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“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。” 旧中国苦难深重，中国共产党带领人民浴血奋战，以奉献与牺牲赢得国家解放、民族新生。了解这一历史进程，感悟革命意义与革命文化内涵，能帮助我们以史为鉴、立足当下，坚定文化自信。
本单元作品或缅怀烈士，赞颂正义；或展现民生苦难，揭示革命价值；或描绘斗争场景，彰显志士品格与人民力量。
学习本单元，既要铭记革命历程、汲取奋进力量，也要掌握纪实与虚构作品的创作特点，赏析作家的艺术匠心与独特风格。
第二单元：苦难与新生
笔尖凝信仰，
寸管追曙光
《记念刘和珍君》
《为了忘却的记念》
苦难砺风骨，
觉醒见初心
《包身工》
笃行守初志，
薪火续风华
《荷花淀》
《小二黑结婚》
《党费》
依法读文
化整为零，逐段标画：以自然段落为单位，精准圈点关键语句。
化零为整，合并提取：定位人、事、情等线索以串联零散内容，合并总分、因果、并列关系段落以归纳核心层次，截取原文关键语句以精准整合表达。
连缀添加，勾连成文：将标画提取的关键内容按逻辑串联，添加适当关联词，形成通顺完整的简易短文。
1.依据题材特点寻主旨
2.联系开头结尾探意图
依法读文——探主旨
由言及义：品语言文字，悟人事景物之内涵
由实及虚：观记叙描写，探作者思想与情感
由形悟神：察文本表象，掘核心主旨与灵魂
关注人物、事件、作者感情
作家毕飞宇曾对鲁迅有两句看似矛盾的评价：
“最冷的作家是鲁迅”
“鲁迅的基础体温着实非常高”
一个 “冷”，一个 “热”，为何会用来形容同一个作家？这背后藏着怎样的文字密码与精神内核？
今天，就让我们走进《记念刘和珍君》，在文字中触摸鲁迅笔下的 “冷” 与 “热”，读懂这位文坛巨匠的赤子之心。
QING JING DAO RU
情
境
导
入
是批判的力量，用锋利的笔触直击现实的痛点。
是悲悯的情怀，用滚烫的真心牵挂着民族的命运。
记
念
刘
珍
君
和
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
鲁迅 著
一九二六年四月十二日
记
念
刘
珍
君
和
第一院新潮社
北京大学
鲁迅 著
一九二六年四月十二日
初读感知：
理清文章脉络
走进“民族魂”
原名周樟寿，后改名周树人，浙江绍兴人,是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。
鲁迅早年留学日本，后弃医从文，立志以文学唤醒国民。回国后以“鲁迅”为笔名发表第一篇白话小说《狂人日记》，开启中国现代文学新纪元。他塑造孔乙己、祥林嫂、阿Q等经典形象，深刻揭示国民劣根性与社会黑暗，展现底层人民苦难，被誉为“民族魂”。
其一生致力于批判封建礼教、倡导社会改革，对中国现代文化影响深远。创作涵盖小说、杂文、散文等，其中杂文数量颇丰、题材广泛、论辩犀利；散文多追忆儿时往事，文风平易晓畅、风趣生动。
毛泽东曾评价:“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
记
念
刘
和
珍
君
纪念性的回忆文章，属于记人写事的抒情散文。
"三一八"惨案遇害的一名北京女子师范大学的学生。
是一种对人较为尊敬的称呼。
“记念”有两层含义：
一是对死难的革命青年的沉痛悼念，赞扬其英勇的壮举；
二是对反动派的无比痛恨，揭露反动派虚伪、残酷的本性。
“记念刘和珍君”的目的是以“记念刘和珍”为切入点，对"三一八"惨案做总结评述。
为何是“记念”而不是“纪念”？
纪念（名词）：多用于国家、集体层面，承载对过往人或事的缅怀，如纪念碑、纪念币。
记念（动词）：多用于个人层面，侧重对已故亲友的思念之情。
在鲁迅的印象当中，刘和珍是一个怎样的人？
始终微笑着的，和蔼的
了解文体——杂文
杂文是一种能够直接、迅速反映社会事变与时代动向的文艺性论文，核心特质在于 “杂而有文”。它篇幅短小精悍，文笔锋利深刻，意蕴隽永悠长，既兼具文艺作品的生动色彩与诗性语言，又拥有直击现实的思想穿透力，具备独特的艺术感染力。
在激烈的社会斗争中，杂文更是极具战斗力的思想武器。鲁迅先生的杂文便是典范，其文字如匕首投枪，总能精准刺向社会黑暗的核心，在时代浪潮中发出振聋发聩的呐喊。
特点：
①战斗性 + 愉悦性：批判现实有锋芒，文学表达有美感，思想性与观赏性兼具。
②论辩性 + 形象性：形象生动传思想，理性思考与感性表达相融合。
③幽默讽刺 + 文采：用讽刺揭露本质，用文采提升格调，让严肃主题更具感染力。
梳理写作思路
阅读全文，筛选关键信息，请概括全文七个小节的主要内容，并梳理出作者的写作思路。完成表格。
章节 主要内容 层次划分 表达方式
第一节
第二节
第三节
第四节
第五节
第六节
