资源简介

《伯牙鼓琴》教学设计
课标解读 《义务教育语文课程标准（2022年版）》指出，语文课程的内容应主要以学习任务群的方式组织与呈现，并且要强调情境性、实践性、综合性。其中，对“文学阅读与创意表达”任务群的教学建议是“引导学生在语文实践活动中，通过整体感知、联想想象、感受文学语言和形象的独特魅力”“欣赏和评价语言文字，提高审美品位；观察、感受自然与社会，表达自己独特的体验与思考”。
教学模式 简介 1.目标导学：明确学习目标，明确重点难点； 2.自主学习：学生根据自学目标和提纲，参考自学方法指导，重点自学重点和难点内容，不必求全； 3.问题探究：围绕问题，小组内互学，交流自学成果，梳理章节内容知识链，合作探究自学疑难点，教师适时点评； 4.反馈提升：以小组为单位展示自学成果，交流解决、疑难问题，提升学生解决问题的能力； 5.达标应用：运用所学知识解决实际问题，当堂反馈，及时了解课堂教学质量。
教材分析 《伯牙鼓琴》文言文形式短小，叙事简洁，余味悠长。《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋》，仅用83个字讲述了高山流水的故事，展现了伯牙和子期志趣相投的真挚友谊，融入“知音”这一文化意象，音乐之美不绝于耳。 本单元的人文主题是“艺术之美”，阅读策略的目标是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。“想象”是一种思维能力，也是高阶的思维创造力。而这篇文言文言简意赅，对于学生来说有很大的想象空间。《伯牙鼓琴》需要学生对于音乐艺术展开想象，将声音转换成文。本篇文言文可以提高学生的想象能力，从而感受独特的艺术魅力。
教学目标 1.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。 2.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。 3.在语言文字里中，体会艺术之美。
教学重难点 能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。（重点） 能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。（重点）
教学方法 小组合作法、任务驱动法
教学准备 教师用书、PPT
教学过程（第1课时）
教学环节 教学内容与师生活动 设计意图
一、视频导入，文化底蕴渲染 二、结合注释读课文，了解文章大意 三、借助语言文字，体会艺术之美 ①师：同学们，请看（播放视频，师边讲述），“一曲悠扬而空明的古琴声缓缓响起，随后，一幅千里江山图缓缓展开。奥运会借由古琴、高山、流水……这些极具中国特色的符号，向世界展示一个别样的中国。无独有偶，在咱们语文书小资料袋里，也有这样三首古诗，一再重复着高山流水的独特韵味。 就让我们一起去读一读吧（生分别齐读）。 师：同学们，瞧，奥运会的文化符号以及这些古诗，一再重复着高山流水。那古琴、高山、流水，跨越千年，又向今天的你我诉说些什么呢？ ②就让我们今天的这篇课文，齐读课题。 发现了吗，《伯牙鼓琴》位于第七单元，学习之前，我们先来了解目标，请把目标读一读（生齐读）。那就让我们在文字里边去好好地去体会体会。 ①同学们，《伯牙鼓琴》是一篇什么样的文章啊？（生齐答“文言文”）那学习文言文，首先要读好文言文，请大家打开语文书，借助注音，请你把课文多读几遍，注意读通畅。开始。 好，谁愿意来读给大家听一听？（生读，师评价）。 这“善哉乎鼓琴”什么意思啊？“善哉乎”什么意思？“好啊！”那个“啊！”是赞叹。这三个字读好了，这整句话就读好了，能试试吗？就把“善哉乎”这三个字读好。咱们一起试试看，“善哉乎~鼓琴”，（生齐读“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”）。 ②我们说学习文言文啊，那是需要多读的，因为“读书百遍，其义自见”。因此，这一次我们结合注释读，边读边思考：这一段文字讲了谁和谁之间的一个什么样的故事。 这篇课文大概讲了一件谁和谁之间的什么事情？原来，这篇课文讲了伯牙和子期之间的这一段传奇故事。 ①那伯牙是谁呢？我们一起来看看，伯牙，是春秋战国时期晋国的上大夫，是著名的琴师，被人尊称为“琴仙”。那么，到底伯牙鼓琴的技艺如何呢？ 由《视频》里引出高山流水，激发学生探究的兴趣。 明确本节课学习目标 多次读书，熟悉课文 注意“善哉乎” 明确故事内容 了解伯牙
