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专题二　中国古代的国家与社会治理
变法改革 变法改革是中国古代王朝优化国家治理的主要途径。中国古代的变法改革都不同程度地促进了国家治理的发展，推动了社会的进步，对历史产生了重大影响
法治与教化 法律与教化是维护统治的重要手段，自西汉起历代王朝采用法律、礼教并用的统治手段，将儒家思想渗透到法律制度中，律令儒家化、教化走向强制化成为趋势
边疆治理与对外交往 中国历朝都注重加强对边疆的管理，民族交往交流交融是古代民族关系的主流，推动了统一多民族国家的形成与发展。中国对外交往历史悠久；从开放走向闭关自守，逐渐落后于世界发展潮流
基层治理与社会救济 古代的基层治理以户籍管理与基层组织构建为基础，承担着赋役征收、社会治安、救灾帮扶、社会教化等职责。政府在基层治理中起主导作用，民间组织处于辅助地位，形成多元并治局面
户籍赋税 编制户籍、征发赋役是中国古代地方治理的核心职责。赋役制度逐渐从以人头税为主转向以财产税为主，由服役发展为纳绢、纳钱代役，户籍管理从国家重视到管理逐渐松弛，封建国家对居民的人身控制逐渐减弱
考情坐标
命题规律 (1)通过文献史料或当时社会现象创设新情境，在大一统的意识下强化制度自信，增强社会使命感； (2)国家治理下的法律和教化、民族关系是高考考查的重点。改革、户籍赋税和基层治理在高考考查中选择题相对较少，但主观题涉及较多
备考策略 (1)关注民生治理和规范社会秩序仍将是高考命题的核心内容，应注意联系社会热点，着重从民族交融、文化认同、边疆开发、国家统一等角度进行分析； (2)关注社会热点，从家国情怀角度，理解民族认同逐渐形成并升华，及其对构建中华民族共同体的影响
考向一　中国古代的变法与改革
商鞅变法① (1)背景：铁质农具的使用和牛耕的推广；战国时期兼并战争日益剧烈。 (2)目的：富国强兵。 (3)内容：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，废除世卿世禄制；强制大家庭拆散为个体小家庭；废除井田制；实行什伍连坐；建立县制。 (4)意义：打击了贵族特权，促进了封建社会政治、经济、军事的发展，为秦成就统一霸业奠定了基础
孝文帝改革 (1)背景：北魏统一北方；民族交融成为历史潮流。 (2)内容：俸禄制、均田制、三长制等；迁都洛阳；易服装、改汉姓、说汉话、通婚姻②。 (3)作用：促进了北方经济发展；加快了北方民族交融；为隋唐统一奠定基础
王安石变法 (1)背景：北宋统治危机 (2)内容：富国方面，提供农业贷款、从事商业经营等；强兵方面，对农民进行编制管理和军事训练。 (3)结果③：达到了富国目的，强兵效果不明显；加重了人民负担，统治集团内部分裂
张居正改革 (1)背景：明朝中后期，政治日益腐败，统治危机不断加深。 (2)概况：整肃吏治，加强官吏考核，裁减开支，清丈土地，改革税制，实行一条鞭法。 (3)影响：严重的封建统治危机得到暂时缓解
深思考：①概括商鞅变法在推动社会转型方面的作用。
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答案　经济方面由井田制转变为土地私有制；政治方面由贵族政治逐渐走向官僚政治；国家局势由分裂走向统一。
深思考：②北魏孝文帝改革中推动民族交融的政策的实质是什么？
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答案　是落后文化学习先进文化的过程，又是少数民族的封建化过程。
微点拨：③影响变法或改革成败的因素：变法或改革是否适应当时历史发展的潮流；改革派与反对派之间的力量对比；变法或改革的措施是否行之有效；改革者是否有远见卓识和坚定的政治魄力；内外环境是否有利于改革的开展和执行。
1．(2025·陕晋青宁卷)北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”。并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭越”。这反映出孝文帝(　　)
A．崇尚儒家礼教 B．倚重士族支持
C．重视军政建设 D．维护宗室特权
答案　A
解析　据材料可知，孝文帝称赞元桢“孝行”“令问”，并告诫其切勿“违礼僭越”，说明孝文帝重视儒家伦理道德和礼制，故选A项；材料强调的是对宗室的约束和抑制，而非倚重士族支持，排除B、D项；材料未涉及军政建设，排除C项。
2．(2020·山东卷，4)王安石在变法中“募饥民修水利”，以“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”。与“煮粥赈灾”“开仓放粮”等赈灾方式相比，王安石此举力图(　　)
A．尽量减轻政府的救灾负担
B．稳定灾区的社会秩序
C．从长远上解决灾民生计问题
D．建立政府抗灾救荒体系
答案　C
解析　材料中以工代赈的措施既可以救济受灾农户，又可以修建水利设施，促进农业生产发展，有利于从长远上解决灾民生计问题，故选C项；材料未涉及“减轻政府的救灾负担”，排除A项； “募饥民修水利”与“煮粥赈灾”“开仓放粮”都有利于稳定灾区的社会秩序，排除B项；材料仅涉及“募饥民修水利”，未涉及其他抗灾救荒措施，无法体现“建立政府抗灾救荒体系”，排除D项。
[深化拓展]　中国古代改革的四大类型
目的类选择题
“目的”类题型的设问词一般有“目的”“根本目的”“旨在”“意在”“重在”“为了”“出发点”等，情境设计一般是历史事件中的人物言论或者是措施、做法。分析此类试题必须结合当时的时空背景和人物的阶级属性。如第2题就要考虑变革者的身份和北宋中后期的阶段特征。
1．商鞅变法　[紧扣课标]
(2025·泉州监测)商鞅变法中“开阡陌封疆”，即把原来的“百步为亩”的“阡陌”(田界)，开拓为二百四十步为一亩的“阡陌”，实行“百亩给一夫”。这一措施(　　)
A．打击了奴隶主旧贵族的特权
B．导致铁制农具的使用
C．适应了社会形态转型的需要
D．为秦国提供稳定兵源
答案　C
解析　商鞅变法废井田，开阡陌，确立了土地私有制，这一变革适应了当时从奴隶社会向封建社会转型的需要，故选C项；打击奴隶主旧贵族特权的是商鞅变法中的奖励军功等措施，材料中措施主要涉及土地制度的变革，排除A项；商鞅变法之前，铁制农具就已经开始使用并逐渐推广，排除B项；为秦国提供稳定兵源的是商鞅变法中的军功爵制等措施，排除D项。
2．王安石变法　[立足主干]
(2025·贵阳模拟)宋仁宗时的庆历新政，规定了省试先后分策、论、诗赋三场。宋神宗时，王安石变法改用大义、论、策取士，其中的大义或经义，要求考生用作文的方式来阐发儒家经典的义理，而论、策和之前一样，均是考查对时弊的解决方法。宋代两次变法中的这些举措(　　)
A．触及官僚集团利益
B．旨在培养变法人才
C．注重选拔实用人才
D．要求官员熟悉政务
答案　C
解析　宋代两次变法中策论考查对时弊提出对策，经义要求结合儒家经典分析现实，两者都指向选拔具备处理实际问题能力的人才，故选C项；科举内容调整并未触及官僚集团的既得利益，排除A项；题干举措属于人才选拔，不属于人才培养，排除B项；考试内容侧重理论素养和问题分析能力，与入职后处理具体政务的实操能力无直接关联，排除D项。
3．史书中的张居正改革　[创新情境]
(2025·齐鲁名校联盟联考)下图为《明史·张居正传》中的相关记载。张居正的经历可以用来说明明代(　　)
张居正，字叔大，江陵人。少颖敏绝伦，嘉靖二十六年进士及第。初入仕，即以改革弊政为己任，力推一条鞭法，终成大明中兴之相
A.科举选才制度更加有效
B．士大夫具有较强政治责任意识
C．专制皇权得到空前强化
D．社会变革促进商品经济的发展
答案　B
解析　张居正入仕以后“以改革弊政为己任”，体现他热爱国家，积极履行对国家的责任，故选B项；材料没有涉及明朝科举和前代科举的对比，无法得出明代“科举选才制度更加有效”的结论，且明清时期科举逐渐走向僵化，排除A项；材料中并未涉及强化皇权的改革措施，排除C项；材料信息只反映了改革促使大明中兴，并没有体现对商品经济的具体影响，排除D项。
考向二　中国古代的法律与教化
时间 法律 教化
先秦 春秋时期子产“铸刑书” (1)西周：礼制和“敬天保民”； (2)春秋战国：德治与法治之争
秦朝 律的编纂和“令”的发布 ——
汉代 以经注律，法律儒家化开始 儒家思想影响了社会教化
魏晋 设置律博士，律令儒家化发展 法律以尊卑亲疏为量刑原则
唐代 法律儒家化基本完成①；《唐律疏议》是中华法系确立的标志 颁行《大唐开元礼》；重视家训
宋代 沿用唐朝法律体系 儒学开始向基层渗透；乡约②
元代 在司法实践中广泛援引唐律 ——
明代 制定《大明律》；律例合编 乡约改为宣讲“圣谕”，逐渐带有约束力并与法律合流③
清代 沿袭《大明律》，制定《大清律例》
深思考：①如何认识法律儒家化的局限性？
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答案　法律儒家化使司法背离了以事实为依据、以法律为准绳的司法审判原则，不可避免地走向了主观化；纳礼入律，深刻地禁锢了人们的思想；三纲五常、家族等级等观念深深植根于人们的心中。
深思考：②③概括中国古代乡约发展演变的趋势。
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答案　由民间自发进行演变为政府主导、强制；宣讲内容由道德教化演变为宣讲“圣谕”，与法律逐步趋于合流；深受儒家思想影响。
微点拨：②③乡约制度对我国国家治理模式的影响：稳定乡村社会秩序；推动乡村经济发展和风气转变；加强对乡村的控制与管理。
1．(2024·天津卷，1)周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人(　　)
A．能够借鉴历史经验 B．推崇神权至上思想
C．沿袭前朝价值观念 D．坚持礼法并重传统
答案　A
解析　周人从商朝的灭亡中汲取了教训，提出了“惟德是依”“敬天保民”的思想，充分体现了周初统治者反思历史、重新认识天命，故选A项；材料凸显对德行和民众的重视，未体现对神权的推崇，排除B项；周朝推崇礼制，提倡“敬天保民”，价值观念发生了变化，排除C项；礼法并重是战国时期荀子的主要思想，排除D项。
2．(2025·重庆卷，1)秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅琊石刻载：“上农除末，黔首是富”“尊卑贵贱，不逾次行”“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽过，而其访民正俗之意固未始异于三王也”，这表明秦朝(　　)
A．重建西周等级制度 B．重视整顿社会风俗
C．确立儒家意识形态 D．首创重农抑商政策
答案　B
解析　琅琊石刻强调“上农除末”以发展农业、“尊卑贵贱”以规范社会秩序、“合同父子”以和谐人伦，并结合顾炎武所言“访民正俗之意”与三代圣王一致，表明秦朝注重整顿社会风俗，故选B项；材料虽提及等级秩序，但秦朝废分封行郡县，本质上不同于西周基于宗法分封的等级制度，排除A项；秦朝以法家为治国思想，推行严刑峻法，排除C项；“上农除末”体现重农抑商，但该政策始于战国商鞅变法时期，秦朝继承而非首创，排除D项。
