资源简介

(共36张PPT)
茶馆
高中人教部编版选择性必修下册
第一课时
老舍
素养目标
Qualitative Goals
01
了解老舍生平及其文学成就，了解《茶馆》及话剧知识。
02
掌握有关戏剧冲突，并能认识主要矛盾冲突及其实质。
03
揣摩人物语言的个性化、动作性特征，概括人物形象。
04
了解旧社会的现实，揭示旧中国必然走向灭亡的客观规律。
00
新课导入
有句话说“曹禺是斗士，老舍便是刺客。”
刺客的特点：快狠准！一击即中，直中要害。
老舍的《茶馆》便是如此，《茶馆》字数不多，总共三万多字，但就是这短短三幕剧，翻书不过2小时，却被称为“葬送三个时代”。70多个人物，半个世纪的时日，跃然纸上。今天就让我们走进老舍先生的《茶馆》，听这一曲旧时代的挽歌。
01
文学常识
这种大茶馆现在已经不见了。在几十年前，每城都起码有一处。这里卖茶，也卖简单的点心与菜饭。玩鸟的人们，每天在遛够了画眉、黄鸟等之后，要到这里歇歇腿，喝喝茶，并使鸟儿表演歌唱。商议事情的，说媒拉纤的，也到这里来。
01
作者介绍
老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予，满族人，1913年考入北京师范学校，1918年毕业后曾任小学校长、中学语文教员等职，五四运动后开始文学创作。抗战期间在武汉和重庆主持中华全国文艺界抗敌协会的工作。中华人民共和国成立后曾任中国文联副主席、中国作协副主席等职。1950年创作话剧《龙须沟》，被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。
01
作者介绍
老舍作品大多取材于北京的市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，以他们的日常生活为背景，将北京特有的历史、环境、文物、民俗、风情、世态、习惯、语言等融合成一个整体，自成一个完整丰满、“京味”十足的艺术世界。老舍作品的语言俗白精致，雅俗共赏。他是潜台词运用的大师，其代表作品就是《茶馆》。
《老张的哲学》《骆驼祥子》《四世同堂》
《我这一辈子》《五九》《月牙儿》
《龙须沟》《茶馆》
长篇小说
中短篇小说
话 剧
《樱海集》《福星集》
散 文
01
写作背景
1956年，毛泽东主席提出了“百花齐放、百家争鸣”的“双百”方针，鼓励文艺繁荣发展。老舍先生积极响应号召，同年8月，完成了一部歌颂人民普选的作品《一家代表》。故事从“戊戌变法”开始写到中华人民共和国成立后的普选，其中第一幕的场景，就是清末民初的一家大茶馆。北京人艺的曹禺等艺术家认为，第一幕茶馆里的戏非常生动精彩，后几幕则较弱，建议以第一幕为基础发展成一个戏，之后老舍创作了《茶馆》。
01
写作背景
1958年5月，老舍在《剧本》杂志上发表了题为《答复有关〈茶馆〉的几个问题》的文章，文中说：“茶馆是三教九流会面之处，可以多容纳各色人物。一个大茶馆就是一个小社会。这出戏虽只有三幕，可是写了五十来年的变迁。在这些变迁里，没法子躲开政治问题。可是，我不熟悉政治舞台上的高官大人，没法子正面描写他们的促进与促退。我也不十分懂政治。我只认识一些小人物，这些人物是经常下茶馆的。那么，我要是把他们集合到一个茶馆里，用他们生活上的变迁反映社会的变迁，不就侧面地透露出一些政治消息么？这样，我就决定了去写《茶馆》。”
01
文体知识
戏剧是一种综合的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。
①按艺术形式——话剧，歌剧，舞剧等；
②按剧情繁简和结构——多幕剧，独幕剧；
③按题材反映的时代——历史剧，现代剧；
④按照矛盾冲突的性质和表现手法——正剧、喜剧和悲剧等。
（1）戏剧种类：
01
文体知识
（2）戏剧三要素：戏剧冲突，舞台说明，台词
人物台词：包括对话、独白、旁白和唱词。
戏剧冲突
戏剧冲突：戏剧受演出的时间空间条件限制，只有具有集中而强烈的矛盾冲突，才能吸引观众，没有冲突就没有戏剧，所以戏剧冲突是构成戏剧的根本因素。
舞台说明：包括人物形象特征、心理活动、情感变化和场景、气氛的描写，时间、地点、人物上下场和动作的说明，对灯光、布景、效果等艺术处理的要求等。
人物台词
01
文体知识
（3）戏剧的特点
①高度集中的社会生活——剧本必须适应舞台演出，篇幅不能太长，人物不能过多，场景不能过多变换。
②尖锐激烈的戏剧冲突——剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突，戏剧冲突发展变化；过程构成剧本的情节结构，情节结构一般分为开端、发展、高潮和结局四个部分。
③个性化的人物语言——人物的语言和动作必须符合各自的身份和性格特点。
01
文体知识
（4）戏剧人物语言的主要特点
①高度个性化——个性化语言是指人物的语言符合并表现人物的身份、性格。即什么人说什么话；听其声则知其人。个性化语言，是刻画人物达到合理性、真实性的重要手段。
②丰富的潜台词——潜台词即言中有言，意中有意，弦外有音。它实际上是语言的多意现象。“潜”，是隐藏的意思。即语言的表层意思之内还含有别的不愿说或不便说意思。潜台词不仅充分体现了语言的魅力，而且通过它还可以窥见人物丰富的内心世界。
③富于动作性——动作语言也叫情节语言，是指人物的语言流向（人物语言间的交流和交锋）起着推动或暗示故事情节发展的作用。它不是静止的，它是人物性格在情节发展中内在力的体现。
02
整体感知
这种大茶馆现在已经不见了。在几十年前，每城都起码有一处。这里卖茶，也卖简单的点心与菜饭。玩鸟的人们，每天在遛够了画眉、黄鸟等之后，要到这里歇歇腿，喝喝茶，并使鸟儿表演歌唱。商议事情的，说媒拉纤的，也到这里来。
02
字词积累
1. 积累字词。
遛（liù） 文绉绉（zhōu） 戊戌（wù xū） 贵庚（ɡēnɡ）
趿拉（tā lā ） 官饷（xiǎnɡ） 嗻（zhè） 珍馐（xiū） 咂摸（zā mo）
2. 掌握词语。
化干戈为玉帛：化战争为和平。
珍馐：珍奇贵重的食物。
老气横秋：形容人摆老资格，自以为了不起的样子。
八仙过海，各显其能：比喻各自施展本领，互相竞赛。
兵荒马乱：形容战争时社会动荡不安的景象。
02
题目解读
“茶馆”，卖茶水的铺子，设有座位，供顾客喝茶。在文中，“茶馆”指王利发在北京开的“裕泰茶馆”，它是剧中人物活动的主要场所。
02
全书简介
每一幕写一个时代，北京各阶层的三教九流人物，出入于这家大茶馆，全剧展示出来的是一幅幅气势庞大的历史画卷，形象地说明了旧中国的必然灭亡和新中国诞生的必然性。
《茶馆》分三幕，以老北京一家叫裕泰的大茶馆的兴衰变迁为背景，展示了从清末到北洋军阀时期再到抗战胜利以后的近50年间的北京社会风貌和各阶层不同人物的生活变迁。
02
剧情概括
全剧共三幕，课文节选的是第一幕，是戊戌变法刚刚失败，谭嗣同被问斩后不久。作者在这一幕里，向我们展示了中国封建社会的末日即将来临的情景，是全剧最凝练最集中的一幕。这一幕没有中心故事，只有一些零星的事件，以茶馆老板王利发为线索将它们贯串起来，反映了晚清社会的必然灭亡。
第二幕的事件发生在民国初年袁世凯死后、帝国主义操纵下的北洋军阀统治时期。此时与第一幕相隔十多年。时局混乱，茶馆前景暗淡。
第三幕事件发生在抗日战争胜利后的国民党统治时期。日本侵略者刚刚投降，国民党就进了北京城，国民党特务与美国兵到处横行，市面一片混乱，民不聊生。
02
剧情概况
通过茶馆里活动的70多个各色各样的人物，依次反映了三个时代长达50年的社会生活。（小茶馆——大社会）
02
层次结构
本文共分为七个部分：
第一部分：矛盾冲突一——常四爷与二德子的矛盾冲突。常四爷出直言，二德子抖威风。
第二部分：矛盾冲突二——刘麻子拉纤，康六卖女。说明了当时社会的腐败与黑暗，人民处在水深火热之中，预示着大革命即将爆发。
第三部分：矛盾冲突三——刘麻子兜售洋表，常四爷表示担忧。这一部分其实是写洋货冲击与清政府无能之间的矛盾。
第四部分：矛盾冲突四——黄胖子调解鸽子之争，老人家感慨人不如鸽。这揭示了穷人与富人在生活上的巨大差异和情感对立。
02
层次结构
本文共分为七个部分：
第五部分：矛盾冲突五——秦仲义作势涨房租，王利发谦卑求情。这其实揭示了民族资本家与小商户之间的矛盾。
第六部分：矛盾冲突六——常四爷怜悯乡妇母女，秦仲义想要实业救国。这揭示了民族资本家与富有正义感的民众之间的矛盾。
第七部分：矛盾冲突七——秦仲义舌战庞太监，众茶客议论谭嗣同。这揭示了维新派与保守派之间的矛盾冲突，以及民众对维新变革或不了解、或反对的社会现实。
03
课文研读
这种大茶馆现在已经不见了。在几十年前，每城都起码有一处。这里卖茶，也卖简单的点心与菜饭。玩鸟的人们，每天在遛够了画眉、黄鸟等之后，要到这里歇歇腿，喝喝茶，并使鸟儿表演歌唱。商议事情的，说媒拉纤的，也到这里来。
03
课文研读
①介绍茶馆的陈设布置。这是老北京茶馆的样式，具有典型的时代和地域特色。“各处都贴着‘莫谈国事’的纸条”，暗示了当时政治氛围的紧张，以及茶馆主人明哲保身、谨小慎微的性格与态度。
②介绍茶馆中的各色人物。不知名的无聊茶客、神情诡秘的衙门侦缉、横眉立目的打手、在角落里独自品茶的马五爷、邋遢落魄的唐铁嘴，作者寥寥数笔，将茶馆里特色各异的人物形象活灵活现地勾勒出来。“侦缉”也泡在茶馆中监视民情，与“莫谈国事”的纸条相呼应，暗示了当时黑暗的社会现实。
第一幕开始先介绍了茶馆的陈设布置和各色人物，有什么作用？
03
课文研读
人物 身份
王利发 “裕泰”茶馆的掌柜
唐铁嘴 相面术士，喜抽大烟
刘麻子 靠说媒拉纤、拐卖人口挣线的地痞无赖
常四爷 满族旗人，松二爷好友
松二爷 满族旗人，常四爷好友
黄胖子 黑社会头面人物，专管官府管不了的民事纠纷
二德子 善扑营的打手
梳理第一幕出场人物及身份。
03
课文研读
人物 身份
马五爷 地方绅士，专与洋人打交道
宋恩子、吴祥子 北衙门办案人员（侦辑）
秦仲义 地主乡绅，茶馆地契的拥有者，讲维新，想实业救国
庞太监 总管太监，伺候皇族
妇人 失业农妇，打算卖孩子小妞
康六 失业农民，进北京卖女儿康顺子
李三 “裕泰”茶馆的跑堂
梳理第一幕出场人物及身份。
03
课文研读
阶层 人物
李三、康六、老人、乡妇、小妞、康顺子
无产市民（下层劳动人民）
民族资本家
帝国主义、封建主义、
官僚资本主义势力及其奴才
社会邪恶势力（社会渣滓）
有产市民（有闲阶级）
松二爷、常四爷、王利发
江湖骗子唐铁嘴、人口贩子刘麻子、流氓黄胖子
秦仲义
打手二德子、吃洋饭的恶霸马五爷、西太后的宠奴庞太监、特务宋恩子、吴祥子
第一幕人物众多，按照社会阶层大致可以分为哪几类？
03
课文研读
起因
经过
结果
社会现实
文中的矛盾冲突是如何展开的？请按照起因、经过、结果三部分梳理故事情节，并思考反映了怎样的社会矛盾？
03
课文研读
二德子和常四爷之间的矛盾冲突
起因
经过
结果
社会现实
二德子听到了常四爷议论茶馆因争一只鸽子而要打架的话“要真打的话，早到城外头去啦；到茶馆来干嘛？”而找常四爷的碴儿。
常四爷和二德子发生争论，二德子要动手打人（甭说打洋人不打，我先管教管教你！），常四爷不甘示弱（要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！）。
马五爷呵斥二德子（二德子，你威风啊！）。二德子迫于马五爷吃洋饭的淫威，对马五爷卑躬屈膝，并结束对常四爷的挑衅。
爱国者与地痞之间的冲突
03
课文研读
刘麻子和康六之间的冲突
起因
经过
结果
社会现实
刘麻子帮助庞太监找女孩做“妻子”，康六在农村生存艰难，要卖女求生。
刘麻子欲花十两银子买康六的女儿，康六虽嫌弃价格过低，百般不愿意，但又因生存而无奈同意。
康六将女儿卖给刘麻子。
地痞与贫苦百姓之间的矛盾
03
课文研读
庞太监和康六、康顺子父女之间的冲突
起因
经过
结果
社会现实
庞太监欲娶妻，找刘麻子拉纤。康六因生存艰难卖女。
刘麻子花十两银子买了康顺子，又以二百两银子卖与庞太监。
康顺子无奈被卖，庞太监强调“要活的”。
权贵与贫苦百姓之间的矛盾
03
课文研读
秦仲义与王利发之间的冲突
起因
经过
结果
社会现实
秦仲义来茶馆要涨茶馆租金。
秦仲义欲涨租金，王利发极力恭维奉承，希望不得罪人，能维持茶馆营生。
秦仲义满意王利发的回答与接待，涨了租金。
封建小商户与民族资产阶级的矛盾
03
课文研读
庞太监与秦仲义之间的冲突
起因
经过
结果
社会现实
庞太监来茶馆与刘麻子交易买妻之事，秦仲义用言语讽刺庞太监（庞老爷！这两天您心里安顿了吧？）
秦仲义不满谭嗣同问斩，拿话讽刺庞太监，庞太监不甘示弱，二人分别代表“维新派” 与“守旧派”进行舌战。
王利发打圆场，二人结束舌战。
民族资产阶级（维新派）和封建势力（守旧派）的冲突
03
课文研读
明确：这场斗嘴交锋从表面上看是庞太监占了上风，其实他并没有真正击败对手，对手主动弃权并不是认输而是不屑。秦仲义以退为进，嘴上自谦，但心中自负，没有输掉气势；庞太监明强实弱，对秦仲义虽恨却也无可奈何甚至不得不畏惧三分，只能逞一时口舌之快，所以他愤愤不平，对手已经走远了，还要射上一箭，捞足面子，感叹“年头真是改了”。
秦仲义与庞太监的斗嘴谁更胜一筹，为什么？
03
课文研读
明确：这里的茶客群像不容忽视，他们胆小怯懦，冷血无情，无聊乏味，苟且偷生，对为之奋斗的变法者不仅不同情，反而误解尤深，甚至不认识也不了解他们的主张，以为他们是乱打乱闹捣鬼，扰乱他们的生活秩序，这也侧面反映了戊戌变法失败的原因，即脱离群众。他们目光短浅，只在乎眼前的利益，懒惰颓废，只要铁杆庄稼保住，哪怕被克扣一大半也不愿反抗，更不愿奋斗，奉行“好死不如赖活着”的寄生哲学，认为维新派主张“自谋生计”是心眼狠毒的表现，所以变法革命是无法唤醒这帮愚昧麻木、自私颓丧的群众的，这群没有同情心又胆小懦弱的人不仅无法救国，反而会蛀空清朝，而大清国的覆亡也就是必然的了。
“秦庞斗嘴”让一直噤若寒蝉的茶客忍不住谈起国事来，在“茶客议论”的四人对话里，反映了怎样的社会现状呢？
03
课文研读
宋恩子、吴祥子和常四爷之间的冲突
起因
经过
结果
社会现实
常四爷看到刘麻子卖洋货，乡妇卖女求生存等现象，感慨“大清国要完！”
宋恩子、吴祥子因常四爷感慨“大清国要完”就认为常四爷是谭嗣同一伙，要抓走常四爷。
常四爷被抓。
人民与政府的矛盾
反动统治者暴政手段，预示清政府将被历史埋葬的命运
03
课文研读
明确：这些事件涉及戊戌变法、实业救国、洋教势力强大、民族资本家崛起、洋货倾销中国等，反映了帝国主义的侵略、封建统治的腐朽、农村的民不聊生，这揭示了腐朽的旧时代必然被埋葬，黑暗的旧中国必将走向灭亡的历史趋势。
写这些事这些人，这些冲突，都有什么意义？
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蜀道难
蜀道之难，难于上青天！
李白
第一课时
壹
了解古体诗，李白其人和写作背景。
贰
把握这首的句式特点，品味其韵律美，理解诗歌内容。
叁
结合诗文以及背景，探究诗歌的主旨。
肆
品味李白飘逸豪放、浪漫奇崛的语言，体会其诗作的艺术风格。
素养目标
新课导入
同学们，你们是否想象过这样一条路：它高悬于云端，穿行在崇山峻岭之间，连飞鸟都难以逾越。这条路，李白称之为“蜀道”。今天，我们将跟随他的笔触，走进这片险峻神秘的山水，感受“难于上青天”的震撼。让我们一起揭开《蜀道难》的壮丽画卷，体会诗人笔下的奇险与豪情。
壹
文学常识
WEN XUE CHANG SHI
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
作者介绍
李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”。他出生于碎叶城（今属吉尔吉斯斯坦），五岁随父迁居蜀中，自幼博览群书，才华横溢。李白一生仕途坎坷，曾供奉翰林，但因性格豪放不羁，不久便被排挤出宫。他游历天下，以诗酒自娱，留下大量脍炙人口的诗篇。他的诗歌以想象丰富、语言奔放、意境深远著称，对后世影响深远，在中国文学史上
占有极其重要的地位。代表作有《将进酒》《行路
难》《梦游天姥吟留别》《蜀道难》等。
写作背景
唐代蜀中商业经济极为发达，入蜀的人乐而忘返，而没有认识到这一地区形势险要，自古为封建割据之地，随时有发生叛乱的可能。
这首诗大约是唐玄宗天宝元年（742年）李白初入长安之作。《蜀道难》是乐府古题，它以蜀道险阻为内容，寓有功业难成之意。正是这一点，触动了李白初入长安追求功名未成的心事。当友人入蜀时，他便用这一古题写诗送别友人。写作目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安，避免遭到嫉妒小人不测之手。
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从广义上说，南起四川成都，过广汉、德阳、梓潼，越大小剑山，经广元而出川，在陕西勉县褒城附近向左拐，然后沿褒河过石门，穿越秦岭，出斜谷，直通八百里秦川，全长约1000余公里。
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从狭义上说，仅包括四川境内的路段，南起成都，北止于广元棋盘关，全长约450公里。古蜀道历史悠久，至今已有三千多年历史，是保存至今人类最早的大型交通遗存之一，比古罗马大道的历史更为悠久。
文体知识
《蜀道难》属于乐府旧题诗，是李白在继承南朝乐府《相和歌辞·瑟调曲》中《蜀道难》题目的基础上进行的再创作。乐府诗原是汉代设立的音乐机关所采集的民间歌谣和文人拟作，具有较强的叙事性和音乐性。李白的这首诗虽沿用旧题，但突破了传统乐府诗的格式，融合了楚辞、汉赋、古文等多种文体的语言风格，句式长短错落，节奏自由奔放，具有强烈的浪漫主义色彩。全诗以夸张的想象、奇崛的比喻和反复的咏叹，营造出一种雄奇壮丽又惊心动魄的艺术境界。
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诗
词
古体诗
古体诗
乐府诗
近体诗
（唐代确立）
律诗
8句
绝句
五言绝句
七言绝句
宋代成就最高
宋词
元代成就最高
元曲
汉乐府民歌、建安文学
五言律诗
七言律诗
排律（12句）
李 白：浪漫主义
杜 甫：现实主义
白居易：新乐府运动
按字数分：小令、中调、长调
按内容分：豪放、婉约
散曲：小令、套数
杂剧
《诗经》
《楚辞》
四、五、七言古诗
杂言古诗
曲
贰
整体感知
ZHENG TI GAN ZHI
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
题目解读
蜀道：蜀地的道路。
难：艰难。意思是进入蜀地的道路难行。
“蜀道难”三字是诗题，直指蜀地道路的艰险难行。题目简洁有力，开篇即点明主题，具有强烈的震撼力和吸引力。其中“难”字是全诗的核心，贯穿始终，既写自然之险，也暗含人生之艰。题目不仅概括了全诗内容，也奠定了全诗的情感基调，使读者在未读正文之前便已感受到一种沉重与敬畏。同时，“蜀道难”这一题目也具有象征意义，成为后人形容艰难险阻的常用语。
字词积累
噫吁嚱
鱼凫
石栈
猿猱
萦
扪参历井
抚膺
巉岩
飞湍
喧豗
砯崖
峥嵘
崔嵬
吮血
咨嗟
秦塞
yī xū xī
náo
fú
zhàn
yíng
wéi
mén shēn
yīng
chán
tuān
huī
pīng
zhēng róng
shǔn
zījiē
sài
鸟号
háo
朗读指导
①噫吁嚱……难于上青天”这两句统摄全诗，感情是豪放的，要读得很有声势。
②“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！”
③“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”
“噫吁嚱”是惊异之辞,“危”“高”，一义重读，极言蜀道高峻,“乎”“哉”，皆可有延长音。“蜀道之难”，可读得平缓，略作停顿后，再用升调读“难于上青天”五字，如此则全诗主旨自明。
蜀道能使红润的脸色枯萎，应读出害怕的感情，声音也应该越来越低沉。
这是全诗的结束语，主旨句第三次出现，要读得缓慢，有深沉的慨叹意。“侧身西望”后稍作停顿，再用渐慢渐弱的声调读“长咨嗟”三字，若有余音，以发人深思。
结构梳理
一高：
叹开辟之难
自古难行——提示友人
二险：
叹度越之难
自古可畏——劝阻友人
三乱：
叹安居之难
自古险乱——告诫友人
梳理文章结构
作品鉴赏
朗读全文，找出文章的主旨句。主旨句共出现几次？采用什么手法？这种手法有何作用？
主旨句：蜀道之难 ，难于上青天。
三次：开头、中间、结尾
手法：重章复沓
作用：一唱三叹，加深寓意，突出内容，加强情感，富有节奏感。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
01
叁
作品鉴赏
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
〔噫吁嚱〕三个字都是叹词。
〔蚕丛及鱼凫〕蚕丛、鱼凫，传说中古蜀王名。
〔茫然〕模糊难知的样子。 〔尔来〕从那时以来，指古蜀国开国以来。
〔秦塞〕秦地的关塞。 〔当〕正对着。
〔鸟道〕人兽皆不能至的险峻狭窄山路。
〔横绝〕横越，飞越。 〔摧〕毁坏，这里指崩塌。
〔天梯石栈〕天梯，指高险的山路。一说指木制的栈道。石栈，俗称“栈道”，在山崖上凿石架木建成的通道。
作品鉴赏
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
译文：唉呀呀，多么险要高峻的大山！蜀道真太难攀，简直比上青天还难。传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远，无法详谈。自那时起至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山只有鸟能飞过的小道，从那小路走可以横越峨眉山顶端。山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
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古蜀文明自岷江上游兴起，从原始氏族部落开始，后来经过长期的发展及融合，变为蜀人，并转型成封建制国家。传说蜀人起源于蜀山氏，从蚕丛氏称王开始，历经蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个氏族的统治。
前316年，秦惠文王乘蜀国与巴国、苴国交战之际，遣张仪、司马错沿石牛道伐蜀，蜀王开明十二世战败被杀，古蜀国灭亡，史称“秦灭巴蜀”。
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尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩。
作品鉴赏
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
〔六龙〕传说太阳神的车由六条龙拉着，羲和是其御者。 〔回〕回转。
〔高标〕指高耸的山峰。 〔冲波〕激浪。 〔逆折〕倒流。
〔黄鹤〕即黄鹄，善高飞的大鸟。 〔猱〕猿的一种，善攀援。
〔青泥〕指青泥岭，在今甘肃徽县境内，是由秦入蜀的要道。 〔盘盘〕盘旋曲折的样子。
〔扪参历井〕参、井，星宿名，二者邻近，分别是蜀和秦的分野（古人把地域与星宿分别对应，称为分野）。扪，摸。历，穿越。
〔仰胁息〕仰着头，屏住呼吸。胁息，屏住呼吸。
〔坐〕空，徒然。一说坐下来。
作品鉴赏
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
译文：上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空纡回曲折的大川。善于高飞的黄鹄尚且无法飞过，即使猿猴想要翻过也愁于攀援。青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。可以摸到参星、井星，叫人仰首屏息，用手抚胸惊恐不已，徒然深深地长叹。
作品鉴赏
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
〔西游〕指入蜀。
〔巉岩〕高而险的山岩。
〔凋朱颜〕使容颜大变。凋，用作使动，使……凋谢。
〔飞湍〕急流。
〔喧豗〕形容轰响。
〔砯〕水冲击石壁发出的响声，这里用作动词，“冲击”的意思。〔转〕使滚动。
〔嗟尔远道之人胡为乎来哉〕啊！你这远方的人为什么要来这里呢？嗟，叹词。
作品鉴赏
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
译文：朋友呵请问你向西游何时回还？高而险的岩道实在难以登攀！只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫，雄雌相随飞翔在原始森林之间。月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，面对这荒凉的空山令人愁思绵！蜀道难走呵简直比上青天还难，叫人听到这些怎么不脸色突变？山峰座座相连离天还不足一尺，枯松老枝倒挂倚靠在陡峭的崖壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争着哗喧，水石相击转动像万壑鸣雷一般。那地方像这样恶劣险难，唉呀呀你这个远方而来的客人， 为什么还要来到这个地方？
知识链接
相传，蜀国的国王杜宇，很爱他的百姓。死后，他的灵魂变为一只杜鹃鸟。每年春季，杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快快布谷！快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，滴滴鲜血洒在地上，竟然不断扩大慢慢的染红了整片山坡，花吸收了之后就变成了杜鹃花。这就是成语“子规啼血”的来历。
在春夏之际，杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”“啼血深怨”的传说。
作品鉴赏
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
〔剑阁〕指今四川剑阁北的大剑山和小剑山，群峰如剑插天，两山如门，极为险要。山间有栈道，即剑阁道，为诸葛亮所开辟，是秦、蜀两地间要道。
〔一夫当关，万夫莫开〕形容剑阁易守难攻。
〔所守或匪亲，化为狼与豺〕守关的将领倘若不是（自己的）亲信，就会变成叛乱者。
此句与上句语本西晋张载《剑阁铭》：“一夫荷戟，万夫趑趄（zī jū）。形胜之地，匪亲勿居。”狼与豺，比喻叛乱为害的人。
〔咨嗟〕叹息。
作品鉴赏
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
译文：剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，一人把守，千军万马也难攻占。驻守的官员若不是皇家的近亲； 难免要变为豺狼踞此为非造反。清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。蜀道太难走呵简直比上青天还难；侧身向西望去，不免深深地感慨与长叹！
再见
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边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。
沈从文 著
现代文学史上最纯净的小说
一曲爱与美的田园牧歌
城
边
第二课时
The Frontier City
01
品味沈从文细腻优美的语言，积累富有表现力的词汇和句式。
在赏析自然景物描写与人物性格塑造中，体会作品的诗意美与人性美。
素养
目标
Qualitative Goals
梳理小说情节发展与人物关系，分析人物心理，感知人物性格。
了解湘西地区的风土人情与传统节日习俗，理解边城人淳朴善良的价值观。
02
03
04
“我轻轻叹息了好些次。山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我。我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着!我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。”
这是沈从文先生写给他的夫人张兆和女士的一段话。从这段文字中我们可以感受到从文先生对边城炽热的爱。今天，让我们继续走近《边城》。
复习导入
零
Part Ⅲ ：KE WEN YAN DU
01
课文研读
在这一系列情节中，翠翠一直记挂在心的是哪一个端午？
两年前
什么事让翠翠念念不忘呢？哪句话在她心中一直不忘？
遇到傩送
大鱼吃你
第四部分
①23/24段：“你不愿意上去，要待在这儿，回头水里大鱼来咬你了，可不要喊救命！”翠翠说：“鱼咬了我，也不关你的事。”
翠翠与傩送初次相见的一番谈话提到了鱼。
傩送：热情搭讪，表达关心，开玩笑，古道热肠
翠翠：恐慌害羞，纯真可爱的少女
②33段：老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”
翠翠嗔怪爷爷没有去接她的一番话中提到了鱼。
此处暗示出翠翠对傩送是有惦记的。翠翠记住了傩送的那句玩笑话。当然，翠翠目前还没有刻意而自觉地记住它。
小结：这里，翠翠脱口而出的一句“无心之言”，表明此时的翠翠，她的心上开始惦记着这个爱开玩笑的善良的小伙子了。依然刻画了一位可爱而纯真的少女。
第五部分
③7段：“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了”。
当年护送翠翠回家的人看到翠翠时，一番玩笑话提到了鱼。
结合 “翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”，思考这位少女是一种什么样的情怀呢？
羞涩的、甜蜜的
小结：此时的翠翠由原先的沉默到此时一个明显的动作——笑，情窦初开。人们说，有两种境界很美妙，一种是酒至微醺，一种是花开半朵。 而此时翠翠的娇羞之感正是这种美妙的状态，正所谓“情不知所起，一往而深”。此处沈从文暗示出翠翠刻意而为之的“思”。
第六部分
④16—19段：“前年还更有趣，你一个人在河边等我，差点儿不知道回来，天夜了，我还以为大鱼会吃掉你！”“爷爷，你还以为大鱼会吃掉我？是别人家说我，我告给你的！”“翠翠，现在你人长大了，一个人一定敢上城去看船，不怕鱼吃掉你了。”
祖孙回忆两年前端午的谈话中提到了鱼。
爷爷提到天保送的那只肥鸭子，翠翠的反应是什么？
爷爷提到傩送的时候，翠翠是什么反应？
生气
翠翠嗤地笑了
在第四章中，祖父为什么会离开翠翠，让她独自在河边等待？翠翠在等待祖父的过程中，经历了哪些事情？
祖父离开翠翠的原因：祖父想让代替他渡船的老朋友也去大河边看看热闹，于是告诉翠翠自己去别处有点事情，让她在原地不要动，承诺会回来伴她回家，并认为黄狗在翠翠身边很稳当。
翠翠等待过程中经历的事情：先是专注看船，祖父离开也未在意；后因祖父久等不归而着急；天色渐黑，心中产生“假若爷爷死了？”的怕人想头；在码头遇到捉鸭子回来的傩送，因误会其好意而骂了他；最后被傩送派来的伙计用火把护送回家。
翠翠在得知自己骂的是傩送二老后，心理发生了怎样的变化？请结合课文内容简要分析。
明确：翠翠得知自己骂的是傩送二老后，心理发生了从“惊讶”到“害羞”的变化。当火把引路的人告诉她“你骂的是二老傩送”时，她“带了点儿惊讶”；明白自己误会了傩送的好意，且骂了人，“心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默地随了那火把走去”。这种“吃惊”是因为没想到自己随意骂的人竟是有名的傩送，“害羞”则源于少女的矜持和对自己行为的懊悔，也暗示了傩送在她心中开始留下印象。
肆
Part Ⅳ ：GUI NA ZONG JIE
02
归纳总结
翠翠是爱与美的化身，请结合课文，分析翠翠这一人物形象。
①纯真、可爱。比如回答傩送“我是翠翠”时那种内心极其着急、急于有人认定、希望有人能认识她的心理，后来回家回答爷爷“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，既有祖孙情深，又有少女的纯真可爱。
②聪慧、矜持。比如课文第五部分中顺顺和老船夫谈话时，“翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚”的神态；课文第六部分中祖父问及翠翠是否记得两年前端午的事情，翠翠本正想着两年前端午的一切事情，但祖父一问，“翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：‘我记不得，我记不得，我全记不得！’”
翠翠是爱与美的化身，请结合课文，分析翠翠这一人物形象。
③对爱执着、纯粹。翠翠爱得自然，爱得朦胧，爱得执着，爱得纤尘不染，爱得水晶般纯洁透明。翠翠爱的方式和爱情来临时的表现，脱胎于湘西古风犹存的风土人情，典型地体现了人情美、人性美。
总之，翠翠是一个善良纯真、聪慧多情的少女，她外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是作者理想中的爱和美的极致。这一形象的塑造，集中体现了作者对质朴、自然人生的热烈追求。
如何认识祖父（老船夫）这一人物形象？
①对翠翠亲情无限，疼爱有加。翠翠觉得一个人进城看划船不好玩，祖父便连夜赶到城里请熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠进城。还给卖皮纸的过渡人铜钱时留下一枚，“闭上一只眼睛，装成狡猾得意神气笑着”，把那枚铜子送给翠翠。
②为孙女的亲事操心担忧。顺顺夸翠翠长得很美时，祖父“很快乐地夸奖了翠翠不少”，他虽“似乎不许别人来关心翠翠的婚事”，其实自己内心十分操心；“不加检点笑着”问翠翠假如大老要娶她，她是否愿意，以及翠翠回绝后他虽不再说了，“心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头”；后来又试探翠翠的意思：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。”
如何认识祖父（老船夫）这一人物形象？
③善良、纯朴，工作尽职。祖父虽然陪翠翠进城了，到路上时，又“想起什么似的”，回去替那位帮他看船的朋友，让他去看看城里的热闹；老朋友醉倒后，祖父心里虽着急回去找翠翠，但为了责任，他没有离开渡船；卖皮纸的过渡人送他一把铜钱，老船夫执意要把钱还给人家。
课文中多次提到“鼓声”，如“蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时”
“远处鼓声又蓬蓬地响起来了”。这些鼓声在文中有什么作用？
1. 营造节日氛围：鼓声是端午赛龙舟的重要组成部分，象征着节日的热闹、欢腾与喜庆，如“许多人从这鼓声中，都感到了节日临近的欢悦”。
2. 推动情节发展：鼓声吸引了翠翠的注意，勾起她对过去端午的回忆，也为人物的出场和互动提供了背景。
3. 烘托人物心理：鼓声能够触动人物的情思，如“住临河吊脚楼对远方人有所等待、有所盼望的，也莫不因鼓声想到远人”，也让翠翠“让那点迷人的鼓声，把自己带到一个过去的节日里去”，引发她对傩送的思念和内心的波澜。
结合课文内容，说说你对“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。三个节日过去三五十年前，如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍旧是那地方居民最有意义的几个日子”这句话的理解。
