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甘肃省靖远县第一中学2025-2026学年高一上学期期末考试历史试题
一、单选题
1．先秦某一学派虽在秦统一后走向式微，但其反对不义战争，倡导国与国、家与家、人与人以平等之爱相交的和平思想，以及主张打破世袭特权、保障平民政治权利的政治理念，深刻影响了中国文化的内涵。由此可推知，该学派是（ ）
A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家
2．秦朝会稽刻石记载：秦灭六国是由于六国君主“贪戾暴虐”和“合纵”抗秦，称秦王“平定六国”是正义之举；并颂扬道：“皇帝休烈，平一宇内，德惠修长”。这一记载意在强调（ ）
A．统一多民族国家建立 B．秦统一六国顺应了民心
C．秦朝统治具有合法性 D．“以儒治国”的政治理念
3．公元357年，前秦苻坚即位后，任用王猛为尚书左丞，采取一系列措施加强中央集权，抑制氐族部落贵族势力的无限制发展。这些举措（ ）
A．完善了三省六部制度 B．保障了前秦政权的长治久安
C．消除了民族间的隔阂 D．为前秦统一北方创造了条件
4．下表所示为唐宋时期科举考试规则的变化情况。这些变化主要反映了当时（ ）
唐朝 宋朝
允许公荐（主考官不以考试成绩为唯一依据，可以兼采考生社会的德才声望拟定录取名单） 禁止公荐
考官可见考生信息 推行糊名、誊录制
A．考试流程更趋规范严谨 B．选才标准发生根本变革
C．科举制公平性得到强化 D．门阀势力影响完全消除
5．宋哲宗绍圣年间（1094~1097年），为应对陕西边防军需，朝廷下令“增造交子数十万至数百万缗”，以至于交子发行“每岁书放无定数”。由此可推知，当时（ ）
A．政府基本丧失货币管控能力
B．交子成为边防军费核心来源
C．商业繁荣推动货币制度革新
D．金融信用体系存在一定隐患
6．元朝疆域辽阔，忽必烈设行中书省为地方最高行政机构，其长官由中书省直接任命，辖区划界打破“山川形便”的传统，采用“犬牙交错”原则。至元中后期，行省形成“群官集体决策、兼掌军政财权，但受中央严格监督”的模式。这一制度（ ）
A．推动了统一多民族国家疆域扩大
B．完善了中央集权治理体系的框架
C．开创了中央与地方分权制衡模式
D．奠定了内地与边疆一体化的基础
7．明末清初思想家黄宗羲提出：“君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。”这一主张（ ）
A．全面否定了封建君主的权威地位
B．是对经世致用思想的实践探索
C．照搬了先秦儒学的以民为本理念
D．体现了士大夫的政治主体意识
8．清朝建立后，重要事务由宗室贵族和八旗大臣组成的“议政王大臣会议”共同决定；1677年，康熙建南书房以备咨询并起草诏令；雍正时期，设军机处处理西北紧急军务，后成为负责协助皇帝处理国家大事和机密事务的机构。这一变化的实质是（ ）
A．中枢机构的功能性优化 B．皇权专制极端强化的趋势
C．满洲贵族势力持续衰退 D．中央集权制度的僵化发展
9．下图反映的是1840～1855年英国对华出口额的变化情况（单位：英镑）。这可用于说明当时中国（ ）
A．传统自然经济根深蒂固 B．英国放松对华经济侵略
C．对外贸易处于优势地位 D．国人自发抵制洋货倾销
10．甲午战后至庚子事变前，清政府不仅在开封、太原、西安等地纷纷建立军事工厂，东北的奉天、西北的新疆、西南的广西、贵州等边远地区也开始兴建近代军事工厂。这表明（ ）
A．列强对华经济侵略加剧 B．实业救国成为主流思潮
C．洋务企业布局得以调整 D．清政府的国防意识增强