3．(2023·重庆卷，2)北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论：一方以尚书省官员为代表，坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表灵太后意志的门下省官员，主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表明(　　)
A．男尊女卑传统被打破
B．法律儒家化过程曲折
C．皇权受门阀士族威胁
D．门下省司法职能增强
答案　B
解析　材料说明这一时期的法律判决并没有完全遵从儒家伦理道德，法律儒家化过程曲折，故选B项；北魏时期仍然是男尊女卑，“被打破”表述不符合史实，排除A项；据材料“皇帝下诏支持门下省意见”可知，最终的判决结果依然是由皇帝决定，不能说明皇权受门阀士族威胁，排除C项；门下省主要负责审核政令，只是对该案判决提出了意见，本身并不具备司法职能，排除D项。
[深化拓展]　中国古代法律体系的特点
4．(2024·重庆卷，6)明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传。她最初仅因为出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅愈益塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时(　　)
A．理学渗透到基层社会
B．妇女社会地位显著提升
C．公益事业进一步发展
D．官绅阶层思想趋于创新
答案　A
解析　理学强调三纲五常等伦理道德，材料中吴妙静从因出资修桥而闻名到被塑造为节孝双全的人物，体现了理学对社会的影响，特别是对基层社会的渗透，A项正确；材料体现的是理学对女性形象的塑造，且“妇女社会地位显著提升”不符合明清时期的史实，排除B项；材料主旨是借助对吴妙静形象的塑造，加强社会教化，并非公益事业的发展，排除C项；官绅阶层仍然维护传统的儒家思想，其思想并非趋于创新，排除D项。
[深化拓展]　中国古代教化的特点
5．(2024·全国甲卷，27)清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大清律例》规定，对内容“秽恶”的小说“尽行销毁”，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使(　　)
A．通俗文化发展陷入停滞
B．法律体系完成了儒家化
C．君主专制统治趋于僵化
D．传统社会伦理得到维护
答案　D
解析　《三国演义》《西游记》等小说崇尚道义、忠诚等，符合儒家传统伦理道德，因而被翻译成满语传播，一些内容被定义为“秽恶”的小说则在《大清律例》中被明确禁止，这充分发挥了小说等文化载体的教化、文化传承作用，维护了当时的社会秩序和伦理规范，故选D项；明清时期，通俗文化蓬勃发展，出现了《三国演义》《西游记》等风靡全国的小说，排除A项；题目中并未提及法律体系的儒家化，排除B项；清代君主集权达到顶峰，但其统治方式并非僵化，而是相对灵活地进行社会管理，排除C项。
排除以偏概全干扰项
“以偏概全”类干扰项的特点是将局部现象错误地推广为整体结论，或将特定条件下的情况泛化为普遍规律，如第4题B项。其表现形式包括：空间泛化、时间泛化、主体泛化、概念偷换。
解题时应养成圈画关键词(时间、地点、主体)的习惯，精准定位题干限定条件；识别绝对化与模糊化表述，对比选项与材料的契合度；结合历史阶段特征排除干扰项。
1．汉代的法律与教化　[紧扣课标]
(2025·商丘质检)湖北张家山出土的汉简中，部分法律规定如下表所示。据此可知，汉代(　　)
类别 具体内容
家庭 孤寡者，勿事。寡妻独子，勿事
生产 垦草田，勿租。新垦田，三年勿租
盗徙封，侵食家田，赎耐。盗耕人田，一亩以下，罚金一两
税役 岁不登，民食不足，县官赈货。岁役不过三日。擅兴徭役，罚金二两
量刑 吏以苛酷论罪，罚金四两
主擅刑、髡其奴、婢，耐为隶臣妾
疑罪，从赎。罪疑者，从轻论
A.法律体系完备 B．注重以法治国
C．强调德主刑辅 D．儒学影响法律
答案　D
解析　表格中的法律条文体现了儒家仁政、爱民、慎刑等理念，可见汉代法律已融入儒家伦理观念，故选D项；材料仅列举部分条文，无法证明法律体系完备，排除A项；材料不仅提到法治这一手段，更重要的是强调法律内容的儒家化倾向，排除B项；德主刑辅强调道德教化优先于刑罚，材料未体现两者主次关系，排除C项。
2．逻辑思维能力　[突出能力]
(2025·蚌埠质检)宋代颁布了“狱讼无冤，催科不扰”的考课标准，于是有地方政府规定“榜谕诸州住行不切词诉”，对“有不能小忍而必欲讼者”，又采取“择其关系之大者方受”，或“只日引押词状，双日引押公事”。据此可推知，这些做法(　　)
A．减轻地方与中央离心倾向
B．制约了国家治理能力
C．完善了地方行政运转机制
D．践行了司法公正原则
答案　B
解析　宋代因考课标准导致地方政府限制词诉受理数量、时间等，让民众诉求难以及时解决，不利于提升国家治理能力，故选B项；材料未体现地方与中央关系的调整，排除A项；限制词讼受理并未优化行政机制，反而阻碍正常司法流程，排除C项；选择性受理案件违背“狱讼无冤”原则，损害司法公正，排除D项。
3．明代的社会治理　[立足主干]
(2025·佛山质检)乡贤祠是祭祀本乡贤达人士的地方。明朝嘉靖年间，政府要求各地方乡贤祠须建在庙学(孔庙和学宫合二为一的处所)仪门旁边的空地上，从而实现了乡贤祠与庙学的一体化祠祀。这种做法旨在(　　)
A．扩展学校的教育功能
B．强化政府对地方士民的教化
C．优化地方机构的设置
D．削弱宗族在基层社会的作用
答案　B
解析　明朝将乡贤祠与庙学一体化祭祀可以扩大社会乡贤的影响力，有利于强化社会教化，故选B项；材料主要强调的是乡贤祠的重要性，排除A项；乡贤祠不属于官方管理机构，只是普通的教化设施，排除C项；乡贤祠大都由地方乡绅和族长兴建，与传统宗族势力密切相关，排除D项。
考向三　中国古代的民族关系与对外交往
阶段 民族关系① 对外交往
先秦 (1)春秋：华夏认同观念产生； (2)战国：周边民族逐渐融入华夏族 与域外有广泛的交流
秦汉 (1)秦朝：北逐匈奴，南抚夷、越。 (2)汉朝：出击匈奴，设立机构；屯戍政策 “丝绸之路”；甘英出使大秦；东汉“汉委(倭)奴国王”金印
魏晋 民族大交融 东晋法显西行取经
隋唐 (1)隋朝：在边疆推行郡县制。 (2)唐朝②：政策开明，设立机构 商路畅通，技术外传；佛教进一步传入并东传；中华文化圈形成④
宋元 (1)宋朝：多民族政权并立，民族间的交融没有中断。 (2)元朝：设宣政院管辖西藏；四等人制，但民族交融依然得到加强 (1)宋朝：陆路交通受阻，海路渐趋发达。 (2)元朝海陆通道都很畅通；马可·波罗来华
明清 (1)明朝：明朝修筑长城并设“九边”；设置机构，实行羁縻政策，恢复贸易。 (2)清朝③：设理藩院；尊重各民族的习俗和信仰，优待各族上层分子 (1)明朝：郑和下西洋；海禁政策。 (2)清朝：闭关自守。 (3)明清政府致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系
微点拨：①古代处理民族关系的方式：战争；设管理机构；册封；和亲；会盟(“议和”)；互市；防御(如迁民屯边、修筑长城等)。
深思考：②③概括中国古代边疆治理的特点。
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答案　具有历史继承性，在继承中创新；因地制宜，因俗而治；始终在“大一统”思想的指导下推行边疆政策。
深思考：④概述唐朝对外交往的特点。
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答案　对外交往的范围广；对外文化交流密切；处于优势地位，深刻影响了周边地区。
1．(2024·广东卷，2)如表《魏书》记载的部分皇帝赏赐
道武帝登国3年(388年) 杂畜十余万……班赐将士各有差
明元帝永兴5年(413年) 赏征还将士牛马、奴婢各有差
太武帝始光4年(427年) 留台文武生口、缯帛、马牛各有差
由此可知(　　)
A．北方游牧经济衰落
B．封建等级制度森严
C．鲜卑民族习俗的延续
D．俸禄制改革不彻底
答案　C
解析　根据表格可知，北魏时期部分皇帝的赏赐依然是牛马、奴婢等，这体现了鲜卑少数民族的生产生活习俗，是鲜卑民族习俗的延续，C项正确；皇帝赏赐牛马并不代表当时经济衰落，排除A项；材料没有明显体现出封建等级制度森严的相关内容，如不同等级赏赐的严格差异标准等，排除B项；484年孝文帝时期实行俸禄制改革，排除D项。
2．(2025·安徽卷，2)考古工作者在西安发现北周大象元年(579)去世的同州(今属陕西省)官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期(　　)
A．实现了对西域的管辖
B．多族群文化交融的特征
C．结束了分裂割据状态
D．敬天保民思想影响深远
答案　B
解析　安伽为安国粟特人，却称其祖先为黄帝的后代，这表明少数民族受华夏文化影响，反映了北周时期多族群文化交融的特征，故选B项；实现对西域的管辖是在西汉，且材料并未涉及对西域管辖，排除A项；北周时期并没有结束分裂割据状态，隋朝时结束分裂统一全国，排除C项；敬天保民强调天命与民生，材料未涉及，排除D项。
3．(2024·海南卷，4)南宋初年在邕州(今广西南宁一带)设有买马司，专门负责从大理等地区买马的事宜。在贸易中除使用银钱以外，还以盐和锦、彩等丝织品进行交换。陆游诗中咏道：“国家一从失西陲，年年买马西南夷。”这一举措(　　)
A．加深了民族间的交融
B．缓解了南宋财政危机
C．体现了羁縻政策失效
D．推动了南宋文化繁荣
答案　A
解析　结合材料与所学知识可知，南宋政府设立买马司，以盐、锦、彩等与大理等地进行贸易活动，这不仅促进了物资交流，也加强了不同民族之间的联系，A项正确；虽然贸易活动可能带来一定的经济收益，但买马本身需要支出，材料中没有足够的信息表明通过买马获得的收益能够显著改善财政状况，排除B项；材料中主要说的是贸易交流，并未直接体现羁縻政策的失效，排除C项；题目重点在于买马活动及由此产生的民族间物质交流，并未特别强调文化层面的影响，排除D项。
[深化拓展]　中国古代民族交融的主要方式
4．(2022·广东卷，5)清代从广州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窑产品外，还有广东、福建专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像。这种现象反映当时(　　)
A．广州处于中外交流的前沿
B．出口瓷器产自官营手工作坊
C．西方艺术在中国颇受欢迎
D．重农抑商政策受到明显削弱