明确：这句话点明了边城生活的特点：时间在这里仿佛过得很慢，传统习俗具有强大的生命力，多年来未曾改变。这不仅反映了边城地理位置的偏僻和生活的相对稳定，更重要的是，这些“最热闹”、“最有意义”的节日，是边城人情感交流、文化传承的重要载体，体现了他们淳朴、安闲、乐生的生活态度。作者通过强调这种“毫无什么变化”，寄托了对这种未被外界纷扰所破坏的、宁静和谐的传统生活方式的喜爱与怀念，与动荡变化的外部世界形成对比。
课文中是如何体现边城“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”的淳朴民风的？请结合具体人物和事件分析。
明确：课文通过描写多个人物和事件体现了边城淳朴的民风。顺顺作为掌水码头的龙头大哥，“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”，体现了他的热心仗义。老船夫坚持不收过渡人多给的钱，“把钱强迫塞到那人手心里，并且搭了一大束草烟到那商人的担子上去”，表现了他的淳朴善良、不贪小利。傩送在被翠翠误会后，仍派人送她回家，展现了他的宽容和乐于助人。还有赛船胜利领赏的光荣属于全船合作，捉鸭竞赛的欢乐共享，这些都反映出边城人诚实、友爱、和睦安乐、安分乐生的淳朴民风。
作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意？
明确：作者的用意在于要用两种现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。
作者为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？
思路一：那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不矫揉造作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的“世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？这就是人生，这才是作者所说的“一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分体现了作者的创作思想。人生不可能只有圆满，我们要正视，更要珍视每一种生命的形式。所以，美是深广的，而同时又是复杂的，无法纯粹。
作者为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？
思路二：这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，试图揭示人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。
思路三：有人认为，翠翠的爱情悲剧，是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的……可以说，就在卷入这场爱情旋涡中的每个人的孤独挣扎中，翠翠的爱情以悲剧结束了，“也许明天回来”不过是孤寂中的自我安慰罢了。
小说《边城》的语言具有怎样的特点？
明确：
①如水一般的抒情笔致，语言柔和清丽，明净澄澈，自然流畅，平缓深远，充溢着水的气息。《边城》的环境、风情、人物的对话，以及小说中的人物翠翠、老船夫、二老、大老无不显示着这一特色。
②语言既质朴自然，又深沉蕴藉，将诗和散文的优美凝重融入乡土写实小说的写作，产生了纯和真的美文效果。
诗画般的环境描写：小说中的环境描写，不仅描绘了清新秀丽的边城风光，而且也与人物的心情相映衬。为人物的出场及情节展开提供了如画的背景，而人物又是深深融入其中的。
细腻的心理描写：一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理，比如翠翠离奇的“胡思乱想”，想到爷爷不在的情景，写出少女孤单寂寞的心理。二是通过人物当下的语言、神态，使读者体味人物的内心。
人性美的深刻主题：视角独具特色，深刻而细腻
质朴而自然的语言：构筑在梦幻基础上的故事，充分体现了其浪漫主义的创作风格，仿佛一首抒情诗，一首诗意的田园牧歌，寄托了他的理想与追求。
文章主要叙述了翠翠在第一、二个端午节遇到傩送和天保的故事，初步显露了翠翠与傩送、天保感情纠葛的端倪，写出了翠翠、傩送、天保、祖父等人物的人性美，展现了湘西特有的秀美别致的风俗人情。作者以大量的篇幅对湘西的人性美进行了热情的讴歌，从而体现出对理想的“人生的形式”、对生命自由的追求。
第三个端午节
第一个端午节
古老淳朴的民风
古老的风俗习惯
筹备龙舟的竞赛
人民安居乐业
赛龙舟、捉鸭子鼓声让翠翠向往
祖孙进城看赛龙舟
等祖父翠翠遇傩送
翠翠心中萌生爱情
插叙
第二个端午节
正月十五精彩热闹
翠翠初识大老天保
翠翠心仪二老傩送
补叙
回到现在
祖父与过渡人的争执凸显淳朴、善良
祖父与翠翠对端午往事的美好回忆
迎婚送亲的花轿引发翠翠的情思
伍
Part Ⅴ ：DANG TANG JIAN CE
03
当堂检测
当堂检测
伍
1. 下列各句中，加粗的词不能用括号中的词替换的一项是（ ）
A. 翠翠正为两只竞速并进的船迷着，祖父说的话毫不思索（不假思索）就答应了。
B. 蓬蓬鼓声掠水越山（拔山超海）到了渡船头那里时，最先注意到的是那只黄狗。
C. （祖父）似乎不许别人来关心翠翠的婚事，因此一到这件事便闭口不谈（三缄其口）。
D. 翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会（置之不理），静静地把船拉动起来。
B
解析：B项，“掠水越山”与“拔山超海”的意思差别最大，“掠水越山”意思是掠过水面，越过山岭；“拔山超海”意思是拔起高山，超越大海，用来比喻力量极大。A项，“毫不思索”指不经过任何的思考；“不假思索”指用不着想，形容说话做事迅速。C项，“闭口不谈”指闭住嘴巴不说话，用来表示有话不说；“三缄其口”形容说话十分谨慎，不肯或不敢开口。D项，“不作理会”对人对事不关心，不参与；“置之不理”指放在一边儿不理不睬。
当堂检测
伍
2. 对下面句子的特点、作用和表现手法的分析正确合理的一项是（ ）
A. 且因为那人比渡船老人更孤单，身边无一个亲人，也无一只狗，因此便约好了那人早上过家中来吃饭，喝一杯雄黄酒。(运用夸张的手法表现了渡船老人的孤单。)
B. 翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”(运用反复的手法，表现了翠翠对祖父失信的极其生气的心理。)
C. 翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得，我全记不得！”(运用反复的手法，把“不记得”写成“记不得”，也更接近口语，表现了翠翠对祖父的恼怒。)
D. 但得了钱祖父却说话了，问那个人，新娘是什么地方人；明白了，又问姓什么；明白了，又问多大年纪；一起弄明白了。(运用反复的手法，写出了祖父详细的问话，表面看是祖父关心别人家的婚事，实际上反映了祖父内心对翠翠婚事的关心。)
C
解析：A.“运用夸张的手法”错，用对比的方法写出“那人”的孤单，也表现了老人对别人的关心和同情。B.“表现了翠翠对爷爷失信的责怪”错，运用反复的手法，写出翠翠的忘情，她沉浸在河边与傩送相会的场景中。注意上文写爷爷是“喊”，翠翠在这里是“轻轻地说”，翠翠不是回答爷爷的话。D.“重在表现爷爷的热情好客，对他人的关心”错，表面看爷爷关心别人家小孩的婚事，实际上反映了爷爷内心对翠翠婚事的关心。故选C。
当堂检测
伍
3. 两年后的端午节，翠翠和祖父再次去城里河街看龙船和军士的演出，但为什么“总不如那个端午所经过的事情甜而美”？下列说法不正确的一项是（ ）
A. 这是因为翠翠对龙船和演出已经不再感到新鲜，她已经从天真烂漫的少年渐渐长成一个“大人”。
B. 随着年龄的增长，她关心的不再是节日的游戏。
C. 从下文祖父和别人的对话中，我们也可以看出，祖父已经开始考虑翠翠的“大事”了。虽然在这一部分中作者写得比较含蓄，但是从二老的询问和祖父无意的问话中不难看出这一点。
D. 因为后来的龙船表演已经不如原来的艺术水平高了，让人看了兴味索然。
D
解析：“两年后的端午节，翠翠和祖父再次去城里河街看龙船和军士的演出，‘总不如那个端午所经过的事情甜而美’”，是因为她已长大，小时感兴趣的长大了不觉新鲜了。翠翠大了，祖父也开始留心翠翠的人生大事了。D项，说表演不如原来水平高，于文无据，且翠翠也不关心节日的游戏了。故选D。
当堂检测
伍
4. 用沈从文自己的话说，他的理想是要表现“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。对“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”说明不恰当的一项是（ ）
A. 作者描绘的“边城”，是理想的世外桃源式的地方。他的理想就是像陶渊明一样过那种隐逸的生活。
B. 作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风淳朴，人们不分等级、不谈功利，人与人之间以诚相待，相互友爱。
C. 外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱……这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。
D. 边城保留着古老的风俗习惯，如端午赛龙舟、自由下水捉鸭子等，带有官民同乐的意味，具有风俗美。
A
解析：A.“他的理想就是像陶渊明一样过那种隐逸的生活”错，《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。作者的理想并非像陶渊明一样过那种隐逸的生活。故选A。
第二课时
城
边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。
边
沈从文 著
现代文学史上最纯净的小说
一曲爱与美的田园牧歌
The Frontier City
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氓
氓之蚩蚩 ，抱布贸 丝。匪 来贸丝，来即我谋。送子涉淇 ，至于顿丘。匪我愆期 ，子无良媒。将 i 子无怒，秋以为期。
积累“蚩蚩”“愆期”“咎言”“耽”“陨”“罔极”等文言词汇，把握其含义及在诗中的表达效果，学习运用准确、生动的语言描述情感变化。
01
分析诗歌的叙事线索和情感脉络，理解女主人公从恋爱、婚变到决绝的心理变化过程，通过对“氓”的形象分析，培养辩证看待人物的思维能力。
02
赏析诗中“赋、比、兴”手法的运用，特别是以“桑”起兴的艺术效果，品味诗歌质朴自然而又富有表现力的语言，感受《诗经》的艺术魅力。
03
了解《诗经》的文学地位及先秦时期的婚恋习俗、社会风貌，体会古代劳动妇女的悲惨遭遇和不屈精神，认识并反思作品中蕴含的婚恋观和价值观。
04
素养目标
同学们，在我国古代文学的长河中，《诗经》犹如一颗璀璨明珠。《氓》便是其中一首经典的叙事诗，讲述了一位女子从恋爱、结婚到被弃的遭遇。相信大家都对爱情故事充满好奇，这位女子为何被弃？她又有着怎样的心路历程？让我们走进《氓》，一同探寻其中的奥秘。
01
文学常识
《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三大类。
“风”又叫“国风”，是由不同地区的人民口头创作的歌谣，是《诗经》中的精华部分。其中有不少篇章揭露了贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹，表现了民歌的特色。“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
所谓《诗经》“六义”，指的是风、雅、颂，赋、比、兴；其中“风、雅、颂”是就其体例分类来说的，“赋、比、兴”是就其表现手法而言的。
风：不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。
颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。
赋：赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。
比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。
兴：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
《氓》创作于春秋时期，是卫地民间流传的一首民歌。当时社会正处于由奴隶制向封建制过渡的阶段，礼法制度逐渐确立，婚姻制度也趋于规范。然而，在礼教尚未完全普及的民间，男女自由恋爱的现象仍较为普遍，但随着礼法观念的加强，女性在婚姻中的地位逐渐下降，出现了许多“始乱终弃”的悲剧。
《氓》正是在这种社会背景下产生的，它通过一位女子的自述，讲述了她从恋爱、结婚到被抛弃的全过程，反映了当时女性在婚姻中的被动地位和悲惨命运，具有强烈的现实批判意义。
02
整体感知
氓 ménɡ
蚩蚩 chī
淇 qí
愆期 qiān
将子 qiānɡ
垝垣 ɡuǐ yuán
卜筮 bǔ shì
咎言 jiù
于嗟 xū jiē
鸠 jiū
桑葚 shèn
耽 dān
可说 tuō
陨 yǔn
徂 cú
汤汤 shānɡ
渐车 jiān
帷裳 chánɡ
靡 mǐ
夙兴 sù
夜寐 mèi
咥 xì
隰 xí
泮 pàn
民，这里指诗中的男主人公。
《诗经》中的诗歌的题目全部取自各诗的首句。
诗经以四言为主，四言诗读时以“二二”为节拍，例如：
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝
桑之/落矣，其黄/而陨
自我/徂尔，三岁/食贫
这首诗讲述了一个怎样的故事？按照什么线索展开的？
一个女子的婚恋悲剧。 情节线索：“恋爱” ——“婚变” ——“决绝”
概括主要内容
第一、二章：追述恋爱生活。
第三、四、五章：追述婚后生活。
第六章：表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”
03
作品鉴赏
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
〔蚩蚩〕忠厚的样子。 〔贸〕交易，交换。 〔匪〕不是。
〔来即我谋〕到我这里来商量（婚事）。即，就、靠近。谋，谋划、商量。
〔淇〕淇水，在今河南境内。
〔顿丘〕地名，在今河南浚（xùn）县。
〔愆期〕拖延婚期。愆，拖延。 〔将〕愿，请。
译文：那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天定为婚期吧。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
〔乘〕登上。 〔垝垣〕残破的墙。垝，毁坏。
〔复关〕卫国地名，氓所住的地方。一说，诗中借所居之地代指氓。
〔载〕助词，用在句首或句中，起加强语气的作用。
〔尔卜尔筮〕你用龟板占卜，用蓍（shī）草占卦。卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。筮，用蓍草的茎占卦。
〔体〕占卜显示的兆象。 〔咎言〕不祥之语。咎，灾祸。 〔贿〕财物。这里指嫁妆。
译文：登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。
纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺（满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒），年年值庆，直至终年。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
〔沃若〕润泽的样子。
〔于嗟鸠兮，无食桑葚〕唉，斑鸠啊，你不要贪吃桑葚（旧说斑鸠吃多了桑葚会昏醉）。于嗟，感叹词。无，同“毋”，不要。
〔无与士耽〕不要同男子沉溺于爱情中。士，指未婚男子。耽，沉溺、沉醉。
〔说〕同“脱”，摆脱、脱身。
译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
〔陨〕陨落，坠下。 〔徂〕往。
〔三岁食贫〕多年来吃苦受贫。三岁，指多年。食贫，过贫苦的生活。
〔汤汤〕水流盛大的样子。 〔渐〕浸湿。 〔帷裳〕车两旁的布幔。
〔不爽〕没有过错。爽，差错、过失。〔贰〕不专一、有二心，跟“壹”相对。
〔罔极〕没有定准。罔，无。极，准则。
〔二三其德〕负德变心。二三，意思是反复无常，感情不专一。德，心意。
译文：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
〔靡室劳矣〕家里的劳苦事没有一样不做的。靡，无、没有。室劳，家务劳动。
〔靡有朝矣〕没有一天不是如此。朝，日、天。
〔言〕助词，无实义。下文“静言思之”中的“言”用法与此相同。
〔遂〕如愿。
〔咥〕讥笑。
〔悼〕伤感，哀伤。
译文：多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
〔及〕和。
〔老〕这里指上句二人盟誓相约“偕老”一事。
〔隰〕低湿的地方。一说指濕（tà）水，即漯水。
〔泮〕同“畔”，边、岸。
〔总角之宴〕少年时我和你一起愉快地玩耍。总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。宴，快乐。
〔晏晏〕和悦的样子。 〔旦旦〕诚恳的样子。 〔反〕违背。
〔反是不思〕违背誓言而不再顾及。是，指代二人的誓言。
〔亦已焉哉〕那就算了吧！已，止、了结。焉、哉，均为语气助词，连用以强化语气。
译文：原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！
归纳总结
04
结合全诗看，女主人公的情感经历了怎样的变化过程？诗歌塑造了女主人公怎样的形象？
恋爱时 结婚后 被弃后
性格 情深意切 委曲求全 伤情无奈、清醒刚烈
形象 单纯、勤劳、善良、温柔、贤惠、坚强的女主人公形象 氓的形象有何特点？请结合全诗加以分析。
明确：“氓”是一个不负责任、自私自利的负心汉。“氓”可以说是男权社会的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但随着时间的流逝，女主人公年老色衰，他的爱也随风而去，最后以至于欺侮妻子，全然不念往日的恩爱，无情地抛弃了妻子，他是一个对家庭极不负责任的人。诗歌从他婚前到婚后的变化中，凸显了他不负责任、感情不专一的品行和暴躁的性格，从而反映了古代男女极不平等的社会现实。
女主人公对于男主人公的称呼在不断变化，试分析称呼变化与女主人公感情变化二者之间的联系。
氓 子 复关 尔 士 尔 其
①“氓”，意为“民” ，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。
②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。
女主人公对于男主人公的称呼在不断变化，试分析称呼变化与女主人公感情变化二者之间的联系。
③“复关”是借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。
④“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。
⑤“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。
诗中“淇水”这一意象出现了三次，且对应女主人公婚恋的三个不同时期，请结合整首诗歌，探究每一处“淇水”的深刻意蕴和蕴含的丰富情感。
①第一次“送子涉淇，至于顿丘”
穿越淇水，正是女子和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时渡过淇水相送。可以说这是一条爱河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。
热恋—爱河—喜悦
②第二次“淇水汤汤，渐车帷裳”
看到淇水，女子和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，此时女子感慨万千，各种委屈汹涌而出，悲从中来，很可能也是泪流成河。
婚变—泪河—悲
诗中“淇水”这一意象出现了三次，且对应女主人公婚恋的三个不同时期，请结合整首诗歌，探究每一处“淇水”的深刻意蕴和蕴含的丰富情感。
③第三次“淇则有岸，隰则有泮”
女子独自坐到淇水岸边回首往事，此时，她已看清了男子面目，从悲愤中清醒过来，决心已定，心静如水。所以这也是一条启示河。
决裂—启示河—清醒
赋、比、兴是《诗经》常用的艺术手法，请具体分析这一手法在本诗中是如何运用的。
明确：诗歌第一、二章采用赋的手法讲述故事，写男子求婚、女子恋爱、两人结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵情深。
第三、四章比、兴结合：皆以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对女子从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”，则用“诫鸠无食桑葚”以兴下句“诫女无与士耽”。
赋、比、兴是《诗经》常用的艺术手法，请具体分析这一手法在本诗中是如何运用的。
第五章用赋的手法叙述女子婚后的不幸。第六章赋兼比兴：在抒情中叙事，相恋时，男子“信誓旦旦”，可在女主人公年老色衰时就厌弃她；以“淇则有岸，隰则有泮”来比喻女主人公的忧愁痛苦没有尽头，比中有兴，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。全诗赋、比、兴三者交替运用，使整首诗形式多样，抒情含蓄而有余味。
对比手法在本诗中有较突出的体现，请作具体分析。
明确：第一，人物形象的对比：女主人公善良、真诚而深情；“氓”则虚伪、自私而绝情，两相对比，个性鲜明。第二，男女不同境遇的对比：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”第三，人物自身在婚前婚后的对比：“氓”始而蚩蚩，终而暴戾；女主人公始而快乐，终而凄苦。另外，还有“不见复关”与“既见复关”的对比，“桑之未落”与“桑之落矣”的对比。这些对比生动形象地表现了女主人公和“氓”的性格特点和感情变化，深刻地揭示了诗歌的主题，反映出男女地位的不平等。
《氓》中，女主人公婚姻失败的原因在于氓还是女子本人？
（观点一）主要责任在于“氓”。“女也不爽，士贰其行”说明女子并没有过错，而“氓”的行为却前后不一了，这说明主要责任在于“氓”的变心。在男权社会中，女性在政治、经济上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否完全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那么悲剧几乎是不可避免的。
（观点二）主要责任在于女主人公。女主人公婚前对“氓”的人品了解不足就草率地与他成婚。婚后的她每天都在操劳家务，忙于劳作，失去了自己的光彩，变成了一个只会操持家务的机器人。一个单调乏味、没有个性、没有情趣的“木头人”怎么能让人继续喜欢呢？
素材积累—《诗经》名句
1. 言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》
2. 它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
3. 心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》
4. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》
5. 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》
6. 手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
——《诗经·国风·卫风·硕人》
7. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·国风·卫风·淇奥》
8. 桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》
检测
当堂检测
1. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《氓》中男女主人公有过愉悦的往昔，“__________，__________”，就是对他们小时候欢乐相处的描写。
（2）《氓》中女主人公自诉在夫家早起晚睡，辛勤劳作，没有一天不是如此的两句是：__________，__________。
（3）《诗经 邶风 击鼓》中写到“执子之手，与子偕老”，而《氓》中“___________，___________”则表达了相反的意思，写出了女子遭受婚变后的心酸。
总角之宴 言笑晏晏
夙兴夜寐 靡有朝矣
及尔偕老 老使我怨
2. 对下列各句中的加粗词语理解不正确的一项是（ ）
A. 匪来贸丝，来即我谋 匪：不是
B. 女也不爽，士贰其行 爽：爽快
C. 匪我愆期，子无良媒 愆：拖延
D. 以尔车来，以我贿迁 贿：嫁妆
B
解析：A.正确。句意：原来不是来换丝，找我商量婚姻事。B.错误。爽：差错。句意：女子没有什么过错，男子行为却前后不一样。C.正确。句意：并非我要拖日子，你无良媒来联系。D.正确。句意：拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。故选B。
阅读下面的诗歌，完成题目。
遵大路
《诗经 郑风》
遵大路兮，掺①执子之祛②兮。无我恶兮，不寁③故也。
遵大路兮，掺执子之手分。无我魗④兮，不建好也。
[注]①掺（shǎn）：执，持。②祛（qū）：袖口，泛指衣袖。③寁（zǎn）：召，招呼。这里是迅速离开的意思。④魗（chǒu）：同“丑”。
3. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 本诗无首无尾，诗人只选择了男子离家之时，女子拽着男子衣袖，不愿让他离开这样一个小小的生活片段。
B. 诗中的女子呼唤着男子，不停地哭诉“不要嫌恶我面目丑”“多年相爱不能说忘就忘”，仿佛自己的一切伤感、担忧、嘱托都凝聚在这两句话中了。
C. 诗中虽然没有点明男子离开的原因，也没有交代他们之间是什么关系，但读者可以通过自己的理解和想象断定，男子和女子结婚多年，男子厌倦了女子。
D. 本诗语言自然流畅，朴实无华。诗人运用了呼告、反复的手法，描绘了古代平常而习见，但却活灵活现的画面。
C
解析：“但读者可以通过自己的理解和想象断定，男子和女子结婚多年，男子厌倦了女子”说法太绝对。诗的结尾戛然而止，留下了一大片画面空白，使读者可以根据自己的生活经验与审美情趣去创造、丰富，可能有多种不同的设想，绘出不同结果的精彩画面。
4. 联系《氓》分析两首诗中主人公形象的区别。
答案：《遵大路》写出了女子的执着、痴情，刻画了女子依依惜别的情态。《氓》中的女子则自尊自爱、清醒且坚强，她虽然前期沉溺在爱情中，但在认识到男子的无情、善变之后便直言斥责，转身离去。
解析：《遵大路》这首诗描写的是女子与男子分别时万分留恋的复杂心境。诗歌的意思是“沿着这大路往前走啊，双手拉着你的衣袖。可千万不要讨厌我啊，别忘了从前感情的深厚。沿着这大路往前走啊，紧紧地握着你的手。千万别嫌我面目丑啊，别忘了你我相好的时候”。由此可知，《遵大路》中的女主人公是执着、痴情的。而《氓》中的女主人公是自尊自爱、清醒且坚强的。她以无比沉痛的语气回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，表达了她悔恨的心情与决绝的态度。
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帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能 。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
离
骚
屈原
第二课时
素养目标
Qualitative Goals
1
2
3
4
积累文中的文言词汇、句式等，学习屈原富有特色的语言表达。
分析诗歌的行文思路及情感脉络，体会诗人在困境中的思考与抉择。
感受诗歌的浪漫主义风格，品味诗中比兴手法等运用所营造出的意境美。
了解屈原所处的时代背景及他的爱国情怀，传承与弘扬中华优秀传统文化。
作品鉴赏
作品鉴赏
开篇自叙身世有什么作用？
明确：开篇1～8句，感情是肃穆的，内蕴是深邃的。他强调自己与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。“正则”，公正而有法则；“灵均”，形容土地美好而平坦，这里指禀赋良善，公平均一。这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。总之，这起始的一段，为诗人一生的自尊、自重、自爱定下了感情基调。
作品鉴赏
“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”等有什么象征意义？这些事物在诗中有什么表达效果？
明确：
江离也就是芎，或者叫川芎，为伞形花科，这一科的植物多有特殊香味，比如常见的芹菜、香菜。川芎自古即为重要的香料植物，也是一味中药，古人除食用外，也常随身佩戴。
白芷得名于“根长尺余，白色”，也是一味中药。白芷叶片中含有挥发性的香气物质，古人常佩戴在身上，或者用于沐浴。
作品鉴赏
“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”等有什么象征意义？这些事物在诗中有什么表达效果？
秋兰是国兰中兰科兰属建兰中大部分兰花的俗名。因这类兰多在秋天开花，故名，并作为传统园艺名称之一，花有幽香。郑燮《高山幽兰》：千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。
木兰科下面还有木兰属、木莲属、含笑属等植物，其花都香气怡人，可称为香木，其去皮而不死。花含芳香油，可提取配制香精或制浸膏。屈原《离骚》：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英！
作品鉴赏
“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”等有什么象征意义？这些事物在诗中有什么表达效果？
宿莽，意指一种终冬不死且叶含香气的植物，可能是现今所说的水莽草。《神农本草经》提到的莽草，与水莽草有关联，其性味辛温，可用于治疗风头痈肿、乳痈、疝瘕等疾病，但同时也具有毒性，可用来杀虫鱼。
作品鉴赏
文章一、二段塑造了一位怎样的抒情主人公形象？请简要概括。
明确：本文塑造了一位出身高贵，既注重内美修洁，又注意外美修饰，集众美于一身，情操才华卓然出众，志向抱负远大宏伟，敢为天下先的抒情主人公形象。诗人首先交代了自己高贵的出身、吉祥的诞辰和美好的名字等上天与先人赐予的“内美”，进而描述了自己“扈江离与辟芷”、“纫秋兰”、揽“宿莽”等对“外美”的修饰，写出自己品格修养、才能的卓尔不群。而“恐年岁之不吾与”“恐美人之迟暮”“来吾道夫先路”等抒情性诗句则表明了诗人迫不及待的报国之心与敢为天下先的无所畏惧之情等。
作品鉴赏
《离骚》中常用“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法叫作“移情法”，试说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。
明确：
①“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，用香草比喻内在的美好品德。
②“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，用美人比喻理想中的君王。
③“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性。
④“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想。
知识链接
“香草美人”的象征意义
（1）“香草”：美德、美政
①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。
②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。
（2）“美人”意象：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。
“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。
作品鉴赏
认真阅读三四段，找出表现屈原品格的句子，并指出其品格特点。
明确：
①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——忧国忧民
②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——坚持真理
③宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ ——嫉恶如仇
④民生各有所乐兮，余独好修以为常。 ——洁身自好
⑤虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ ——忠贞不渝
作品鉴赏
屈原一心想要实现“美政”，又为什么会“謇朝谇而夕替”以致被君王流放呢？
明确：屈原是一位伟大的政治家，坦荡的胸怀、磊落的品性决定了他为了自己的政治理想，不会瞻前顾后，更不可能中途更改主张，因此得不到君王的认可。这是昏庸政治的必然，具体来说，原因之一是“余心之所善兮”，爱用香蕙作佩带，又喜采集白芷；原因之二是“众女嫉余之蛾眉兮”，君王“终不察夫民心”；原因之三是“固时俗之工巧兮”，“背绳墨以追曲兮”。
作品鉴赏
“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”中的“悔”字怎样理解更贴切？它与“虽九死其犹未悔”中的“未悔”是否矛盾？为什么？
明确：第一段写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不分，疏远了他。虽遭受多方的沉重打击，但他心志弥坚，毫不退缩。第二段里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。远离政坛，并不意味着放弃操守，因而并不矛盾。
作品鉴赏
文章三四段塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
明确：《离骚》为我们塑造了一个忧国忧民、正道直行、献身理想的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤任能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。
作品鉴赏
诗人描写花草禽鸟的用意是什么？
明确：（1）诗中描写花草的诗句有“既替余以蕙兮，又申之以揽茝”“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。这些诗句交代了诗人自己被疏远废弃的原因以及被废弃后的行为。显然，诗人用爱好芬芳的香蕙、白芷来比喻自己德行的崇高美好；在被废弃后的恶劣处境中，诗人仍让自己的马缓行在长着兰草的水边高地，疾驰到长着椒树的山冈，依旧以荷花、荷叶为衣，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死未悔。