第七节
纪念烈士，揭露敌人
唤醒庸人，牢记血债
回忆交往过程
概述遇害情况
详写遇难经过
总结惨案教训
评述惨案意义
写作缘由
（为何要为刘和珍撰文？）
烈士事迹
（写刘和珍的生平事迹）
死难意义
（阐释 “刘和珍们” 的时代意义）
叙述
抒情
叙述
夹叙夹议
叙述
议论
议论
本文将记叙、议论、抒情融为一体。
文章围绕两条线展开，明线是纪念刘和珍君，暗线是作者悲愤的思想感情
哀痛
愤怒
理智
记
念
刘
珍
君
和
第一院新潮社
北京大学
鲁迅 著
一九二六年四月十二日
回溯历史：
探明惨案真相
1926年的三一八惨案
李大钊
陈乔年
起因：
时间：
参与人：
地点：
结果：
群众游行要求政府拒绝八国通牒
1926年3月18日
李大钊率领北京工人、学生、市民等 5000 余人
北京天安门前——段祺瑞政府前
死47人，伤200多人
《为青年流血问题敬告全国国民》
“激于意气，挺（铤）而走险，乃陷入奸人居间利用之彀中（圈套）”，
“驱千百珍贵青年为孤注一掷……必欲置千百珍贵青年于死地”。
惨案发生后，段祺瑞政府勾结部分文人粉饰罪行，散播流言。
【请在文中找出反动派散播的粉饰性言论。】
1926年的三一八惨案
歪曲青年爱国行动为 “冒险被利用”，是对烈士的污蔑。
将青年请愿歪曲为 “被胁迫的政治赌注”，并攻击进步力量 “蓄意害青年”，是为反动势力开脱的舆论话术。
【3】而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。
【10】但段政府就有令，说她们是“暴徒”。
【11】但接着就有流言，说她们是受人利用的。
刊发媒体：《晨报》（时为研究系控制的报纸）
刊发时间：1926 年 3 月 20 日（“三 一八” 惨案发生后第 2 天）
核心背景：文章为北洋政府开脱，污蔑爱国青年请愿是 “受人利用”，将惨案责任推给青年与进步力量。
青年有罪论
鲁迅是如何驳斥反动派言论、揭露真相的？
1926年的三一八惨案
【14】我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆;同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
驳斥“受人利用”说
非正面搏斗，惨案源于段政府卫队的卑鄙。
手枪为军官专用，证明屠杀是有指挥、有预谋的，绝非 “正当防御”。
持棍追杀，蓄意残害学生。
驳斥“暴徒”说
鲁迅采用 “实录” 式写法，以冷静到近乎残酷的笔触，客观描述刘和珍的牺牲场景。这种克制的文字背后，是无声无泪却奔涌激荡的情感，蕴藏着难以抑制的愤怒与悲痛，形成了强大的情感冲击力。
朱自清经历惨案五天后写下
《执政府大屠杀记》
卫队既在场内和门外放枪，还觉杀的不痛快，更拦着路邀击；所以有些人虽幸免于枪弹，仍是被木棍，枪柄打伤，大刀砍伤；我的一位同事的儿子，后脑被打平了，现在已全然失了记忆；我猜也是木棍打的。
在首都的堂堂执政府之前，光天化日之下，屠杀之不足，继之以抢劫，剥尸，这种种兽行，段祺瑞等固可行之而不恤，但我们国民有此无脸的政府，又何以自容于世界！——这正是世界的耻辱呀！
朱自清目睹并经历了这次屠杀，请看他还原的惨案真相。
1926年的三一八惨案
记
念
刘
珍
君
和
第一院新潮社
北京大学
鲁迅 著
一九二六年四月十二日
聚焦人物：
追溯烈士事迹
分析刘和珍的精神品格。
鲁迅笔下的刘和珍是一个怎样的青年，请阅读第1节和第3—5节，概括刘和珍的形象特点。
事件一：预定《莽原》杂志
凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。
渴望进步，追求真理
事件二：参加师大学潮
我平素想.......但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同......也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。
温和善良、不畏强权、敢于斗争、热爱母校、有责任心
《莽原》是鲁迅编辑的一种文艺刊物，是宣传新思想，摧毁旧制度，具有很强的社会批判性杂志，是揭露社会问题和探索社会真理的进步杂志。
事件三：徒手请愿牺牲
我没有亲见......那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，......。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
爱国热忱，勇敢无畏，不怕牺牲
分析刘和珍的精神品格。
鲁迅对刘和珍印象最深刻的是什么？
（第7段）我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。