11．1900年，当慈禧向八国联军“宣战”后，两江、湖广、两广等地总督在上海与各国驻上海领事制定条约，规定“上海租界归各国共同保护，长江及苏杭内地均归各督抚保护，两不相扰”。虽然该条约最后没有签字，但“互保”范围逐渐从江苏、江西、安徽、湖北、湖南扩大到浙江、广西、广东、山东等省。这一事件（ ）
A．加速了中央集权体制崩坏 B．标志中外反动势力走向联合
C．反映出地方势力开始崛起 D．体现了清政府外交的灵活性
12．下图是1908年《神州日报》刊载的一幅漫画。该画描绘了一位清朝官员脚踏两只船，手中的两只船桨，一只写有“禁止开会”，另一只则写有“催陈立宪意见”。由此可知，该漫画意在（ ）
A．肯定新政措施的灵活性 B．讽刺清末立宪的虚伪性
C．呼吁民众支持君主立宪 D．揭露官僚体系的低效性
13．1915年12月23日的《申报》载：“云南、广西反对帝制勃发消息，或其电报为政府方面勒，或系叛军止其电报，致无从得消息之法。据外国人方面本日接到广东电报，谓广东目下犹无如斯形势，惟反对之气势已十分澎湃。”这说明（ ）
A．公民意识推动民主进程
B．责任内阁制不符合现实国情
C．北洋军阀专制统治黑暗
D．护国运动具有一定社会基础
14．“作为中国历史上具有划时代意义的重大事件，它不仅直接促成了中国共产党的诞生；而且以文化更新和政治救亡的双重诉求触及了中国现代化进程的诸多问题，在文化、思想、政治、组织等四个主要方面，开启了马克思主义中国化的历史进程。”这一“重大事件”是（ ）
A．五四运动 B．中共一大的召开
C．维新运动 D．新文化运动
15．从全国范围来看：1921年7月中共成立时党员有50余人；1922年7月中共二大时党员增加至195人；1923年6月中共三大时党员有420人。但到1924年5月，中共党员人数却基本没有增加，有些地方还明显减少。中共党员数量出现转变的主要原因是（ ）
A．蒋介石发动政变 B．国共进行第一次合作
C．北伐战争的进行 D．共产党进行战略转移
16．秋收起义和南昌起义都是用“国民党革命委员会”的名义发动。但和南昌起义有所不同，秋收起义不再使用“国民革命军”番号，而是第一次打出“工农革命军”的旗帜。由此可知，秋收起义（ ）
A．打响了武装反抗国民党反动派的第一枪
B．体现党独立领导武装革命的鲜明态度
C．受到“工农武装割据”革命新理论的指导
D．标志着国民革命统一战线的全面破裂
二、材料题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉武帝尊崇儒术后，通过设立太学、郡国学校及察举“明经科”，逐步确立儒学在选官制度中的核心地位。元帝以降，通晓儒经成为官吏任用的主要标准，推动士人阶层深度儒学化。地方政府还通过设立学官推广《孝经》《论语》，引导士人将忠孝节义等内化为行为准则，并通过乡、族规约向民间渗透。至东汉，儒学不仅主导政治运作，更深刻塑造了社会主流价值观。
——摘编自邓智旺《汉代儒学社会化研究》
材料二 北宋立国后放宽取士限制、扩大科举取士；至仁宗朝，“三冗”问题加剧，边患频发，社会矛盾尖锐。统治者为稳定秩序，推崇佛道思想。士大夫群体对此深怀忧患：一方面痛斥佛道“弃君臣伦常”，另一方面批判因循苟且的政风。同时，唐末五代礼崩乐坏、士风颓靡，有识之士呼吁重建道德秩序。在此背景下，以范仲淹、程颢等为代表的儒者力主复兴儒学，通过构建心性义理(理学)回应佛道挑战，并推动政治革新。
——摘编自叶平《北宋儒学复兴思潮探源》
(1)根据材料一，归纳汉代儒家思想社会化发展的具体表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述北宋儒学复兴的历史背景。