作品鉴赏
诗人描写花草禽鸟的用意是什么？
（2）在描述群邪蔽贤、自己壮志难酬时，以古来鹰隼和凡鸟不能合群来比喻自己不与小人同流合污的决心。
（3）诗人展开丰富的想象，用“蕙”“茝”“鸷鸟”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更能为一种深远的意境所吸引，这些生长在水国荒地的幽花香草把人们的心引到奇丽的幻想世界中。诗人用它们来象征自己高洁的品德，这就写出了诗人高大、芳洁的动人形象。
归纳总结
作品鉴赏
这首诗运用了哪些方法来增强韵律感和音乐性？
①隔句押韵。“不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”中，“度”“路”是韵脚。
②大量使用语助词“兮”。在诗中，一般是两句合起来表达一个完整的意思，“兮”字用在上下句之间，增加了语句间的停顿，增强了诗歌的节奏感。
③大量使用对偶句。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”等，句式整齐，朗朗上口，情文并茂。
作品鉴赏
《离骚》是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。这一点在本文中是怎样体现出来的？
明确：从本文来看，诗作既植根于现实，又富有幻想色彩。诗人对自己身世、诞辰、名字的交代反映了历史事实，而他立志改变楚国法度，将自己出众的才华贡献给楚国的思想情感也是深深地植根于现实的。但表现这些内容却采用了浪漫主义的方法：诗人大量运用了比喻、象征的手法，将“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”“美人”等具有象征意义的事物与诗中的现实因素交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，并以纵横恣肆的浪漫主义语言表达强烈而激荡的情感，从而产生了强烈的艺术魅力。
作品鉴赏
屈原最终怀石沉江，你如何看待他的这一举动？
（观点一）不赞同他的这一举动。屈原虽遭楚王流放，但楚国人民并没有抛弃他。他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下去，活着，便有希望。这样投江而死，毫无意义。
（观点二）屈原的这一举动可以理解。作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持；当君王不赏识他、不支持他时，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
作品鉴赏
屈原最终怀石沉江，你如何看待他的这一举动？
（观点三）屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动在楚怀王时期。屈原面对楚国上下昏庸、郢都被攻陷的情况，没有卖国求荣，而是凭着一颗忠肝义胆，与楚国共存亡。他将国家兴衰置于个人得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国小人。
艺术特色
①深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合。《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。
②语言特色。以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。
艺术特色
③赋的运用。本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
④比兴手法。 屈原比兴手法的运用，较《诗经》亦发展了一大步。（重点分析“比”）司马迁《屈原贾生列传》评《离骚》：其行洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏……
文章主旨
课文节选的这部分叙述诗人的身世，表明心志，回顾自己因洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤，处于被君主疏远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度，另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好德行。
诗歌充分表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
文章主旨
根据文意填上下面导图中的空缺内容
改革决心
政治思想
忧国忧民
素材积累
《离骚》名句
（1）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
（2）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》
（3）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》
（4）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》
（5）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》
（6）吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·九章·涉江》
当堂检测
当堂检测
1. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中表现自己为人生多灾多难而哀伤,并因此流泪叹息的名句是：________________，________________。
（2）屈原在《离骚》中表达自己因走投无路而烦闷失意的句子是：__________________，___________________。
（3）屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理，当仁不让，有强烈的道德觉醒意识（诗人当仁不让，自荐充当楚国政治的引路人）的句子是：_________________，_________________！
长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
忳郁邑余侘傺兮 吾独穷困乎此时也
乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路
当堂检测
2. 下列对有关诗句的理解分析，不正确的一项是（ ）
A. “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表达了诗人极度苦闷、难以排解的心情，为下面情感的抒发奠定了基调。
B. “余虽好修姱以鞿羁兮”至“又申之以揽茝”四句，既写了诗人受到的不公正待遇，又点明其原因是自己不注重修身。
C. “背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，说明当时楚国混乱，人们的行为没有准则可言，朝廷上下一味投机取巧，钻营逢迎。
D. “伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表明诗人将古代的圣贤作为榜样，同时也透露了诗人精神力量的源泉是古代的圣贤。
B
解析：A.正确。句意：原来不是来换丝，找我商量婚姻事。B.错误。爽：差错。句意：女子没有什么过错，男子行为却前后不一样。C.正确。句意：并非我要拖日子，你无良媒来联系。D.正确。句意：拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。故选B。
当堂检测
阅读下面这首诗歌，完成题目。
远游（节选）
屈原
悲时俗之迫阨①兮，愿轻举②而远游。质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮。遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语！夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。步徙倚③而遥思兮，怊惝怳④而乖怀⑤。意荒忽⑥而流荡⑦兮，心愁悽而增悲。神儵忽⑧而不反兮，形枯槁而独留。内惟省以端操兮，求正气之所由。漠⑨虚静⑩以恬愉 兮，澹无为而自得。
[注]①迫阨：困阻灾难。②轻举：升，登仙。③徙倚：徘徊不定。④怊（chāo）惝（chǎng）怳：惆怅失意。⑤乖怀：心愿违背，心气不顺。⑥荒忽：恍惚，神思不定。⑦流荡：心情不定，无所依托。⑧儵（shū）忽：形容迅速的样子。⑨漠：清静淡泊。⑩虚静：清虚恬静。 恬愉：快乐。
当堂检测
3. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. “悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游”，揭示了屈原“远游”的原因：对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去远游了。
B. “遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语”，表现了屈原内心的愤懑：身处污浊黑暗的楚国，独自苦闷却无从诉说。
C. “夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙”，表达了屈原由于自己不被理解，于漫漫长夜之中，孤单独守直到天明的苦楚。
D. “惟天地之无穷兮，哀人生之长勤”运用联想手法，由天地的无穷无尽，想到百姓辛苦的日子也与天地一样没有尽头。
D
解析：“百姓辛苦的日子也与天地一样没有尽头”错误。“哀人生之长勤”指哀叹人生的辛苦坎坷，这里指自己不被理解，仕途艰辛。
当堂检测
4. “内惟省以端操兮，求正气之所由”表达了诗人怎样的态度？
①自我反省，坚持操守
②不断追求、探索真理
解析：作答此题，首先要在理解诗意的基础上抓住其中的关键词，然后结合诗人的思想品格、精神追求等加以分析。句中“内惟省”、“端操”和“求正气”的意思是对内自省、坚守正道节操、探求真理，由此可知“内惟省以端操兮”表达了诗人自省、坚守正道的高洁品性，“求正气之所由”表达了诗人追求真理、上下求索的精神。
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陈情表
第一课时
李
密
壹
通过诵读和品析《陈情表》中骈散结合、质朴恳切的语言，积累文言词汇与句式
贰
梳理作者陈情递进的逻辑脉络，辨析“孝”与“忠”的矛盾冲突
叁
感受文章真挚动人的情感美与结构缜密的章法美，体会“以情动人”的抒情艺术
肆
理解“以孝治天下”的文化传统及其历史背景，体认孝道精神在中华文化中的价值
素养目标
同学们，你们有没有遇到过两难的选择？一边是国家的召唤、仕途的坦荡，一边是病榻前的守候、亲情的牵绊。一千七百年前，李密就站在这样的十字路口，面对祖母的养育之恩与朝廷的征召之命，他该如何抉择？今天，让我们走进《陈情表》，感受这份沉甸甸的人伦之情，聆听一位孝孙的真情告白。
01
文学常识
成就：博览五经，尤长于《春秋左氏传》。《晋书·孝友传》将他列在首位，誉之“以孝谨闻”。
生平：李密（224—287），字令伯，一名虔，晋犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬乡里。师从当时著名学者谯周，初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡后，晋武帝征他
为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞，
于是作《陈情表》。祖母去世后，方出任太子洗马，
迁汉中太守。后免官，卒于家中。
公元263年，蜀汉灭亡，李密成为亡国之臣。晋武帝司马炎建立晋朝后，为了稳定政局、收揽人心，开始起用前朝旧臣。李密因才学出众，先后被任命为郎中、太子洗马，但他因祖母年老病重，无法远行，多次辞谢朝廷征召。面对朝廷的催促和地方官的逼迫，李密写下《陈情表》，向晋武帝陈述自己不能赴任的原因，恳请允许他暂缓出仕，以尽孝道。这篇文章最终打动了晋武帝，使他得以暂缓出仕，直到祖母去世后才重新入仕。
古代文体——表
“表”是古代的一种奏章，多用于臣子向国君陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以呈表人一般态度诚恳，措辞谦恭，内容读来如对面谈心，颇为感人。
“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。
典范之作如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》。
在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称，到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。
「章」是用来谢恩的；
「奏」是用来弹劾，即揭发别人的；
「表」是用来陈述衷情的；
「议」是用来表示不同意见的。当然，关于这些上书的名称和功用，随着不同的时代也有变化。
「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》。
02
整体感知
结合注释，读准字音，了解大意。
险衅
(xìn)
行年四岁
(xíng)
床蓐
(rù)
陨首
(yǔn)
责臣逋慢
(bū)
日笃
(dǔ)
应门之童
(yìng)
猥以微贱
(wěi)
拔擢
(zhuó)
宠命优渥
(wò)
祚薄
(zuò)
祚薄
(bó)
陈述、禀报
隐情、苦衷
一种文体
《陈情表》，原题作《陈情事表》，后简称《陈情表》。在此表中，李密陈述自己与祖母相依为命，暂时不能应诏的苦衷，把处境和祖孙间真挚深厚的感情写得婉转凄恻。
一、向谁陈情？
二、为何陈情？
三、如何陈情？
四、陈情结果？
结合文章内容及背景，完成下面表格。
陈情表 陈情者
陈情对象
陈情内容
陈情目的
陈情方式
结合文章内容及背景，完成下面表格。
陈情表 陈情者 李密
陈情对象 晋武帝
陈情内容 对祖母—孝情 对晋武帝—忠情 对自己—忠孝两难的苦情
陈情目的 愿乞终养
陈情方式 晓之以理，动之以情
第1段
叙述自身遭遇的不幸和祖母疾病缠身的困境。
第2段
第3段
第4段
叙述朝廷多次征召的经过及自己进退两难的尴尬处境。
以“孝治”的道理为依据，表明“辞不赴命”的原因——不是保全名节，而是力行圣朝的“孝治”纲领。
恳请晋武帝批准自己终养祖母的请求，并言明先尽孝而后尽忠的赤诚。
孝情
忠心
03
作品鉴赏
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
〔险衅〕艰难祸患，指命运不好。险，坎坷。衅，祸患。
〔夙遭闵凶〕小时候就遭遇不幸之事，指自己幼年父死母嫁。夙，早年。闵凶，忧患凶丧之事。
〔见背〕弃我而去，指尊长去世。
〔行年〕年岁，年龄。
〔舅夺母志〕舅父强行改变了母亲想守节的志向。这是母亲改嫁的委婉说法。
译文：臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲守节的志向。
古人讳言“死”
帝王（亲王）：崩、千秋、山陵崩
诸侯：薨 hōng
大夫：卒
士：不禄
庶人：死
称父母死：见背（父母或长辈去世）、孤露（幼年丧父或父母双亡）、弃养（谓父母死亡，子女不得奉养。）
“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
——《礼记·曲礼》
祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
〔愍〕怜惜。 〔不行〕不会走路。这里形容柔弱。
〔零丁〕孤独的样子。 〔成立〕成人自立。
〔鲜〕少。这里是“没有”的意思。
〔门衰祚（zuò）薄〕家门衰微，福分浅薄。祚，福分。 〔儿息〕子嗣。
译文：祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。
五服
五服制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。它规定：血缘关系亲疏不同的亲属，所穿的丧服是不同的，从丧服上把直系亲属和旁系亲属分五等，亲者服重，疏者服轻，依次递减。
五服共分为五类，分别是：斩衰（cuī）、齐衰（zī cuī）、大功、小功、缌（sī）麻。
五服之外，则没有了亲缘关系，不用服丧，就叫出服，也叫“出五服”。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
〔外无期功强近之亲〕在外没有什么近亲。外，指自己一房之外的亲族。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。期，穿一年孝服的亲族。功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。这都指关系比较近的亲属。强近，勉强算是亲近的。
〔应门〕指守候和应接叩门。 〔五尺之僮〕指儿童、小孩子。
〔茕茕孑立〕孤单无依靠地独自生活。茕茕，孤单的样子。孑，孤单。
〔形影相吊〕身体和影子互相安慰。吊，安慰。
〔夙婴疾病〕早已疾病缠身。婴，缠绕。
〔蓐〕草垫子。 〔废离〕停止侍奉而离开（祖母）。
译文：在外面没有比较亲近的亲戚，在家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互安慰。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。
〔逮奉圣朝〕意思是到了晋朝建立。逮，及、至。奉，承奉。圣朝，指晋朝。
〔沐浴清化〕（自己）受到晋朝清明教化的润泽。沐浴，这里指承受恩泽。清化，清明的教化。
〔前太守臣逵〕从前太守名逵的（姓不详）。 〔察〕经考察后予以推举。
〔孝廉〕汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。晋时仍保留此制。
〔后刺史臣荣〕后来刺史名荣的（姓不详）。刺史，州的最高行政长官，这
里指益州刺史。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。
〔秀才〕汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同。
〔供养无主〕供养祖母之事没有人来做。主，主事的人。
〔辞不赴命〕辞谢而未接受任命。
译文：到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉。接着有刺史荣又举荐我为优秀人才臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。
一、与官职有关的文化常识
1. 与“征召”有关的动词：察、举、拜、除、当；
2. 有关的职位名称：孝廉、秀才、郎中、洗马；
3. 说明：“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”
“洗马”是官职，所以用“辞不就职”。
二、古代选官制度
世袭制
亦称世袭世禄制，盛行于夏、商、周时代。原始社会末期出现了“大人世及以为礼”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。
荐举制
指荐举贤才、授以官职的官吏选拔制度。荐举的标准主要是德行、才能，而非全靠家世，它冲破了先秦贵族血缘世袭制的藩篱。西汉的察举、征辟制的出现，是荐举制成熟的标志，而魏晋南北朝“九品中正制”的施行，表明其走向衰败。
察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。
《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”
《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)
征辟制
汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
九品中正制
曹魏时期曹丕接受尚书令陈群的建议，施行“九品官人法”，即“九品中正制”。在州、郡设大小中正官，负责按家世门第和道德才能品评地方士人，供朝廷按品级授官。九品中正制是察举制的发展，它将选官权由地方收归中央。人分九等在人才分类上是一种创新，选才标准趋于周密。随着魏、晋时期门阀统治的加强，士族门阀把持中正，造成“高门华阀有世及之荣，庶姓寒人无寸进之路”的局面。九品中正制沦为门阀统治的工具。
科举制
是中国唐朝通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一千多年。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试。科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为“状元”。考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
〔拜臣郎中〕任命我为郎中。拜，授官。郎中，尚书省的属官。〔除〕授官。
〔洗马〕即太子洗马，太子的侍从官。 〔猥〕谦辞，辱。
〔当侍东宫〕承担侍奉太子的职务。东宫，指太子，太子居东宫。
〔非臣陨首所能上报〕（皇帝的恩遇）不是我用生命所能报答的。陨首，头落地，指不惜性命。
译文：朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命我为太子洗马。像我这样出身低微地位卑贱的人，担当侍奉太子的职务，皇帝的恩遇不是我用生命所能报答的。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
〔具以表闻〕（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报。闻，使上闻、报告。
〔切峻〕急切严厉。
〔逋慢〕有意拖延，怠慢上命。逋，逃避。慢，怠慢、轻慢。
〔郡县〕指郡县的官员。
〔州司〕州官。
〔星火〕流星。
译文：我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严厉，责备我逃避命令，有意拖延。郡县长官逼迫催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
〔日笃〕一天比一天沉重。笃，病重。
〔告诉不许〕向上申诉不被许可。告诉，申诉（苦衷）。
〔狼狈〕形容进退两难的窘状。
译文：我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但向上申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
李
密
陈情表
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阿Q正传
高中人教部编版选择性必修下册
第一课时
鲁迅
素养目标
Qualitative Goals
01
了解鲁迅的生平以及作品写作的时代背景，了解“阿Q精神”。
02
学会鉴赏和感知小说人物形象，掌握归纳概括人物形象的方法。
03
探讨阿Q的精神世界，深入理解阿Q的精神胜利法。
04
探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。
00
新课导入
鲁迅对小说人物有过这样一段评论：“人物的模特儿，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色”。为何拼凑？——
为了使人物更具典型性！今天，我们要学习的阿Q
也是这样一位来源于生活的、极具典型性的人物！
01
文学常识
阿 Q 不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿 Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿 Q 自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”
01
作者介绍
鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国文学家、思想家和革命家。出身于破落封建家庭。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1918年5月，他首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。
《呐喊》《彷徨》《故事新编》《狂人日记》
《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）
《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《南腔北调集》
小说集:
散文集:
杂文集:
01
写作背景
1911年的辛亥革命，推翻了中国两千多年的封建帝制，但是由于其领导阶级是软弱的民族资产阶级，这就决定了辛亥革命的不彻底性。革命者并未唤醒民主主义革命的基本力量——广大农民群众，也没有触动封建统治的政治基础和封建阶级的根本利益，而是把革命政权拱手让给了原来的封建统治势力。封建统治阶级的一些投机分子摇身 一变成了“革命者”，他们利用掌握的革命政权去迫害革命势力，杀害 革命党人、革命群众。
阿Q这个想要革命的流浪雇农，却被假革命、反革命分子和假革命政权杀害了。他无辜，假革命者有罪，而无辜者死，假革命者生。《阿Q正传》就是在这样的被颠倒了的历史背景下产生的。
01
了解《阿Q正传》
《阿Q正传》，1921年发表于北京的《晨报副刊》，是鲁迅先生的一篇著名小说，也是世界文学宝库中的一颗明珠，它成功地塑造了阿Q这个世界画廊中的著名形象。小说紧紧围绕阿Q而传，自始至终以阿Q的活动作为唯一线索，展开故事情节，写出了阿Q短暂而可悲的一生。小说共九章，每三章可构成一个部分。前三章写阿Q的阶级地位、经济地位，概括勾勒出阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征；中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q的处境，揭示了时代矛盾；后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。
01
了解“阿Q精神”
阿Q精神，又叫精神胜利法。黄修已教授对阿Q精神有一段非常透彻又简明的论述:“这就是他的自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。简言之，是在失败与屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰、自我麻醉，或者即刻忘却。他的一生就是一部受尽屈辱的血泪史。直到最后糊里糊涂地被杀，才在‘二十年后又是一条好汉’的呼喊中，完成了最后一次精神胜利。”
“阿Q精神”其实是一种生活中的弱者的典型思想和精神，更严重地存在于被帝国主义欺侮的半殖民地的封建统治阶级之中，不只是中国有，其他国家也有。
01
写作目的
鲁迅在《阿Q正传》开篇中讲道，“我作此篇，实不以滑稽为目的”：
二是总结辛亥革命失败的教训，批判他的妥协性和不彻底性，“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱”。
一是“要画出这样沉默的国民的魂灵来”，“暴露国民的弱点”，意在“引起疗救的注意”；
02
整体感知
阿 Q 不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿 Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿 Q 自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”
02
字词积累
舂米 虫豸
揪住 疮疤
犯讳 小觑
伶仃 醉醺醺
敌忾 托庇
譬如 根柢
chōnɡ
jiū
huì
línɡ dīnɡ
kài
pì
zhì
chuānɡ bā
qù
xūn
bì
dǐ
预习——读准字音
02
字词积累
小觑 小看
口讷 嘴笨，言语迟钝。
行状 履历，事迹。
出言无状 说话超越了本人身份、地位，显得无礼。
深恶痛绝 厌恶、痛恨到极点。
同仇敌忾 全体一致地仇恨敌人。
02
题目解读
“阿Q”是小说中的主人公。
“正传”指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传”的意思。
阿Q正传
1. 其人无名无姓，具有抽象性、象征性，反映普遍中国人的精神状态。
2. 正传表明内容的严肃性，为这样一个人作传，更具有反讽效果。
02
全书简介
序
1
2
优胜纪略
续优胜纪略
3
恋爱悲剧
4
5
生计问题
6
从中兴到末路
7
革命
8
不准革命
9
大团圆
介绍阿Q的身份、地位，描摹轮廓。
追述往事，刻画阿Q性格特征：精神胜利法。
继续写阿Q的精神胜利法。
写阿Q拙劣的求爱经过和遭到可悲的结果。
写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人本相。
写阿Q的短暂中兴再到走投无路。
写辛亥革命到来时各革命阶层的态度。
写辛亥革命引起的未庄的变化。
写阿Q被当作替死鬼被捕被审被自决。
02
人物简介
姓名 籍贯
年龄 婚姻状况
身份 工作
政治面貌 住址
家庭成员 外貌特征
爱好
性格特征
口头禅
阿Q
30左右
雇农
无
喝酒、押牌宝
精神胜利法
妈妈的
未婚
打短工
未庄土谷祠
癞疮疤、黄辫子、破夹袄
不详
欺负小尼姑
生平最得意的事
生平最值得
炫耀的事
进城并看过杀头
贫农
生前最后一句话
过了二十年又是一个……
02
人物感知
无名无姓，无家无根
没有家人，大龄未婚
没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤
地位低下
无依无靠
贫困
阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。
通过以上信息，我们可以看到，阿Q是一个怎样的人？
02
人物感知
①“先前阔”
②“真能做”
③“见识高”
④“癞疮疤”
⑤挨打的荣耀
⑥遭劫的安慰
①蒙赵太爷的打而受到“尊敬”
②因与王胡争胜而被打
③因小声咒骂假洋鬼子而挨打
④因调戏小尼姑而被骂
第二章《优胜记略》
第三章《续优胜记略》
文章第二章和第三章讲述了有关阿Q的哪些事情？
02
内容梳理
（1-4） 吹嘘“先前阔”“见识高”
（5-17） 头长癞疮疤被欺
（18-29）赌场赢钱被抢
（30-33）被赵太爷打得意许多年
（34-47）败在王胡手下
（48-69）被“假洋鬼子”打转而调戏小尼姑
第二章
第三章
03
课文研读
阿 Q 不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿 Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿 Q 自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”
03
课文研读
“先前阔”
“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”
要强、妄自尊大
明确：这句话是阿Ｑ面对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己，同时压倒别人取得精神上的胜利，这就是精神胜利法。
“真能做”
有一个老头颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。
不辨夸讽，将讥笑当作褒奖来满足自己
病态的自尊、自欺欺人
03
课文研读
“见识高”
全不在他眼睛里
看不起未庄人
鄙薄城里人
没见过城里人煎鱼
“我的儿子会阔得多啦！”
“条凳”
“细葱丝”
“这是错的”
“可笑”
妄自尊大
狭隘保守
“癞疮疤”
1. 最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Ｑ的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Ｑ便全疤通红的发起怒来。
敏感禁忌，内心脆弱
03
课文研读
2.阿Ｑ便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Ｑ吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。
欺软怕硬
“癞疮疤”
挨打的荣耀
“你还不配……”
“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样… …”
“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”
“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？”
懦弱卑怯
表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，他从奴隶生活中寻出“美”来了。
03
课文研读
闲人们心满意足
阿Q心满意足
指闲人在欺负阿Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。
指精神上的虚幻的胜利。阿Ｑ实际上是失败了，但是又不愿意面对失败，只得找些借口来安慰自己，甚至不惜自轻自贱，从而获得精神上的虚幻的胜利。
闲人们取笑欺负阿Ｑ之后“心满意足”，而阿Ｑ也很快就“心满意足”
。两种“心满意足”有何不同？
03
课文研读
明确：表面看，“不幸”与“嬴”自相矛盾，但实际表明，阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是怎样一个黑白颠倒的世界！“倒几乎失败”，阿Q这一次面临失败的真正考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用。连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败，可见阿Q已经病入膏肓，无可救药了。
“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？
03
课文研读
明确：从阿Q赌博时汗流满面的紧张与兴奋、有时输光后替别人着急的无聊、散场后的迷恋、第二天肿着眼睛做工的形象，到“桩家”得意的“歌吟”，再到众赌徒的嘈杂喧嚣，简洁而生动地再现了旧中国农村的赌博场景，批判了阿Q的生活陋习。
文章第18—22段描绘阿Q赌博的情景，有何用意？
03
课文研读
他擎起右手，用力的往自己脸上连打了两个嘴巴，热辣辣的有些疼；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般......
