________________。
(4)苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文的中心是“________________，________________，________________ ”这句话是作者经过实地考察后得出的结论，也是对李渤的主观臆断、自以为是的态度的批评。
(5)在《石钟山记》中，作者用一个宾语前置句来表达自己知道石钟山得名的原因后轻松愉快的心情的句子是：________________！
磔磔云霄间
又有若老人咳且笑于山谷中者
而言之不详
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
渔工水师虽知而不能言
事不目见耳闻 而臆断其有无
可乎
古之人不余欺也
如猛兽奇鬼
森然欲搏人
感谢观看
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蜀相
杜
甫
新课导入
同学们知道成都的武侯祠
是用来纪念哪位历史人物的吗？
诸葛亮
他一生辅佐两代帝王，可谓鞠躬尽瘁，他谋略过人、慧极近妖，是古来今来许多文人的白月光，他就是……
今天让我们与杜甫一起游历武侯祠，倾听乱世孤臣力挽狂澜之声吧！
学习目标
通过诸葛亮的英雄事迹，体悟杜甫对诸葛亮的敬仰。
通过分析景物学习本诗寓情于景、借景抒情、借古抒怀的写作特点。
感受诗人借怀古抒发的忧国忧民之情，培养爱国主义情感。
壹
贰
叁
壹
知人论世
作者介绍
杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县，唐代现实主义诗人。其作品显示了唐由盛转的历史过程，风格沉郁顿挫，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏五百字》、组诗“三吏”、“三别”。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”。
在艺术上，善于运用各种诗歌形式，风格多样，而以沉郁顿挫为主，语言精练，具有高度的表达能力。有《杜工部集》。
作者介绍
杜甫生平主要分为四个阶段
读书游历时期放荡齐赵间
裘马颇清狂
(35岁以前)
困守长安
(35-44岁)
（45至48岁）
陷贼
和为官时期
(49岁以后)
漂泊西南
漂泊十一年，写诗一千多首，最终客死异乡。
诗歌的主要思想：
1.反映民生疾苦，表现对人民的同情。
2.忧国忧民，表现出深挚的爱国情感。
3.揭露统治阶级的荒淫腐朽，表现强烈的憎恶之情。
4.歌咏自然景物，抒写亲友之间的深厚情谊。
写作背景
《蜀相》作于唐肃宗上元元年（760年）的春天。759年，杜甫结束了在甘肃天水一带颠沛流离的生活，暂时落脚在成都浣花溪畔的茅屋里。个人生活的艰难困苦自不必说，政治上那种“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想更是完全破灭。此时“安史之乱”已经“乱”了五年，生灵涂炭，田园荒芜，唐王朝处于风雨飘摇中。唐肃宗宠信宦官，排斥功臣，猜忌如杜甫这样真正忧国忧民的文人。定居在浣花溪畔的第二年的春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
题目解读
公元221年，刘备在成都称帝，定国号为蜀，
任命诸葛亮为丞相，蜀相的意思是蜀国的丞相。
诗题《蜀相》，写的就是诸葛亮。诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家。他曾经为刘备制定了一系列统一天下的方略，辅佐刘备振兴汉室，建立了蜀汉政权，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立之局面。刘备去世后，诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅，多次出师北伐中原，因身心交瘁，积劳成疾，最后死于军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言，赢得了后世人们的景仰和推崇。
题目解读
（1）交代写作对象：蜀汉丞相，指诸葛亮。
（2）表达敬佩缅怀之情：说明全诗着眼点在诸葛亮这个人。
（3）点明题材：咏史怀古诗
咏史怀古诗：
诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。
如《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》
文学常识
结构： 临古地—思古人—忆其事(描其景)—抒己情
意象： 历史人物、历史事件、历史遗迹
内容： 古人——对比失落，同病相怜，个人失意，前人启示。
名地——昔盛今衰，世事变迁。
国家——叹惋国运衰微，总结历史教训。
统治者——荒淫误国，引以为戒。