(3)根据材料并结合所学知识，分析汉代至宋代儒学发展对中华文化的深远影响。
18．阅读材料，回答问题。
材料一 北宋，汴京（今开封）相国寺每逢庙会便是“万姓交易”的热闹场景：交易“屋宇雄壮，门面广阔”，货品从衣物、书画到珍玩、医药，无所不包。汴京城内还出现了“晓市”和“夜市”，《东京梦华录》称“通晓不绝”。为适应大宗贸易需求，北宋前期在四川地区出现了世界上最早的纸币“交子”，后由政府发行，并逐渐推广到其他地区。
——摘编自樊树志《国史概要》
材料二 明朝中后期，商品经济呈现纵深发展。苏州、松江等地的棉纺织业中，出现了“机户出资，机工出力”的生产模式：机户拥有织机和厂房，雇佣无地或少地的机工进行生产，按日结钱。同时，以专业化生产为特色的市镇大量兴起，如景德镇（瓷器）、佛山镇（铁器）等，其产品通过水陆网络销往全国各地，甚至出口到东南亚、欧洲。然而，明廷长期奉行严格的海禁政策，仅开放官方的“朝贡贸易”，极大地限制了海外市场的开拓。
——摘编自关慧《中国古代商业》
(1)根据材料一，概括北宋商品经济发展的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明朝中后期商品经济相较于宋朝有哪些“纵深发展”，并简要评价这一时期的商品经济发展。
19．阅读材料，回答问题。
材料 从鸦片战争（1840年）到辛亥革命（1911年），中国社会经历了从封建社会向近代转型的关键时期。在这七十余年间，无数仁人志士从抵抗外侮、推行洋务、倡导维新、发动革命等不同路径，深刻塑造了中国近代史的走向。他们的思想与行动，标志着中华民族在危局中寻求出路的艰难探索。下面为康有为的人物小传。
康有为,广东南海人。自幼熟读经史,壮年时游历香港和上海,对西方资本主义治理下的社会有了亲身感受。此后,他广泛阅读当时能搜集到的西学书籍、报刊,钻研西学知识。他长期在广州万木草堂讲学、著书,宣传变法思想,培养维新人才,学生有梁启超等。光绪年间,多次上书光绪帝，请求变法图强,逐渐突破顽固派的阻挠,成为维新变法运动的主要领导人。戊戌变法失败后,他流落海外,成为保皇派,是民国初年复辟势力的重要代表。康有为的一生集中反映了中国民族资产阶级上层知识分子的进步性和局限性。
根据材料并结合所学知识，另选一位中国近代历史人物，为其写一篇小传。（要求：史实准确，阐述充分，逻辑清晰，不得照抄示例。）
三、综合题
20．阅读材料，回答问题。
材料 “一声不作，二目无光，三餐不吃，四肢无力，五官不全，六亲无靠，七窍不通，八面威风，九（音同久）坐不动，十（音同实）是无用。”这几句形容偶像的话，何等有趣！……古代蒙昧初开的民族，迷信君主是天的儿子，是神的替身，尊重他，崇拜他，以为他的本领与众不同，他才能居然统一国土。其实君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用；全靠众人迷信他，尊崇他，才能够号令全国，称做元首；一旦亡了国，象（像）此时清朝皇帝溥仪，俄罗斯皇帝尼古拉斯二世，比寻常人还要可怜。
……
世界上男子所受的一切勋位荣典，和我们中国女子的节孝牌坊，也算是一种偶像；因为功业无论大小，都有一个相当的纪念在人人心目中；节孝必出于自身主观的自动的行为，方有价值；若出于客观的被动的虚荣心，便和崇拜偶像一样了。虚荣心伪道德的坏处，较之不道德尤甚；这种虚伪的偶像倘不破坏，却是真功业真道德的大障碍！
破坏！破坏偶像！破坏虚伪的偶像！吾人信仰，当以真实的合理的为标准；宗教上，政治上，道德上，自古相传的虚荣，欺人不合理的信仰，都算是偶像，都应该破坏！此等虚伪的偶像倘不破坏，宇宙间实在的真理和吾人心坎儿里彻底的信仰永远不能合一！