四、理解“知音”，再次回到课文找出原因 请画出文中直接描写伯牙鼓琴的句子，然后读一读、品一品，借助语言文字去体会艺术之美。 师：请大家读一读这句话，读到这句话，你想到了怎样的画面，又仿佛听到了怎样的琴声呢？所以把你的感受送到这句话里去读一读，试试看（该生读，师评价） 还有和他理解、想象不一样的同学吗？那这样的情绪能不能送到这句话里好好地读出来？（该生读，师评价） 是啊，伯牙的琴技是如此的高超，所以我们能够通过这样的文字想象到如此的画面，文字带来了丰富的想象。就让我们带着同学们刚刚说的这种感受一起来读读这些句子。 ②那伯牙的琴声还会是怎么样的呢？刚才是高昂的、深沉的，那现在透过这些语句，你又仿佛看到怎样的画面，听到怎样的琴音呢？这是他心中的流水，有没有不一样的？ 瞧，这就是伯牙心中的流水。就让我们带着刚才的赞叹和你的理解送入这句话中，一起来读一读。 刚才我们知道了这个单元的学习目标是？（生齐读）可以说，通过学习，我们初步完成了任务。 ①我们通过读到这些文字，就能够想出这样的画面，并且感受到这样的琴音，那看来我们也是伯牙的知音咯？然而，实际上，当时的情形是这样的，一起来读一读（师边点PPT，生边齐读）。 锺子期和我们有什么不一样？我们是看到文字，想像画面，而锺子期呢？（1生答）对呀，锺子期仅凭 听就能知道伯牙音乐中的神韵，你说，这样的技艺高 不高？究竟高不高，我们也试着来听一听。 如果是你在家中听到了这段音乐，你心里边有什么感受？我知道大家基本上都想告诉我太乱了，是啊，为什么在我们耳朵里是这样嘈杂的聒噪，而在子期的耳朵里却是高山流水的阳春白雪呢？或许，这就是艺术吧！相传伯牙所弹便是这古琴，距今有三千多年的历史，传说伏羲作琴，舜定琴为五弦，文王增一弦，武王增为七弦。而这伯牙弹奏的便是这七弦古琴。 看来，要成为知音，还需要彼此都怎么样？总之，知音首先是对？伯牙的知音是谁？伯牙心中的知音只有子期。 那子期是谁？我们一起来看看，这就是子期，他只是一个山中的樵夫。 借助语言文字去体会艺术之美 文字带来了丰富的想象 理解“知音” 了解子期
五、情感升华，课堂小结 相传，是这样的……山中樵夫锺子期巧遇伯牙鼓琴，于是，伯牙与子期便八拜相交。当天，两人相见恨晚，彻夜畅谈。可是第二天，伯牙就要离开了，两人相约来年的中秋再相见。 读到这段故事，你有哪些地方感到意外？同学们感到意外的有很多。是啊，两者的身份是如此的悬殊，而相识又是如此的短暂。看，为什么地位如此悬殊，相识如此短暂，却可以视为彼此的知音。在这里，有答案吗？没有。 ③所以，让我们再次回到课文当中，因为，秘密都藏在文中。来，我们一起来读一读这一段话。注意，他们为什么能成为知音，文中反复出现的一个字告诉了我们秘密，一起来读。 哪个字？请看这句话。那伯牙鼓琴时，琴音中蕴含的是什么？而子期他听懂的又是什么？原来，是志趣啊~那伯牙的志向在哪里呢？他究竟在琴声中蕴含着怎样的志向？ 让我们一起走进伯牙。相传，伯牙为了学习古琴，独自来到东海蓬莱岛上，每天，面对苍茫的大海，聆听澎湃的涛声。他，远望高山峻岭，近听虫鸣深涧。这些景象让他突然顿悟，于是，他觉得自己的志趣像这高山一样屹立于天地之间，自己的情操像这滚滚的大海一样流淌于宇宙之中。他把自己所有的感悟凝结 成一首曲子，这就是流传千古的《高山流水》。 同学们，现在明白了吗~伯牙的琴声中究竟蕴涵着什么？（2生答）。同学们，这个“志”字，古时候写作这个样子，上为止，下为心，《说文解字》中说，“志者，意也”，也就是一个人的志趣也就是一个人 的心意。 其实，子期听懂的不仅仅是琴音，而是什么呢？（1生答“伯牙的志向”）所以，知音不仅仅是对音律的了解，知音还是比喻知己，知道彼此的心意。 这两人就是在这样的诗句中，齐读。两人都热爱山水，他们是在对自然、对生命共同的热爱与思考中，共鸣、共情。 ①故事的结局让人感到？意外。我们把结局读一读。这就是故事的结局，可是同学们“破琴绝弦,终身不复鼓琴”对于身为音乐家的伯牙来说，这等同于什 么？（多生答）也就是说，他的心死了，情死了，他的灵魂、精神也宣告死亡。 原来，知音不仅仅是对音乐的相知、志趣的相投， 提出疑问，明确知音内涵 伯牙志趣
有时候它还是可以跨越生死的？（生齐读“生死之交”） ②是啊，故事的结局令人意外，但是，更让人意外的是，当后世的人们知道了这一传奇之后，人们不忍心让这一对知音就这样消亡，于是，人们用另一种艺术形式让知音复活了...... 回到课文的开头，当孟浩然隐居在山野中，回想起自己一生的坎坷的时候，他会情不自禁地说？（生齐读）；当诗仙太白经历了人生的种种颠簸，在心中低吟浅唱？（生齐读）；当王安石在经历了变法的种种阻碍，找不到自己志同道合的知音的时候，他在心中大声地呼告？（生齐读）。 还有，瞧，汉·西北有高楼说？（生齐读），晋时的陶渊明在诗中所作？（生齐读），南朝的鲍照、唐朝的孟浩然、宋王安石、元王冕，明时的朱妙端、清时的余鸿、直到近代的秋瑾，一部中华的文化史，也是文人们用自己的心去呼唤知音，源源流淌…… “高山流水”“知音”已经成为每一个中国人对于留存在自己心中孤寂时最温暖的慰藉。而这一切都来自一个古老的传奇。（生齐读），下课！ 情感升华
板书设计 伯牙鼓琴 子期 伯牙 知音

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