自然——物是人非之惆怅，沧海桑田之感慨，自然永恒之概碱
表现手法：
用典、对比；触景生情、借景抒情；咏史抒怀；即事议论、夹叙夹议。
咏史怀古诗
贰
整体感知
朗读诗歌
蜀相
杜甫
丞相/祠堂/何处/寻？锦官/城外/柏/森森。
映阶/碧草/自/春色，隔叶/黄鹂/空/好音。
三顾/频烦/天下/计，两朝/开济/老臣/心。
出师/未捷/身/先死，长使/英雄/泪/满襟。
（1）七律句式的节拍有两种划分方式：二二二一，二二一二。诵读每个节拍的后一字遇平声可适当延长，诵读起来才会有抑扬顿挫的韵律。
（2）本诗的感情基调是伤感、叹惋。所以要读得稍慢，读得深沉。
朗读全诗，理清思路，思考以下问题：
1.杜甫来到武侯祠，看到了哪些景象？
2.他写到了诸葛亮的哪些事迹？
3.他为什么写蜀相诸葛亮？（情感）
整体感知
蜀 相
（杜甫）
丞相祠堂何处寻？
锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，
隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，
两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，
长使英雄泪满襟。
所 见
所 闻
所 感
所 思
临古地
↓
思古人
↓
怀古事
↓
抒今情
写 景
怀 古
抒 情
武侯祠
诸葛亮
英 雄
朗读全诗，理清思路，思考以下问题：
1.杜甫来到武侯祠，看到了哪些景象？
2.他写到了诸葛亮的哪些事迹？
3.他为什么写蜀相诸葛亮？（情感）
整体感知
蜀 相
（杜甫）
丞相祠堂何处寻？
锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，
隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，
两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，
长使英雄泪满襟。
所 见
所 闻
所 感
所 思
临古地
↓
思古人
↓
怀古事
↓
抒今情
写 景
怀 古
抒 情
武侯祠
诸葛亮
英 雄
叁
探究文本
探究文本
杜甫眼中的武侯祠
开头两句用了什么修辞手法？“寻”字意味着什么？
“柏森森”突出了什么情感？
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
①设问。从“丞相祠堂”写起，而题为“蜀相”，写祠堂是为了写人，表达了对诸葛亮的追思、仰慕和钦敬。
②一个“寻”字突出了这种感情，不仅仅是地理意义上的寻找，它还隐藏着精神意义上的追寻，因为心思其人，所以才要寻访其庙，意味着这不是一次随意的春游，而是一场虔诚地拜谒。
③情感： “柏森森”一词，一方面写出武侯祠的位置，另一方面讲了武侯祠的精神气象。它历史悠久，渲染静谧、庄严肃穆的气氛，适合表达追奉先人时的崇敬之感。同时，“岁寒，然后知松柏之后凋也”，柏树苍劲伟岸，经冬不凋，在中国传统文化中素来有忠贞、高洁的意味，可视为诸葛亮伟大人格的象征。
探究文本
杜甫眼中的武侯祠
这一联中，使用了哪些手法来表现景色？
哪两个字用得最传神，为什么？
映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。
①视听结合、动静结合。“碧草”和“黄鹂”相对，以绿对黄，颜色鲜亮；且一动配一静，动静相宜，恰似一幅如诗如画的春光图。
②最传神的两个字 ——“自”是“兀自”、“徒自”的意思，“空”是“空有”、“白白的”的意思，这两个字是全诗的诗眼。青草自绿，春色宜人却无人鉴赏；黄鹂好音，好音悦耳却无人聆听，说明这里的景色没人欣赏，作者融情于景，以乐景衬哀情，进一步表明到这里的人很少，武侯呕心沥血的功业已被人遗忘，写出了祠堂的荒凉冷落。
③表现出诗人对世事变迁的感慨和对武侯功业被人遗忘的惋惜。
④为下文感叹诸葛亮的壮志未酬作铺垫。
王国维说：“‘红杏枝头春意闹。’一个‘闹’字境界全出。”诗歌鉴赏题中往往会仿照此类设问，让学生找出与本诗意境密切相关的字词赏析其妙处，这种题型被称为“炼字题”。
知识链接
（1）释字义：解释该字在句中的含义。
（2）解句义：展开联想，把该字放入原句中描述景象。
（3）明手法：指出这个字特殊的语法现象或修辞手法，如词类活用、拟人、通感、化静为动等。
（4）说效果：点出该字烘托了怎样的意境，表达了怎样的感情，或有什么艺术效果。
答题步骤
同学们还能想到哪些用“自”“空”二字表达深沉感慨的例子呢？请同桌讨论，踊跃发言。
知识链接
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——[唐]崔颢《黄鹤楼》
山回路转不见君，雪上空留马行处。——[唐]岑参 《白雪歌》
芳树无人花自落，春山一路鸟空鸣。——[唐] 李华《春行即兴》