答案　A
解析　清代出口瓷器众多，“广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像”，说明当时广州对外经济、文化交流频繁，处于中外交流的前沿，A项正确；明朝中叶以后，私营手工业已超过官营手工业，且官营手工作坊的产品是不进入市场流通的，排除B项；“在中国颇受欢迎”说法过于夸张，排除C项；清代仍坚持重农抑商的政策，“明显削弱”材料无法体现，排除D项。
[深化拓展]　中国古代对外交往的特点
影响类选择题
此类题目以给定的历史事件或现象为基础，依据对历史发展规律的理解，合理推导可能出现的结果。此类试题选项中一般会有“了”字出现，如第3题的各选项。
此类题目需要考生准确提取材料信息，熟练掌握相关基础知识，并利用清晰的逻辑思维将材料与所学知识建立联系，并判断可能产生的结果。
1．魏晋南北朝时期的民族关系　[创新情境]
(2025·鹰潭一模)《北齐校书图》描绘了北齐文宣帝高洋命樊逊等人校勘五经诸史的场景，该图体现了(　　)
北齐校书图
A．北方社会经济的发达
B．民族间文化的交流融合
C．门第观念的影响深远
D．民族矛盾得到妥善解决
答案　B
解析　鲜卑族的北齐统治者组织人员对汉族经典进行校勘，充分体现了民族间文化的交流与融合，故选B项；《北齐校书图》未涉及经济发展的内容，排除A项；《北齐校书图》中没有展现人物因门第不同而有不同的待遇、行为表现等，无法从该图看出门第观念影响深远，排除C项；民族矛盾得到妥善解决的结论不符合史实，排除D项。
2．唐代的对外交往　[立足主干]
(2025·江西“三新”协同体联考)袁行霈主编的《中华文明史》写道：“当时从广州出发到达波斯湾、红海等地的航线已经开通，广州港中外商船云集，直接借鉴外来造型的胡瓶成为唐代相当流行的器物。由于唐朝的稳定和强大，当波斯被大食吞灭时，波斯王选择投奔唐朝，在长安度过自己的晚年。”这体现了唐朝(　　)
A．民族交融互鉴 B．朝贡贸易盛行
C．海权意识萌发 D．中外交流频繁
答案　D
解析　航线开通、贸易繁荣和政治投奔都充分体现了唐朝时期中外文明交流的活跃，故选D项；材料主要涉及唐朝与外国的交流，而不是国内民族交融，排除A项；中国与波斯并不属于宗主国与番邦的关系，不存在朝贡贸易，排除B项；材料未涉及唐朝对海域的管辖、维护海上权益等，不能说明海权意识萌发，排除C项。
3．清代经略边疆的措施　[紧扣课标]
(2025·南阳一模)18世纪中期，清政府平定漠西蒙古准噶尔部叛乱和天山南路维吾尔贵族大小和卓兄弟叛乱后，在蒙古地区设立盟、旗两级单位进行统治，任命蒙古王公贵族为盟长、旗长；在新疆设立伊犁将军，总领军政事务。清朝这一做法(　　)
A．创新了地方管理制度
B．保障了边疆地区稳定
C．体现了因地制宜政策
D．促进了边疆开放发展
答案　C
解析　清政府针对边疆不同地区采取不同统治方式的做法，体现了因地制宜思想，故选C项；盟、旗制度并非创新，清朝之前就有类似对少数民族地区的管理方式，排除A项；这些措施一定程度上维护了边疆稳定，但“保障了”说法过于绝对，当时边疆仍存在一些不稳定因素，排除B项；材料主要涉及的是政治统治，没有体现边疆开放发展的相关内容，排除D项。
考向四　中国古代的户籍制度、赋役制度与基层治理
时期 户籍① 赋役② 基层治理
战国 大规模编订户籍 —— ——
秦汉 秦朝实行分类登记制度；汉朝“编户齐民” 主要有田赋、人头税和徭役 乡里亭和什伍组织；汉朝建立常平仓制度
魏晋 东晋分为黄籍和白籍，后进行土断 魏晋实行租调制 ——
隋唐 隋朝“大索貌阅”，唐承隋制 唐前期实行租庸调制，后改行两税法 实行邻保制；唐朝开始设立专门收容机构
宋元 宋朝分主户客户；元朝“诸色户计” 宋初募役法和方田均税法；元朝沿袭唐制 北宋实行保甲制；宗族内部救助活动兴起
明清 明朝继承元朝做法，编造黄册；清代户籍作用减弱 明朝“一条鞭法”；清朝“摊丁入亩” 明朝实行里甲制和十家牌法；清朝推行保甲制；慈善组织开始兴起
深思考：①说明我国古代户籍制度的主要功能。
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答案　征收赋税及征派兵役；限制人口流动；维护社会治安；控制职业，固定身份；维护封建等级特权。
微点拨：②中国古代赋役制度的演变趋势：人头税逐渐向资产税转化；力役逐渐由现役向代役、雇役转化，最终赋役合一；征税方式由最初的劳役税向实物税转化，最终转化为货币税。
1．(2024·重庆卷，2)北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年(605)又规定“除妇人及奴婢，部曲(依附民)之课”。这意味着(　　)
A．均田制遭破坏
B．北齐奴婢不再授田
C．承担赋役是授田前提
D．隋代废除定额租调
答案　C
解析　从北魏到隋朝的规定可以看出，奴婢和部曲授田与承担赋役是相关的，如果不承担赋役，则可能不再授田，C项正确；均田制遭到破坏是在唐朝中期，排除A项；北齐均田令规定没有接受授田的奴婢不用上缴赋税，这说明有一部分奴婢是承担了赋税义务并因此获得了土地的，排除B项；材料中并未提及隋代废除定额租调，排除D项。
2．(2023·广东卷，5)王夫之在《宋论》中评论历史上某一基层制度时，认为聚乡村之民成兵达不到御敌的目的，贼寇一旦来袭，乡民便携家散去，“非什保之所能制”。这一基层制度是(　　)
A．邻保制度 B．保甲制度
C．十家牌法 D．里甲制度
答案　B
解析　宋代的保甲制度是以“户”(家庭)为基本单位的基层管理制度，这种制度带有军事管理功能，客观上有利于强化国家对基层社会的管理，故选B项；唐代的邻保制度不具有军事职能，排除A项；十家牌法由明朝中期的王阳明所创，排除C项；明朝时期的里甲制度不用于军事作战，排除D项。
[深化拓展]　中国古代基层治理的三大基本途径
3．(2024·福建卷，5)明嘉靖(1522—1566)后期，官方调查了沿海卫所的军户情况。有学者据此统计出当时沿海各地卫所军队实际人数占应有员额的比例，如图所示。该图反映的现象主要缘于(　　)
A．倭寇问题严重 B．户籍制度缺乏弹性
C．卫所管理混乱 D．沿海经济发展不均
答案　B
解析　明代继承元朝按职业定户籍的做法，一旦定籍，世代相袭，不得变动，这导致人口流失不能得到补充，B项正确；倭寇问题属于外部威胁，与军户缺额无直接关系，排除A项；卫所管理混乱可能导致军队的组织、训练等方面出现问题，但不一定能直接导致兵员数量大幅减少，排除C项；经济发展不均与军队实际人数占应有员额比例的多少无直接关系，排除D项。
[深化拓展]　中国古代户籍制度的特点
4．(2025·山东卷，3)唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是(　　)
A．调节社会矛盾
B．维护小农经济
C．放松对农民的人身控制
D．提高国家财政收入
答案　A
解析　赋役制度的调整都发生在原有制度弊端暴露时，如赋税不均、财政困难、社会矛盾激化等，调整的目的是增加财政收入，减轻农民负担以缓和社会矛盾，维护社会稳定，故选A项；维护小农经济是客观作用，不是封建统治者调整赋税制度的出发点，排除B项；放松对农民人身控制是两税法及以后改革的客观作用，不是统治者调整赋税制度的出发点，排除C项；增加财政收入是赋役制度调整的目的之一，但不是主要出发点，排除D项。
5．(2025·山东卷，5)明朝推行里甲制度。下表为明朝在广西、浙江、山东、陕西等四省所设里的数量统计。其中，浙江是(　　)
省份 总里数 每县级行政区平均所设里数
甲 6 400 61.5
乙 3 597 31.0
丙 10 899 143.4
丁 1 183 12.1
A.甲 B．乙 C．丙 D．丁
答案　C
解析　经济发达地区，人口分布稠密，每县级行政区平均所设里数多，而浙江是明朝的经济核心区，故选C项；甲的总里数和平均值中等，对应山东等中等发达省，排除A项；乙的总里数和平均值较低，对应人口较少的陕西等内陆省，排除B项；丁的总里数和平均值最低，应属偏远落后地区，如广西，排除D项。
求同型选择题
本题型主要考查学生对不同历史事物之间共性的归纳、分析和理解能力。题目通常会给出两个或多个现象作为比较对象，不仅考查表面上的相似点，也侧重于要求考生挖掘这些历史事物在深层次方面的共同特征。
该题型选项往往会设置一些只符合部分对象或表面上的相似点作为干扰项，如第1题的B、D两项和第4题的D项，就只抓住了材料的表面和片面。
1．汉代编户齐民　[立足主干]
(2025·扬州期末)汉代户籍管理实行挨户调查登记并核实人口的“案比”制度，“案比”之后，登记造册，凡列于户籍之人，便为国家的“编户齐民”。该制度的实施(　　)
A．保证了赋税的足额征收
B．标志着户籍制度的完善
C．有利于减轻百姓的负担
D．适应了社会治理的需要
答案　D
解析　“案比”制度通过挨户调查登记并核实人口，将百姓编入户籍，使国家能够更好地掌握人口信息，从而实现对社会的有效治理，故选D项；“案比”制度不能完全保证赋税的足额征收，还存在其他影响赋税征收的因素，排除A项；汉代户籍制度并未发展到完善阶段，排除B项；“案比”制度旨在加强人口管理以保障赋税徭役征收，不会直接减轻百姓负担，排除C项。
2．唐代两税法　[紧扣课标]
(2025·广东名校联考)陆贽(唐德宗时期宰相)说：“定税之数，皆计缗钱；纳税之时，多配绫绢。往者纳绢一匹，当钱三千二三百文；今者纳绢一匹，当钱一千五六百文。往输其一者，今过于二矣。”据此可知，两税法(　　)
A．促进了商品经济发展
B．缓解了朝廷财政困难
C．加重了百姓经济负担
D．造成了物价快速上涨
答案　C
解析　根据陆贽的说法，过去一匹绢能当三千二三百文钱，如今只能当一千五六百文钱，以前缴纳一份，现在相当于要缴纳两份，这明显加重了百姓经济负担，故选C项；材料聚焦两税法对百姓的负面影响，而不是对商品经济和朝廷财政收入的影响，排除A、B项；材料中绢价下跌反映通货紧缩、物价下跌，而非物价上涨，排除D项。
3．文献中的清代基层治理　[渗透素养]
(2025·江苏苏锡常镇四市一模)四川《威远县志》(乾隆版)中有一份“十家牌”，开首就告示：“严禁啯匪，禁止邪教，巡查赌博，踩缉逃盗，包唆词讼，酗酒打架……以上各条挨户稽察，倘敢隐匿，罪连十家。”这说明当时(　　)
A．地方基层自治成效明显
B．什伍连坐制度逐步形成
C．保甲治安职能严密苛峻
D．官员考核制度日趋完善
答案　C
解析　清代威远县利用“十家牌”制度进行基层治安管理，职责清晰且连坐严苛，体现保甲治安职能严密苛峻，故选C项；材料仅呈现制度规定，未提及其实际效果，排除A项；什伍连坐制度在先秦商鞅变法时就已形成，排除B项；材料围绕地方治安管理展开，而非官员考核制度，排除D项。
主题一　统一多民族国家
中国古代统一多民族国家的形成，是政治智慧、经济互动、文化包容与社会融合共同作用的结果。它不仅创造了“多元一体”的文明奇迹，更是人类文明史上关于和平共处与共同发展的经典范例。
典例　(2024·湖北卷，16)[农耕文明与疆域变迁]
材料一
西汉形势图
张骞“凿空”后，西汉开始控制西域，第一次形成由河西走廊连接中原和西域的版图，形状如图。