（第7段）待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。
（第8段）况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
（第15段）始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证。
（第18段）师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。
写这几次微笑有何作用？
人物上：塑刘和珍美好品格，反衬反动派残暴卑劣
读者上：借形象反差震撼心灵，引发深刻情感共鸣
主旨上：抒发悲痛，抨击反动派；揭露罪行，激励革命者，奋然前行。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，抽刃向更弱者。不可救药的民族中，总有许多英雄，专向孩子们瞪眼。 ——鲁迅
小结：刘和珍形象
尝试用一段话，将这四个词串联起来（“毅然”“微笑”“黯然”“欣然”），总结刘和珍形象特点。
对生活，她常含微笑；对真理，她毅然追求；对母校，她黯然神伤；对请愿，她欣然前往。这四个细节，鲜活勾勒出一位有思想、有感情、有担当、有血性的爱国青年形象。
刘和珍不止是刘和珍，她短暂的22岁生命像一面镜子，映射出那个时代无数五四青年从觉醒到投身革命的坚定决心！
课本外的刘和珍
刘和珍（1904-1926），出身贫苦，好学上进。在校规严苛的南昌女师，她与进步同学组建学生自治会，迫使学校取消不合理校规，自己却被记大过处分。
1921年，刘和珍继续带领同学们向封建势力公开宣战，在江西首倡女子剪发，学校当局认为她“首倡剪发，有伤风化”，被勒令退学。
1923年秋，考入国立北京女子高等师范，被大家推选为学生自治会主席。校长杨荫榆由于极力维护封建礼教而引起进步师生的不满，于1924年11月爆发了驱杨运动，这就是著名的女师大风潮。
刘和珍是这次风潮的主要组织者和参加者。她受同学们的委托起草驱杨宣言。在教育总长章士钊的唆使下，杨荫榆竟带军警闯进学校，雇佣流氓打手百余人殴伤学生，刘和珍组织学生奋力彻夜护校。
1926年3月18日这天，刘和珍正患病，她不顾病痛，进行动员和组织工作。她把标语小旗分发给同学们，发表了简短而激昂的演说，然后高擎校旗，带队出发。
本文题为“记念刘和珍君”，但是笔之所及并非限于刘和珍一人。
作者的笔触涉及哪几类人？对每一类人作者表达了怎样的感情？
人物类型 作者情感
爱国青年
反动势力
处在中间状态的所谓“庸人”
第一类：爱国青年
第二类：反动势力
突出的代表是刘和珍，还提到杨德群、张静淑
——真正的“猛士” ，依然“奋然前行”
作者情感：沉痛悼念，表达敬意——颂扬她们的勇毅，称她们是“为中国而死的中国的青年”。
包括段祺瑞执政府（或称“当局者”）、“几个所谓学者文人”（或称“有恶意的闲人”“流言家”）。
——虐杀、污蔑革命烈士，发布“阴险论调”
作者情感：以笔为刃，控诉暴行，痛斥反动派的无耻与卑劣。
“庸人”（或称“无恶意的闲人”）
——微漠、淡漠、麻木
第三类：处在中间状态的所谓“庸人”
作者情感：痛惜民族衰亡之危，热切呼唤民众奋起爆发。
哀其不幸，怒其不争
记
念
刘
珍
君
和
第一院新潮社
北京大学
鲁迅 著
一九二六年四月十二日
细读矛盾：
品悟作者情感
品悟作者情感
既然作者多次强调“有写一点东西的必要了”，文中为何又多次说“我实在无话可说”？
谈鲁迅的“说”与“不说”
作者为何忽而“有话要说”忽而“无话可说”？
请勾画出相应语句并从中体会作者内心。情感。
我也早觉得有写一点东西的必要了。（第2段）
可是我实在无话可说。（第3段）
我也早觉得有写一点东西的必要了。（第5段）
我正有写一点东西的必要了。（第5段）
我还有什么话可说呢？（12 段）
但是我还有要说的话。（第13段）
呜呼，我说不出话。（第22段）
“说”与“不说”的矛盾
我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。（第2段）
“早” 显心愿已久，“也” 明主动意愿，二者共同体现作者对烈士的尊敬与哀悼。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？（第3段）
对反动派的所作所为暴行的无比愤慨，难以用语言表达。
“说”与“不说”的矛盾
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。（第5段）
以烈士鲜血警醒 “庸人”，唤醒麻木健忘的民众，铭记历史。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。（第12段）
执政府虐杀的惨象，文人诬蔑的流言，使作者愤怒到了极点，作者别无选择，只有沉默。
“说”与“不说”的矛盾