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——[宋] 李清照 《一剪梅》
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。——[宋]陆游 《书愤》
思考：诗人凭吊武侯祠，在祠堂内看到了哪些景象？
探究文本
碧草、黄鹂
春意盎然、赏心悦目
欣喜愉悦的情感
自
空
—— 独自
—— 白白地，徒然
借景抒情
以乐衬哀
寂寞感伤
寄寓
冷清
寂寥
意境
青草自绿，无人光顾
黄鹂好音，无人聆听
杜甫眼中的武侯祠
此句用了什么手法？诗人笔下的诸葛亮是怎样的形象？
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
天下计——雄才大略
老臣心——忠心报国
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达
于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之
中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后
值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十
有一年矣。” ——《前出师表》
探究文本
手法：
用典
探究文本
杜甫眼中的武侯祠
英雄”指的是失败的英雄还是成功的英雄？
诗人泣下沾襟究竟是为什么？
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
“出师未捷身先死”写诸葛亮“六出祁山，病死五丈原”。诸葛亮北伐不成、因积劳成疾，赍志而殁，病死军中。
①“英雄”：指失败的英雄，写出了历史上一切事业未竟的英雄人物，对诸葛亮壮志未酬表达了深深的遗憾和共鸣。同时也包括着诗人自己。
泪满襟——表达了对诸葛亮献身精神的景仰、事业未竟的痛惜之情。
全诗的点睛之笔，是诗眼。是自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。
②诗中的“英雄”既指诸葛亮，也指所有心系天下却壮
志难酬之人，更是杜甫自己。早年立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的壮志却困守长安十年，而后遭遇“安史之乱”。
《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”写尽了他的漂泊流亡。然而一生坎坷的他，却忧国忧民，在茅屋被狂风刮破时，他仍心念天下苍生，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
尾联之所以感人肺腑，长使英雄泪满襟，是因为这两句饱含了知其不可而为之的勇气、为国为民肝脑涂地的忠心、殚精竭虑功业未成的遗恨。
探究文本
肆
合作探究
合作探究
四人一组，讨论下列问题：
1.诗人为什么会与诸葛亮这样一个悲剧的
英雄产生共鸣？
3.整首诗歌共四联，每一联分别表达
了作者怎样的思想感情？
2.后两联突出了诸葛亮什么特点？
合作探究
比较 诸葛亮 杜甫
志向 抱负
境遇
命运
北定中原，兴复汉室
致君尧舜上，更使风俗淳
刘备三顾茅庐，辅佐两朝，六出祁山，遇到明主，知遇之恩。
早年仕途坎坷，晚年漂泊西南，疾病缠身，怀才不遇。
出师未捷身先死
壮志未酬身先老
1.诗人为什么会与诸葛亮这样一个悲剧的
英雄产生共鸣？
借诸葛亮之酒杯，浇自己仕途不顺、 怀才不遇的块垒。
诗人借歌颂诸葛亮的过人才智和丰功伟绩，事业未竟，抒发了自身壮志难酬的苦痛以及对诸葛亮的仰慕、叹惋。
合作探究
借诸葛亮之酒杯，浇自己仕途不顺、 怀才不遇的块垒。
诗人借歌颂诸葛亮的过人才智和丰功伟绩，事业未竟，抒发了自身壮志难酬的苦痛以及对诸葛亮的仰慕、叹惋。
合作探究
合作探究
2.后两联突出了诸葛亮什么特点？
颈联：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心
尾联：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
——三顾茅庐，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路。突出诸葛亮的雄才大略。
——辅佐蜀先主刘备和后主刘禅两代。帮助刘备开创基业，辅佐刘禅匡济艰危 。突出诸葛亮的赤胆忠心。
——六出祁山，讨使曹魏，功败垂成，第一次因马谡sù战败而退兵，后五次因供给不继等原因不果。实际上，诸葛亮率军出祁山仅两次。因积劳成疾，病死军中，葬于定军山。突出诸葛亮的壮志未酬。
思古人、忆其事
——用典
3.整首诗歌共四联，每一联分别表达了作者怎样的思想感情？
合作探究
首联：表达了诗人瞻仰武候祠、追慕诸葛亮之情；
颔联：物是人非，英雄不在的落寞之情；