西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期，朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成。
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》等
材料二　中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量线修筑长城，区隔游牧；东南阻于浩瀚无垠的太平洋；西南阻于山高流急的横断山脉和高耸入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆。
新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队。——摘编自冯天瑜等《中华文化史》等
(1)根据材料一并结合所学，指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化，以及相应的管理机构设置。(6分)
(2)根据材料并结合所学，分析该形状版图反复出现的原因。(8分)
答案　(1)变化：版图范围明显扩大；开始对河西走廊和西域地区进行有效管辖。机构：设河西四郡(武威、张掖、酒泉、敦煌)；设西域都护府，作为管理西域的军政机构。
(2)原因：中原政权更迭对西域的控制程度不同；少数民族势力的兴衰；中原王朝地理环境的影响，农耕经济发展的需要；新疆的农业优势。
(1)能作为开头的句子：自古以来，我国各民族之间保持着密切联系，中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段推进与边疆少数民族的交往交流交融。
(2)能作为结尾的句子：各民族之间既有和睦相处，也有矛盾冲突，各民族交流互补，冲突交融，推动了中国统一多民族国家的发展。
主题二　明清时期国家治理
中国古代社会治理的关键在于基层治理。中央集权的下移，以及地方民间秩序的自我运行，两者相辅而行，相互作用，构成了中国基层社会官民合治的治理模式。
典例　(2023·山东卷，16)(14分)阅读材料，回答问题。
程元通控告棚民案
乾隆朝后期及嘉庆朝，大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生，被称为棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休宁程氏的一些族人私下将山场租给棚民种苞谷。随着开种山场规模扩大，部分族人与棚民发生纠纷并持续多年，遂于嘉庆十二年以族长程元通名义派程怡仁到都察院控告棚民。
程氏状词
“我们住居地方，环抱皆山，祸遭流匪方会中等向无业地棍程金谷等盗租山场，搭棚纠集多人，私行开垦，种植苞谷，以致山倾石泄，涨塞河道，山上坟茔尽行挖掘，山下田庐皆受其害。该棚匪千百成群，实为地方之患。”
嘉庆上谕
“或设立禁约，责令逐渐迁移，或勘定界址，就地妥为安插，不致无籍之徒愈聚愈多，日久为害地方，亦不至驱逐过骤，激成事端……以期永杜争端，辑宁民业为要。”
地方处理意见
酌断山主退还部分租价银，“方会中等遵即拆棚领银，挈属回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年饬令退山”，或“呈明入籍，照旧编甲”。
程怡仁“照虚捏情节混供……杖九十，徒二年半。据供母老丁单，斥县查明照例办理”。其他人等，按律处理。
嗣后，禁“山场混召异籍之人搭棚开垦”，“严定专条，有犯从重科罪”，令各族长、祠长“勒石公祠中，俾共知警惕”。
——摘编自中国第一历史档案馆《嘉庆朝安徽浙江棚民史料》
(1)该案主要是由哪些矛盾引发的？(6分)
(2)案件的处理体现了当时社会治理的哪些特点？(8分)
答案　(1)矛盾：人地矛盾；棚民与土著的矛盾；生态环境破坏；玉米与传统农作物种植矛盾；一些族人将族产共产私下出租。
(2)特点：以维护社会秩序为主要目的；中央批示地方实际处理；发挥地方民间组织的协调作用；注重伦理孝道；分类处理，兼顾多方利益；发挥法律与乡约的作用。
(1)能作为开头的句子：国家治理是国家的基本职能，战国至明清，代表地主阶级整体利益的封建制国家治理体系尤为系统完备。
(2)能作为结尾的句子：通过德法相依的政策、重视社会治理、边疆和其他民族的治理，构建了“大一统”的国家治理体系。
专题强化练
[分值：77分]
一、选择题(每题3分，共48分)
1．(2025·重庆渝中期中)公元前536年，郑国子产“铸刑书”，这是成文法典的初次公布，遭到了晋国叔向的责备。公元前513年，晋国“铸刑鼎”，孔子批评其说：“晋其亡乎！失其度矣……而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”这段材料反映了(　　)
A．百家争鸣推动政治大变革
B．新兴地主阶级的利益诉求
C．法家思想更适合时代需要
D．社会转型时期的矛盾尖锐
答案　D
解析　郑国子产“铸刑书”和晋国“铸刑鼎”均遭到了传统贵族的反对，反映了新旧制度和思想的冲突，这是社会转型时期矛盾尖锐的体现，故选D项；思想领域的百家争鸣是春秋时期政治和经济出现新现象的反映而非推动因素，排除A项；材料中不仅提到了新兴地主阶级，还提到了旧贵族，排除B项；材料体现德治与法治的矛盾，未提到哪种思想更适合时代需要，排除C项。
2．(2025·甘肃名校教研联盟)商鞅以军功为拜爵依据，将悬隔的贵族、平民两个阶层沟通起来，“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。由此可知，商鞅变法(　　)
A．维护了贵族阶层利益
B．促进了社会阶层流动
C．强化了社会等级制度
D．适应了社会稳定局面
答案　B
解析　商鞅变法以军功作为拜爵依据，使得平民有机会通过立功进入贵族阶层，促进了社会阶层的流动，故选B项；商鞅变法按功劳授爵，损害了贵族阶层的利益，排除A项；商鞅变法冲击了旧的等级制度，排除C项；商鞅变法处于大变革、大动荡时期，排除D项。
3．(2025·湖南九校联考)先秦时，“王杖”象征权力。秦汉时，“年七十受王杖者，比六百石，入宫廷不趋(急行)”，若老人涉嫌犯下重罪，亲属也应慎行告官。“王杖”功能的变化体现了(　　)
A．国家治理理念的发展
B．社会保障制度的完善
C．封建法律制度的严密
D．君主专制权力的下移
答案　A
解析　先秦时“王杖”象征权力，秦汉时赋予七十岁老人法律特权，体现统治者通过优待老人维护社会秩序，故选A项；优待老人并非系统性的社会保障措施，不能说明社会保障制度完善，排除B项；材料侧重“王杖”所代表的特权而非法律体系严密，排除C项；“王杖”特权由君主授予，属权力集中而非下移，排除D项。
4．(2025·淄博三模)据考古发掘，在秦始皇陵秦俑坑发现的墓志瓦文中，明确了每一个劳工各自的籍贯，但在姓名处只有名，没有姓。居延汉简中对乡里编户民的记载，出现“多姓均势杂居”的现象。这表明秦汉时期(　　)
A．编户齐民实现分类管理
B．宗族观念淡化促进了阶层流动
C．地缘政治取代血缘政治
D．政府对传统社会秩序进行改造
答案　D
解析　由秦到汉，政府通过打破以姓氏家族聚居的规则，对传统以宗族血缘为纽带的社会秩序进行了改造，故选D项；编户齐民虽为户籍管理，但并非分类管理，排除A项；材料体现宗族观念淡化，但未涉及阶层流动，排除B项；杂居显示地缘因素增强，但血缘政治仍存，排除C项。
5．(2025·南宁联考)下表是《后汉书》卷八十六《西南夷列传》的部分内容介绍。这反映出(　　)
文齐在犍为(汉属国)“穿龙池，溉稻田，为民兴利”；益州太守王追“始兴起学校，渐迁其俗”
归化的夷人曾作《远夷乐德歌》《远夷慕德歌》和《远夷怀德歌》，以表达仰慕汉德、愿永远归依的心意
A.西汉对西南地区的有效统治
B．社会治理增进了少数民族国家认同
C．西南少数民族文化日益繁荣
D．西南与中原间的经济文化交流频繁
答案　B
解析　东汉时期地方官员通过改善民生、传播汉文化等社会治理举措，增强了少数民族对汉朝统治的认同感，故选B项，排除A项；材料提及兴办学校移风易俗，未突出少数民族文化自身的发展繁荣，排除C项；材料属于汉朝对西南的管理措施，不能体现双向经济文化交流，排除D项。
6．(2024·河北卷，3)南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融(　　)
A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础
C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材
答案　C
解析　南北朝时期，随着民族交流的加强，“川”字在“水道、河流”语义之外，又有了鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思，进一步丰富了中华文化的内涵，故C项正确。材料并未进行南北方发展水平的比较，故排除A项；题干中单一汉字义项的扩展不足以证明民族交融“奠定了统一基础”，故排除B项；材料强调单个汉字义项扩展，未体现文学题材的拓展，故排除D项。
7．(2025·榆林模拟)太和十九年(495)，孝文帝颁布“代人定姓族诏”，诏令要求将“勋臣八姓”与汉族高门“四姓”同等对待，纳入“士流”，勿任“猥官”(低级官吏)，而寒门庶族群体，不论胡汉族别，普遍只能担任“猥官”。该政策(　　)
A．调和了胡汉民族矛盾
B．放弃了鲜卑民族特色
C．扩大了鲜卑统治基础
D．削弱了北魏治理能力
答案　D
解析　该政策使得原本出身寒门庶族的人才被限制在低级官职，无法充分发挥其才能，从而削弱了北魏的行政效率和治理能力，故选D项；材料中措施属于等级差异措施，并不是以民族属性区分，会激化阶级矛盾，无法调和胡汉民族矛盾，排除A项；孝文帝的改革并没有完全放弃鲜卑的民族特色，而是在一定程度上融合了汉族文化，排除B项；这一政策将大量有才能但出身寒门的人才排除在高层之外，实际上削弱了鲜卑的统治基础，排除C项。
8．(2025·镇江监测)唐朝史学家杜佑指出：“昔东晋之宅江南也……人无定本，伤理为深，遂有庚戌土断之令。财丰俗阜，实由于兹。”这反映出东晋时期(　　)
A．政府控制的户籍趋于减少
B．租庸调制无法实施
C．“土断”增加了政府税源
D．士族利益受到保护
答案　C
解析　通过“土断”，将侨居人口编入当地户籍，增加了政府直接控制的人口，从而增加了政府税源，故选C项，排除A项；租庸调制是唐朝前期实行的赋税制度，排除B项；“土断”政策影响了士族长期享有的免税免役特权，排除D项。
9．(2025·安徽卷，3)唐德宗建中元年(780)定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时(　　)
A．征税标准渐以人丁为主
B．货币贬值加重农民负担
C．以庸代役利于农业生产
D．税法改革促进商业发展
答案　D