遭劫的安慰
自轻自贱、自我麻醉
思考：阿Q赌博，被抢，感到失败的痛苦了，但是他立刻转败为胜，他用了何种绝招？
自打嘴巴，转移痛苦
思考：“他睡着了”有何深意？
指阿Ｑ已经麻木，没有思想了
03
课文研读
明确：他对来自统治者的欺压麻木健忘，以自欺来自慰。他在现实中一次又一次地失败，可在精神上却一次又一次地“胜利”。他被赵太爷叫去打了嘴巴，可挨打之后，他想的是：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”他想到赵太爷这么一个威风八面的人物现在竟成了他的儿子，便得意起来。一方面，他在现实中处处碰壁，饱尝辛酸；另一方面，他又在幻想中自欺自慰，自傲自足，这就是阿Q的“精神胜利法”。他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者，赵太爷越高人一等，他自然就越荣耀了。
阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反而“觉得赵太爷高人一等了”？
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课文研读
①这两次挨打都是发生在阿Q被赵太爷打了嘴巴、出了名以后，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他；
②打他的两个人在阿Q看来最没资格——一个是自己藐视的人，一个是自己最厌恶的人。
藐视王胡被抓住碰头
辱骂“假洋鬼子”挨打
阿Q生平遭受了哪两件屈辱事？阿Q认为它们是生平两件屈辱的原因是什么？
03
课文研读
明确：这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。
“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？
明确：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。
阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？
明确：不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，让人触目惊心。
“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？
明确：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。
阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？
03
课文研读
明确：
“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。
调戏小尼姑表明了阿Q欺软怕硬的性格，他把所受的屈辱都怪在小尼姑身上，通过调戏她达到心理上的满足，炫耀自己强大的一面。
阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？小说中写阿Q调戏小尼姑有什么用意？
03
课文研读
明确：“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客，他们个个有着肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。
阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？
谢谢聆听(共37张PPT)
再别康桥
Wherever you go, no matter what the weather, always bring your own sunshine.
Saying Good-bye to Cambridge Again
素养目标
01 诵读诗歌，把握“轻轻的”“悄悄的”等叠词及“招摇”“甘心”等关键词的含义与表达效果，体会诗歌“三美”的语言特点。
02 通过分析“金柳”“青荇”“潭水”“星辉”等意象，理解诗人在离别康桥时的不舍、眷恋等复杂情感及其变化过程。
03 鉴赏诗歌情景交融的艺术手法和回环往复的结构形式，感受其清丽飘逸的意境美和真挚的情感美。
04 结合徐志摩的留学经历，理解诗歌所蕴含的对美好往事的怀念与对理想的追寻，体会近代中国人在特定历史背景下的情感世界与精神追求。
同学们，当我们告别熟悉的人与地，是会选择热烈的拥抱，还是默默的凝望？诗人徐志摩在康河边，用“轻轻的招手”作别云彩，用“沉默的笙箫”定格记忆。今天，让我们一同走进《再别康桥》，感受这份藏在波光柳影间的离别深情。
Very quietly I take my leave， As quietly as I came here
01
文学常识
徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。曾用过的笔名有南湖、诗哲、海谷、谷等。浙江海宁硖石人（今嘉兴市海宁市硖石街道人），中国现代诗人、作家、散文家、新月派诗人、新月诗社成员，景星学社社员。
他早年留学英国剑桥大学，深受欧洲浪漫主义和唯美主义文学影响，主张诗歌应具有音乐美、绘画美和建筑美。他的诗风清新柔美，情感真挚，代表作有《再别
康桥》《偶然》《沙扬娜拉》等。徐志摩在中国现代
诗歌发展史上具有重要地位，被誉为“中国现代抒
情诗的奠基人”之一。
此诗作于徐志摩第三次旅欧的归国途中。时间是1928年11月6日，地点是中国海。但他这次重游康桥的时间，却是在7月底的一个夏天。他是在英国哲学家伯特兰·罗素家里逗留了一夜之后，事先谁也没通知，就在一个晴朗的下午，一个人怀着激动的心情，悄悄地到康桥来找他的英国朋友的。
遗憾的是，因他事先没有联系好，他所熟悉的英国朋友一个也不在，只有他所熟悉的康桥，在那里静静地等待着他。于是，他一个人就在他七八年前曾经生活过的每一块地方、每一个角落，静静地散起步来。那过去的一幕幕生活图景，又重新在他的眼前展现。
由于徐志摩当时比较忙，又赶着到达廷顿庄去会见另一位英国朋友，故未把这次感情的活动记录下来。直到他乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海和辽阔的天空，才展纸执笔，记下了这次重返康桥的切身感受。
剑桥（Cambridge），别称康桥，是英国剑桥郡首府及下辖市，位于英格兰东部东安格利亚平原，剑河贯穿城区。作为剑桥大学所在地，该市人口约9.2万。其历史可追溯至两千年前罗马驻军时期，13世纪前发展为沼泽区旁的小集市，1209年剑桥大学建立后成为大学城，现存31个学院形成“城市中有大学”独特格局。
新月诗派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派。社名是徐志摩根据泰戈尔《新月集》而起的，意在以“它那纤弱的一弯分明暗示着、怀抱着未来的圆满”（徐志摩《新月的态度》）。
徐志摩
闻一多
胡适
梁实秋
新月派大体上以1927年为界，分为前后两个时期。主要成员有闻一多、徐志摩、卞之琳等。
新月派提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化；后期新月派提出了“健康”“尊严”的原则，坚持超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”。
“三美”：新月派的新诗主张，闻一多提出了“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”，奠定了新格律诗派的理论基础。它在一定程度上克服并纠正了五四运动以来白话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。
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02
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“音乐美”指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律。新格律诗的音乐美，最重要的表现就是节奏感强。
“绘画美”指诗的辞藻要力求美丽、富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。
“建筑美”指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐。
Very quietly I take my leave， As quietly as I came here
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整体感知
再别康桥
Saying Good-bye to Cambridge Again
“再别康桥”意为“再次告别康桥”。题目简洁明了，点明了诗歌的核心内容——诗人与康桥的告别。
“再”字说明这不是第一次告别，而是第二次，暗示诗人对康桥的依依不舍与难以割舍的情感。
“别”字表达了诗人离别的哀愁与不舍，奠定了全诗的情感基调。
题目不仅点明了事件，也暗示了情感的深沉与复杂，为全诗营造出一种淡淡的忧伤与美好的回忆交织的氛围。
1922年，第一次离开剑桥，写下长诗《康桥，再会吧》
1926年，第二次旅游英国，留下散文《我所知道的康桥》
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徐志摩的 “康桥情结”
1928年，第三次去剑桥，告别剑桥，
留下佳作《再别康桥》
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可以说“康桥情结”贯穿在徐志摩一生的诗文当中，而《再别康桥》无疑是其中最优秀的一篇。
诗歌共7节，仿佛7幅图画，请用5个字为每幅画拟一个名字。
挥别云彩图
金柳倒影图
青荇招摇图
榆荫清潭图
撑篙寻梦图
夏虫沉默图
惜别云彩图
Very quietly I take my leave， As quietly as I came here
03
作品鉴赏
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
思考1：阅读诗歌第一节，开头连用三个“轻轻的”有何作用？
明确：连用三个“轻轻的”，运用反复手法，实写悄悄来到和离开康桥时的情景，营造了宁静和谐的意境，奠定了舒缓的感情基调。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
思考2：阅读诗歌第二节，分析作者的思想感情。
明确：①运用比喻的手法，将河畔的金柳比作夕阳中的新娘，生动形象地写出了金柳的美好姿态，表达了诗人的无限欢喜和眷恋之情。
②“柳”与“留” 有一种谐音关系，古人折柳送别，以示对远行人的挽留，表达了作者对康桥的不舍之情。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇：
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草！
思考3：阅读诗歌第三节，你认为哪些词用得最妙？
明确：①招摇：本意是摇摆的意思，运用拟人的手法，将青荇拟人化，写出了水草随微波起伏的轻盈之态，表达自己对无拘无束、自由自在的向往。
②油油：本意为光润和悦的样子。用它来修饰“招摇”，增强了水草的自在感，写出了水波轻涌、水质清澈的状态，表达自己对自由自在的向往。
③“甘心”两字，直接表达了诗人对康河的永久眷恋。
那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
思考4：阅读诗歌第四节，“彩虹似的梦”是什么？
明确：
①表义：昔日梦想已成过往，但未消失，沉淀在此，像彩虹般美丽。
②深义：“彩虹似的梦”就是诗人对爱、自由、美的追求之梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯,
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
思考5：阅读第五节，鉴赏“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”一句。
明确：运用了比喻的修辞手法。把“星辉”比作可以装载的物体，化无形为有形，象征着过去美好的生活，“满载”沉甸甸的回忆，营造了璀璨美好而又富有寓意的意境，表达了作者对于康桥的无限留恋之情。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥!
思考6：阅读第六节，分析作者的情感。
明确：①诗人从梦中回到现实，想到就要离别康桥而去，不禁忧从中来终不能放歌。②悄悄无声，笙箫有声，化无声为有声，化无形为有形，渲染了无边的寂静氛围。 ③将“夏虫”拟人化，就连喧闹的夏虫好像也体会到诗人的离别之情，也愿保持沉默，表达了诗人的无法化解的离愁别绪。
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
明确：
①内容上：不是简单重复，而是更加深情、更加眷恋，层层递进。
②结构上：首尾呼应，结构严谨，形成回环往复的韵律美。
③“悄悄的”表达了诗人不愿惊动康桥、不舍离去的情感。
思考7：阅读第七节，这一节和第一节是否重复，在诗中有何作用？
Very quietly I take my leave， As quietly as I came here
04
归纳总结
这些意象具有什么样的特点？
明确：这些意象都是清新、柔美而抒情的事物，浸透了作者对康河的永久的恋情。他甚至想永远留在这里“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”全诗通过这些意象构筑了梦幻般的氛围（意境）。
这首诗的开头和结尾反复使用叠词“轻轻的”“悄悄的”，这表现了诗人怎样的心情？
明确：诗歌开头一节连用了三个“轻轻的”，结尾又连用两个“悄悄的”叠词，造成一种寂然无声的寂静环境，表达了诗人的惆怅之情，对康河十分珍惜和依恋的感情，增加了诗歌的静谧、飘逸的成分。康河给诗人最美的印象是它的宁静与和谐，诗人不忍让自己的离别破坏这种境界，即使是挥挥手打一下招呼，也不能有一点的喧哗去惊扰康河的宁静。
如何理解“不带走一片云彩”这句诗的含义？它与全诗所表达的“淡淡的离情别绪”是如何呼应的？
明确：“不带走一片云彩”这句诗，表面上是说诗人离开康桥时，什么具体的东西都没有带走，不愿惊扰康桥的一草一木，不愿破坏它的宁静与和谐。深层含义则是诗人将康桥的美好记忆与深厚情感深深烙印在心中，康桥的精神财富已内化为他生命的一部分，这种心灵的拥有远比带走任何物质的东西更为珍贵和永恒。这句诗以一种极为洒脱的方式，表达了诗人对康桥纯洁而高尚的爱，以及离别时虽有不舍但又不愿给康桥增添任何负担的复杂情感。它与全诗“淡淡的离情别绪”相呼应，诗人没有痛哭流涕，没有慷慨悲歌，而是以“不带走一片云彩”这样一种轻盈、含蓄的方式作结，将浓烈的情感深藏于平静的语调之下，这种“不着一字，尽得风流”的笔法，正是“淡淡的离情别绪”的极致体现，给人留下了悠长的回味空间，正如微波轻烟，萦绕心头。
结合徐志摩留学康桥的背景（“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我的意识是康桥给我胚胎的”），你认为康桥对诗人而言，仅仅是一个地理名词吗？它象征着什么？这对我们理解个人成长与环境的关系有何启示？
明确：康桥对诗人而言，绝不仅仅是一个地理名词。从“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我的意识是康桥给我胚胎的”这句话可以看出，康桥是诗人精神成长的摇篮和启蒙者，它象征着诗人一段宝贵的青春岁月、求知探索的历程、美好的理想追求以及精神上的觉醒与滋养。康桥不仅给予了诗人知识，更塑造了他的思想，开启了他的自我意识。这启示我们，个人的成长与所处的环境息息相关。一个积极、美好、富有文化氛围的环境，如同康桥对于徐志摩，可以开阔我们的眼界，激发我们的潜能，塑造我们的人格，孕育我们的梦想。我们应当珍惜并主动寻找能促进自身成长的环境，同时也要学会感恩那些曾经滋养过我们心灵、给予我们力量的人和地方，将这些美好的影响内化为自身品格的一部分，正如诗人将康桥珍藏心中，带着这份滋养去面对未来的人生。
《再别康桥》是一首现代自由体抒情诗。现代自由体诗不拘泥于传统格律，但在节奏、押韵、结构等方面仍具有一定的规范性。本诗具有以下文体特征：
1.音乐美：全诗押韵工整，节奏轻柔舒缓，读来朗朗上口。
2.建筑美：全诗共七节，每节四行，行与行之间结构整齐，富有节奏感。
3.绘画美：诗中运用大量色彩鲜明、画面感强的词语，如“金柳”“艳影”“彩虹”“斑斓”等，营造出优美的意境。
4.抒情性强：全诗以抒发诗人对康桥的深情告别为主线，情感真挚细腻，意境深远。
《再别康桥》以离别康桥时的感情起伏为线索，抒发了诗人对康桥依依惜别的深情。
诗人把自己对康桥的回忆和即将离别的情绪都融入康桥的美景之中，营造出一种清丽、柔美、静谧，带有淡淡的忧伤的氛围，达到情景交融的境界。
河畔金柳
康河水草
榆阴清潭
星辉寻梦
飘然离去
难分难舍
欢喜
留恋
迷恋
凄婉哀伤
寻梦
入梦
出梦
眷恋
飘然离去
无限依恋
百般珍惜
苦闷彷徨
再别康桥
Very quietly I take my leave， As quietly as I came here
检测
当堂检测
1. 对《再别康桥》一诗中“但我不能放歌”的原因，理解最恰当的一项是（ ）
A. 因为放歌破坏这宁静的美景
B. 因为我不是歌唱家，我只是个诗人
C. 因为沉默是最好的离别方式
D. 因为我不愿回顾当年在这里的追求与希望
D
解析：本句承上一节“寻梦”的奇想，诗人在此由梦境回到现实，“放歌”是不可能的，美好的时光已经过去，诗人不愿回顾当年在这里的追求与希望，“我”现在只能悄悄地只身离去。“我不能放歌”既不是怕破坏宁静的环境，也不是因为不是歌唱家，唱不好，更不是沉默是最好的离别方式，排除ABC。故选D。
2. 对《再别康桥》分析不当的一项是（ ）
A. 诗的第三节“招摇”二字写出青荇为引人注意而极力向人展示美丽的神态，“甘心”两字写出诗人对康桥的永久恋情。
B. 诗的第一节，告别的是“西天的云彩”，告别对象由人间向天空转移，给人清新飘逸之感。
C. 诗歌选择了“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星辉”等富有特点的意象，避开了俗世的一切，造出一种清新感。
D. 《再别康桥》全诗情因景生，景因情活，情景交融，物我一体，构成了诗的深邃意境，给读者留下了极为深刻的印象。
A
解析：A.“引人注意而极力向人展示美丽的神态”错，此处“招摇”用拟人手法，生动描绘出水草仿佛向诗人招手示意的情态，写出了康桥对诗人的欢迎的态度，充满诗情画意。故选A。
阅读下面两首诗歌，完成题目。
再别康桥（节选）
徐志摩
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
闺怨
王昌龄
闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
3. 分析《再别康桥（节选）》所运用的写作手法。
答案：诗歌运用融情于景和比喻的写作手法。把“河畔的金柳”比作“夕阳中的新娘”，写出康桥之美，表达了“我”的眷恋之情。
解析：“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”，运用比喻的修辞手法，把金柳比作新娘，表现了康桥之美，同时也表达了“我”对剑桥的眷念之情。“波光里的艳影，在我的心头荡漾”，表达了“我”的牵挂之情。
4. 这两首诗歌都写到了“柳”，为什么中国古典诗歌这么频繁地写到“柳”？两首诗借“柳”表达的情感是否相同？请结合诗句分析。
答案：“柳”是“留”的谐音。折柳送别是希望对方留下来，有惜别怀远之意。所以，古代的离别诗经常运用这一意象。《再别康桥》中借柳树是“夕阳中的新娘”这一比喻，表达了“我”对剑桥美景的眷恋不舍之意。《闺怨》则写少妇看见柳树，触景生情，后悔让丈夫出去博取功名，表达了思念之情。
解析：“柳”和“留”同音，中国古典诗歌中的“柳”经常被运用于送别诗中，例如用“折柳”表示希望对方留下来，表达对对方的不舍与惜别之情。《再别康桥》中将“金柳”比作“夕阳中的新娘”“波光里的艳影”，运用了比喻手法，表达了对康桥美景的留恋之意。《闺怨》中思妇“忽见陌头杨柳色”之后，有了“悔教夫婿觅封侯”的想法，触景生情，想到了远方的夫婿，表达的是思念之情。
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第一课时
边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。
沈从文 著
现代文学史上最纯净的小说
一曲爱与美的田园牧歌
城
边
The Frontier City
01
品味沈从文细腻优美的语言，积累富有表现力的词汇和句式。
在赏析自然景物描写与人物性格塑造中，体会作品的诗意美与人性美。
素养
目标
Qualitative Goals
梳理小说情节发展与人物关系，分析人物心理，感知人物性格。
了解湘西地区的风土人情与传统节日习俗，理解边城人淳朴善良的价值观。
02
03
04
由四川过湖南去的湘西边境上，藏着一处安静的仿佛被人遗忘的茶峒小镇，小镇里有一条小溪，溪边有座白塔，塔下住着一户单独的人家。这家的女孩从小没了父母，只和爷爷一起居住。女孩日复一日地陪着爷爷在此处渡船，没承想，一次端午节的缘分，让爱情的种子播种到女孩心里。究竟是怎样一种缘分，打破了小镇原有的宁静，今天就让我们一起品味《边城》，感受那单纯美好的爱情。
新课导入
零
Part I ：WEN XUE CHNAG SHI
01
文学常识
名 字
别 名：茂林
原 名：沈岳焕
字：崇文
笔 名：甲辰、上官碧、璇若、休芸芸
民 族
苗族
出生地
湖南凤凰县
代表作品
《边城》
《中国丝绸图案》
《唐宋铜镜》
《龙凤艺术》
主要成就
现代作家中成书最多的一个
20世纪中国最为优秀的文学家之一
著名文化史专家
职 业
作家、历史文物研究者
沈从文
（1902年12月28日——1988年5月10日）
Shen Congwen
先生一生，淡名如水，勤奋、俭朴、谦逊、宽厚、自强不息。先生爱祖国、恋故乡，时刻关心国之安、乡之勃兴、民之痛痒、人之温爱，堪称后辈学习之楷模。
沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。
1916年
沈从文投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。
1924年
开始进行文学创作，撰写出版了《长河》《边城》等小说。
1931年
在国立青岛大学任教， 抗战爆发后到西南联大任教。
1946年
回到北京大学任教。
1949年
在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，著有《中国古代服饰研究》。
1988年
5月10日病逝于北京，享年86岁。
沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”也是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构成了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。
《边城》是沈从文先生最负盛名的代表作，被誉为“文学史上最纯净的一个小说文本”，“小说中飘逸不群的仙女”。 1999年《亚洲周刊》推出了“二十世纪中文小说一百强排行榜”，《边城》名列第二。已被译成四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。
《边城》成书于1934年4月，正是沈从文爱情事业双丰收的季节。
创作背景
1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质，沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。
小说中的诗化(散文化)特点
虚化人物。淡化对人物形象的描写塑造，对人物着墨不多，不立体、不典型。
淡化情节，散化结构，没有激烈的矛盾冲突。故事性不强，没有激烈的矛盾冲突和跌宕起伏的开端、发展、高潮、结局等情节。
注重环境描写，注重营造散文化的意境氛围，具有强烈的抒情性。与传统小说相比，散文化小说注重对自然风光、民情风俗和生存状态等意境氛围的营造。
在主旨表现上，更突出情调。不像传统小说一样，不注重对社会现实的反映，而注重突出对……的情感态度、生命态度、价值判断等。
语言散文化。或语言质朴、口语化，或整散结合、诗化等。
贰
Part Ⅱ ：ZHENG TI GAN ZHI
02
整体感知
字词积累
安辑(j í ) 蘸(zhàn) 酒 茶峒 (dòng)
泅 (qiú)水 擂鼓（léi） 打擂（lèi）
傩(nuó)送 氽(tǔn)水 蒙好（méng）
蚱(zhà)蜢(měng) 鞶鼓（pán） 踹(chuài)水
碧溪岨(jū) 埋(mán)怨 喧阗(tián)
镇筸(gān) 怏怏（yàng） 角隅(yú)
棕榈(lǘ) 睨 (nì) 糍粑(cí bā)
“边城”是大城市的对立面。这是“中国另外一个地方另外一种事情”。
——《边城题记》
边地的小城。指远离城市的边远小镇。
从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。
翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。
爷爷保有着中国传统的美德，他对孙女翠翠亲情无限。他是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。
天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。后来他外出闯滩，既是为了弟弟的幸福，也是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。
傩送有着他母亲的美好品格，细腻。傩送孤独地追求着爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。
在湘西小镇上生活着翠翠和她的爷爷，在一次端午节上，翠翠邂逅了二老，并从此爱上了他。不想在下一年二老的哥哥大老也爱上了翠翠。
第三年，两兄弟决定向翠翠表白。大老选择向翠翠提亲，二老按照当地的习俗，给翠翠唱一夜的山歌。但翠翠喜欢的是二老。大老知道自己比不过弟弟，于是出走，因意外客死他乡。
二老受到哥哥死去的阴影，同时又受到团总家小姐的青睐，想以碾坊做陪嫁嫁给他，他不知该如何抉择，于是在与父亲吵了一架后出走，翠翠的爷爷最终也去世了，只剩翠翠自己在河上渡船，等着二老……
爷爷
翠翠
天保
傩送
亲情
手足情
爱情
爱情
沈从文在行军的途中，有一个叫赵开明的好友，在泸溪县城一家绒线铺遇到了一个叫翠翠的少女，她长得俊秀。赵开明发誓要娶她为妻。
作品中女主人公翠翠的原型，是一个绒线铺的姑娘。
17年后，沈从文乘坐的小船又停靠在泸溪。他站在船头上，回忆到翠翠的美丽形象，便朝绒线铺走去，在门前意外地看到了一个和翠翠长得十分相似的少女，熟悉的眼睛、鼻子、薄薄的小嘴。沈从文惊讶得说不出话来。原来这是翠翠的女儿小翠。
当年的翠翠嫁给了追求她的赵开明。这时她已死去，留下父女两个。为了不打扰赵开明，沈从文没有跟他打招呼，但感情上的震撼却久久不能平复。翠翠，这个美丽、朴实的少女，他怎么也无法忘怀。
1934年，他坐在院子里，在阳光下的枣树和槐树枝叶阴影间写《边城》时，翠翠的形象便跃然纸上。沈从文在《湘行散记·老伴》中提到：“我写《边城》故事时，弄渡船的外孙女明慧温柔的品性，就从那绒线铺子女孩脱胎而来。”
章节 选文的情节内容 叙述顺序
第三章
第四章
第五章
第六章
第三个端午节：边城赛龙舟
湘西过端午的风俗
第一个端午节：美丽的邂逅
翠翠与傩送的相遇
第二个端午节：意外的相识
翠翠与天保的见面
第三个端午节：甜美的心事
老船夫对翠翠的试探
课文一共写了三次端午节，以端午为线索，运用插叙，将现实与回忆交错。
在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。
在内容上，三个端午节连缀起了翠翠与傩送的爱情故事，交代了翠翠感情的产生、发展过程。
在人物上，反映了翠翠、祖父、傩送、天保、顺顺等湘西人物性格特点。
叁
Part Ⅲ ：KE WEN YAN DU
03
课文研读
沈从文崇尚美，喜欢美，作品中处处充满美，请同学们思考，作者笔下的“边城”美在哪里？
青山绿水
风景美
古朴和乐
风俗美
纯朴真挚
人情美
找出文章中描写边城自然环境的句子，并概括其作用。
四只朱色长船在潭中划着。龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗，鼓声蓬蓬响着，翠翠抿着嘴一句话不说，心中充满了不可言说的快乐。河边人太多了一点，各人尽张着眼睛望河中，不多久，黄狗还留在身边，祖父却挤得不见了。（第四章第1段）