但是我还有要说的话。（第13段）
采用欲扬先抑，揭露事实真相，彰显记录历史和揭露真相的勇气与责任感。
呜呼，我说不出话，但以此纪念刘和珍君。（第22段）
行文至此，悲愤再次袭来，作者话到嘴边却无言以对，找不到更好的方式纪念刘和珍，这份无奈中藏着无尽的悲痛与歉意。
谈谈如何理解作者看似矛盾的话？
说
不说
说
不说
说
不说
【说与不说】—结构线索 【悲愤之情】—情感线索
对爱国青年：赞颂、悲哀
对广大民众：警醒、希望
对反动势力：批判、揭露
悲愤至极，难以言语
铁屋子理论
鲁迅和钱玄同有一段对话，堪称经典。这就是后来著名的“铁屋子”理论。
鲁迅说： 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？ 钱玄同是这样回答的：如果我嚷几声，能叫醒那几个人，我就绝不能说他们没有毁坏这铁屋的希望。正是这句话，点醒了处在失望和沮丧中的鲁迅。
鲁迅后来说：是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来。决不能以我之必无的证明，来折
服了他之所谓可有。
记
念
刘
珍
君
和
第一院新潮社
北京大学
鲁迅 著
一九二六年四月十二日
精读语句：
品味鲁迅文风
品味语言，含英咀华
许广平曾说：“《记念刘和珍君》真是一字一泪，是用血泪写出了心坎里的同声一哭。”
通览全文，作者的“悲”和“愤”两股情感的烈焰无处不在燃烧。请找出最能体现作者对惨案的“悲愤”之情的句子并分析其含意。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？
真的猛士：敢于直面 “惨淡的人生”（社会黑暗、国家衰微）和 “淋漓的鲜血”（斗争流血牺牲的残酷现实）的革命战士。
哀痛者与幸福者：均指刘和珍等革命青年，他们因看清现实黑暗而倍尝哀痛，却为创造幸福人生而奋勇斗争，既是哀痛者，亦是幸福者。
此句运用反复手法，突出 “真的猛士” 英勇无畏、奋勇前行的精神特质；句式对称工整，增强了语言的表现力与节奏感，读来铿锵有力、印象深刻，字里行间饱含对刘和珍、杨德群等烈士的高度赞扬。
2.下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢
虚词 表达效果
居然
但、竟
向来、然而、也
况且、更
指出乎人们意料，人们没有想到执政府竟如此残忍地杀害请愿群众。
表现了作者的诧异,作者不相信“噩耗”,怀疑它只是传说,突出了反动派的凶残。
写出了统治者卑劣凶残的程度令人闻所未闻。
写出了善良谦和的刘和珍无端遭遇毒手，反衬了反动派的凶残。
3.我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。
“坏”“恶”“下劣”“凶残” 等词的层层叠加，再加上 “不料”“不信” 的语气强化，足见鲁迅先生写作时被愤怒裹挟，以至于词不达意的焦灼与激愤。
中华民国十五年三月十八日，段祺瑞政府使卫兵用步枪大刀，在国务院门前包围虐杀徒手请愿，意在援助外交之青年男女，至数百人之多。还要下令，诬之曰“暴徒”!
如此残虐险狠的行为，不但在禽兽中所未曾见，便是在人类中也极少有的，除却俄皇尼古拉二世使可萨克兵击杀民众的事，仅有一点相像。
中国只任虎狼侵食，谁也不管。管的只有几个年青的学生，他们本应该安心读书的，而时局飘摇得他们安心不下。假如当局者稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良
然而竟将他们虐杀了!
——鲁迅《无花的蔷薇之二》
人类还不如禽兽
4.惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
沉默：静默无声。源于反动统治者的武力镇压与用流言禁锢思想，在反动派残酷镇压与走狗文人恶毒污蔑下，众人被迫噤声。
不在……就在……：选择复句。表示摆在我们面前有两条路，非此即彼，就看我们的选择。
此句运用反复手法，通过 “爆发” 与 “灭亡” 的尖锐对立，凸显沉默背后的两种必然结局：要么奋起革命，摧毁 “这似人非人的世界”；要么甘于奴役，在黑暗统治中走向灭亡。
这既是对反动派的警告，更是对后来者的呼唤与激励，字里行间饱含作者对国人麻木的焦虑、对民族前途的担忧，以及对革命爆发的迫切渴望。
5.当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
“文明”“伟绩”“武功”：是反动派的自夸。作者用反语讽刺中外反动派的暴行。
“伟大”:指赞颂三个女子的伟大，“从容地转辗”概括了她们在弹雨中互相救助的情况，如此沉勇友爱，确实令人震撼。
以三位女子的伟大精神为反衬，中外杀人者的卑劣凶残更显昭彰。
所谓 “文明”“伟绩”“武功”，实则是作者对执政府暴行的愤怒控诉、深切憎恨与尖锐讽刺。