解析　据材料“故农人日困，末业日增”可知，两税法规定户税征钱，农人缴纳困难，促使从事商业等末业之人增多，一定程度上促进了商业发展，故选D；两税法以土地、财产为主要征税标准，并非以人丁为主，排除A项；“物轻钱重”指物价下跌，货币增值，排除B项；以庸代役是唐初租庸调制内容，排除C项。
10．(2024·北京卷，3)“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代(　　)
A．以法为教，轻视了道德礼义
B．重视家训，教化渗透至基层
C．注重判例解读，提升官员司法素养
D．强调司法实践，开创律例合编体例
答案　C
解析　唐代重视判例解读，旨在提高应试者和官员的司法素养，故选C项；“以法为教，轻视了道德礼义”主要是在秦朝，唐朝提倡礼治，排除A项；“判”不属于“家训”，排除B项；明朝重修《大明律》开创律例合编体例，排除D项。
11．(2025·九江模拟)1086年，新法皆废，王安石郁然病逝。1094年，宋哲宗让王安石配享神宗祖庙。1105年，宋徽宗又让王安石配享孔子庙。1126年，宋钦宗罢掉王安石配享孔庙的名誉。这说明宋朝(　　)
A．统治集团内斗争激烈
B．政策加重了人民负担
C．理学强调学术现实性
D．君主专制的不断强化
答案　A
解析　王安石变法触犯了大地主、大官僚等保守势力的既得利益，遭到了他们的强烈反对，王安石在不同时期的地位变化，从侧面反映了统治集团内斗争激烈，故选A项；材料体现的是统治集团内部的纷争，与人民负担无直接关联，排除B项；王安石地位的高低，受到政治环境的影响，与理学无关，排除C项；此时处于北宋后期，国家走向衰亡，君主专制有所减弱，排除D项。
12．(2024·湖南卷，6)元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫互助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明(　　)
A．明朝保留蒙古文化元素
B．元朝民族矛盾逐渐缓和
C．明朝重塑儒家正统地位
D．元朝全面吸收了汉文化
答案　A
解析　根据材料可知，明朝的圣旨开篇的形式保留了蒙古文化元素，A项正确；材料没有体现民族矛盾的缓和，排除B项；自汉武帝后，中国古代始终以儒家思想为正统，“重塑”表述不当，排除C项；元朝借鉴和部分吸收了汉文化，“全面吸收”表述绝对，排除D项。
13．(2025·天一大联考四省联考)明洪武二年(1369年)赐爪哇国书曰：“朕奉天命已主中国，恐遐迩未闻，故专报王知之……颁去《大统历》一本，王其知正朔所在，必能奉若天道，俾爪哇之民安于生理，王亦永保禄位，福及子孙。”由此可见，洪武帝意在(　　)
A．促使明朝历法通行世界
B．贯彻推行朝贡外交体制
C．确立明朝国际合法地位
D．维系两国友好外交关系
答案　C
解析　洪武帝向爪哇国赐书和赠送历法，意在向远方国家表明自己的正统地位和统治权威，从而确立明朝在国际上的合法地位，故选C项；传播历法不是主要目的，排除A项；“正朔”象征政权的合法性，而非朝贡体制的具体推行或维系友好外交关系，排除B、D项。
14．(2024·安徽卷，5)明代东南地区四县役银分摊表
年份 地区 赋役总额(两) 役银分摊前 役银分摊后
丁银(两) 田赋(两) 丁银(两) 田赋(两)
1572 福建漳平 9 932 6 747 3 185 2 189 7 743
1582 浙江开化 22 456 12 648 9 808 3 457 18 999
1585 广东顺德 34 580 16 628 17 952 5 304 29 276
1621 南直隶歙县 48 609 23 669 24 940 7 657 40 952
据上表可知，役银分摊的做法(　　)
A．增加了人丁税额 B．有利于人口的增长
C．制约了商业发展 D．强化人身依附关系
答案　B
解析　根据表格信息可知，役银分摊前，丁银(两)较多，役银分摊后，丁银(两)较少，这意味着人丁的负担减轻，有利于人口增长，B项正确；役银分摊的做法减轻了人丁税额，排除A项；税收使用银两，有利于商品经济发展，排除C项；役银分摊后人丁税额降低，弱化了人身依附关系，排除D项。
15．(2024·江苏卷，4)据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县(　　)
A．乡约与法律合流
B．注重对农民的军事训练
C．保甲制形同虚设
D．重视对基层社会的治理
答案　D
解析　根据材料可知，博罗县下辖的乡村很注重乡约的作用，地方长官慎选“乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜，这说明该县很重视乡约在基层教化和治理方面的作用，D项正确；材料并未涉及法律，无法得出乡约与法律合流，排除A项；材料只提到“乡约之长”负责当地保卫事宜，不是对农民的军事训练，排除B项；材料没有提及保甲制，排除C项。
16．(2025·白银期末)清代陆稼书记载了“毁人名节判”：有朱姓女，貌美，其表兄欲求婚而不得，遂散布谣言，虚构事实，毁其贞节。朱姓女欲自缢以证自身清白，被家人阻拦，“然朱终不释，哭诉于县”。最终，其表兄被判处“杖一百，徒十年”的重刑。这一判决折射出(　　)
A．社会价值观对司法的影响
B．清代司法重视维护女性权益
C．清代司法审判标准的紊乱
D．法制儒学化进程走向新阶段
答案　A
解析　案例中，朱姓女的表兄因毁其贞节而被重判，这体现了当时社会对女性贞节的高度重视，以及这种价值观影响了司法实践，故选A项；案例体现了对女性贞节的社会期望和法律保护，而非重视维护女性权益，排除B项；案例中，判决是基于特定的社会价值观和法律规定作出的，并未显示出审判标准的紊乱，排除C项；材料中的案例主要反映的是特定社会价值观对司法的影响，而非法制儒学化的进程，排除D项。
二、非选择题(共29分)
17．(2024·广东卷，17)(14分)乡里制度是古代中国的“治国之基”。阅读下列材料，回答问题。
材料一　大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律问答》记载，里典(里正)和里老共同负责里中的户口、赋税和治安。其中，里典被称为“率敖”，指乡里豪强财力、能得众人拥戴之人。最迟抄写于秦灭六国前后且晚于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定，“置典、老，必里相谁(推)”，且典、老由里中年长无爵者担任。——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层治理》等
材料二　晚清宝坻县档案显示，县级以下的乡保是个关键人物，每个乡保平均管理二十余个村庄的赋税征收和司法事务。他们是不带薪的准官员，由地方提名，经国家批准确认。乡保一般按自己的意图行事。他们处在国家与社会的交汇点上，具有两副面孔。
——摘编自黄宗智《国家与社会的二元合一》
材料三　《周礼》云：“五家为比，十家为联……使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”比、联等都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织。历代乡里制度，无论发生什么变化，都声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。
——摘编自鲁西奇《中国古代乡里制度研究》
(1)指出材料一所体现的秦乡里制度的变化，并简析其原因。(4分)
(2)分析材料二中乡保的“两副面孔”。(4分)
(3)综合上述材料，概括中国古代基层治理的特点。(6分)
答案　(1)变化：①选拔方式由自然形成到推选；②选拔标准从个人实力(财力、名望等)转向年龄和社会地位。原因：秦朝统一后，需要建立更加规范化和制度化的基层治理体系，以巩固专制主义中央集权；秦朝推崇法家思想的影响。
(2)两面性：一方面乡保是国家权力的执行者，代表国家管理乡村赋税征收和司法事务，是国家权力在基层的延伸，体现了国家对基层的管理和控制；另一方面乡保又是地方利益的代言人，在国家政策与地方利益、公共责任与个人利益之间寻找平衡，一定程度上体现了晚清时期基层社会治理的自主性、复杂性与灵活性。
(3)特点：历史悠久，具有稳定性与延续性；基层治理与宗法制相结合，体现家国同构；中央集权与地方基层自治相结合，有一定的自治色彩；儒家思想渗透基层管理之中，重视道德教化；以维护封建统治为根本目的；乡里官吏职责多样性、官民结合、权力有限性与自主性并存。
18．(2024·全国甲卷，43)(15分)阅读材料，完成下列要求。
材料　北魏献文帝、孝文帝皆年幼继位，冯太后长期主持朝政。她主张“准古典”，即遵从周汉魏晋传统制度文化。鉴于西晋末年以来北方历经动乱、学校不兴，她下令在各郡置博士、助教官，建立官办学校。又因“皇子皇孙，训教不立”，下令在都城平城(今山西大同)创立“皇宗学”，专门教育皇室子弟。孝文帝在皇宗学学习期间，“未尝不《书典》在怀，《礼经》为事”。鲜卑人喜欢歌舞，冯太后亲自参与编写浅显易懂的《劝戒歌》300余首，并谱成曲调演唱，以鲜卑人喜闻乐见的形式宣讲中原文化。这些措施为进一步改革做了准备。冯太后去世后，孝文帝将她的谥号定为“文明”。——据《魏书》等
(1)根据材料，概括冯太后教育改革的主要内容。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识，简析冯太后教育改革的意义。(9分)
答案　(1)主要内容：明令地方政府按规定创立官办学校；在京城创立教育皇室子弟的专门学校；以歌谣的形式推广中原文化。
(2)意义：在北方复兴儒学教育；为孝文帝改革提供了思想准备、人才支持；加强了鲜卑人对华夏文明的认同，促进了民族交融与文化交流。专题二　中国古代的国家与社会治理
变法改革 变法改革是中国古代王朝优化国家治理的主要途径。中国古代的变法改革都不同程度地促进了国家治理的发展，推动了社会的进步，对历史产生了重大影响
法治与教化 法律与教化是维护统治的重要手段，自西汉起历代王朝采用法律、礼教并用的统治手段，将儒家思想渗透到法律制度中，律令儒家化、教化走向强制化成为趋势
边疆治理与对外交往 中国历朝都注重加强对边疆的管理，民族交往交流交融是古代民族关系的主流，推动了统一多民族国家的形成与发展。中国对外交往历史悠久；从开放走向闭关自守，逐渐落后于世界发展潮流
基层治理与社会救济 古代的基层治理以户籍管理与基层组织构建为基础，承担着赋役征收、社会治安、救灾帮扶、社会教化等职责。政府在基层治理中起主导作用，民间组织处于辅助地位，形成多元并治局面
户籍赋税 编制户籍、征发赋役是中国古代地方治理的核心职责。赋役制度逐渐从以人头税为主转向以财产税为主，由服役发展为纳绢、纳钱代役，户籍管理从国家重视到管理逐渐松弛，封建国家对居民的人身控制逐渐减弱
考情坐标
命题规律 (1)通过文献史料或当时社会现象创设新情境，在大一统的意识下强化制度自信，增强社会使命感； (2)国家治理下的法律和教化、民族关系是高考考查的重点。改革、户籍赋税和基层治理在高考考查中选择题相对较少，但主观题涉及较多