落日向上游翠翠家中的那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。（第四章第6段）
河面已朦朦胧胧，看上去好像一只白鸭在潭中浮着……（第四章第8段）
祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。（第六章最后一段）
找出文章中描写边城自然环境的句子，并概括其作用。
小说以川湘边境的小山城茶峒和距其一里多地的渡口为背景，写了青山绿水、夕阳、朱红色的船、黄狗、月亮、长颈大雄鸭等，构成一幅诗意的风景画。这里幽静淳朴、生机盎然，人与自然浑然一体，远离世俗的尘嚣，充满了原生态的自然美。
1.苍翠的山林、豆绿的河水、温柔的黄昏，展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光，渲染了静谧，朦胧的氛围。
2.环境描写为人物的出场作了有力的铺垫，构成了小说中人物活动的背景。
3.一方水土养育一方人，对人物性格和心理起到了很大的烘托。（流露出翠翠的心事，她开始思考自己未来的婚事）
除了边城的自然景物，选文还为我们交代了边城的社会环境，边城还有着怎样的特点？
两省接壤处，十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生。水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。（第三章第1段）
特点：治理得法、隔绝战乱、治安稳定、极有秩序、安分乐生
是一个隔绝而保守、安定而喜乐、质朴而原生，令人神往的世外桃源
“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。”找出文中对这三个节日相关风俗活动的描绘，品味古朴和乐的风俗美。
端午节
当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。（第三章第3段）
赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把三十只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。（第三章第4段）
……且知道祖孙二人所过的日子十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多尖角粽子。（第五章第9段）
“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。”找出文中对这三个节日相关风俗活动的描绘，品味古朴和乐的风俗美。
中秋节
这两年来两个中秋节，恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。
过新年
两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阗大热闹，到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇管兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。……鞭炮放过一阵后，用长凳脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝地流泻白光，慢慢地这白光便吼啸起来，做出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。人人把颈脖缩着，又怕又欢喜。（皆是第五章第2段）
课文第三段详细描写了边城端午日赛龙舟的盛况，请简要概括赛龙舟的主要流程和参与人员的分工。
赛龙舟的主要流程：以长潭某处为起点，税关前为终点进行竞赛；赛前选出身体结实、手脚伶俐的小伙子练习；赛后胜利的船只会在税关前领赏，军人会放鞭炮庆祝。
参与人员分工：每船有十二个到十八个桨手，持短桨随鼓声划水；一个带头的，坐船头，缠红布包头，拿小令旗指挥船只进退；一个鼓手和一个锣手，多坐船只中部，敲打锣鼓为划桨水手调理节拍。
小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的场景有什么作用？
表现了这里的淳朴民风、鲜明的地域色彩及美不胜收的风土人情。
表现了湘西民众的热血性格、团结精神以及对生活的热爱。
为主要人物翠翠、老船夫、顺顺等相继出场并表现出各自的性格特点和兴趣爱好做了铺垫。
全茶峒人在端午节倾城而出到河街看划船，反映了当地古老的风俗和淳朴的民风，衬托出边城军民同乐的和睦风貌。
品味古朴和乐的风俗美：除了这三个节日相关风俗活动的描绘，作者还描绘了什么风俗活动？
婚嫁习俗
为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子的模样的青年；另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。拢岸后，团总儿子模样的人，从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫。这是当地的规矩，祖父再不能说不接收了。（第六章第23段）
当有迎婚送亲的花轿队路过渡口，送给老船夫一个小红纸包的钱，而从不要过路人钱的老船夫还必须收下，这是边城民俗传统的体现。
这些民俗具有古老而淳朴的特点，又有浓郁的乡土气息。它们是中华民族的传统文化生活，包含着美好的祝愿、表达着欢快的情感，更能体现人与人和谐亲切的关系。
其中，课文着重描写茶峒端午节对赛龙舟这一古老风俗的传承、延续和重视，这种描述风俗的画面就显得有声有色，营造了一种色彩斑斓、明丽鲜艳的意境，体现了古朴和乐的风俗美。
第一课时
城
边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。
边
沈从文 著
现代文学史上最纯净的小说
一曲爱与美的田园牧歌
The Frontier City
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异日图将好景
柳
永
望
海
潮
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。怒涛卷霜雪，天堑无涯。
品味词中富有表现力的语言，赏析铺陈和点染手法。
感受宋初杭州物阜民丰的盛景，理解作者的写作目的。
素养
壹
了解作者柳永以及词的相关常识，了解创作背景。
01
反复诵读诗歌，梳理层次，理解诗词的内容。
02
目标
03
同学们，在古代文人笔下，有“大漠孤烟直”的雄浑塞外，也有婉约江南。柳永的《望海潮》，便聚焦于东南名城钱塘。这里自古繁华，烟柳画桥间十万人家错落，还有重湖叠山、桂子荷花。今天，让我们跟随柳永的笔触，去领略这钱塘胜景，探究他如何将江南的富庶与美好刻画得淋漓尽致。
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。怒涛卷霜雪，天堑无涯。
01
文学常识
柳永，字耆卿，原名三变，北宋著名词人，婉约派代表人物之一。他出身书香门第，早年多次应试不第，后改名柳永，中进士。柳永一生仕途坎坷，却以词作闻名于世，尤擅写市井风情与男女情爱。他的词语言通俗，音律和谐，深受百姓喜爱，有“凡有井水
处，皆能歌柳词”之誉。代表作有《雨霖铃》《八声甘
州》《望海潮》等。柳永在词的发展史上具
有重要地位，他扩大了词的题材范围，丰富
了词的表现手法，是宋代第一位大量
创作慢词的词人。
《望海潮》是柳永在途经杭州时所作，是一首投赠之作。他希望借此词表达对地方官员的赞美，并争取对方的赏识与提携。据传，柳永当时欲谒见两浙转运使孙何（也有说法认为是杭州太守孙沔），因难以直接见面，便通过献词的方式表达敬意。因此，词中极力描绘杭州的自然风光与城市繁华，借以烘托官员治理有方、政绩卓著的形象。
《望海潮》是一首词，属于宋词中的长调（慢词）。词是宋代最具代表性的文学体裁之一，起源于隋唐，兴盛于两宋。词有固定的词牌，如“望海潮”“雨霖铃”“水调歌头”等，每种词牌都有固定的平仄、句数和字数要求。宋词分为婉约派与豪放派两大流派，柳永是婉约派的代表人物，但《望海潮》却展现出豪放风格，如“怒涛卷霜雪，天堑无涯”气势磅礴，具有强烈的视觉冲击力。此外，这首词结构清晰，上阕写景，下阕写人，情景交融，语言华美，体现了宋词的艺术魅力。
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。怒涛卷霜雪，天堑无涯。
02
整体感知
“望海潮”是词牌名，原为唐代教坊曲名，后演变为词调。词牌名并不一定与词的内容直接相关，但“望海潮”三字本身就具有强烈的意象感：望海，远眺大海；潮，指钱塘江潮。两者结合，既点出杭州的地理特色，又暗含对城市繁华、自然壮丽的赞美。词中虽未直接写“潮”之汹涌，但“怒涛卷霜雪，天堑无涯”一句，已将钱塘潮的气势展现得淋漓尽致。因此，题目不仅具有形式上的规范作用，也与内容相呼应，增强了词作的艺术感染力。
望
海
潮
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华（升调）。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。（语调舒缓）云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑（qiàn）无涯。（音调急促，有气势）市列珠玑，户盈罗绮（qǐ），竞豪奢。
重湖叠巘（yǎn）清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑（jì）拥高牙，乘（chéng）醉听箫鼓，吟赏烟霞。（平和舒缓，心旷神怡）异日图将好景，归去凤池夸。（读出恳切之情）
望海潮，词牌名，柳永开创的。词牌与词的内容没有必然联系，本词写作的内容是什么
杭州的美景
诗有诗眼，那么词也有词眼，大家思考一下这首词的词眼是哪个字
夸
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。怒涛卷霜雪，天堑无涯。
03
作品鉴赏
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
〔形胜〕山川壮美之地。
〔三吴〕指吴兴（今浙江湖州）、吴郡（今江苏苏州）、会（kuài）稽（今浙江绍兴）。
〔钱塘〕今浙江杭州，旧属吴郡。 〔烟柳画桥〕如烟的柳树，雕饰华丽的桥。
〔风帘翠幕〕遮挡门窗的帘子与青绿色的帷幕。
〔云树〕高耸入云的树木。
〔怒涛卷霜雪〕指汹涌的波涛卷起如霜似雪的白色浪花。
〔天堑〕天然壕沟。这里指钱塘江。
〔珠玑〕珠宝。玑，不圆的珠。 〔罗绮〕绫罗绸缎。
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
译文：东南地区地势优越，是三吴地区的中心城市，钱塘自古以来就非常繁华。烟雾缭绕的杨柳掩映着雕梁画栋，微风中飘动着翠绿的帘幕，高低错落的房屋中居住着十万人家。江堤两岸绿树如云，江水怒涛翻滚，像霜雪一样洁白，天险无边无际。市场上摆满了珠宝玉器，家家户户都穿着绫罗绸缎，竞相展示奢华的生活。
重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
〔重湖〕指西湖，分里湖、外湖。 〔三秋〕指农历九月。 〔桂子〕桂花。
〔羌管弄晴，菱歌泛夜〕羌笛在晴空下吹奏，采菱的歌声在夜空中飘荡。意思是西湖上日夜飘荡着美妙的乐声。
〔嬉嬉〕戏乐的样子。〔莲娃〕采莲女。〔高牙〕牙旗，将军之旗。这里借指孙何。
〔吟赏烟霞〕指吟咏欣赏山水景色。
〔图将〕描绘。将，助词，用于动词之后，无实义。
〔归去凤池夸〕意思是，回到朝廷，夸耀杭州的美景。这是委婉称扬孙何因政绩卓著，将入朝执政。凤池，即凤凰池，原指禁苑中的池沼，代指最高行政机关中书省。
重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
译文：西湖湖水重叠，山峦层叠，景色清幽美好。有深秋的桂花，有盛开的荷花，十里荷香，香气四溢。晴天时有羌笛悠扬，夜晚时有采菱歌声飘荡，老翁和采莲少女都面带笑容，其乐融融。官员出行时千骑随从，高举旗帜，乘着酒意听箫鼓齐鸣，吟诗赏景，流连于烟霞美景之中。他日将这美景绘成图画，带回朝廷，向同僚夸耀。
词的上阕是如何从不同角度展现杭州的“形胜”与“繁华”的？请结合具体词句分析其描写层次。
译文：上阕从地理位置、社会条件、历史积淀三个角度层层递进地展现杭州的“形胜”与“繁华”。“东南形胜”点出其地理优势，是自然条件的优越；“三吴都会”强调其在社会经济中的重要地位；“钱塘自古繁华”则从历史维度突出其长期的繁荣。接着，词人通过“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”描绘出城市生活的细腻画面，既有自然与人文的融合，也展现了人口众多、生活富足的景象。再如“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”写钱塘江景，既有壮丽的自然景观，也暗含城市防御的天然屏障，进一步强化“形胜”之感。最后“市列珠玑，户盈罗绮，竟豪奢”则直接点出市井的富庶与奢华，将“繁华”推向高潮。
下阕围绕西湖展开描写，词人选取了哪些典型意象？这些意象如何体现“清嘉”的特点？
译文：下阕围绕西湖展开，选取了“重湖叠 ”“三秋桂子”“十里荷花”等典型意象。“重湖叠 ”写西湖的湖光山色，层次丰富，空间感强；“三秋桂子”突出杭州秋季的代表性花卉，香气四溢，富有诗意；“十里荷花”则描绘夏日西湖的盛景，色彩明丽，视觉冲击力强。这些意象共同营造出一种清幽秀美、自然和谐的意境，正契合“清嘉”这一总评。此外，“羌管弄晴，菱歌泛夜”写人物活动，动静结合，进一步烘托出西湖的生机与人文气息，使“清嘉”不仅限于自然之美，也包含生活之美。
词中“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”描绘了怎样的生活图景？这对表达词作主旨有何作用？
译文：这几句描绘了杭州百姓无论晴天雨日、白天夜晚都在湖上活动的场景，如吹笛、采菱、钓鱼、赏荷等，呈现出一派欢乐祥和、生活富足的画面。“钓叟”“莲娃”分别代表老者与孩童，象征着社会各阶层的和谐共处。这种生活图景不仅展现了杭州的自然之美，更突出了百姓安居乐业的社会现实，为赞美官员的治理提供了有力支撑。同时，这种描写也增强了词作的现实感和生活气息，使整首词不仅有壮丽的自然景观，也有温暖的人文关怀，进一步丰富了词作的主旨内涵。
词中“三秋桂子，十里荷花”一句为何成为千古名句？请从意象、结构、修辞等方面进行分析。
译文：“三秋桂子，十里荷花”之所以成为千古名句，首先在于其意象的典型性与代表性。桂花与荷花分别是杭州秋季与夏季最具代表性的花卉，集中体现了西湖的自然之美。其次，从结构上看，这两句对仗工整，“三秋”对“十里”，“桂子”对“荷花”，时间与空间并置，形成鲜明对比。再次，从修辞上看，词人打破了时间的限制，将不同季节的景物集中呈现，营造出一种理想化的美景，增强了画面的视觉冲击力和诗意的感染力。最后，这两句语言简洁、节奏明快，朗朗上口，易于传唱，因此广为流传，成为描写杭州美景的经典之句。
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。怒涛卷霜雪，天堑无涯。
04
归纳总结
这首词是柳永的投赠之作，词中哪些内容体现了对官员的赞美？这种赞美是如何通过描写城市风貌来实现的？
译文：词中对官员的赞美主要体现在下阕末尾的“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”以及结尾的“异日图将好景，归去凤池夸”。“千骑拥高牙”写官员出行的排场，显示出其地位尊贵；“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”则表现其风雅与与民同乐的气度，暗示其治理有方，百姓安居乐业。而“异日图将好景，归去凤池夸”则是直接表达对官员政绩的称颂，并希望其能将杭州的美景带回朝廷，获得更高赏识。这种赞美并非直白，而是通过描绘城市的繁荣、百姓的安乐、自然的秀美来侧面烘托官员的政绩，体现了柳永高超的投赠技巧。
词中描绘的“市列珠玑，户盈罗绮，竟豪奢”与“嬉嬉钓叟莲娃”反映了怎样的社会现实？这些描写在今天是否仍有现实意义？
译文：这两句分别从物质生活与精神生活两个层面反映了北宋时期杭州的繁荣景象。“市列珠玑，户盈罗绮”表现了城市经济的发达和市民生活的富足，而“嬉嬉钓叟莲娃”则展现了百姓生活的安逸与和谐。这些描写不仅体现了当时社会的物质文明与精神文明，也反映了城市治理的成效。在今天，这种“物质与精神双丰收”的社会状态依然是我们追求的目标。例如，现代城市发展中强调“宜居宜业”，注重提升居民的生活质量和幸福感，与词中所描绘的景象有相通之处。因此，这些描写不仅帮助我们理解北宋时期的社会面貌，也启发我们思考现代社会的发展方向。
柳永通过这首词展现了北宋中期的“太平气象”，你认为这种“太平”是否真实？结合词作内容与现实思考，谈谈你的看法。
译文：从词作内容来看，柳永确实描绘了一个富庶、安定、和谐的杭州，这种“太平气象”在一定程度上是真实的。北宋中期国家统一、社会稳定、经济发展，城市生活繁荣，市民阶层兴起，这些都为词中所描绘的景象提供了现实基础。然而，这种“太平”也有其局限性。词中更多是表面的繁华与欢乐，未触及社会深层次的矛盾，如贫富差距、官民关系等。正如后世评论所言，柳词“粉饰升平”，有其投赠目的。联系现实来看，今天的社会也常有“表面繁荣”与“深层问题”并存的现象，如城市发展中出现的环境问题、资源分配不均等。因此，我们在欣赏词作所展现的美好景象的同时，也应保持理性思考，既要看到历史的积极面，也要理解其局限性，从而更全面地认识历史与现实。
这首词在语言风格和表现手法上有哪些特点？请结合具体词句分析。
译文：这首词在语言风格上兼具豪放与婉约，既有壮丽的自然描写，也有细腻的生活刻画。如“怒涛卷霜雪，天堑无涯”气势磅礴，带有豪放词的风格；而“烟柳画桥，风帘翠幕”则细腻柔美，又具婉约词的特色。在表现手法上，词人善于运用夸张与对仗，如“十里荷花”“千骑拥高牙”等，增强了画面感和气势；同时，词中还运用了互文见义的手法，如“羌管弄晴，菱歌泛夜”，意为无论晴天夜晚，湖上都有歌声乐声，增强了节奏感和意境的统一性。此外，全词结构清晰，由总到分，由外到内，层层递进，展现了柳永高超的铺陈技巧。
这首词运用铺叙的手法着力描写杭州城内外的美丽景象，表现了钱塘（今浙江杭州）的繁华，展现了一种物阜民康、和谐安定的社会风貌。这首词一方面表达了词人对杭州的喜爱与赞美，另一方面歌颂了此地的长官治理有方，政绩卓著。
东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
地理位置重要
社会条件优越
长期繁盛历史
街巷河桥美丽
居民住宅雅致
都市人口众多
美景气势非凡
繁华富有奢侈
总纲
城内
城外
市井
总
分
风
景
优
美
都
市
繁
华
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙，
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮，
竞豪奢。
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。怒涛卷霜雪，天堑无涯。
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当堂检测
1. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《望海潮》一词中写街巷河桥的美丽和居民住宅的雅致的句子是：__________，__________。
（2）《望海潮》一词中写出杭州这个繁华都市市场的繁荣、市民的殷富的句子是：__________，__________，________。
（3）《望海潮》中写达官贵人游乐场景的句子是：_____________。____________，__________。
烟柳画桥 风帘翠幕
市列珠玑 户盈罗绮 竞豪奢
千骑拥高牙
乘醉听箫鼓 吟赏烟霞
2. 下列对《望海潮》一词的理解，不正确的一项是（ ）
A. 词的上片主要写杭州山水的美丽、城市的繁荣，层中有层，层层铺叙，每三句为一层。
B. 词的下片的后半段，主要是总结前文，赞美郡守，最后一句的本意在奉承，却不露痕迹。
C. “天堑无涯”的意思是天然壕沟广阔无边，“天堑”在这里指钱塘江。
D. “户盈罗绮，竞豪奢”，虽然写出了杭州的富庶与繁华，但也曲折地批判了小市民穷奢极侈的生活。
D
解析：本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌表达技巧的能力。D.“批判了小市民穷奢极侈的生活”错，“户盈罗绮，竞豪奢”照应上文的“钱塘自古繁华”，写出的是杭州的繁华景象，并无批判之意。故选D。
阅读下面这首宋词，完成题目。
诉衷情近
柳永
雨晴气爽，伫立江楼望处。澄明远水生光，重叠暮山耸翠。遥认断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。
残阳里。脉脉朱阑静倚。黯然情绪，未饮先如醉。愁无际。暮云过了，秋光老尽，故人千里。竟日空凝睇。
3. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 对“故人”的思念是全词的中心，所以词人将“故人”写得具体形象。联系柳永其他羁旅行役之词来看，“故人”应指他在京都相识的民间歌伎们。
B. 词人很注意上下片之间和意群之间的照应和映衬。如“伫立”与“静倚”、“望处”与“凝睇”“远水生光”与“残阳”等都有联系。
C. “残阳”“黯然情绪”“愁无际”“秋光老尽，故人千里”等词句，是词人悲秋所生的迟暮之感与身处异乡所生的怀人之悲的混合。
D. 以定格的人物形象作结，戛然而止，言有尽而意无穷；“空”字极富表现力，既有望而不见之意，又写尽了内心的空落和无奈之感。
A
解析：词人并未将“故人”写得具体形象。
4. 词的上片中描写的景物的特点前后有什么不同？请简要分析。
答案：词的上片中，前四句写雨晴气爽、江水澄明、远山苍翠，给人以平远开阔、清新优美之感；后三句抓住断桥、幽径、渔村、孤烟等，勾勒了一幅荒江日暮秋色图，给人以荒寒、凄清、寂寞之感。
解析：作答本题，要抓住上片中的重要意象。如前四句中的“雨晴”“气爽”“水生光”“山耸翠”等，给人以辽阔、清新优美之感；后三句中的“断桥”“幽径”“渔村”“孤烟”等，给人以荒寒、凄清、寂寞之感。由此分析即可得出答案。
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素养目标Qualitative Goals
通过反复诵读与品味诗中排比、反复等修辞手法及描述性意象，理解其表达效果，积累诗歌语言。
结合当时的社会历史背景，分析大堰河的形象特征及其象征意义，探究诗人情感的发展脉络。
鉴赏诗歌自由奔放与约束协调、参差变化与和谐统一的形式美，感受艾青诗歌“诗中有画”的特点，体会诗人对大堰河深沉的爱与赞美之情。
认识旧中国劳动妇女的悲惨命运与伟大人格，理解诗人对底层人民的深切同情和对不公道世界的批判，传承和弘扬革命文化中关注民生、追求正义的精神。
01
02
03
04
同学们，当冬日的雪花飘落，你会想起什么？是温暖的炉火，还是某双曾抚摸你脸颊的手？1933年的雪天，诗人艾青在狱中也见到了这样的雪，他想起了一位普通的农村妇女——他的保姆大堰河。今天，就让我们一同走进这首饱含深情的赞美诗，感受一个灵魂对另一个灵魂最真挚的呼唤。
新课导入
01
文学常识
艾青，原名蒋海澄，1910年出生于浙江省金华县皈田蒋村，中国现当代文学史上的著名诗人。1929年赴法国勤工俭学，专修绘画。1932年回国后，积极投身爱国运动，同年加入中国左翼美术家联盟。因参与进步活动被捕入狱，在狱中开始诗歌创作。1935年出狱，次年出版第一部诗集《大堰河》，引起了文坛的广泛关注。艾青的诗歌以独特的艺
术风格著称，他运用散文化的语言，抒发真挚的
思想感情，刻画鲜明的艺术形象。其代表作品
还有《我爱这土地》《礁石》《北方》等。
作者介绍
知识链接
艾
艾青耻于与蒋介石同姓，为了报复蒋介石，便信手在“艹”字头下面打了个“乂”，这恰好是一个“艾”字，于是便以“艾”为姓。
青
艾青生于十二月，“十、二、月”三字合起来组成“青”字，刚好农村里面十二月是青的季节。
“海澄”的家乡口语谐音为“青”。
改名不仅为表示自己的决心，更是代表了他的重生。
《大堰河——我的保姆》1933年1月作于狱中。1931年4、5月间，诗人从法国回到上海。不久，参加“左翼美术家联盟”，与江丰、力扬等艺术青年，组织了“春地美术研究所”。1932年，诗人被当局逮捕，押在第二特区看守所，后以“宣传与三民主义不相容主义”罪被判入狱6年。他在狱中写下了这首诗。
写作背景
“童养媳”是中国旧社会中一种特殊的婚姻习俗，指女孩在年幼时被送到夫家抚养，长大后正式成为媳妇。这种制度往往使女性在幼年就失去家庭温暖，承受沉重的家务和压迫，是旧社会女性命运悲苦的缩影。
知识链接
自由诗体也叫自由诗，是指在诗歌语言形式上不受格律限制的较为自由的诗体。每一行诗的字数，每一节诗的划分，每一首诗的节奏和韵律都没有固定的格式。它一般是根据作者的内在情感的起伏变化安排诗歌意象和诗歌语言的节奏韵律。艾青的《光的赞歌》、舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》等都是自由诗的优秀之作。这种无诗歌形式束缚的自由使得它成为当代最流行的一种诗体，也成为诗歌爱好者们比较乐于接受的一种诗体。
抗日战争时期，因艾青等的提倡，自由诗极为繁荣。自由诗诞生70余年来，一直为新诗创作中的主要形式。
文体知识
02
整体感知
字词积累
大堰河（yàn） 檐头（yán） 瓦菲（fēi） 典押（yā）
青苔（tái） 灶火（zào） 荆棘（jí） 掐（qiā）
虱子（shī） 牌匾（biǎn） 火钵（bō） 碾过（niǎn）
忸怩（niǔ ní） 冰屑（xiè） 麦糟（zāo） 团箕（jī）
凌侮（wǔ） 叱骂（chì） 咒语（zhòu） 漂泊（bó）
题目解读
大堰河其实是“大叶荷”的误写，原出生于离艾青老家五里远的大叶荷村，很小就被卖到艾青的家乡——畈田蒋村当童养媳。她没有名字，人们只好用她的出生地称呼她，“卑微到连自己的名字也没有！”
她一生命运非常悲惨：与前夫生了三个孩子；前夫死后，另嫁，又生了两个孩子。当时农民生活非常艰难，苛捐杂税，还有地主盘剥。大堰河孩子多，生活更是艰难，她受尽煎熬，仅四十多岁就离开了人世。
课文朗读
课文朗读
结构 内容 情感
赞美与讴歌
怀念与痛悼
悲苦身世和“我”的关系
眷念与感激
辛劳而又悲苦的一生
同情与控诉
死后的凄凉，家人的遭遇
呈给大堰河的挽歌和赞美诗
第一部分（1~3）
第二部分（4~8）
第三部分（9~11）
第四部分（12~13）
情感线索：对大堰河的挚爱、对不公的、黑暗的社会的痛恨
自由朗读：找出本文的情感线索，并理清文章结构
作品鉴赏
03
第三章节
作品鉴赏
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
第1节四个判断句有何作用？
从三个方面介绍大堰河悲苦低微的身世：没有名字，童养媳，靠当保姆谋生。首尾反复咏叹“大堰河，是我的保姆”，既交代了大堰河与“我”的特殊关系，又突出了诗人难忘大堰河的养育之恩，为全诗奠定了浓郁的抒情基调。
作品鉴赏
我是地主的儿子，
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
第2节这里对大堰河的称呼由第三人称转为第二人称有什么好处？
“她”是客观的交代， “你”是为了表达亲切的情感。第三人称向第二人称悄然转换，便于直接抒发诗人对大堰河的感激、思念之情。
作品鉴赏
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
第3节诗人由雪引起对大堰河的回忆，用了哪些意象，表达了怎样的情感？
第三节用诸多修饰语，通过对坟墓、瓦菲、园地、石椅这些意象的细致描绘，渲染了大堰河死后荒寂衰败、萧索凄凉的意境，塑造了大堰河命运悲苦的形象，浸透着诗人的怀念与哀思之情。
作品鉴赏
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
八个细节构成排比句，这些排比句一方面具体铺叙了大堰河极度贫穷和繁重的家务劳动，另一方面表明大堰河无时无刻不在关心照顾着乳儿，给他以温暖和爱抚。充分表现大堰河的勤劳及对乳儿无私的爱。
第4节运用了什么修辞手法？表现了什么？
作品鉴赏
第4节诗人回忆了在大堰河家的生活，摄取了哪些生活场景？主画面又是什么呢？通过这些场景，我们感受到大堰河怎样的形象呢
拾起鸡蛋后
掐死虱子后
包扎伤手后
搭好灶火后
补好破衣后
拍去炭灰后
尝过熟饭后
放好酱碗后
抱
抚摸
大堰河：勤劳慈爱博大
作品鉴赏
第5、6节在要离开大堰河回到自己家时，诗人是如何表现母子深情的？
大堰河哭了，在这泪水里，包含着对乳儿无比真挚的感情。　　
亲生父母
“新客”
大堰河
“不熟识”“忸怩不安”：疏离
“儿子”
依恋
VS
亲生父母
大堰河
作品鉴赏
第6节，作者是从哪些方面描绘自己的家？有何作用？
我做了生我的父母家里的新客了 !