颈联：对诸葛亮才德的仰慕称颂；对刘备与诸葛亮君臣际会的羡慕之情。
尾联：通过对诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后己的赞扬和惋惜，抒发了自己壮志未酬、功业未就的深沉感慨。
伍
归纳总结
写作特色
①营造典型氛围。
诗人准确地摄取了森森的古柏、映阶的春草和隔叶的黄鹂这些最能表现典型环境特征的景物，用来烘托一种寂静、肃穆的氛围，借此表达在这种氛围中诗人所产生的凭吊古人、仰慕英雄的特定心境。
②借物(古)抒怀。
这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对国家命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。
写作特色
③以议论入诗。
颈联以议论评价诸葛亮的雄才大略、报国忠心和生平业绩，不仅没有冲淡诗歌的抒情气氛和完整形象，反而使诗歌的抒情气氛更为浓重，形象更为丰满。表现诸葛亮忠贞不渝的精神品格的同时，郑重地道出诗人之所以敬仰诸葛武侯的缘由。
诗歌主旨
诗人借歌颂诸葛亮的过人才智和丰功伟绩，
惋惜诸葛亮的壮志未酬，抒发了自己功业未就的深沉感慨。
咏史怀古诗
临古地——触景生情、借景抒情
思古人
忆其事
抒己志——直抒胸臆、议论
1.杜甫《蜀相》中“ ， ”两句，写对诸葛武侯的评价。上句看起来是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负，也流露出诗人的一丝委屈和对肃宗的失望。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心
3.杜甫《蜀相》中“ ， ”两句借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀，是因景抒情的千古名句。
5.《蜀相》中，“ ， ”两句诗，寄托了杜甫“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀。
4.《蜀相》中，“ ？ ”两句对郁郁葱葱的翠柏的描写，写出武侯祠的历史悠久和寂寞荒凉，来衬托诸葛亮的形象，从而表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。
三顾频烦天下计 两朝开济老臣心
丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森
出师未捷身先死 长使英雄泪满襟
映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音
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柳宗元
种树郭橐驼传
人教统编版选择性必修下册
复习导入
上节课我们学习了《种树郭橐驼传》的前三段，请同学们回忆相关内容，思考下列问题：
1.郭橐驼为什么叫“橐驼”？
2.郭橐驼种树的秘诀是什么？用一句原文的话回答。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者。
能顺木之天，以致其性焉尔。
作者写这篇文章仅仅是为了讲种树吗？就让我们一同学习接下来的两段，分析作者写作意图吧！
贰
理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。
壹
了解柳宗元的生平和作品写作背景及基本文学常识点。
叁
体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
素养目标
探究文本
01
CONTENTS
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
探究文本
方法
n-v做官
治理
代词，指百姓
N-V带来灾祸
使……繁多
最终
管理百姓
译文：问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。
判断句
探究文本
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。
你们
勉励
收割庄稼
煮茧抽丝
丝头
丝线
养育
成，养好
使……聚集
梆子
译文：早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆bāng子而召唤他们。
探究文本
吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
小民
停止
晚饭
熟食，有时指早饭
慰劳
空闲
使……繁衍
使……安顿
宾语前置
穷困
懈怠
大概
相似
译文：我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以穷困并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业难道也有类似吗？”