“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”引用陶渊明的诗句，有什么作用？
引用陶渊明的诗歌，是对徒手请愿价值的辩证思考：虽其实际成效有限，但烈士的牺牲绝非徒劳，必将留下深刻影响。
这一引用饱含作者对烈士的哀悼与赞颂，传递出 “忠骨长眠，精神永存” 的信念。
阅读第七小节，怎样理解“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”
前文鲁迅称自己为 “生者”“后死者”，还说自己是 “苟活到现在的我”，“苟活” 是自我贬抑。
苟活者：指的是那些心里支持革命，但还没有真正投身革命的人。
真的猛士：是勇敢坚毅的革命者，他们被希望激励，一定会 “更奋然而前行”。
鲁迅是希望越来越多的人觉醒起来，看到希望，奋然前行，所以这又是战斗的号召。
小结
悲
愤
写作目的
痛惜爱国青年之死难
愤慨反动政府之残忍、走狗文人之下劣、庸庸大众之麻木不仁
揭露敌人，激励猛士
唤醒庸人，呼唤革命
记
念
刘
珍
君
和
第一院新潮社
北京大学
鲁迅 著
一九二六年四月十二日
理性思考：
体悟死难意义
鲁迅如何看待此次请愿？
请愿流血难推历史进步
呼吁人们吸取教训，采取有效斗争方式。
本体：人类历史的进步 喻体：煤的形成
付出巨大的代价
历史前进一小步
需要大量的木材
形成一小块煤
至于此外的深的意义，我总觉是很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
鲁迅不赞成请愿行为。
运用比喻，以 “煤的形成” 喻 “人类历史的进步”，通过煤炭形成需历经漫长岁月、耗费大量原料的特点，深刻揭示了革命进步需付出沉重代价的规律，以此说明徒手请愿这种牺牲方式的不合理性。
鲁迅《空谈》
“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。”
“但愿这样的请愿，从此停止就好。”
“这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那于意料之处的阴险的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗。”
死难的意义：
1.鲜血不会白流，忠魂永驻人心。
2.中国女子的勇毅不曾被环境消磨，民族的希望亦不会被黑暗吞噬。
3.给苟活者希望，激励猛士前行。
记
念
刘
珍
君
和
第一院新潮社
北京大学
鲁迅 著
一九二六年四月十二日
课外拓展：
致敬爱国青年
爱国青年——郭钦光
刘和珍的牺牲是一个缩影。在动荡的年代下，
无数如刘和珍般的青年学子，化身为挺身而出的猛士。
郭钦光（北大 1917 级）
五四运动中带疾游行，登天安门演说 ：“中国人头可杀不可低，神圣领土不能割让”。在游行中遭军警殴打受伤，又目睹反动当局对爱国学生残酷镇压，激愤填膺，当场呕血。后因病情恶化，医治无效，于 5 月 7 日不幸逝世。
他是新民主主义革命时期北大牺牲的第一位革命烈士，用生命践行爱国之志，北京学联以 “力争青岛，死重泰山” 的挽联，铭记其不朽功绩。
《觉醒年代》中的“郭心刚”即以郭钦光为原型塑造的角色。电视剧再现了一位爱国青年的赤诚之心。
致敬爱国青年
中国只任虎狼侵食，谁也不管。
管的只有几个年青的学生，他们本应该安心读书的，而时局漂摇得他们安心不下。假如当局者稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良 然而竟将他们虐杀了!
“中国之所以这么窝囊，就是因为郭心刚太少，胡适之太多了。”
记
念
刘
珍
君
和
第一院新潮社
北京大学
鲁迅 著
一九二六年四月十二日
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放牛记
徐则臣
1.我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。
②我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手;祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙;我和姐姐都小,还要念书;十亩田都要母亲一个人对付,运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。
（第1段：介绍作者对于放牛娃生活的向往，并提到自己怂恿父亲买牛的事情。）
(第2段：解释家中确实需要一头牛的原因，包括家庭成员的情况和农活的需求。)