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
住、穿、吃：富裕豪华
与第4节大堰河家中的贫困生活形成对比，一方面突出了“我”的亲疏和爱憎；另一方面也反映了社会的不公。
连续使用排比长句，表现“我”在自己家里的陌生感、拘束感，反衬出大堰河家中的温暖融洽，表达了“我”对大堰河及其一家真挚的爱与深沉的留恋。
作品鉴赏
第6节，首尾诗句相同，为何标点符号不同
标点符号的变化，体现了诗人情感的变化。首句用叹号写出诗人回到自己家中后的陌生、新奇、惊讶。结尾用句号，写出诗人不得不承认“我做了生我的父母家里的新客了”这个事实。
作品鉴赏
第7节，诗人连续使用六个“她含着笑……”有什么作用？
洗衣
洗菜
切菜
喂猪
做饭
晒麦
含
着
笑
用六个排比句描写大堰河不论冬夏，不分寒暑，年复一年承担着繁重的劳动。面对繁重的劳动、艰辛的付出，大堰河没有任何怨言，总是“笑”着迎接生活，表现了大堰河勤劳、纯朴、宽厚、善良、乐观、知足，也渗透着诗人对她悲苦命运的同情。
大堰河：勤劳善良、质朴乐观
作品鉴赏
第8节，诗人是如何表现大堰河对乳儿深爱的？
切糖（年节）
赞美乳儿
做梦
（不能对人说的梦）
贴画
（显眼之处）
深爱
这是一位淳朴善良、深爱乳儿的劳动妇女
细节描写
这个梦对于大堰河来说是非分的，是一种明知不可能实现却始终不能忘怀的执着的期待。身份地位的差异，只能让她把对乳儿的美好愿望埋在心底。
作品鉴赏
第9节，大堰河如此艰难悲苦的一生，临终是如何呢？
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
①大堰河死时还念着乳儿。表现作者因未能最后看一眼乳母、未能用眼泪祭奠保姆而自责悲痛的心情。这样写加重了悲剧气氛，表达了自责忏悔之情。
②大堰河的死给家庭带来的重大影响，表明她对家庭的重要作用；揭示了旧中国农民的悲剧命运。表达了对底层劳动人民的同情，对这不公道的世道的控诉和诅咒。
作品鉴赏
第10节，用了一连串的数量词描绘她入殓的情形，有什么特殊作用？
大堰河，含泪地去了 !
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪地去了。
四十几年
一把手
数不尽
几尺长方
四块钱
几束
对比，衬托出大堰河死后的凄凉与悲惨
凄苦的一生
简陋的葬礼
作品鉴赏
第11节写“我”与大堰河后代在感情上的联系，请你找出表达感情的句子并试作分析。
“我是在写着给予这不公道的世界的咒语”一句，表明诗人对大堰河后代悲惨命运的同情，对旧世界的憎恶；
“兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密”：表明诗人与被压迫遭痛苦的阶级弟兄心连心。与第6节中写“我”回到自家中“做了生我的父母家里的新客”，且看着“不熟识的妹妹”，一切都感到“忸怩不安”两相对比，诗人的亲疏爱憎何等鲜明。
作品鉴赏
第12节中，诗人写大堰河“紫色的灵魂”，该如何理解？
灵魂本来是抽象的，更谈不上有颜色。用“紫色”来修饰“灵魂”，
一是化抽象为具体，将抽象的“灵魂”和难以触摸的心理感受形象化；
二是紫色象征高贵，她虽身份低微，但她的慈爱、善良、勤劳表现出她的灵魂是高贵美丽的，表达了诗人对大堰河发自肺腑的歌颂、赞美与崇高敬意。
三是紫色是伤痕的颜色，是凝血的颜色,代表了不幸、苦楚、伤痛和死亡,表达了诗人对大堰河的深切哀婉、追思与同情。
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
作品鉴赏
大堰河，
我是吃了你的奶而长大了的
你的儿子，
我敬你
爱你 !
第13节是诗人呈给大堰河的赞美诗，诗人赞美的仅仅是大堰河吗？
不是。“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。”由个体到一般，是作者对大堰河的爱的升华，把真挚的母子情谊升华为崇高的阶级之情，把对大堰河的爱升华为对广大劳动人民的爱，使诗的主题思想有了更深广的社会意义。
归纳总结
04
第四章节
问题探究
概括大堰河的形象特点及意义。
身世
地位
命运
品格
意义
凄惨
低微
悲苦
勤劳、善良、慈爱、朴实、默默无闻、忍辱负重、平凡又伟大
大堰河是旧社会劳动妇女的缩影，她默默无闻、忍辱负重、任劳任怨地奉献自己生命中全部的爱，她是平凡而又伟大的母亲
问题探究
概括大堰河的形象特点及意义。
“手”：承载生活的艰辛
“笑”：感恩苦难的恩赐
“梦”：封藏希望的甜美
（1）大堰河是勤劳的，她用她“厚大的手掌”洗衣、做饭、喂猪、晒豆麦，终日操劳；
（2）大堰河是善良的，她永远“含着笑”去做每一件农活，乐天安命，质朴乐观；
（3）大堰河是慈爱的，纵使在终日辛苦劳作后，仍把“我”抱在怀里，抚摸“我”；
（4）大堰河是博爱的她像亲生母亲一样，“深爱着她的乳儿”；
（5）大堰河是悲苦的，贫苦、劳累的生活过早地夺去了她的生命。
问题探究
诗歌中多次出现“厚大的手掌”这一意象，请找出相关诗句，并分析这一意象在塑造大堰河形象方面有何作用？
相关诗句包括：第4节“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”以及连续八个“在你……之后”的排比句后再次强调“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”；第6节“她就开始用抱过我的两臂劳动了”（这里的“两臂”与“厚大的手掌”紧密相连，是劳动的工具）。“厚大的手掌”是大堰河形象的核心意象之一。这双手，首先是“抱我在怀里，抚摸我”的温柔之手，体现了她对乳儿无私的爱与慈悯；其次，这双手也是勤劳的象征，它“搭好了灶火”“拍去了
问题探究
诗歌中多次出现“厚大的手掌”这一意象，请找出相关诗句，并分析这一意象在塑造大堰河形象方面有何作用？
围裙上的炭灰”“补好了儿子们的……衣服”“包好……小儿被柴刀砍伤了的手”“掐死……虱子”“拿起了今天的第一颗鸡蛋”，在流尽乳液后，又用这双手“洗着我们的衣服”“提着菜篮”“切着冰屑悉索的萝卜”“掏着猪吃的麦糟”“扇着炖肉的炉子的火”“背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦”。这双“厚大的手掌”生动地塑造了一个勤劳、善良、朴实、充满母爱的农村劳动妇女形象，它既有生活的粗糙，又有情感的细腻与温暖。
问题探究
如何看待这首诗表现出来的阶级意识？
诗人虽然出身地主家庭，但他是吃了劳动人民的奶而长大的，所以是与中国大地上的农民有着割不断的情缘的农民的儿子。作为地主儿子的诗人，深刻认识到大堰河勤劳一生，却悲苦一生，死后一家仍旧贫穷、受苦，而自己的家却那么富有，他彻底抛弃了自己的出身，把大堰河的儿子称为“我的兄弟们”。本诗可以看作是和一个阶级的告别词，标志着诗人阶级意识的觉醒，成为革命文学者。
问题探究
自由体诗形式有一种散文美，本诗是如何体现的呢？
艾青的诗在形式上都具有这样的特点，即在奔放与约束之间取得协调，在参差与变化里取得一致，在繁杂的细节中提炼出单纯的意象。
这首诗充分体现了这些特点。它在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚或字数、行数的整齐划一，但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的统一、参差中的和谐。
全诗13节，少则4行一节，多则16行一节；少则每行2字，多则每行22个字。全诗不押韵，但有11节的首尾句相互重复，以确定基调与色彩，中间几行大多采用排比句式，且多长句，以尽情抒发与描摹。
在外在的表现形式上，这首诗与《再别康桥》形成了鲜明的对比，但它同样成为新诗中的名篇佳作。
写作特色
（1）寓抒情于叙事
这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，通过具体事件和生活场景的刻画，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。
（2）对比、反复、排比修辞手法的运用
对比：A.地主和农民两家生活的贫富对比：揭示出社会的不公平。
B.对养母和生身父母不同感情的对比：揭示诗人与大堰河之间的深情。
C.大堰河生前勤苦劳作和死后凄惨悲凉的对比：控诉旧社会的黑暗。
反复：表现特有的感情，使诗句一唱三叹，增强抒情效果。
排比：既能使内容凝练，形式整齐，节奏鲜明，气势酣畅，也有助
于表达强烈的感情增强诗歌的气势。
文章主旨
作者通过对自己乳母的回忆和追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情，感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情、对这“不公道的世界”的控诉。
板书设计
大堰河—— 我的保姆
引起回忆(1-3)
大堰河生前(4-8)
大堰河死后(9-11)
直接赞美(12-13)
寄养：家务繁重，疼爱乳儿
辞世：命运凄苦，一生悲凉
介绍“我”与大堰河的关系
呈给大堰河的赞美诗　
(追怀痛悼)
(眷恋感激)
(同情控诉)
(赞颂讴歌)
对千千万万劳
动妇女的赞美
帮佣：乐观慈爱，宽厚善良
回家：含泪别离，贫富对比
身后：家人遭遇，悲剧命运
05
当堂检测
当堂检测
1. 下列各句中加粗的成语使用恰当的一项是（ ）
A. 艾青是一个懂得感恩的人，从幼年起便濡染了农民的善良，他常常追本溯源，想到贫困的乳母和患难的兄弟们。
B. 大堰河虽然生活贫困，却不失希望，她希望有朝一日能在乳儿冠冕堂皇的婚礼上，听到娇美的媳妇叫她“婆婆”。
C. 艾青在《大堰河——我的保姆》中描写了他在父母家里的忸怩不安和对大堰河感情上的依恋。
D. 《大堰河——我的保姆》中，没有剑拔弩张之势，没有咄咄逼人之威，诗人对大堰河的深厚感情，都表现在津津有味的陈述之中。
C
解析：A项，追本溯源：追究事物产生的根源。此处应用“饮水思源”。B项，冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。常用于贬义。C项，忸怩不安：形容不好意思或不大方的样子。D项，津津有味：形容兴味浓厚，此处应用“娓娓动听”。
当堂检测
2. 对下列诗句所用的修辞手法判断不正确的一项是（ ）
A. 大堰河，是我的保姆。/她的名字就是生她的村庄的名字，/她是童养媳，/大堰河，是我的保姆。（反复）
B. 在你搭好了灶火之后，/在你拍去了围裙上的炭灰之后，/在你尝到饭已煮熟了之后……（排比）
C. 大堰河，含泪地去了！/……同着四块钱的棺材和几束稻草，/同着几尺长方的埋棺材的土地，/同着一手把的纸钱的灰，/大堰河，她含泪地去了。对偶、反复）
D. 大堰河，/我是吃了你的奶而长大了的/你的儿子，/我敬你/爱你！（呼告）
C
解析：C项所用修辞应为“排比、反复”。
当堂检测
阅读下面的文字，完成题目。
我的思念是圆的
艾青
我的思念是圆的
八月中秋的月亮
也是最亮最圆的
无论山多高、海多宽
天涯海角都能看见它
在这样的夜晚
会想起什么？
我的思念是圆的
西瓜、苹果都是圆的
团聚的人家是欢乐的
骨肉被分割是痛苦的
思念亲人的人
望着空中的明月
谁能把月饼咽下
一九八三年九月二十一日
当堂检测
3. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗人借中秋之月表现对祖国命运的关怀、对人民幸福的期待，抒发了对祖国统一的强烈愿望，感人肺腑，动人心弦。
B. 诗人睿智的光芒闪烁在看似不经意的联想中。“八月中秋的月亮/也是最亮最圆的”诗人由“思念是圆的”联想到“最亮最圆的”中秋的月亮。
C. “在这样的夜晚/会想起什么？”运用疑问的句式唤起人们对中秋之月的联想，深沉有力。
D. “思”字刻画出对月思人的形象，诗人渴望亲人团聚之情溢于言表。结尾的反问表达出诗人漂泊外地的凄凉的心情。
D
解析：“‘思’字刻画出对月思人的形象”错误，应是“望”字刻画出对月思人的形象。
当堂检测
4. 你如何理解诗歌中反复提到的“我的思念是圆的”一句？
答案：诗人将抽象的、无形的思念寄托于有形的中秋之月上，这是诗人对幸福的期盼、对亲人团聚的希冀。因为此时此景让诗人内心生发出一种团圆之意，诗人将思念化作一轮明月，可以说是见景生情、寄情于景。
解析：这句诗中，诗人把无形的思念比喻成有形的圆，就把抽象的事物形象化了，易于理解。同时，圆形的事物还易使人联想到许多美好的事物，为后面联想到八月中秋的月亮作铺垫。中秋之月本就代表着思乡之情，所以这句联想更是把诗人对家乡亲人的思念推到了极致。诗人将抽象的无形思念寄托于八月有形的中秋之月，表达了对幸福的期盼、对亲人团聚的希冀。
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风景谈
As the sun sets, golden light spills over the forests, and gilded clouds drift away. At twilight, rosy clouds glow—echoing the deep orange sea merging with the melon-yellow horizon—a vision utterly enchanting.
茅
盾
了解茅盾的生平及其创作成就，积累文学常识。
01
素养目标Qualitative Goals
梳理六幅风景的内容，认识议论性语句在文章中的线索作用。
02
分析对比、烘托手法，理解散文“景”和“情”相辅相成的关系。
03
体验解放区军民崇高的精神境界，培养珍惜和平美好生活的真挚情感。
04
同学们，你们是否曾在平凡的场景中发现过不平凡的美？一片荒漠、一轮明月、一群劳动者、一段歌声，甚至是一片简陋的桃林，都可能因为人的存在而焕发出动人的光彩。今天我们要学习的《风景谈》，就是一篇用细腻笔触描绘自然与人类活动交融之美的散文。作者茅盾通过几幅看似平常却意味深长的“风景”，带我们思考什么是真正的美，以及人类在自然中扮演的角色。让我们一起走进这篇充满哲思与诗意的文字，感受那“伟大中之最伟大者”。
As the sun sets, golden light spills over the forests, and gilded clouds drift away. At twilight, rosy clouds glow—echoing the deep orange sea merging with the melon-yellow horizon—a vision utterly enchanting.
01
文学常识
茅盾（1896年—1981年），原名沈德鸿，字雁冰，浙江省嘉兴人。我国现代进步文化的先驱者，伟大的革命文学家。他在六十余年的文学活动中，发起成立“文学研究会”，接编改革《小说月报》，倡导“为人生”的艺术，有力地推进了我国新文化运动的发展。代表作有小说《子夜》《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。
1981年3月14日，茅盾自知病将不起，将稿费25万元人民币捐出设立茅盾文学奖，以鼓励当代优秀长篇小说的创作。
作品特点：善于选取大题材，通过一个历史时期广阔、复杂的社会面貌反映时代本质特征。作品具有鲜明的时事性、纪实性和传记性；散文善于使用以物言情寄意和以实衬虚的叙述手法。
1981年，根据茅盾先生遗愿，将其25万元稿费捐献出来，设立了茅盾文学奖。
“茅盾文学奖”是中国第一个以个人名字命名的文学奖。
“茅盾文学奖”是中国长篇小说的最高奖项之一。
第三届茅盾文学奖：路遥《平凡的世界》，霍达《穆斯林的葬礼》
第四届茅盾文学奖：陈忠实《白鹿原》
第七届茅盾文学奖：贾平凹《秦腔》，迟子建《额尔古纳河右岸》
第八届茅盾文学奖：莫言《蛙》，刘震云《一句顶一万句》
第十届茅盾文学奖：梁晓声《人世间》　　　　
茅盾文学奖
1940年5月茅盾途经西安，巧遇朱德，应邀前往延安讲学并参观访问。在延安，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。同年年底茅盾回到了国民党统治下的重庆，当时正值国民党反动派发动第二次反共高潮，写下了《白杨礼赞》的姊妹篇《风景谈》。
茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景，而
把政治寓于风景之中。”
散文是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的内涵、哲理，表达对自然、社会、人生的感悟的一种文体。
特点：形散神不散
分类：
记叙散文：写人记事
议论散文：论题类、哲思类、随想类、寓言类
抒情散文：写景状物、直抒胸臆
常用表现手法：象征、衬托、先抑后扬、托物言志、借景抒情、虚实结合、动静相衬、以小见大、联想与想象、引用……
整体感知
As the sun sets, golden light spills over the forests, and gilded clouds drift away. At twilight, rosy clouds glow—echoing the deep orange sea merging with the melon-yellow horizon—a vision utterly enchanting.
02
Part 02
给下列字词注音
癞（ lài ）头 颀（ qí ）长 掮（ qián ）客
黑魆魆（ xū ） 干坼（ chè ） 锄锹（ qiāo ）
浅濑（ lài ） 札（ zhá ）记 偎（ wēi ）依
瞥（ piē ）见 半爿（ pán ） 贻（ yí ）笑大方
“风景谈”即谈风景，是宾语前置。所谓“风景”，《辞海》中的解释是“风光景色”，即可供人观赏的建筑物、自然景象等。但这篇散文所说的“风景”还应包括人，茅盾认为人是风景的“构成者”，是风景的“主宰”。因此，我们在考虑六幅画面时应从课文实际出发，通过风景来理解风景中所包含的政治内容。一要考虑人的活动，二要顾及人类活动的自然背景。
风景谈
沙漠驼铃
高原归耕
延河夕照
1
2
3、4
石洞雨景
桃林小憩
北国晨号
5、6
7、8
9、10
本文以新闻纪录电影拍摄的角度，讲述了看似不同而实则相互关联的六幅画面，自然地分成了六个部分。
请同学们再读文章，模仿第一段，尝试说说作者在这些风景中写了哪些人的活动。
段落 概括 人的活动
第一段 沙漠驼铃 猩猩峡外的沙漠
第二段 高原归耕
第三、四段 延河夕照 第五、六段 石洞雨景
第七、八段 桃林小憩
第九、十段 北国晨号
延安儿女的劳动生活
延安儿女的学习生活
延安儿女的业余生活
延安儿女的革命责任
As the sun sets, golden light spills over the forests, and gilded clouds drift away. At twilight, rosy clouds glow—echoing the deep orange sea merging with the melon-yellow horizon—a vision utterly enchanting.