备考策略 (1)关注民生治理和规范社会秩序仍将是高考命题的核心内容，应注意联系社会热点，着重从民族交融、文化认同、边疆开发、国家统一等角度进行分析； (2)关注社会热点，从家国情怀角度，理解民族认同逐渐形成并升华，及其对构建中华民族共同体的影响
考向一　中国古代的变法与改革
商鞅变法① (1)背景：铁质农具的使用和牛耕的推广；战国时期兼并战争日益剧烈。 (2)目的：富国强兵。 (3)内容：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，废除世卿世禄制；强制大家庭拆散为个体小家庭；废除井田制；实行什伍连坐；建立县制。 (4)意义：打击了贵族特权，促进了封建社会政治、经济、军事的发展，为秦成就统一霸业奠定了基础
孝文帝改革 (1)背景：北魏统一北方；民族交融成为历史潮流。 (2)内容：俸禄制、均田制、三长制等；迁都洛阳；易服装、改汉姓、说汉话、通婚姻②。 (3)作用：促进了北方经济发展；加快了北方民族交融；为隋唐统一奠定基础
王安石变法 (1)背景：北宋统治危机 (2)内容：富国方面，提供农业贷款、从事商业经营等；强兵方面，对农民进行编制管理和军事训练。 (3)结果③：达到了富国目的，强兵效果不明显；加重了人民负担，统治集团内部分裂
张居正改革 (1)背景：明朝中后期，政治日益腐败，统治危机不断加深。 (2)概况：整肃吏治，加强官吏考核，裁减开支，清丈土地，改革税制，实行一条鞭法。 (3)影响：严重的封建统治危机得到暂时缓解
深思考：①概括商鞅变法在推动社会转型方面的作用。
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深思考：②北魏孝文帝改革中推动民族交融的政策的实质是什么？
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微点拨：③影响变法或改革成败的因素：变法或改革是否适应当时历史发展的潮流；改革派与反对派之间的力量对比；变法或改革的措施是否行之有效；改革者是否有远见卓识和坚定的政治魄力；内外环境是否有利于改革的开展和执行。
1．(2025·陕晋青宁卷)北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”。并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭越”。这反映出孝文帝(　　)
A．崇尚儒家礼教 B．倚重士族支持
C．重视军政建设 D．维护宗室特权
2．(2020·山东卷，4)王安石在变法中“募饥民修水利”，以“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”。与“煮粥赈灾”“开仓放粮”等赈灾方式相比，王安石此举力图(　　)
A．尽量减轻政府的救灾负担
B．稳定灾区的社会秩序
C．从长远上解决灾民生计问题
D．建立政府抗灾救荒体系
[深化拓展]　中国古代改革的四大类型
目的类选择题
“目的”类题型的设问词一般有“目的”“根本目的”“旨在”“意在”“重在”“为了”“出发点”等，情境设计一般是历史事件中的人物言论或者是措施、做法。分析此类试题必须结合当时的时空背景和人物的阶级属性。如第2题就要考虑变革者的身份和北宋中后期的阶段特征。
1．商鞅变法　[紧扣课标]
(2025·泉州监测)商鞅变法中“开阡陌封疆”，即把原来的“百步为亩”的“阡陌”(田界)，开拓为二百四十步为一亩的“阡陌”，实行“百亩给一夫”。这一措施(　　)
A．打击了奴隶主旧贵族的特权
B．导致铁制农具的使用
C．适应了社会形态转型的需要
D．为秦国提供稳定兵源
2．王安石变法　[立足主干]
(2025·贵阳模拟)宋仁宗时的庆历新政，规定了省试先后分策、论、诗赋三场。宋神宗时，王安石变法改用大义、论、策取士，其中的大义或经义，要求考生用作文的方式来阐发儒家经典的义理，而论、策和之前一样，均是考查对时弊的解决方法。宋代两次变法中的这些举措(　　)
A．触及官僚集团利益
B．旨在培养变法人才
C．注重选拔实用人才
D．要求官员熟悉政务
3．史书中的张居正改革　[创新情境]
(2025·齐鲁名校联盟联考)下图为《明史·张居正传》中的相关记载。张居正的经历可以用来说明明代(　　)
张居正，字叔大，江陵人。少颖敏绝伦，嘉靖二十六年进士及第。初入仕，即以改革弊政为己任，力推一条鞭法，终成大明中兴之相
A.科举选才制度更加有效
B．士大夫具有较强政治责任意识
C．专制皇权得到空前强化
D．社会变革促进商品经济的发展
考向二　中国古代的法律与教化
时间 法律 教化
先秦 春秋时期子产“铸刑书” (1)西周：礼制和“敬天保民”； (2)春秋战国：德治与法治之争
秦朝 律的编纂和“令”的发布 ——
汉代 以经注律，法律儒家化开始 儒家思想影响了社会教化
魏晋 设置律博士，律令儒家化发展 法律以尊卑亲疏为量刑原则
唐代 法律儒家化基本完成①；《唐律疏议》是中华法系确立的标志 颁行《大唐开元礼》；重视家训
宋代 沿用唐朝法律体系 儒学开始向基层渗透；乡约②
元代 在司法实践中广泛援引唐律 ——
明代 制定《大明律》；律例合编 乡约改为宣讲“圣谕”，逐渐带有约束力并与法律合流③
清代 沿袭《大明律》，制定《大清律例》
深思考：①如何认识法律儒家化的局限性？
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深思考：②③概括中国古代乡约发展演变的趋势。
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微点拨：②③乡约制度对我国国家治理模式的影响：稳定乡村社会秩序；推动乡村经济发展和风气转变；加强对乡村的控制与管理。
1．(2024·天津卷，1)周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人(　　)
A．能够借鉴历史经验 B．推崇神权至上思想
C．沿袭前朝价值观念 D．坚持礼法并重传统
2．(2025·重庆卷，1)秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅琊石刻载：“上农除末，黔首是富”“尊卑贵贱，不逾次行”“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽过，而其访民正俗之意固未始异于三王也”，这表明秦朝(　　)
A．重建西周等级制度 B．重视整顿社会风俗
C．确立儒家意识形态 D．首创重农抑商政策
3．(2023·重庆卷，2)北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论：一方以尚书省官员为代表，坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表灵太后意志的门下省官员，主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表明(　　)
A．男尊女卑传统被打破
B．法律儒家化过程曲折
C．皇权受门阀士族威胁
D．门下省司法职能增强
[深化拓展]　中国古代法律体系的特点
4．(2024·重庆卷，6)明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传。她最初仅因为出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅愈益塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时(　　)
A．理学渗透到基层社会
B．妇女社会地位显著提升
C．公益事业进一步发展
D．官绅阶层思想趋于创新
[深化拓展]　中国古代教化的特点
5．(2024·全国甲卷，27)清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大清律例》规定，对内容“秽恶”的小说“尽行销毁”，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使(　　)
A．通俗文化发展陷入停滞
B．法律体系完成了儒家化
C．君主专制统治趋于僵化
D．传统社会伦理得到维护
排除以偏概全干扰项
“以偏概全”类干扰项的特点是将局部现象错误地推广为整体结论，或将特定条件下的情况泛化为普遍规律，如第4题B项。其表现形式包括：空间泛化、时间泛化、主体泛化、概念偷换。
解题时应养成圈画关键词(时间、地点、主体)的习惯，精准定位题干限定条件；识别绝对化与模糊化表述，对比选项与材料的契合度；结合历史阶段特征排除干扰项。
1．汉代的法律与教化　[紧扣课标]
(2025·商丘质检)湖北张家山出土的汉简中，部分法律规定如下表所示。据此可知，汉代(　　)
类别 具体内容
家庭 孤寡者，勿事。寡妻独子，勿事
生产 垦草田，勿租。新垦田，三年勿租
盗徙封，侵食家田，赎耐。盗耕人田，一亩以下，罚金一两
税役 岁不登，民食不足，县官赈货。岁役不过三日。擅兴徭役，罚金二两
量刑 吏以苛酷论罪，罚金四两
主擅刑、髡其奴、婢，耐为隶臣妾
疑罪，从赎。罪疑者，从轻论
A.法律体系完备 B．注重以法治国
C．强调德主刑辅 D．儒学影响法律
2．逻辑思维能力　[突出能力]
(2025·蚌埠质检)宋代颁布了“狱讼无冤，催科不扰”的考课标准，于是有地方政府规定“榜谕诸州住行不切词诉”，对“有不能小忍而必欲讼者”，又采取“择其关系之大者方受”，或“只日引押词状，双日引押公事”。据此可推知，这些做法(　　)
A．减轻地方与中央离心倾向
B．制约了国家治理能力
C．完善了地方行政运转机制
D．践行了司法公正原则
3．明代的社会治理　[立足主干]
(2025·佛山质检)乡贤祠是祭祀本乡贤达人士的地方。明朝嘉靖年间，政府要求各地方乡贤祠须建在庙学(孔庙和学宫合二为一的处所)仪门旁边的空地上，从而实现了乡贤祠与庙学的一体化祠祀。这种做法旨在(　　)
A．扩展学校的教育功能
B．强化政府对地方士民的教化
C．优化地方机构的设置
D．削弱宗族在基层社会的作用
考向三　中国古代的民族关系与对外交往
阶段 民族关系① 对外交往
先秦 (1)春秋：华夏认同观念产生； (2)战国：周边民族逐渐融入华夏族 与域外有广泛的交流
秦汉 (1)秦朝：北逐匈奴，南抚夷、越。 (2)汉朝：出击匈奴，设立机构；屯戍政策 “丝绸之路”；甘英出使大秦；东汉“汉委(倭)奴国王”金印
魏晋 民族大交融 东晋法显西行取经
隋唐 (1)隋朝：在边疆推行郡县制。 (2)唐朝②：政策开明，设立机构 商路畅通，技术外传；佛教进一步传入并东传；中华文化圈形成④
宋元 (1)宋朝：多民族政权并立，民族间的交融没有中断。 (2)元朝：设宣政院管辖西藏；四等人制，但民族交融依然得到加强 (1)宋朝：陆路交通受阻，海路渐趋发达。 (2)元朝海陆通道都很畅通；马可·波罗来华