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③买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利,几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。
④那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说:回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。
(第3段：描述买牛当天的情景，包括作者的激动心情以及在邻村所见的锯木厂。）
（第4段：描述买到的小母牛的样子和主人对牛的评价。）
⑤小牛屁颠屁颠跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路瓜着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。
（第5段：描写小牛被牵回家的路上的表现，以及作者初次接触小牛时的心情。）
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⑥我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕,运送满满一车粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思,知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。
⑦在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦,让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。
第6段：讲述作者如何将小牛训练成能够帮助耕作的牛，并且自己也成为了熟练的放牛娃。
（第7段：阐述放牛对作者少年时期的影响，包括满足了他的英雄梦。）
⑧放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线:如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个,大雨天。这不是放牛的好时候,但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱;家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。
（第8段：描述夏天放牛的辛苦，尤其是在炎热天气和雨天的状况。 ）
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⑨不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的-放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼鳃在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。
10.如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，跷起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆;我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠,几等于尘嚣皆忘,那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收-大虚乃是大实,大无中有大有。
(第9段：描写与小伙伴们一起放牛的乐趣，以及一次因意外而落水的经历。)
(第10段：提到作者与其他放牛娃不同的地方是他经常带着书去放牛，并在坟地里阅读。)
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11.放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。(有删改)
(第11段：总结放牛给作者带来的放松自由的感受，并反思自己未能完全成为“野孩子”的结果。)
步骤 示范
第一步： 关注标题 （对象） 标题“放牛记”直接点明了本文的主要内容——作者关于放牛的经历
第二步： 理出思路 第1—5段：买牛(原因、过程）
第6段：养牛（把小牛驯成壮劳力）
第7—11段：放牛生活的体验及意义
第三步： 概括主旨 通过叙述自己的放牛经历，作者表达了对自由自在生活的向往，以及在与大自然接触的过程中获得的快乐与放松。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A.父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。