03
课文研读
“沙漠驼铃”这幅画面表现了沙漠自然风光的什么特点？文章突出这些特点的目的是什么？
表现了沙漠自然风光苍茫、单调、寂静的特点，以此反衬驼队（人的活动）的出现给沙漠带来了生气，并发表议论——自然界伟大，人类更伟大。（作者的基本观点，也是全文的中心所在）。
作者描绘第一幅风景，为什么不从驼队出现时写起，而是先描绘了一幅空旷沉寂、没有人迹的沙漠景观呢？
前后形成强烈的对比，形象地告诉人们：无论是多么单调沉寂的去处，只要有了人类的活动，就可以产生奇迹，变成一幅动人的“风景”。为后文歌颂人类的伟大，歌颂抗日军民埋下伏笔。
这样写有一定的“曲笔”作用，便于发表，适应同国民党反动派斗争的需要。
这样写使文章别具一格，在此基础上，下文逐一展开画面，层层深入地表现主题，体现了层层铺垫、环环紧扣的特色。
“高原归耕”这幅画面描绘了哪些景物？表现了人们怎样的精神状态？
蓝天、白云、黑的山、梯田和庄稼，成就了一幅剪影，伴随而来的是“粗朴的短歌”“愉快的旋律”，反映出黄土高原（解放区）人民的辛勤劳作和他们的淳朴、愉快的心情，表现了延安人民的精神面貌。
作者描写种田人时使用了传神的动词，请找出并分析其效果。
“可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的小米丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来……”这里的“长”，好在何处？为什么不用“伸、冒”？
长，不仅形象地写出了两支牛角从山那面由短而长逐渐出现的过程，而且用拟人手法把黑静立不动的山脊写活了，写神了。而“伸、冒”就太一般化了，缺少灵气。
作者描写种田人时使用了传神的动词，请找出并分析其效果。
“这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魆魆的山，歌声可是缭绕不散。”“飘”字写出了歌声的什么特点？
“飘”字不但写出了歌声余音袅袅、不绝如缕的特点，而且把陕北老农在清风明月之下一路走一路唱的神态、轻松愉快的心情和自然朴实的风格都淋漓尽致地表现出来。
“高原归耕”这一画面描写种田人晚归的情景，为什么要从山上“层层的梯田”、“颀长而整齐”的“高秆植物”写起，要以“粗朴的短歌”“愉快的旋律”“歌声可是缭绕不散”结尾？
①写山上的梯田，写山上的植物，是要写黄土高原的特色；
②突出人的力量，穷山秃岭上开出了梯田，黄土高原上种上了庄稼，正好显示了人改造自然的力量。这些描写目的是为了突出人的活动。
结尾的歌声描写则着力去刻画“种田人”。“种田人”心情愉快，表明他是以劳动创造为乐事的人，显示了延安人民的精神面貌。
“延河夕照”这幅画面描绘了哪些景物？表现了人们怎样的精神境界？
山地傍晚，夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流，在这静穆的自然中，知识青年“生产”归来，琅琅的笑语、雄壮的歌声展现着生命的活力和精神的充盈，织成了一幅美妙的图画。
作者着重描写了搞文艺的青年们朝气蓬勃的劳动生活，饱含激情地赞美了知识分子崇高的革命理想和斗争精神。
“延河夕照”这幅画面从哪些方面描写了延河的水和延安的天？
写延河，“河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫”，“跌”字是用人的动作去写河水，生动形象地呈现河水突然从高处流向低处的态势。
写夕阳，“将它的余晖幻成了满天的彩霞”，“幻成”一词写出了彩霞的绚烂多变，而这种绚烂多变又是由夕阳构成的，准确且生动。
作者从水的颜色（“雪白的泡沫”）、水的声音（“喧哗”）、水的态势（“急”“冲”“跌”“喷”）等方面去描写，把延河流水写得充满活力，与满天的彩霞，构成了一幅美丽而静穆的风景画，在“物”与“人”的对比中，突出了充满生命力的人们。
二三两段都是描绘的“劳动归来”场面，请简要分析有什么不同？
①两个场景时间不一样，一个是三五明月之夜，一个是夕阳在山；
②描写人物不一样，一个是劳动人民，一个是革命青年；
③刻画重点不一样，一个突出旋律愉快的歌声，一个突出长满老茧的双手；
④表达目的不一样，一个是强调改造自然，一个是强调改造自身。
怎么理解作者笔下的“弥满着生命力的人”？
这是一群舞文弄墨的文艺工作者，他们操着“七八种不同的方音”，“又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了”，说明他们为了同一目标，从五湖四海来到延安。
他们吃的是小米饭和青菜，参加劳动后，手“一律都被锄锹的木柄磨起了老茧”，但他们在艰苦环境中认识了生活和人生的意义，所以“兴奋地谈话”，发出“爽朗的笑声”。在他们身上看不到一点困乏和倦怠，他们充满着旺盛的生命力，具有崇高的精神。
“石洞雨景”这幅画面描绘了哪些景物？有何特点？
这幅画面描绘了荒山上雨天的景致。
特点：沉闷的雨天、寂寞的荒山、黄褐色的浊水、怪石峭壁的崖岸、天然的石洞，在并不鲜艳的底色上，忽然可见一对男女青年在山壁石洞中促膝而坐，正在学习讨论，于是大自然顿时生色。
雨天、荒山、石洞＋促膝读书→显出无限的生机
石洞里的一对和公园里的一对有什么不同？这样写有何作用？
他们是衣着不同、地点不同、精神面貌不同的两对青年。一对是城市青年，谈情说爱生活平庸，一对是延安青年，学习讨论明白生活的意义。
作用：作者运用对比手法，用城市青年的平庸生活，突出延安知识青年丰富崇高的精神生活，他们之间是基于高尚理想的友谊和爱情。
桃林有什么自然景观？作者为什么要描写这幅图画？
桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、荠麦大麻，有休憩的青年或谈天、或讨论、或聚会，怡然自乐，各得其所，构成了一幅恬然又生气勃勃的茶社图，从而赞美了解放区人民的高尚情趣，以及高贵的精神能够填补自然界的贫乏。
“这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单”，连绿荫都是“简陋”的。既然这里条件差，又没有多少风景，那作者为什么要选择这样一个不太美的景观作为描写对象呢？
以桃林之极其普通，从而更好地突出“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏”这一意旨。这里实际用了“欲扬先抑”的手法。延安的知识青年来这里休息、学习、争论，因此这里变成了一处“胜景”。延安的进步青年就是“仙”和“龙”，他们“创造了第二自然”。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——《陋室铭》
什么是“第一自然”和“第二自然”？
第一自然是自然景物，即文中那二三十棵桃树、半盘旧石磨等，但作者认为这不是构成风景的主要条件，主要条件是“人”，所以“第二自然”是加上了人类活动的自然，或者是被改造的自然，是人类在自然的基础上经过创造性活动创造的物质文明和精神文明。
“更有两位虎头虎脑的青年，他们走过‘天下最难走的路’”一句中，“天下最难走的路”是指什么路？
文中的年轻人虽然年纪不大，但对他们这一代革命青年人来说，经历了诸多的生活磨难，走过了曲折的人生道路。所以说他们走了“天下最难走的路”。
当时国民党反动派为阻止、迫害全国各地奔赴革命圣地延安的爱国青年和文艺工作者设置了种种关卡。因此爱国青年等人要冒着生命危险，克服许多自然和人为的困难。
“北国晨号”这部分在北国朝霞的景致中塑造了什么形象？
由嘹亮的喇叭声带出画面，塑造了一位小号兵和一位哨兵，他们沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿飒爽、严肃、坚决、勇敢、凛然不可侵犯。
作者为什么不写成排成队的士兵，而单写两个士兵呢？
这是以少胜多、以小见大的手法。他们不只是形单影只的两个士兵，而是千千万万抗日战士的化身，是无数中华儿女的象征；他们也不只是屹立在北国的宝塔山上，而是屹立在整个中华大地上，保卫着祖国的大好河山。
清晨，窗纸微微透白……精神化身而为他们两个。请寻找角度，赏析这段文字描绘的场景。
①对小号兵吹号和哨兵站岗景象的描绘使用了动静结合的手法。“嘹亮的喇叭声”“晨风吹着喇叭的红绸子”是动景，“万籁俱静”、战士“犹如雕像一般”是静景，动静结合，描绘了一幅庄严的画面。
②注重色彩的搭配。粉红的朝霞、红绸子、刺刀的寒光交融在一起；朦胧的与鲜艳的、冷色的与暖色的、柔性的与刚性的色彩的相互融合，构成了表现抗日战士严肃、坚决、勇敢和高度警觉形象的画面。
③结尾直抒胸臆，赞美了如雕像一般挺立在山巅的高度警觉的战士，歌颂我们中华民族坚强不屈的伟大精神。
作者是怎样描写小号兵和荷枪战士的？
小号兵：作者先写“贴照簿”上“挺直的胸膛和高高的眉棱”的小号兵，然后再写眼前的小号兵形象，他的号声使人听出了“严肃、坚决、勇敢和高度的警觉”。照相簿上的小号兵仅是侧影，但已经使作者衷心“赞美”，眼前的小号兵光彩照人，更是令作者赞叹不已了。用贴照簿上的小号兵，衬托眼前的小号兵，使后者显得更加鲜明、更加感人。
荷枪战士：“面向东方，严肃地站在那里，犹如雕像一样。”使用比喻的手法突出荷枪战士的巍然屹立。这一形象蕴含着丰富的含义：正因为有了这样的战士，我们的民族才能屹立于战火之中，我们的国家才不会灭亡，作者仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。
归纳总结
As the sun sets, golden light spills over the forests, and gilded clouds drift away. At twilight, rosy clouds glow—echoing the deep orange sea merging with the melon-yellow horizon—a vision utterly enchanting.
总结
Part 04
这六个画面顺序能调整吗？为什么？
不能。这几幅画面是按作者对人类与自然的关系的认识逐步深化的顺序组织起来的。
六幅画面并不孤立散乱。它们紧扣住一个中心，即对延安和延安军民的怀念和赞美，因而是一个有机的整体。另外，本文中的议论，是点明题旨之笔，又是联结全文的纽带，把六幅画面串联成一个跌宕多姿的整体。
本文描写的是延安军民的生活，但文中并未明确提到延安二字，你是从什么地方得知文章写的是延安呢？
黄土高原、北国——
河——
欢歌掮犁夜归的人，从“生产”归来、操七八种方言、唱雄壮歌曲的有文化的青年人，在荒山石洞读书的人，走过“天下最难走的路”聚会在“茶社”里的青年，还有清晨号兵——
延安
延河
延安人
作者描摹的六幅风景画，蕴含了哪些精神内涵？
画面 精神内涵
沙漠驼铃
高原归耕
延河夕照
石洞雨景
桃林小憩
北国晨号
总领全文，揭示人类比自然更伟大庄严妩媚。
反映黄土高原人民的辛勤劳作和吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造。
赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神——生命力。
突出知识青年丰富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奋、精神生活充实。
赞美了解放区人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。
突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神。
请结合作者描摹的六处风景的精神内涵，谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。
赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。
自然景物
崇高的人类活动
＋
真的风景
=
人的精神境界的美赋予自然风光的美以生机，这就是“第二自然”，这才是“真的风景”。
六幅画面从不同的角度取景，劳动的、学习的、休息的、战斗的，把人的活动与自然风景交融结合，紧紧围绕中心思想，将文章的主旨深刻地揭示出来。
文章先采用深情的叙述或描写，然后给予画龙点睛的议论，使每一幅画面所暗含的意思都鲜明地展示出来。这种叙议结合的基本思路纵贯全篇，形成了一道清晰的文脉。
当堂检测
As the sun sets, golden light spills over the forests, and gilded clouds drift away. At twilight, rosy clouds glow—echoing the deep orange sea merging with the melon-yellow horizon—a vision utterly enchanting.
检测
Part 05
1. 下列加粗字的注音全都正确的一项就是（ ）
A.铃铛（línɡ dānɡ） 坎儿井（kǎn） 山坳（áo） 掮客（qián）
B.摇曳（yè） 老茧（jiǎn） 搔痒（náo） 贻笑大方（fānɡ）
C.断碣（jié） 颀长（qí） 浅濑（lài） 河水汤汤（shānɡ）
D.干坼（chè） 锄锹（qiāo） 札记（zhá） 喧哗（huā）
C
解析：本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。A.“山坳”的“坳”应读作“ào”。B.“搔痒”的“搔”应读作“sāo”。C.全都正确。D.“喧哗”的“哗”应读作“huá”。故选C。
阅读下面的文字，完成下题。
《风景谈》写于《白杨礼赞》之前。当时，由于国民党反动派的“文网”森严，这篇散文写得比较隐晦。为了对付国民党反动派的书报检查官，使文章免遭“斧正”之灾，作者往往采用曲笔的写法，但细心的读者依然可以从字里行间体会出作者的真实用意。翻开《风景谈》一文，通篇找不到“延安”“解放区”“共产党”等字样，然而当你弄清楚了文章的背景，弄清楚文中描绘的景物是指什么之后，你就会①___________：原来通篇是在赞美延安，赞美党所领导的解放区人民②___________的新生活，赞美纯洁而勇敢的延安儿女崇高的精神境界。一句话，这不是一篇普通的谈风景的文章，而是一篇饱含深情的延安礼赞。
2. 请在文中横线处填上恰当的成语。
恍然大悟
朝气蓬勃
解析：第①空，根据“当你弄清楚了……，弄清楚……”可知，此处是说“你就会”一下子明白了，可填“恍然大悟”。恍然大悟：形容一下子明白过来。第②空，修饰“新生活”，可填“朝气蓬勃”。朝气蓬勃：形容充满了生气和活力的样子。
3. 文中画框处用“斧正”一词且加了引号，有特别的表达效果，请简要分析。
答案：“斧正”一词本义是恭敬地请他人改自己的文字，是敬辞。此处的引号赋予了“斧正”一词特殊的含义，即不仅文章本身可能遭到抹杀，作者本人也可能因此陷入牢狱之灾。这里表达了对国民党反动派的文化思想控制的深刻讽刺和批判。
解析：作答本题，首先要明确“斧正”一词的本义，然后明确“斧正”加引号所具有的特殊含义，最后结合上下句指出“斧正”加引号的效果。斧正：敬辞，用于请人改自己的文章。此处加上引号具有讽刺的意味，暗指国民党反动派的书报检查行为实际上是粗暴地删改和压制不同声音。作者在此表达了对当时政治环境的深刻批判。
4. 参观淞沪抗战纪念馆后，学校印发了萧红的《天空的点缀》和茅盾的《风景谈》，要求学生结合这两篇散文内容写观后感。小杰写道：“倘若再有外寇来犯，我也像萧红女士一样，绝不是拿着这短刀奔赴前线，而是扛起钢枪浴血奋战；我也像《风景谈》中的战士一样，_____________________，_____________________。我会‘捐躯赴国难’，我会‘视死忽如归’。”请在横线处补足观后感的内容，使填入的两个分句为对偶句。
吹起山峦震动的喇叭 荷着刺刀闪亮的钢枪
解析：根据“《风景谈》中的战士”可知，所填内容以《风景谈》一文结尾两段为主要材料。《风景谈》中写到的“战士”有两个，一个是小号兵，另一个是荷枪战士。第一处，根据“嘹亮的喇叭声，破空而来”，可填“吹起山峦震动的喇叭”；第二处，根据“战士枪尖的刺刀闪着寒光”，可填“荷着刺刀闪亮的钢枪”。注意两个分句要形成对偶句。
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阿Q正传
高中人教部编版选择性必修下册
第二课时
鲁迅
素养目标
Qualitative Goals
01
了解鲁迅的生平以及作品写作的时代背景，了解“阿Q精神”。
02
学会鉴赏和感知小说人物形象，掌握归纳概括人物形象的方法。
03
探讨阿Q的精神世界，深入理解阿Q的精神胜利法。
04
探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。
00
复习导入
某报刊上有这么一则外国笑话：
说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。
中国人呢？
他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。
这正印证了电影《阿Q正传》末尾说的那句话——“阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”
04
归纳总结
阿 Q 不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿 Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿 Q 自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”
未庄世情 表现
人情淡薄、虚伪
人们多贪慕权势、势利
人们欺软怕硬、冷漠、自私、麻木
老头子颂扬“阿Q真能做”时，阿Q正懒洋洋瘦伶仃地在他面前，别人也说不清这话是真心还是讥笑。
赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹。
阿Q欺负小尼姑时，酒店里的闲人大多是看客，一起哄笑，丝毫没有帮助的意思；阿Q也在众人的欢笑声中欺负得更加有力。
04
问题探究
都说一方水土养育一方人，阿Q作为一个生长在未庄的人，是一个卑怯狡猾、自轻自贱、欺软怕硬的底层雇农的形象，那阿Q生活的未庄又是什么样的呢？（环境描写）
未庄世情 表现
人们虚情假意、麻木自私、封建思想浓厚
看重利益、为利益不择手段
阿Q在赌场中赢得钱财之后，赌场中发生了打架事件，阿Q的钱财在混乱中被抢劫一空。
钱太爷的大儿子跑去东洋回来后，辫子不见了，他的母亲大哭了十几场、老婆跳了三回井，后来他的母亲到处说“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来是可以做大官，现在只好等留长再说了。”
小结：未庄是一个封建思想浓厚、世情冷漠的农村小镇，人们多贪慕权势、欺软怕硬、冷漠自私、麻木不仁。
04
问题探究
04
问题探究
事件 动作、语言、心理描写 性格特征
分析人物性格，需要观其行听其言。课文中节选了小说的第二、第三章，写阿Q动手打人或被人打共有七次。请填写下面的表格。
04
问题探究
事件 动作、语言、心理描写 性格特征
闲人嘲讽癞疮疤被打 “我总算被儿子打了” 心满意足的得胜的走了 自欺欺人
忍辱屈从
争论“畜生”“虫豸”被打 “打虫豸，好不好？” 第一个能够自轻自贱的人 自轻自贱
参与赌钱被打 还是忽忽不乐 立刻转败为胜，自己打嘴巴 自我摧残
分析人物性格，需要观其行听其言。课文中节选了小说的第二、第三章，写阿Q动手打人或被人打共有七次。请填写下面的表格。
事件 动作、语言、心理描写 性格特征
被赵太爷打嘴巴 “儿子打老子……” 得意了许多年 妄自尊大
趋炎附势
和王胡较量被打 “他肯坐下去，简直还是抬举他” “这毛虫！”“君子动口不动手！” 畏强凌弱
争强好胜
辱骂假洋鬼子被打 “秃儿。驴……” 赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着（打） 愚昧狭隘
懦弱卑怯
欺负小尼姑 “我不知道我今天为什么这样晦气……！” 扭住伊的面颊，再用力一拧，才放手 猥琐无赖
蛮横霸道
04
问题探究
明确：有反抗，但是反抗不彻底！他在语言上反抗，甚至在行动上反抗，但当反抗失败之后，他并没有继续抗争，而是选择逃避，在虚拟的精神世界中通过欺骗自己，把现实中的“失败”巧妙地转变为“胜利”，从而得到精神上的满足，继续安于现状。
04
问题探究
对于他人的欺负，阿Q有没有反抗？
明确：面对欺凌，阿Q一般会有三招应对：
第一招：语言反驳
第二招：行动冲突
第三招：精神胜利
面对挑衅，阿Q会为了维护自尊而在语言上反驳，例如“你还不配”，“谁认便骂谁”等，这些都可以看出阿Q的反抗意识，当反抗受到欺压，就会产生行为冲突，也就是打架，打架的结果通常都是以瘦弱的阿Q失败告终，在现实中失败之后，阿Q采取的不是继续抗争，而是逃避现实，在精神上实现自欺欺人的“胜利”。
04
问题探究
面对现实中的挑衅和欺凌，阿Q是怎样处理的？
明确：用自欺自贱自残的方式，屡屡承受失败的他却自认为从未失败过。这样化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法”。所谓精神胜利法，就是对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的胜利和满足。主要表现为妄自尊大、自轻自贱、自我摧残、畏强凌弱、自欺欺人等。《阿Q正传》第二和第三章“优胜记略”和“续优胜记略”，完全是阿Q失败的记录。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这种创造性思维只能属于阿Ｑ，一个可怜而又可笑的人。
04
问题探究
阿Q是用什么样的方式保持了内心的平衡？
明确：“精神胜利法”是对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的满足和胜利。
①产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位，来源于被压迫、被凌辱的下层人民当中，是专制主义制度所造成的国民的心理变态和人性奴化，并非来自统治阶级自身。
②阿Q的“精神胜利法”是不敢正视自己的落后不幸状态的精神的瞒与骗，因此不仅东方落后的民族中会产生阿Q的“精神胜利法”，处在一定的生产关系、社会关系中的人类在历史发展过程中，只要还有个人和集团处于落后地位，就有产生粉饰落后的“精神胜利法”的可能。
04
问题探究
阿Q的主要性格是“精神胜利法”。试概括“精神胜利法”的实质，并探究其这种性格形成的原因。
04
问题探究
塑造方法 文本内容 表达效果

正面描写
叙述语言
心理描写
幽默
诙谐
夸张
大词小用
“后来想‘现在的世界太不成话，儿子打老子……’于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来……”
阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了。
阿Q也心满意足的得胜的走了。
刻画出阿Q沉浸在“精神胜利”的喜悦中的状态，突出其麻木健忘、自欺欺人、妄自尊大的形象特点。
作者用诙谐幽默、加以讽刺的语言将阿Q的精神胜利法刻画的淋漓尽致，将作者的情感态度展露得淋漓尽致。
鲁迅先生善于运用多种方法来刻画人物性格、塑造人物形象。请结合文中对阿Q这一人物的刻画，分析作者所运用的方法及效果。
明确：阿 Q 是一个流浪的雇农，无财产，只能靠出卖自己的劳动力生活。身处社会底层，受到残酷的剥削压迫和凌辱，但他竟对自己的可悲处境没有意识。其性格具体表现在以下几方面：
①自尊自大而又自轻自贱。所有未庄的居民，阿 Q 全不放在眼里，对赵太爷和钱太爷也“不表格外的崇奉”。他的名言是：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”但另一方面，阿 Q 又很能自轻自贱，被打败了就轻易承认自己是虫豸而求饶，赌博赢来的钱被抢走，竟然自打嘴巴，用自残的手段来消除失败的痛苦。
②争强好胜但又忍辱屈从。一方面，阿Q争强好胜的心理甚至发展到了与别人比丑的荒唐地步；另一方面，阿Q受尽压迫凌辱，却只是默默忍受，甚至主动地接受挨打。
04
问题探究
探究阿Q的人物形象。
③狭隘保守但又盲目趋时。阿Q自以为见识高，其实却狭隘无知，凡是不合未庄老例的，他都认为是错的；阿Q不容任何变革，只认祖宗章法，自觉维护封建思想和封建道德。但阿Q又盲目趋时，进过几回城就嘲笑乡下人没见过世面。
④畏惧强暴而又欺压弱小。怕硬：承认自己是虫豸，说“君子动口不动手”，甚至耸了肩膀主动接受挨打。欺软：朝小尼姑吐唾沫，为自己对尼姑动手动脚的行为感到得意。
⑤敏感禁忌而又麻木健忘。阿Q对自己的弱点很敏感，讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，但一面对实际的屈辱，他又变得麻木健忘。
04
问题探究
探究阿Q的人物形象。
04
问题探究
阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”
——《坟·灯下漫笔》
对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。
——《华盖集·忽然想到》
探究阿Q的人物形象。
观点一：同意。如果没有一点“阿Q精神”，那么一个人在现实生活中承受的压力就会很大。人的一生不都是一帆风顺的，都会或多或少地遇到一些挫折。如果没有“阿Q精神”，人恐怕就会被郁闷的情绪击倒，心理压力会很大，会无法面对现实生活，无法面对亲朋好友。所以说，现实生活中的人们是需要有一点“阿Q精神”的。
观点二：不同意。“阿Q精神”只会使人因虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现实环境的奴隶。鲁迅正是基于对这一生存状态的正视，揭示了人类精神现象的一个重要层面，从而使其具有了超越时代的意义与价值。
04
问题探究
有人说，在现实生活中，人还是要有点“阿Q 精神”的，你认为呢？
观点三：要具体情况具体分析。任何事情就像硬币一样都有两面性，生活中，要辩证对待。阿Q精神”并非坏事，它内含科学性；对于心理失控的人来说，它是一剂良药，使我们能放松自己的心情，从中获得自我安慰自我解脱。但阿Q精神不是时时都能用的，如果我们时时都用“阿Q精神，那么就会丧失进取意识，缺乏敏锐的发展观，我们的人生将会失去意义。
04
问题探究
有人说，在现实生活中，人还是要有点“阿Q 精神”的，你认为呢？
04
写作特色
人物形象的典型化
他的自欺欺人与妄自尊大，在当时未庄上层人物赵太爷、钱太爷身上也有体现：他们一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对老百姓又摆出主子的架子，凶狠盘剥。而且也广泛地存在于普通民众身上——戏弄、殴打阿Q的未庄闲人们，何尝不是欺弱怕强！ 阿Q的其他性格特点，也是周围人性格的集中体现。因此，阿Q不是某一个具体的人，是作者用“杂取种种人，合成一个”的手法，将众多人物的突出特点综合起来创造出的艺术形象，具有高度的代表性和典型性。
喜剧的外壳，悲剧的内核
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写作特色
情节的戏剧化
小说中的许多情节，如揪辫子、“照例”被碰头、咬虱子、“耸了肩膀等候着”挨打等，都经过夸张、滑稽的艺术处理，以喜剧的形式呈现在读者面前，让人一笑过后陷入沉思。
语言的讽刺性
小说运用杂文式的笔法，处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。或反语或夸张(如“本来几乎是一个‘完人’了”)，或庄词谐用(“蒙赵太爷”“勋业”)，或生造词语(如“九分得意”)，其最终目的就是撕下假面，揭露真相，生动形象地展示国民劣根性的疮疤。
喜剧的外壳，悲剧的内核
04
文章主旨
《阿Q正传》通过塑造阿Q形象，批判了国民性弱点，即批判“阿Q相”，揭露了当时社会的阶级压迫和剥削，反映了农民的苦难和革命要求，提出了农民的革命和出路问题，对革命前途问题进行了探索，表现了鲁迅高度的爱国主义精神和革命精神，深刻地揭露和批判了中国国民的劣根性和人性的“痼疾”。作者希望“揭出病
苦，引起疗救的注意”，达到治病救人、改造国民
性的目的。
04
素材积累
鲁迅名句
1. “无毒不丈夫”其实还算是小毒，世间最高的轻蔑是无言，而且是连眼珠都不转过去。
2. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
3. 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
4. 哈儿狗往往比它的主人更严厉。
5. 小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。
6. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
7. 猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
05
当堂检测
阿 Q 不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿 Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿 Q 自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”
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当堂检测
1. 下列词语中，加粗字的读音，全都正确的一项是（ ）
A. 行状（háng） 舂米（chōng） 鄙薄（bǐ） 哭丧棒（sāng）
B. 撩拨（liáo） 托庇（pì） 奚落（xī） 土谷祠（cí）
C. 小觑（qù） 口讷（nà） 畜生（chù） 醉醺醺（xūn）
D. 穿凿（záo） 面颊（jiá） 唾骂（tuò） 热剌剌（là）
D
解析：A.“行状”的“行”应读“xíng”。B.“托庇”的“庇”应读“bì”。C.“口讷”的“讷”应读“nè”。故选D。
05
当堂检测
2. 下列句子中，加粗的词语使用不当的一项是（ ）
A. 他赢而又赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又成了叠。他兴高采烈得非常：“天门两块！”
B. 但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。
C. 这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？
D. 听着这位不邀自来的不速之客的一味唠叨，他的心里直冒火。
D
解析：“不速之客”指没有受到邀请而自己来的客人。与“不邀自来”表意重复。
05
当堂检测
3. 下列句中加粗的词语，不属于“降用”修辞手法的一项是（ ）
A. 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。
B. 阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。
C. 阿Q虽然有些忐忑，却并不很苦闷，因为他那土谷祠里的卧室，也并没有比这间屋子更高明。
D. 秀才听了这庭训，非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿Q的提议。而且叮嘱邹七嫂，请伊万不要向人提起这一段话。
B
解析：A.“行状”大词小用、庄词谐用，文中指阿Q的履历。B.“完人”加了引号，是反语。“完人”指品行优秀而毫无缺点的人，阿Q显然既不是德行完美也不是身体健康的人。C.“卧室”，大词小用、庄词谐用，阿Q在土谷祠没有什么“卧室”。D.“撤消”多用于比较正式、庄重的场合，句中其实就是“撵走”的意思。故选B。
05
当堂检测
4. 下列对《阿Q正传（节选）》的理解与分析，有误的一项是（ ）
A. 阿Q在未庄没有固定的职业，只给人家做短工，尽管他“真能做”，但未庄的人们只在忙碌的时候会记起他，可见他在未庄没有社会地位，不被人重视。
B. “我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”表现出阿Q对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。
C. “打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”这一投降是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。
D. 阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，“九分”是作者有意生造的词语，“酒店里的人”比阿Q少一分得意，说明他们比阿Q有同情心。
D
解析：本题考查学生对文本的理解与分析能力。D.“说明他们比阿Q有同情心”说法错误。“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客。这些看客个个有着肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。并不能说明他们比阿Q富有同情心，而是表明当时人们之间缺乏起码的同情心。故选D。
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蜀
相
杜甫
丞相祠堂何处寻
锦官城外柏森森
映阶碧草自春色
隔叶黄鹂空好音
壹
准确、有感情地诵读诗歌，理解“自”“空”等关键字的含义及表达效果，把握诗歌对仗、炼字的语言特点。
贰
结合诗人经历和时代背景，分析诗歌借景抒情、用典等手法，理解诗人对诸葛亮的崇敬、惋惜之情及其家国情怀。
叁
品味诗歌沉郁顿挫的风格，感受杜甫诗歌“力透纸背”的艺术魅力，初步体会李白与杜甫诗歌风格的差异。
肆