探究文本
思考1：“问者”问“养树”后，提出了怎样的问题？
承上启下，由养树过渡到治民。
思考2：将这句放在段首，有何作用？
以子之道，移之官理，可乎？
思考3：“养树”和“治民”有什么相通之处？
种树
郭橐驼：顺木之天以致其性
他植者：违反木之天性，勤虑害树
治民
现实：官吏烦令扰民
理想：顺民之性以养其民
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
探究文本
思考4：官吏是如何频繁扰民的？请简要赏析原文相关语句。
用铺陈的手法，把治理人民的种种不好表现加以集中，加以典型化。呼、促、勖、督、鸣、击等动词，把官吏来乡大呼小叫，闹得鸡犬不宁的情景描绘得淋漓尽致。这与不善植树者的种种做法，本质上是一样的。
旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”鸣鼓而聚之，击木而召之。
探究文本
思考5：烦扰百姓的结果是什么呢？
“好烦其令”的结果是百姓“病且怠”，与“他植者”勤虑害树的结果一致，说明无论是种树还是治民都要“顺应天性”。
思考6：作者为什么会从“养树”联想到“养人”？
背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”
唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。
真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。
探究文本
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
表赞叹
好
栽培、种植
保养
百姓
方法
N-V记述以传于世
把…作为
译文：问的人说：“这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。
养
①v.培植
吾问养树，得养人术。
②v.供养，抚养，赡养
乌鸟私情，愿乞终养。
③v.保养
吾闻庖丁之言，得养生焉。
吾问养树，得养人术。
合作探究
02
CONTENTS
合作探究
讨论1：郭橐驼是一个什么样的人 作者是怎样写他种树业绩非凡的
（1）郭橐驼是一个不知名字，身份卑微，平凡朴实、豁达，身残而自信的种树人。
①“不知始何名”“隆然伏行”写出了人物的身份卑微及形象特征。
②“甚善。名我固当”，残疾者多忌讳他人言其残疾，此人却坦然接受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达，不因病偻而自卑，其言行中可见“顺天致性”之意。
（2）文章从雇用者、树、他植者三个角度，侧面写其种树能力非凡。从雇用者来看， “凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”；从“树”来看， “视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”；从他植者来看， “虽窥伺效慕，莫能如也”。
合作探究
讨论2：本文是一篇寓言，借养树谈治民，文中运用了类比的手法，主要有哪些方面的类比？有何作用？
(1)作者整体上从两个方面运用了类比：
①种树与治民相类比，种树道理与为官治理百姓的道理相类比。
郭橐驼提出“顺木之天，以致其性”和“顺民之天，以致民之性”类比。种树“其莳也若子”类比对百姓要关怀爱护；种树“其置也若弃”类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。
②“他植者”对树“爱之太恩，忧之太勤”，类比“长人者好烦其令”。表面上是说种树的道理，实际上每一个种树的道理都类比着一个治国养民的道理。
(2)作用：
作者通过如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也就把治民的道理讲清楚了。
原则
结果
郭橐驼
他植者
长人者
木天者全而性得 木之性日以离 民病且怠
启示
警示
顺应天性得发展 勤虑害树 繁政扰民
顺木之天 只顺人之意 只顺官之心
不顾木之性 不顾民之愿
手法
对比说理
类比说理
寓言=本体（虚构故事）＋寓体（寄托寓意）
虚构 本体 寓体 委婉 含蓄 劝喻、讽刺
郭橐驼隐去本名，除种树外事迹不详
种树之道
养民之术
治民之理
铺陈排比→官吏吆喝，鸡犬不宁
讽刺繁政扰民
提倡顺民之性
“丰乐乡”对比“病且怠”
委婉含蓄、劝喻讽刺
以寓言的方式进行讽谏，是古代文人向帝王或统治者提意见的传统做法。
传记为表，寓言为里
类比说理——为时而著通其道
一介知识分子，跻身在“士”之行列，应有士的担当。“铁肩担道义，辣手著文章”，作为古文运动的倡导者和践行者之一，柳宗元因得益于儒家思想的熏陶，始终没有放弃对“家国、天下”的关注。