B.作为一个曾经的“老把式”,“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出的生活才是“我”最想谈论的。
C.大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。
D.文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。
B
A项 有放牛想法是“我”的，不是父亲的;
C项 “悲观”原本就是我们的性格，与放牛无关;
D项 在乱坟岗子看书，只是为了表现自在自由，和其他放牛娃的不同，与其他野孩子的不同。
7.关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A.买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。
B.两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。
C.这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。
D.这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。
C
C项 先抑后扬错误。
8.文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”
“理解关键语句”的含义，可以从表层、深层等方面思考
从表层看：这是一个事实认定，即少年时代的放牛生活很快乐，“几近完美”。
（1) 少年时代，放牛满足了我的少年英雄梦，也让“我”拥有一些自由自在的美好时光;
从深层看：作者在回首往事时作出的一个价值判断，从成年人的角度审视，承认自己有一个“几近完美的少年时代”，这是放牛生活所带来的。“完美”之处在于放牛带给“我”生活的历练，都是“我”人生的滋养。
(2) 回首往事，感慨放牛生活曾使“我”那样亲近自然与大地，滋养了“我”的成长。
理解关键语句做题方法指导
1.抓关键词语。关键词语是指对表情达意起关键作用的词语
2.分析修辞手法。如果是比喻句,要找出两者的相似性,如借代要找出相关性,比拟要找出形象性等。
3.看特殊位置。重要的句子往往在文章中或语段中起关键作用,理解并解释它时,可以考虑它在文章中处于什么地位。
4.悟文本主旨。关键句子都会与中心思想有着紧密的联系,体会时可以结合主旨来理解。
5.察相邻句子。即结合这个句子所在的语段进行分析,重点是看与这个句子相邻的上下句,其中往往隐含着解题的信息。
6.观结构层次。有些句子结构复杂,如长单句,可通过提取句子主干留心附加成分的办法来体会。如果是一个复句,如是一个并列关系的句子句意应是两个并列意思的相加;如是一个偏正关系的复句,句意当然在“正”的部分,但“偏”的部分绝不可忽视。
9.文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点 请简要明。
往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐
示例:做到了。1）文章以少年视角来写，紧贴少年心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，都写的真实而生动。2）文章就事论事单纯记录放牛的时光，没有理性阐发放牛的意义。
示例：没做到。1）文中放牛生活虽然真切，但经过回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义 2）文章对“野孩子”“悲观的人”的解释，读武侠小说而感叹虚实有无等，已经渗入了当下经验与感受。
答题方法指导
1.主要是原因类探究、情感类探究、技巧类探究等。
答题时首先要言简意赅地表明自己的观点,再用两三句话谈谈理由。可以摆事实,也可以讲道理,条理一定要清楚。
2.根据不同的问法,采取不同的答题思路。
(1)意蕴、启示、感悟类。从不同角度审视文本或指定内容，结合文本、联系个人或社会实际提炼意蕴、启示或感悟→以简洁的语言分条表述(要求答几点就答几点)。
(2)探讨创作背景、意图类。从作者层面,联系作者的生活经历、写作动机、人生态度、审美趣味、创作背景等探究;从文本层面,根据文章的选材、写作的重心、结构的安排、议论或抒情语句来探究其创作意图。
(3)个性化阅读类。第一步,有的放矢,明确提出自己的观点；第二步,联系文本或实际,分层论述自己的观点。第三步,总结自己的观点。

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