理解诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神内涵，以及其在后世所获得的普遍崇敬，增强对中华优秀传统文化中忠臣品格与家国情怀的认同。
素养
目标
同学们，你心中的诸葛亮是怎样的人物形象？
年仅27岁的诸葛亮在《隆中对》中，从政治、经济、军事、地理和人事各方面进行了分析，把一幅树威定霸的宏图渐次展现在刘备面前，提出要统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路。他一生踏实谦逊，在治蜀中取得的业绩和表现出来的聪明才智、忠贞之节以及献身精神，都受到历代称赞和传颂。一千多年来，诸葛孔明被视作封建贤相的典范，名彪青史！
历代有不少文人赞美过诸葛亮，如李商隐、辛弃疾、陆游等，他们或讴歌诸葛亮超凡的才德，或称颂他的赫赫业绩，或哀惋他壮志未酬的一生。伟大领袖毛泽东多次提倡人们要学诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。诸葛亮身上可赞美的东西很多，杜甫《蜀相》中的诸葛亮是个怎样的形象？杜甫又为何要塑造这样的诸葛亮呢？
第
文学常识
壹
章
节
字子美，河南巩县人，世称“杜工部”，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他的诗歌艺术地反映了唐王朝由盛转衰的历史，关注民生疾苦，诗风沉郁顿挫，格律严整，达到了诗歌艺术的高峰，他本人被后世尊称为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”。
杜甫（公元712--770年）
“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）
“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）
代表作品
作者介绍
《蜀相》写于唐肃宗上元元年（760年）春天，杜甫寓居成都浣花溪畔。此时，安史之乱虽已接近尾声，但国家仍处于动荡之中，社会民生凋敝，百姓流离失所。杜甫本人也经历了多年漂泊，曾一度被叛军俘虏，后虽任左拾遗等职，却因直言进谏而遭贬斥，仕途失意，理想难酬。他来到成都后，生活相对安定，但内心仍充满对国家命运的忧虑和对个人前途的迷茫。在这样的背景下，他游览了成都城外的武侯祠，缅怀诸葛亮的忠贞与功绩，写下了这首感人至深的诗作。
写作背景
《蜀相》是一首七言律诗，属于近体诗中的律诗类别。七言律诗每首八句，每句七个字，讲究平仄对仗，中间两联必须对仗工整，全诗押平声韵，通常一韵到底。律诗结构严谨，语言凝练，讲究起承转合，具有高度的艺术性和思想性。
《蜀相》作为一首咏史怀古诗，借古抒怀，通过对诸葛亮的追思，表达了诗人对忠臣良相的敬仰和对国家命运的关切。诗中情感深沉，语言精炼，结构严谨，是杜甫七律中的代表作之一。
文体知识
“丞相祠堂”指的是成都武侯祠，是纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠庙。诸葛亮在历史上以忠诚、智慧著称，其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神深受后人敬仰。杜甫在诗中借诸葛亮的功业与命运，寄托自己对国家命运的关切与个人理想的失落。
知识链接
第
整体感知
贰
章
节
“蜀相”即指三国时期蜀汉的丞相诸葛亮。诗题简洁明了，直接点明了诗歌所咏的对象。通过“蜀相”这一称呼，既突出了诸葛亮的身份地位，也体现了诗人对他的崇敬之情。诗题不仅为全诗定下了缅怀忠臣、追思历史的基调，也引导读者关注诸葛亮的生平事迹与精神品格。整首诗围绕“蜀相”展开，从寻访祠堂、描写景物，到回顾功绩、抒发感慨，层层递进，情感真挚，结构完整。
题目解读
蜀相
课文朗读
蜀相
杜甫
丞相/祠堂/何处/寻？锦官/城外/柏/森森。
映阶/碧草/自/春色，隔叶/黄鹂/空/好音。
三顾/频烦/天下/计，两朝/开济/老臣/心。
出师/未捷/身/先死，长使/英雄/泪/满襟。
（1）七律句式的节拍有两种划分方式：二二二一，二二一二。诵读每个节拍的后一字遇平声可适当延长，诵读起来才会有抑扬顿挫的韵律。
（2）本诗的感情基调是伤感、叹惋。所以要读得稍慢，读得深沉。
〔蜀相〕指诸葛亮，蜀汉丞相，封武乡侯。
〔丞相祠堂〕即诸葛武侯祠。
〔映〕遮蔽。
〔频烦〕即频繁。一说多次烦劳咨询。
〔两朝开济〕指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。开，开创。济，扶助。
〔出师未捷身先死〕指诸葛亮出师伐魏，未能取胜，于蜀汉建兴十二年（234）病死于五丈原（今陕西岐山东南）军中。
译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳。
第
作品鉴赏
叁
章
节
“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”，这两句用了什么修辞手法？“寻”“柏森森”突出了什么情感？
①设问。从“丞相祠堂”写起，而题为“蜀相”，写祠堂是为了写人，表达了对诸葛亮的追思、仰慕和钦敬。
②一个“寻”字突出了这种感情，不仅仅是地理意义上的寻找，它还隐藏着精神意义上的追寻，因为心思其人，所以才要寻访其庙，意味着这不是一次随意的春游，而是一场虔诚地拜谒。
③情感： “柏森森”一词，一方面写出武侯祠的位置，另一方面讲了武侯祠的精神气象。它历史悠久，渲染静谧、庄严肃穆的气氛，适合表达追奉先人时的崇敬之感。同时，“岁寒，然后知松柏之后凋也”，柏树苍劲伟岸，经冬不凋，在中国传统文化中素来有忠贞、高洁的意味，可视为诸葛亮伟大人格的象征。
诗中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”描绘了怎样的景象？“自”和“空”二字在表达情感上有何作用？
这两句描绘了武侯祠内春意盎然、草绿莺啼的景象。但“自春色”和“空好音”中的“自”和“空”并非单纯描写景物的自然状态，而是带有强烈的情感色彩。“自”字暗示春色虽美，却无人共赏；“空”字则表明黄鹂的歌声虽动听，却无人倾听。这两个字通过景物的热闹反衬出诗人内心的孤寂与哀思，形成一种“景乐情哀”的反衬效果，使对诸葛亮的怀念与惋惜之情更加深沉。
为什么说“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”这两句诗不是一般意义上的“情景交融”？
一般意义上的“情景交融”是指景物描写与诗人情感相契合，共同营造出某种意境。但在这两句诗中，景物是明媚的、热闹的，而诗人的情感却是沉痛的、哀伤的，两者形成鲜明对比。诗人通过这种反差，突出自己对诸葛亮的深切怀念，使得情感表达更为强烈。因此，这不是情景交融，而是“以乐景写哀情”的反衬手法，增强了诗歌的艺术感染力。
诗中是如何通过描写诸葛亮的事迹来展现其形象的？
诗中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”直接表现了诸葛亮的形象。“三顾频烦”写出了刘备对诸葛亮的诚恳求贤，侧面反映其才华出众；“天下计”则突出他制定统一战略的远见卓识；“两朝开济”概括了他辅佐刘备、刘禅两代君主的功绩，既有开创之功，又有维持之劳；“老臣心”则强调其忠贞不渝、鞠躬尽瘁的精神。这些词句不仅概括了诸葛亮一生的主要功绩，也塑造了一个忠诚、智慧、勤勉的贤臣形象。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句诗有什么深刻含义？它表达了诗人怎样的情感？
“出师未捷身先死”指的是诸葛亮多次出师北伐，尚未成功就病逝于军中的遗憾结局。这句诗深刻含义在于它不仅是对诸葛亮壮志未酬的惋惜，更是对所有怀抱远大理想却因各种原因未能实现的人的一种慨叹。这里的“英雄”既可以指代像诸葛亮一样有抱负却未能实现理想的历史人物，也可以包括诗人杜甫自己以及后世那些同样有着壮志豪情的人。诗人通过这句话表达了对诸葛亮的崇敬与惋惜之情，同时也抒发了自己身处乱世，虽有报国之志却难以施展的悲愤与无奈之感。
第
归纳总结
肆
章
节
杜甫为何在诗中如此深情地追忆诸葛亮？这与他个人的处境有何关联？
明确：杜甫之所以深情追忆诸葛亮，是因为他在诸葛亮身上看到了自己理想人格的投射。诸葛亮忠君爱国、鞠躬尽瘁、志在匡扶社稷，而杜甫也早年立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大志向。然而，现实中的杜甫仕途坎坷、报国无门，甚至因直言进谏而遭贬斥，内心充满失落与愤懑。他在诸葛亮身上看到了理想与现实的巨大落差，也找到了情感的共鸣。因此，他对诸葛亮的追忆，既是对其人格的崇敬，也是对自己命运的感慨。
诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神在今天是否仍有现实意义？请结合诗中具体词句谈谈你的理解。
明确：诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神在今天依然具有现实意义。诗中“两朝开济老臣心”一句，正是对这种精神的高度概括。这种精神体现的是一种无私奉献、忠诚尽责的品格，无论是在国家建设、社会服务，还是在个人职业发展中，都是值得推崇的价值观。在现实生活中，许多默默奉献的劳动者、科研人员、教育工作者等，都在用自己的行动诠释着这种精神。因此，杜甫对诸葛亮的敬仰，不仅是对历史人物的缅怀，更是对现实社会中忠于职守、无私奉献精神的呼唤。
杜甫在诗中表达了对诸葛亮“出师未捷身先死”的惋惜，这种情感对我们理解历史人物的命运有何启示？
明确：杜甫对诸葛亮“出师未捷身先死”的惋惜，启示我们历史人物的命运往往受到时代背景、政治环境等多重因素的影响。诸葛亮虽有雄才大略，却因时局动荡、国力衰微而未能完成统一大业。这种“志未酬而身先死”的悲剧，提醒我们在评价历史人物时，不能仅看其成败，更应关注其人格、理想与精神。同时，也启示我们在现实生活中，面对困难与挫折时，应保持坚定的信念与不懈的努力，即使不能完全实现目标，也要尽力而为，不负初心。
《蜀相》在语言风格和节奏韵律上有何特点？这些特点如何服务于诗人情感的表达？
明确：《蜀相》语言凝练、节奏平稳，体现了杜甫“沉郁顿挫”的诗风。全诗四联对仗工整，如“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”中，“三顾”对“两朝”，“频烦”对“开济”，“天下计”对“老臣心”，不仅结构严谨，也增强了诗句的节奏感和庄重感。这种语言风格与诗人对诸葛亮的崇敬之情高度契合，使整首诗显得庄严肃穆，情感深沉。同时，尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”以短促的节奏和强烈的对比，将情感推向高潮，使读者感受到诗人内心的悲愤与惋惜。
请比较《蜀相》与李白《蜀道难》在艺术风格上的不同，并思考：这种差异反映了两位诗人怎样的个性与人生追求？
明确：《蜀相》与《蜀道难》在艺术风格上形成鲜明对比。李白的《蜀道难》气势磅礴、想象奇崛，语言奔放不羁，节奏急促，体现了他豪放不羁、追求自由的个性；而杜甫的《蜀相》则语言凝练、情感深沉，节奏平稳，结构严谨，体现了他沉稳内敛、关注现实的人格特质。这种差异不仅源于两人性格的不同，也反映了他们对人生追求的不同：李白追求个性的张扬与精神的自由，而杜甫则更关注国家命运与人民疾苦，强调责任与担当。这种风格的差异，也使他们成为中国诗歌史上并峙的双峰，共同构成了盛唐诗歌的辉煌气象。
文章
主旨
全诗通过描绘探访诸葛武侯祠的所见所感，追思诸葛亮的雄才伟略与丰功伟绩，不仅抒发了诗人对诸葛亮的崇敬与惋惜之情，还寄寓了自身历经颠沛流离后壮志未酬、报国无门的深沉感慨。
板书设计
首联
点明武侯祠地点
叹惋诸葛亮和自己壮志未酬
精炼概括诸葛亮一生
写入祠后的所见所闻
颔联
颈联
尾联
（叙事）
起
承
转
合
（写景）
（议论）
（抒情）
第
当堂检测
伍
章
节
映阶碧草自春色
隔叶黄鹂空好音
三顾频烦天下计 两朝开济老臣心
1. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《蜀相》中以乐景写哀情的两句是“_________________，_________________”。
（2）《蜀相》中的“_________________，_________________”两句，以高度凝练的语言概括了诸葛亮一生的功绩和才德。
2. 下列对《蜀相》的赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 首联以设问引起，开门见山。一个“寻”字表达了诗人对诸葛亮的仰慕之情、向往之意。
B. 颔联以碧草映阶、黄鹂隔叶的春日美景衬托诸葛亮高尚的人格。
C. 颈联高度概括了诸葛亮的一生。“天下计”见匡世雄才，“老臣心”见报国忠诚。
D. 诗的前四句写祠堂之景，后四句写丞相之事。全诗通过对历史人物的缅怀和赞颂，暗含了诗人感时忧国的情怀和以身许国的抱负。
B
解析：颔联衬托出了祠堂的荒凉冷落，并含有诗人感物思人、追怀先贤的情味。
阅读下面这首唐诗，完成下题。
诸葛庙
杜甫
久游巴子国，屡入武侯祠。
竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
君臣当共济，贤圣亦同时。
翊戴①归先主，并吞更出师。
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。
欻忆②吟《梁父》，躬耕也未迟。
【注】①翊戴：拥戴。②“欻忆”二句：据《三国志·蜀书·诸葛亮传》载，“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”“每自比于管仲、乐毅”。欻，忽然。
3. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. “屡入”说明杜甫多次拜谒诸葛庙，体现了诗人对诸葛亮的景慕之深。
B. “君臣”两句由实入虚，由眼前之景转为追溯诸葛亮一生的功业。
C. “虫蛇”两句，描写庙内荒废破败，隐含了诗人内心的伤感之情。
D. “欻忆”两句化用典故，表现了诗人要学习诸葛亮超然物外的精神。
D
解析：本题考查鉴赏古代诗歌的能力。D项，“表现了诗人要学习诸葛亮超然物外的精神”错误。杜甫“吟《梁父》”和“躬耕”是意欲效仿诸葛亮，希望辅佐贤君，表现了其积极入世的思想。
4. 学者陈贻掀认为杜甫有“诸葛亮情结”，请结合本诗与《蜀相》简要分析。
①渴望像诸葛亮一样辅佐圣主，一展抱负。如“君臣当共济，贤圣亦同时”，抒发了对臣贤君圣、君臣相得的向往。
②对诸葛亮一生功业充满景仰。如“并吞更出师”“两朝开济老臣心”等抒发了对诸葛亮济世扶危、鞠躬尽瘁的追慕。
③对武侯祠如今冷落的感慨。如“虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝”“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”等，都描绘了武侯祠荒凉冷落的情景，抒发了英雄不再、无人瞻顾的伤感。
4. 学者陈贻掀认为杜甫有“诸葛亮情结”，请结合本诗与《蜀相》简要分析。
④诗人以诸葛亮自况，借缅怀诸葛亮抒发自己矢志报国的志向，如“欻忆吟《梁父》，躬耕也未迟”。
⑤借助对诸葛亮功业未成、赍志以殁的叹惋，表达诗人壮志难酬的感慨。如“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。
解析：本题考查评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力。解答本题应该先找出表达诗人对诸葛亮情感的诗句，再分析。“君臣当共济，贤圣亦同时”，抒发了诗人对臣贤君圣、君臣相得的向往，体现出诗人渴望像诸葛亮一样，辅佐圣主，一展抱负。“翊戴归先主，并吞更出师”两句与《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”两句，都写出了诸葛亮的雄才大略和生平功绩，也生动地表现出诸葛亮忠贞不渝、坚忍不拔的精神品格，郑重地道出对诸葛亮的敬仰。“竹日”二句及“虫蛇”二句，与《蜀相》中“丞相祠堂何处寻”四句一样，都是对武侯祠环境的描写，都含无人欣赏之意，诗人联想到自己的境遇，表达了怀才不遇的愤懑之情。末两句含典故，诸葛亮在遇刘备前躬耕陇亩，好为《梁父吟》，遇刘备后风云际会成就伟业，诗人想到自己躬耕夔州，得遇明主是否也不迟？诗人见凄凉之庙，忆君臣际会，想武侯躬耕，借缅怀诸葛亮抒发自己矢志报国的志向以及壮志难酬的感慨。《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”也表达了诗人对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜之情，也暗含诗人自身壮志未酬的感慨。
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帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能 。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
离
骚
屈原
第一课时
素养目标
Qualitative Goals
1
2
3
4
积累文中的文言词汇、句式等，学习屈原富有特色的语言表达。
分析诗歌的行文思路及情感脉络，体会诗人在困境中的思考与抉择。
感受诗歌的浪漫主义风格，品味诗中比兴手法等运用所营造出的意境美。
了解屈原所处的时代背景及他的爱国情怀，传承与弘扬中华优秀传统文化。
屈原是诗歌王国里的一颗巨星，远在众星之前，他出现在中国诗歌史上，成为无数后继者仰慕的典范。他的不朽之作——《离骚》，震古烁今，千百年来深深地震撼着人们的心灵，是中国诗歌史上乃至世界诗史上最为激动人心且具有“永久的魅力”的篇章。今天，就让我们一起走近屈原，来领略《离骚》的美吧！
文学常识
作者介绍
屈原（约前340—约前278），名平，字原，战国时期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中国伟大的浪漫主义诗人之一，世界四大文化名人之一。顷襄王二十一年（前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。他创立了“楚辞”体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
写作背景
屈原与怀王同祖，他当左徒，是以宗亲而任重臣。楚怀王死后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。于是，他就慢慢地顺着沅江，向长沙走去。屈原回楚都既不可能，远游、求贤又不成，这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，故忧愁幽思而作《离骚》。
知识链接
诗体名。“楚辞”是屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，其特点是句式长短不一，多用“兮”字。又称“骚”体。
总集名。《楚辞》为西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，其中主要是屈原的作品。
特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，融入神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。
区别“楚辞”和《楚辞》
感知
整体感知
字音字形
裔（yì） 陬（zōu） 攘诟（rǎng gòu）
寅（yín） 汩（yù ） 肇锡（zhào）
扈（hù） 搴（qiān） 羁（jī jī）
姱（kuā） 謇（jiǎn） 侘傺（chà chì）
诼（zhuó） 偭（miǎn） 方圜（yuán）
鸷（zhì） 茞（chǎi） 芰荷（jì）
忳（tún） 裳（cháng）
题目解读
“离骚”意为“遭遇忧患”，出自《史记·屈原列传》：“离骚者，犹离忧也。”题目直接点明了诗人内心的痛苦与挣扎。整首诗围绕“忧”展开，既有对国家命运的忧虑，也有对自身遭遇的悲愤，更有对理想无法实现的无奈。标题简洁而深刻，既概括了全诗的情感基调，又体现了楚辞以情感为核心的创作特点。
朗读指导
长/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。余/虽好修/姱以鞮羁兮，謇/朝谇/而夕替。既/替余以/蕙穰兮，又/申之以揽茞。亦/余心之所善兮，虽/九死/其犹未悔。
《离骚》每句二至四个节拍。诗句在错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点，读来节奏谐和，音调抑扬，具有一种起伏回宕、一唱三叹的韵致。
内容梳理
述身世。说明自己有理由、有责任、更有能力和条件为国家担负重任。
第一段
绘品质。诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。
第二段
抒情怀。揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好、小人诽谤、君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。
第三段
省自身。检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品格。
第四段
作品鉴赏
作品鉴赏
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
〔帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸〕我是颛顼（zhuānxū）帝的远代子孙（即楚王的同宗），父亲名为伯庸。高阳，传说中的古代帝王颛顼。苗裔，远代子孙。朕，我。皇考，对已故父亲的美称。皇，大。考，称已故的父亲。
〔摄提贞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅吾以降〕正当寅年的寅月寅日，我降生了。摄提，即“摄提格”，寅年的别称。贞，当、正当。孟陬，孟春正月，是寅月，正月为陬。庚寅，庚寅日。降，降生。
作品鉴赏
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
〔皇览揆（kuí）余初度兮，肇锡余以嘉名〕先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美名。皇，“皇考”的简称。览揆，观察衡量。览，观察。揆，测度、衡量。初度，出生时的情况。肇，开始。锡，赐给。嘉名，美名。
译文：我是帝王颛顼的子孙后代啊，我的先父叫伯庸。摄提那年正当正月啊，就在庚寅那天我降生。父亲观察我出生时的容貌、气度啊，开始赐给我美名。给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均。
作品鉴赏
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
〔纷吾既有此内美兮，又重（chóng）之以修能〕我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。纷，盛多。重，加。修能，美好的容态。一说指优秀的才能。能，一说作“态”。
〔扈（hù）江离与辟芷（zhǐ）兮，纫秋兰以为佩〕肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。扈，楚地方言，披。江离，一种香草。辟芷，生于幽僻之处的白芷。辟，同“僻”，僻静、幽静。纫，连缀、连接。
作品鉴赏
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
〔汩（yù）〕水流很快的样子。这里用以比喻时间过得飞快。
〔不吾与〕即“不与吾”，不等待我。
〔朝搴（qiān）阰（pí）之木兰兮，夕揽洲之宿莽〕早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。木兰去皮不死，宿莽经冬不枯，比喻坚贞的品德。朝搴、夕揽，比喻早晚勤勉修德。搴，拔取。阰，土坡。木兰，一种香木。揽，采摘。宿莽，一种香草。
作品鉴赏
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
译文：我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。光阴似箭我好像跟不上，害怕岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。
作品鉴赏
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
〔忽〕迅速。 〔淹〕久留。 〔代序〕时序更替。
〔美人〕代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王。
〔不抚壮而弃秽兮，何不改此度〕何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度。抚壮，把握壮年。弃秽，抛弃污秽的东西。度，法度、准则。
〔来吾道夫先路〕我愿为前驱。道，同“导”，引导。先路，前驱。
译文：时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。想到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度。乘着骏马奔驰啊，我愿为先驱！
作品鉴赏
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
〔太息〕叹息。 〔掩涕〕掩面而泣。 〔民生〕人生。
〔余虽好（hào）修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮，謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替〕我虽然崇尚美德而约束自己，（可）早上进谏晚上即遭贬黜。好，爱慕、崇尚。修姱，美好。 羁，喻指束缚、约束。，马缰绳。羁，马络头。謇，楚地方言，助词，无实义。谇，谏诤。替，废弃。
〔既替余以蕙纕（xiāng）兮，又申之以揽茝（chǎi）〕既因为我用香蕙作佩带而贬黜我，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。蕙，一种香草，俗名佩兰。纕 ，佩带。申，重复、加上。茝，一种香草，即白芷。
作品鉴赏
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
译文：我长叹一声而掩面流泪啊，哀叹人生多灾多难。我虽然崇尚美德而约束自己啊，（可）早上进谏晚上即遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这也是我心所崇尚的美德啊，纵使死上千万次我也决不后悔。
作品鉴赏
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
〔灵修〕指楚怀王。 〔浩荡〕荒唐。 〔民心〕指屈原自己的心。一说指人心。
〔众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（zhuó）谓余以善淫〕众多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。众女，喻指小人。蛾眉，喻指美好的品德。谣诼，毁谤。
〔固时俗之工巧兮，偭（miǎn）规矩而改错〕世俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施。固，本来。时俗，世俗。偭，违背。错，同“措”，举措。
〔背绳墨以追曲兮，竞周容以为度〕违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度。绳墨，木匠画直线用的工具，喻指准绳、准则。追曲，追随邪佞。周容，迎合讨好。
作品鉴赏
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
译文：怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。许多小人嫉妒我美好的品德，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。
作品鉴赏
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
〔忳（tún）郁邑余侘傺（chàchì）兮，吾独穷困乎此时也〕忧愁烦闷而又失意，独有我在此时走投无路。忳郁邑，强调忧闷之深切。忳、郁邑，都是“忧愁烦闷”的意思。侘傺，失意的样子。
〔溘（kè）〕突然。〔流亡〕随流水消逝。〔此态〕指迎合讨好他人的丑态。
〔鸷鸟之不群〕猛禽不与凡鸟同群。鸷鸟，凶猛的鸟，指鹰、雕等。
〔何方圜（yuán）之能周兮，夫孰异道而相安〕哪有方枘（ruì）和圆凿能够相合，哪有道不同却能够相互安处的？方圜，方枘（榫头）和圆凿（榫眼）。圜，同“圆”。周，合。孰，何、怎么。
作品鉴赏
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
〔屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（gòu）〕受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。尤，责备。攘，容忍。诟，辱骂。
〔伏清白以死直兮，固前圣之所厚〕保持清白而献身正道，本来是古代圣贤所推崇的。伏，同“服”，保持。
译文：烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出这些世俗小人的种种行径啊！猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。
作品鉴赏
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
〔悔相（xiàng）道之不察兮，延伫乎吾将反〕后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。相，观察。延伫，久立。
〔回朕车以复路兮，及行迷之未远〕掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。复路，回原路。及，趁着。行迷，走入迷途。
〔步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息〕让我的马缓缓走在长着兰草的水边，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。步，缓行。皋，水边地。丘，山冈。焉，在那里。
作品鉴赏
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
〔进不入以离尤兮，退将复修吾初服〕到朝廷做官不被（君王）接纳而又遭受指责，退下来重新整理我当初的衣服。不入，不被容纳。初服，指出仕前的服饰，比喻原先的志向。
译文：后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。
作品鉴赏
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
〔芰（jì）荷〕菱叶与荷叶。
〔不吾知其亦已兮，苟余情其信芳〕不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。不吾知，即“不知吾”。苟，如果、只要。芳，美好。
〔高余冠之岌（jí）岌兮，长余佩之陆离〕加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。岌岌，高耸的样子。陆离，修长的样子。
〔芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏〕服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还是没有减损。昭质，光明纯洁的本质。亏，减损。
作品鉴赏
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
译文：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。
作品鉴赏
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
〔游目〕放眼观看。
〔佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章〕佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。菲菲，香气浓烈。章，同“彰”。
〔民生各有所乐兮，余独好修以为常〕人生各有各的爱好，我独爱美好并且习以为常。
〔虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩〕即使被肢解我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？惩，因受创而戒止。
作品鉴赏
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
译文：忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心是可以因受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？
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