在柳宗元的身上表现出儒家传统士的责任和担当。这种担当不是为了某一个利益集团，更不是为一己私利,而是为社会的公共利益,是正义与良知。即使在政治上屡遭不顺，但他也没有以“独善其身”而自为。尤其看到大唐帝国经历了由强盛走向衰落的阵痛之后，一种知识分子的生命感和担当意识促使他为国为民奔走呐喊。而特殊的政治环境不允许他直陈时事，只好用曲笔假托种树以讽喻，借种树人之口说出要表达的思想。从某种意义上说，郭橐驼就是作者的影子。
合作探究
讨论3：现实生活中，郭橐驼的“种树经”给我们什么启示？
(示例一)树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长、不抑耗其实，应按照规律教育儿童，不能太过或不及，更不能束缚或戕害儿童的身心，应从儿童身心发展的年龄特征和心理特征入手，不可拔苗助长；也不能恨铁不成钢。
(示例二)种树要顺应树的天性，开发自然，更要顺应自然的规律。比如洪水，正是由于人们不能理智地处理好人与自然的关系，不能顺应自然规律办事，对大江大河中上游地区进行过度开发利用，比如搞建筑、开发旅游项目等活动，破坏了地表植被，导致水土流失，同时，过量排放二氧化碳导致全球升温，带来气候异常，加剧了暴雨等极端灾害性气象带来的危害，所以洪水造成巨大灾难。
归纳总结
03
CONTENTS
板书设计
橐驼其人
种树经验
借事明理
得名缘由
技艺高超
本人
他人
正向迎取、技术全面
不怕移徙、叶茂实多
莫能如也
平凡、豁达、自信
（侧面）
（正面）
（反面）
郭橐驼
种树郭橐驼传
顺其天，致其性
爱之恩，忧之勤
养树
养人
顺其自然
顺民安民
类比
（正面）
（反面）
对比
写作特色
1.简洁而生动。
简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述、生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
2.对比映衬。
对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的效果。本文善于运用对比，如郭橐驼和他植者两种种树方法的对比：①植时郭橐驼“其莳也若子”，他植者则“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”；②植后郭橐驼“其置也若弃”，他植者则“爱之太恩，忧之太勤”。
3.婉约而多讽。
以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王等上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“若甚怜焉，而卒以祸”“若是，则与吾业者其亦有类乎”，含不尽之意于言外。
文章主旨
这是一篇寓言式传记，以种树之道喻治民之理。作者借写郭橐驼种树能够采取正确的方法，顺应树木生长的自然规律，因而使树木长得高大茂盛，果实结得又早又多，警诫官吏为政应顺应百姓的生活需要，符合他们的劳作规律，让百姓休养生息，揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了作者“养民”治国的进步思想。
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1.按要求解释下列文言词语。
（1）病
病偻，隆然伏行 动词，________________
故病且息 容词，________________
君之病在肠胃 名词，________________
人皆嗤吾固陋，吾不以为病 名词，________________
（2）害
不害其长 动词，________________
其实害之 动词，________________
（3）故
其培欲平，其土欲故
名词，________________
故不我若也
连词，________________
君安与项伯有故
名词，________________
暮去朝来颜色故
形容词，________________
弊病，缺点
患……病
困苦
疾病
妨碍、妨害
伤害
旧土，指原来培育树苗的土
所以
旧交情
老的
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（4）实
早实以蕃 动词，________________
不抑耗其实而已 名词，________________
其实害之 副词，________________
（5）若
其置也若弃 动词，________________
若不过焉则不及 连词，________________
故不我若也 动词，________________
若属皆且为所虏 代词，________________
（6）名
不知始何名
名词，________________
甚善。名我固当
动词，________________
（7）业
驼业种树
动词，________________