——摘自陈独秀《偶像破坏论》（1918年8月15日《新青年》）
(1)根据材料，指出陈独秀主张破除的“偶像”，并说明这篇文章发表的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识，从历史研究的角度，简要评析陈独秀的这篇文章。
1．B
【详解】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，墨家反对不义战争（“非攻”），倡导平等之爱（“兼爱”），主张打破世卿世禄、保障平民政治权利（“尚贤”），B项正确；儒家强调等级伦理，与“平等之爱”不符，排除A项；道家主张“无为”，不涉及主动的政治权利保障，排除C项；法家支持君主集权、严刑峻法，与“反对不义战争”“平等之爱”相悖，排除D项。故选B项。
2．C
【详解】根据题干设问词，可知是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料“六国君主‘贪戾暴虐’和‘合纵’抗秦，称秦王‘平定六国’是正义之举”“皇帝休烈，平一宇内，德惠修长”并结合所学知识可知，秦朝会稽石刻的内容明确将六国君主描述为“贪戾暴虐”，并将其“合纵”的抗秦的行为视为挑起战争的恶行，同时将秦王平定六国的战争褒扬为正义之举，并称颂秦朝灭六国统一中国的做法。这一记载的核心目的并非客观陈述历史事实，而是为了论证秦朝统治的合法性，即通过否定六国统治的正当性来凸显秦统一天下的正义性与天命所归，C项正确；石刻内容聚焦于论证战争正义性与皇帝功德，并未涉及“多民族国家”这一概念，排除A项；“会稽刻石”是秦始皇巡游会稽（在今浙江绍兴）时，为了祭奠大禹，宣扬功德，而命丞相李斯手书铭文，刻石记功的石碑。刻石不能体现民心，排除B项；秦朝以法家思想立国，D项表述与史实不符，排除D项。故选C项。
3．D
【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：前秦时期（中国）。根据材料“采取一系列措施加强中央集权，抑制氐族部落贵族势力的无限制发展”并结合所学可知，苻坚重用王猛改革，强化了中央权威，提升了前秦的综合实力，为前秦统一北方奠定了政治、经济基础，D项正确；三省六部制是隋唐时期确立的中央官制，前秦时期尚未出现，排除A项；前秦在淝水之战后迅速瓦解，并未实现长治久安，排除B项；改革虽在一定程度上缓和了民族矛盾，但并未消除民族隔阂，且淝水之战后民族矛盾再度激化，排除C项。故选D项。
4．C
【详解】根据题干信息可知，材料反映的是唐宋科举考试规则的变化：唐朝允许公荐、考官可见考生信息，宋朝则禁止公荐并推行糊名、誊录制。据题干可知，唐朝的公荐制度易使主考官凭考生声望偏袒，考官可见考生信息也会造成不公，宋朝禁止公荐、推行糊名誊录，减少了考试中的人为干预，强化了科举制的公平性，C项正确；材料变化的核心是强化公平，“流程规范严谨”并非这些变化主要反映的内容，排除A项；唐宋科举选才标准仍以才学为核心，并未发生根本变革，排除B项；“完全消除”表述绝对，宋朝门阀势力只是被削弱，并未完全消失，排除D项。故选C项。
5．D
【详解】根据材料“为应对陕西边防军需，朝廷下令‘增造交子数十万至数百万缗’，以至于交子发行‘每岁书放无定数’”结合所学知识可知，交子作为世界上最早的纸币，其流通的基础是官方的信用担保与稳定的发行数量。北宋朝廷为填补军需缺口，无节制增发交子，打破了纸币发行与准备金的平衡，容易引发纸币贬值、物价上涨的通货膨胀现象，这反映出当时北宋的金融信用体系存在一定隐患，D项正确；材料中交子的增发行为是政府主动主导的，说明政府仍掌握货币发行的主导权，只是发行政策趋于混乱，并非“基本丧失货币管控能力”，排除A项；北宋军费的核心来源仍以农业税、商税等常规赋税为主，交子在边防军费中没有占据核心地位，排除B项；材料中交子增发的原因是边防军需压力，而非商业繁荣的推动，且“每岁书放无定数”属于货币发行的失序行为，并非货币制度的革新，排除C项。故选D项。