明清 (1)明朝：明朝修筑长城并设“九边”；设置机构，实行羁縻政策，恢复贸易。 (2)清朝③：设理藩院；尊重各民族的习俗和信仰，优待各族上层分子 (1)明朝：郑和下西洋；海禁政策。 (2)清朝：闭关自守。 (3)明清政府致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系
微点拨：①古代处理民族关系的方式：战争；设管理机构；册封；和亲；会盟(“议和”)；互市；防御(如迁民屯边、修筑长城等)。
深思考：②③概括中国古代边疆治理的特点。
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深思考：④概述唐朝对外交往的特点。
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1．(2024·广东卷，2)如表《魏书》记载的部分皇帝赏赐
道武帝登国3年(388年) 杂畜十余万……班赐将士各有差
明元帝永兴5年(413年) 赏征还将士牛马、奴婢各有差
太武帝始光4年(427年) 留台文武生口、缯帛、马牛各有差
由此可知(　　)
A．北方游牧经济衰落
B．封建等级制度森严
C．鲜卑民族习俗的延续
D．俸禄制改革不彻底
2．(2025·安徽卷，2)考古工作者在西安发现北周大象元年(579)去世的同州(今属陕西省)官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期(　　)
A．实现了对西域的管辖
B．多族群文化交融的特征
C．结束了分裂割据状态
D．敬天保民思想影响深远
3．(2024·海南卷，4)南宋初年在邕州(今广西南宁一带)设有买马司，专门负责从大理等地区买马的事宜。在贸易中除使用银钱以外，还以盐和锦、彩等丝织品进行交换。陆游诗中咏道：“国家一从失西陲，年年买马西南夷。”这一举措(　　)
A．加深了民族间的交融
B．缓解了南宋财政危机
C．体现了羁縻政策失效
D．推动了南宋文化繁荣
[深化拓展]　中国古代民族交融的主要方式
4．(2022·广东卷，5)清代从广州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窑产品外，还有广东、福建专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像。这种现象反映当时(　　)
A．广州处于中外交流的前沿
B．出口瓷器产自官营手工作坊
C．西方艺术在中国颇受欢迎
D．重农抑商政策受到明显削弱
[深化拓展]　中国古代对外交往的特点
影响类选择题
此类题目以给定的历史事件或现象为基础，依据对历史发展规律的理解，合理推导可能出现的结果。此类试题选项中一般会有“了”字出现，如第3题的各选项。
此类题目需要考生准确提取材料信息，熟练掌握相关基础知识，并利用清晰的逻辑思维将材料与所学知识建立联系，并判断可能产生的结果。
1．魏晋南北朝时期的民族关系　[创新情境]
(2025·鹰潭一模)《北齐校书图》描绘了北齐文宣帝高洋命樊逊等人校勘五经诸史的场景，该图体现了(　　)
北齐校书图
A．北方社会经济的发达
B．民族间文化的交流融合
C．门第观念的影响深远
D．民族矛盾得到妥善解决
2．唐代的对外交往　[立足主干]
(2025·江西“三新”协同体联考)袁行霈主编的《中华文明史》写道：“当时从广州出发到达波斯湾、红海等地的航线已经开通，广州港中外商船云集，直接借鉴外来造型的胡瓶成为唐代相当流行的器物。由于唐朝的稳定和强大，当波斯被大食吞灭时，波斯王选择投奔唐朝，在长安度过自己的晚年。”这体现了唐朝(　　)
A．民族交融互鉴 B．朝贡贸易盛行
C．海权意识萌发 D．中外交流频繁
3．清代经略边疆的措施　[紧扣课标]
(2025·南阳一模)18世纪中期，清政府平定漠西蒙古准噶尔部叛乱和天山南路维吾尔贵族大小和卓兄弟叛乱后，在蒙古地区设立盟、旗两级单位进行统治，任命蒙古王公贵族为盟长、旗长；在新疆设立伊犁将军，总领军政事务。清朝这一做法(　　)
A．创新了地方管理制度
B．保障了边疆地区稳定
C．体现了因地制宜政策
D．促进了边疆开放发展
考向四　中国古代的户籍制度、赋役制度与基层治理
时期 户籍① 赋役② 基层治理
战国 大规模编订户籍 —— ——
秦汉 秦朝实行分类登记制度；汉朝“编户齐民” 主要有田赋、人头税和徭役 乡里亭和什伍组织；汉朝建立常平仓制度
魏晋 东晋分为黄籍和白籍，后进行土断 魏晋实行租调制 ——
隋唐 隋朝“大索貌阅”，唐承隋制 唐前期实行租庸调制，后改行两税法 实行邻保制；唐朝开始设立专门收容机构
宋元 宋朝分主户客户；元朝“诸色户计” 宋初募役法和方田均税法；元朝沿袭唐制 北宋实行保甲制；宗族内部救助活动兴起
明清 明朝继承元朝做法，编造黄册；清代户籍作用减弱 明朝“一条鞭法”；清朝“摊丁入亩” 明朝实行里甲制和十家牌法；清朝推行保甲制；慈善组织开始兴起
深思考：①说明我国古代户籍制度的主要功能。
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微点拨：②中国古代赋役制度的演变趋势：人头税逐渐向资产税转化；力役逐渐由现役向代役、雇役转化，最终赋役合一；征税方式由最初的劳役税向实物税转化，最终转化为货币税。
1．(2024·重庆卷，2)北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年(605)又规定“除妇人及奴婢，部曲(依附民)之课”。这意味着(　　)
A．均田制遭破坏
B．北齐奴婢不再授田
C．承担赋役是授田前提
D．隋代废除定额租调
2．(2023·广东卷，5)王夫之在《宋论》中评论历史上某一基层制度时，认为聚乡村之民成兵达不到御敌的目的，贼寇一旦来袭，乡民便携家散去，“非什保之所能制”。这一基层制度是(　　)
A．邻保制度 B．保甲制度
C．十家牌法 D．里甲制度
[深化拓展]　中国古代基层治理的三大基本途径
3．(2024·福建卷，5)明嘉靖(1522—1566)后期，官方调查了沿海卫所的军户情况。有学者据此统计出当时沿海各地卫所军队实际人数占应有员额的比例，如图所示。该图反映的现象主要缘于(　　)
A．倭寇问题严重 B．户籍制度缺乏弹性
C．卫所管理混乱 D．沿海经济发展不均
[深化拓展]　中国古代户籍制度的特点
4．(2025·山东卷，3)唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是(　　)
A．调节社会矛盾
B．维护小农经济
C．放松对农民的人身控制
D．提高国家财政收入
5．(2025·山东卷，5)明朝推行里甲制度。下表为明朝在广西、浙江、山东、陕西等四省所设里的数量统计。其中，浙江是(　　)
省份 总里数 每县级行政区平均所设里数
甲 6 400 61.5
乙 3 597 31.0
丙 10 899 143.4
丁 1 183 12.1
A.甲 B．乙 C．丙 D．丁
求同型选择题
本题型主要考查学生对不同历史事物之间共性的归纳、分析和理解能力。题目通常会给出两个或多个现象作为比较对象，不仅考查表面上的相似点，也侧重于要求考生挖掘这些历史事物在深层次方面的共同特征。
该题型选项往往会设置一些只符合部分对象或表面上的相似点作为干扰项，如第1题的B、D两项和第4题的D项，就只抓住了材料的表面和片面。
1．汉代编户齐民　[立足主干]
(2025·扬州期末)汉代户籍管理实行挨户调查登记并核实人口的“案比”制度，“案比”之后，登记造册，凡列于户籍之人，便为国家的“编户齐民”。该制度的实施(　　)
A．保证了赋税的足额征收
B．标志着户籍制度的完善
C．有利于减轻百姓的负担
D．适应了社会治理的需要
2．唐代两税法　[紧扣课标]
(2025·广东名校联考)陆贽(唐德宗时期宰相)说：“定税之数，皆计缗钱；纳税之时，多配绫绢。往者纳绢一匹，当钱三千二三百文；今者纳绢一匹，当钱一千五六百文。往输其一者，今过于二矣。”据此可知，两税法(　　)
A．促进了商品经济发展
B．缓解了朝廷财政困难
C．加重了百姓经济负担
D．造成了物价快速上涨
3．文献中的清代基层治理　[渗透素养]
(2025·江苏苏锡常镇四市一模)四川《威远县志》(乾隆版)中有一份“十家牌”，开首就告示：“严禁啯匪，禁止邪教，巡查赌博，踩缉逃盗，包唆词讼，酗酒打架……以上各条挨户稽察，倘敢隐匿，罪连十家。”这说明当时(　　)
A．地方基层自治成效明显
B．什伍连坐制度逐步形成
C．保甲治安职能严密苛峻
D．官员考核制度日趋完善
主题一　统一多民族国家
中国古代统一多民族国家的形成，是政治智慧、经济互动、文化包容与社会融合共同作用的结果。它不仅创造了“多元一体”的文明奇迹，更是人类文明史上关于和平共处与共同发展的经典范例。
典例　(2024·湖北卷，16)[农耕文明与疆域变迁]
材料一
西汉形势图
张骞“凿空”后，西汉开始控制西域，第一次形成由河西走廊连接中原和西域的版图，形状如图。
西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期，朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成。
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》等
材料二　中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量线修筑长城，区隔游牧；东南阻于浩瀚无垠的太平洋；西南阻于山高流急的横断山脉和高耸入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆。
新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队。——摘编自冯天瑜等《中华文化史》等
(1)根据材料一并结合所学，指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化，以及相应的管理机构设置。(6分)
(2)根据材料并结合所学，分析该形状版图反复出现的原因。(8分)
(1)能作为开头的句子：自古以来，我国各民族之间保持着密切联系，中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段推进与边疆少数民族的交往交流交融。
(2)能作为结尾的句子：各民族之间既有和睦相处，也有矛盾冲突，各民族交流互补，冲突交融，推动了中国统一多民族国家的发展。
主题二　明清时期国家治理
中国古代社会治理的关键在于基层治理。中央集权的下移，以及地方民间秩序的自我运行，两者相辅而行，相互作用，构成了中国基层社会官民合治的治理模式。
典例　(2023·山东卷，16)(14分)阅读材料，回答问题。
程元通控告棚民案
乾隆朝后期及嘉庆朝，大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生，被称为棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休宁程氏的一些族人私下将山场租给棚民种苞谷。随着开种山场规模扩大，部分族人与棚民发生纠纷并持续多年，遂于嘉庆十二年以族长程元通名义派程怡仁到都察院控告棚民。