理，非吾业也
名词，________________
结果实
果实
实际上
像
如果
如，及，比得上
你们
叫……名
称呼
以……为业
职业
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（8）顾
勿动勿虑，去不复顾 动词，________________
君臣相顾，不知所归 动词，________________
顾不如蜀鄙之僧哉 副词，________________
三顾臣于草庐之中 动词，________________
（9）及
凡长安豪富人为观游及卖果者 连词，________________
及其所之既倦，情随事迁 介词，________________
及郡下，诣太守，说如此 动词，________________
郯子之徒，其贤不及孔子 动词，________________
照看
看
难道
拜访
和，与
到
等到
比得上，赶得上
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2.下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是( )
A.培，即培土，也叫壅土。为保护植物，在其根基部分垒土，有防止植物倒伏，促进植物根部发育等作用。
B.缫，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。缫丝是制丝的一个主要工序，传说黄帝之妻嫘祖是养蚕缫丝的创始人。
C.鸣鼓，指击鼓聚集、召集人，公开宣布某件事。例如屈原《国殇》“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓”中的“鸣鼓”就是此义。
D.飧饔，晚饭和早饭。周朝时亦是招待宾客的两种礼宴，“飧，客始至之礼；饔，即将币之礼”（郑玄注）。
解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“援玉枹兮击鸣鼓”中的“鸣鼓”指的是鼓。
C
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3.下列句子中，句式特点不同于其他三项的一项是( )
A.又何以蕃吾生而安吾性耶
B.吾又何能为哉
C.理，非吾业也 D.故不我若也
解析：A.宾语前置句，疑问代词“何”作介词“以”的宾语前置，译文：又凭什么能使我们人丁兴旺，人心安定呢 B.宾语前置句，疑问代词“何”作动词“为”的宾语前置，译文：我又能做什么呢 C.判断句，“非……也”表否定判断。译为：作官治民不是我的职业。D.宾语前置句，应为“故不若我也”。译为：所以他们不如我。
C
4.下列句子中，加粗词的古今意义相同的一项是( )
A.故乡人号之“驼” B.既然已，勿动勿虑
C.不抑耗其实而已 D.若不过焉则不及
解析：A项古义：两个词，所以乡里。今义：出生或长期居住过的地方；家乡；老家。B项古义：已经这样。今义：连词，用在上半句，下半句往往有“就、也、还”跟它呼应，表示先对现实或已有的结论予以承认，而后进一步做出判断。D项古义：不是过多。今义：连词，用在后半句的开头儿，表示转折，对上半句话加以限制或修正，跟“只是”相同；副词，用在形容词性的词组或双音节形容词后面，表示程度最高，或者指明范围，含有往小里或轻里说的意味。
C
当堂检测
5.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己之所以种树种得好，是因为“_____________，_____________”。
（2）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说，除了要让树的根得以充分舒展，还要做到“_____________，_____________，_____________”。
（3）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树的经验时说，为了保持树木的天性，种树人要在栽种时和栽种后采取截然相反的态度，即“_____________，_____________”。
（4）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不足，具体表现在“_____________，_____________，_____________”。
（5）《种树郭橐驼传》中，写其他种树人对所种树木不放心，早晚探视、时时关照的句子是“_____________，_____________”。
能顺木之天 以致其性焉尔
其培欲平 其土欲故 其筑欲密
其莳也若子 其置也若弃
根拳而土易 其培之也
若不过焉则不及
旦视而暮抚 已去而复顾
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