程氏状词
“我们住居地方，环抱皆山，祸遭流匪方会中等向无业地棍程金谷等盗租山场，搭棚纠集多人，私行开垦，种植苞谷，以致山倾石泄，涨塞河道，山上坟茔尽行挖掘，山下田庐皆受其害。该棚匪千百成群，实为地方之患。”
嘉庆上谕
“或设立禁约，责令逐渐迁移，或勘定界址，就地妥为安插，不致无籍之徒愈聚愈多，日久为害地方，亦不至驱逐过骤，激成事端……以期永杜争端，辑宁民业为要。”
地方处理意见
酌断山主退还部分租价银，“方会中等遵即拆棚领银，挈属回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年饬令退山”，或“呈明入籍，照旧编甲”。
程怡仁“照虚捏情节混供……杖九十，徒二年半。据供母老丁单，斥县查明照例办理”。其他人等，按律处理。
嗣后，禁“山场混召异籍之人搭棚开垦”，“严定专条，有犯从重科罪”，令各族长、祠长“勒石公祠中，俾共知警惕”。
——摘编自中国第一历史档案馆《嘉庆朝安徽浙江棚民史料》
(1)该案主要是由哪些矛盾引发的？(6分)
(2)案件的处理体现了当时社会治理的哪些特点？(8分)
(1)能作为开头的句子：国家治理是国家的基本职能，战国至明清，代表地主阶级整体利益的封建制国家治理体系尤为系统完备。
(2)能作为结尾的句子：通过德法相依的政策、重视社会治理、边疆和其他民族的治理，构建了“大一统”的国家治理体系。
专题强化练
[分值：77分]
一、选择题(每题3分，共48分)
1．(2025·重庆渝中期中)公元前536年，郑国子产“铸刑书”，这是成文法典的初次公布，遭到了晋国叔向的责备。公元前513年，晋国“铸刑鼎”，孔子批评其说：“晋其亡乎！失其度矣……而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”这段材料反映了(　　)
A．百家争鸣推动政治大变革
B．新兴地主阶级的利益诉求
C．法家思想更适合时代需要
D．社会转型时期的矛盾尖锐
2．(2025·甘肃名校教研联盟)商鞅以军功为拜爵依据，将悬隔的贵族、平民两个阶层沟通起来，“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。由此可知，商鞅变法(　　)
A．维护了贵族阶层利益
B．促进了社会阶层流动
C．强化了社会等级制度
D．适应了社会稳定局面
3．(2025·湖南九校联考)先秦时，“王杖”象征权力。秦汉时，“年七十受王杖者，比六百石，入宫廷不趋(急行)”，若老人涉嫌犯下重罪，亲属也应慎行告官。“王杖”功能的变化体现了(　　)
A．国家治理理念的发展
B．社会保障制度的完善
C．封建法律制度的严密
D．君主专制权力的下移
4．(2025·淄博三模)据考古发掘，在秦始皇陵秦俑坑发现的墓志瓦文中，明确了每一个劳工各自的籍贯，但在姓名处只有名，没有姓。居延汉简中对乡里编户民的记载，出现“多姓均势杂居”的现象。这表明秦汉时期(　　)
A．编户齐民实现分类管理
B．宗族观念淡化促进了阶层流动
C．地缘政治取代血缘政治
D．政府对传统社会秩序进行改造
5．(2025·南宁联考)下表是《后汉书》卷八十六《西南夷列传》的部分内容介绍。这反映出(　　)
文齐在犍为(汉属国)“穿龙池，溉稻田，为民兴利”；益州太守王追“始兴起学校，渐迁其俗”
归化的夷人曾作《远夷乐德歌》《远夷慕德歌》和《远夷怀德歌》，以表达仰慕汉德、愿永远归依的心意
A.西汉对西南地区的有效统治
B．社会治理增进了少数民族国家认同
C．西南少数民族文化日益繁荣
D．西南与中原间的经济文化交流频繁
6．(2024·河北卷，3)南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融(　　)
A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础
C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材
7．(2025·榆林模拟)太和十九年(495)，孝文帝颁布“代人定姓族诏”，诏令要求将“勋臣八姓”与汉族高门“四姓”同等对待，纳入“士流”，勿任“猥官”(低级官吏)，而寒门庶族群体，不论胡汉族别，普遍只能担任“猥官”。该政策(　　)
A．调和了胡汉民族矛盾
B．放弃了鲜卑民族特色
C．扩大了鲜卑统治基础
D．削弱了北魏治理能力
8．(2025·镇江监测)唐朝史学家杜佑指出：“昔东晋之宅江南也……人无定本，伤理为深，遂有庚戌土断之令。财丰俗阜，实由于兹。”这反映出东晋时期(　　)
A．政府控制的户籍趋于减少
B．租庸调制无法实施
C．“土断”增加了政府税源
D．士族利益受到保护
9．(2025·安徽卷，3)唐德宗建中元年(780)定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时(　　)
A．征税标准渐以人丁为主
B．货币贬值加重农民负担
C．以庸代役利于农业生产
D．税法改革促进商业发展
10．(2024·北京卷，3)“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代(　　)
A．以法为教，轻视了道德礼义
B．重视家训，教化渗透至基层
C．注重判例解读，提升官员司法素养
D．强调司法实践，开创律例合编体例
11．(2025·九江模拟)1086年，新法皆废，王安石郁然病逝。1094年，宋哲宗让王安石配享神宗祖庙。1105年，宋徽宗又让王安石配享孔子庙。1126年，宋钦宗罢掉王安石配享孔庙的名誉。这说明宋朝(　　)
A．统治集团内斗争激烈
B．政策加重了人民负担
C．理学强调学术现实性
D．君主专制的不断强化
12．(2024·湖南卷，6)元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫互助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明(　　)
A．明朝保留蒙古文化元素
B．元朝民族矛盾逐渐缓和
C．明朝重塑儒家正统地位
D．元朝全面吸收了汉文化
13．(2025·天一大联考四省联考)明洪武二年(1369年)赐爪哇国书曰：“朕奉天命已主中国，恐遐迩未闻，故专报王知之……颁去《大统历》一本，王其知正朔所在，必能奉若天道，俾爪哇之民安于生理，王亦永保禄位，福及子孙。”由此可见，洪武帝意在(　　)
A．促使明朝历法通行世界
B．贯彻推行朝贡外交体制
C．确立明朝国际合法地位
D．维系两国友好外交关系
14．(2024·安徽卷，5)明代东南地区四县役银分摊表
年份 地区 赋役总额(两) 役银分摊前 役银分摊后
丁银(两) 田赋(两) 丁银(两) 田赋(两)
1572 福建漳平 9 932 6 747 3 185 2 189 7 743
1582 浙江开化 22 456 12 648 9 808 3 457 18 999
1585 广东顺德 34 580 16 628 17 952 5 304 29 276
1621 南直隶歙县 48 609 23 669 24 940 7 657 40 952
据上表可知，役银分摊的做法(　　)
A．增加了人丁税额 B．有利于人口的增长
C．制约了商业发展 D．强化人身依附关系
15．(2024·江苏卷，4)据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县(　　)
A．乡约与法律合流
B．注重对农民的军事训练
C．保甲制形同虚设
D．重视对基层社会的治理
16．(2025·白银期末)清代陆稼书记载了“毁人名节判”：有朱姓女，貌美，其表兄欲求婚而不得，遂散布谣言，虚构事实，毁其贞节。朱姓女欲自缢以证自身清白，被家人阻拦，“然朱终不释，哭诉于县”。最终，其表兄被判处“杖一百，徒十年”的重刑。这一判决折射出(　　)
A．社会价值观对司法的影响
B．清代司法重视维护女性权益
C．清代司法审判标准的紊乱
D．法制儒学化进程走向新阶段
二、非选择题(共29分)
17．(2024·广东卷，17)(14分)乡里制度是古代中国的“治国之基”。阅读下列材料，回答问题。
材料一　大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律问答》记载，里典(里正)和里老共同负责里中的户口、赋税和治安。其中，里典被称为“率敖”，指乡里豪强财力、能得众人拥戴之人。最迟抄写于秦灭六国前后且晚于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定，“置典、老，必里相谁(推)”，且典、老由里中年长无爵者担任。——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层治理》等
材料二　晚清宝坻县档案显示，县级以下的乡保是个关键人物，每个乡保平均管理二十余个村庄的赋税征收和司法事务。他们是不带薪的准官员，由地方提名，经国家批准确认。乡保一般按自己的意图行事。他们处在国家与社会的交汇点上，具有两副面孔。
——摘编自黄宗智《国家与社会的二元合一》
材料三　《周礼》云：“五家为比，十家为联……使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”比、联等都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织。历代乡里制度，无论发生什么变化，都声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。
——摘编自鲁西奇《中国古代乡里制度研究》
(1)指出材料一所体现的秦乡里制度的变化，并简析其原因。(4分)
(2)分析材料二中乡保的“两副面孔”。(4分)
(3)综合上述材料，概括中国古代基层治理的特点。(6分)
18．(2024·全国甲卷，43)(15分)阅读材料，完成下列要求。
材料　北魏献文帝、孝文帝皆年幼继位，冯太后长期主持朝政。她主张“准古典”，即遵从周汉魏晋传统制度文化。鉴于西晋末年以来北方历经动乱、学校不兴，她下令在各郡置博士、助教官，建立官办学校。又因“皇子皇孙，训教不立”，下令在都城平城(今山西大同)创立“皇宗学”，专门教育皇室子弟。孝文帝在皇宗学学习期间，“未尝不《书典》在怀，《礼经》为事”。鲜卑人喜欢歌舞，冯太后亲自参与编写浅显易懂的《劝戒歌》300余首，并谱成曲调演唱，以鲜卑人喜闻乐见的形式宣讲中原文化。这些措施为进一步改革做了准备。冯太后去世后，孝文帝将她的谥号定为“文明”。——据《魏书》等
(1)根据材料，概括冯太后教育改革的主要内容。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识，简析冯太后教育改革的意义。(9分)

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