6．B
【详解】本题是影响题。时空是元朝时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，行省制度是元政权对中原王朝中央集权体制的继承与创新。行省制度通过中央垂直任命、地理切割、权力制衡三重机制，构建了自秦汉郡县制以来最严密的中央集权框架，与汉唐相比，其创新性在于在地方适度集权的表象下实现中央绝对控制，标志着中国古代中央集权治理体系的成熟，B项正确；行省制度是元朝针对辽阔疆域的治理手段，而非疆域扩大的原因。元朝疆域拓展主要依赖军事征服，且材料未涉及元朝开疆拓土的内容，排除A项；行省的“群官集体决策”是中央为防止地方专权而设，属于单向控制，并非“中央与地方分权制衡”，排除C项；行省制度确实加强了边疆治理（如设岭北、辽阳行省），但“内地与边疆一体化”侧重经济、文化融合，而材料强调制度设计的核心目标——中央集权，而非区域整合，排除D项。故选B项。
7．D
【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是明清时期的中国。根据材料可知，黄宗羲辨析了君臣名分，认为君与臣的关系主要取决于个人处于什么样的地位，这与之前统治者宣扬的君尊臣卑的关系相悖，折射出对君主强化统治的反思，体现了士大夫的政治主体意识，D项正确；黄宗羲并未否定君主的权威地位，排除A项；经世致用强调以所学知识解决现实问题，材料并未体现出经世致用思想，排除B项；黄宗羲并不是照搬先秦儒学以民为本的理念，排除C项。故选D项。
8．B
【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是清朝时期的中国。根据材料可知，清朝初期国家重要事务决策从议政王大臣会议到南书房、军机处的演变，反映了清朝中枢机构权力逐渐集中于皇帝手中。议政王大臣会议由满洲贵族把持，康熙设南书房削弱其权力，雍正设军机处后，军机大臣完全听命于皇帝，君主专制达到顶峰，因此这一变化的实质是皇权专制极端强化的趋势，B项正确；中枢机构的功能性优化只是表象，不是实质，排除A项；满洲贵族的权力被削弱，但势力未持续衰退，排除C项；中央集权强调中央和地方的矛盾，与材料中中枢机构变动不属于同一范畴，排除D项。故选B项。
9．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1840～1855年英国。根据材料可知，1840~1845年英国对华出口贸易快速发展，1845~1855年又迅速回落。结合所学知识可知，1840年后，英国通过鸦片战争获取了大量在华经济特权，刺激了英国商品的对华出口，但由于自给自足的小农经济处于中国经济的主导地位，小农经济的封闭性使得中国对英国商品的依赖度较低，影响了英国在华商品倾销的效果，A项正确；英国对华出口额下降是受中国传统自然经济的影响，为打破这一状况，英国又联合法国发动了第二次鸦片战争，排除B项；以英国为首的西方国家不断通过鸦片走私使中国白银呈现外流趋势，中国对外贸易处于劣势地位，排除C项；此时国人的民族国家意识尚未普遍觉醒，洋货在华销售困境深受中国小农经济的影响，排除D项。故选A项。
10．D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清（中国）。根据材料可知，甲午战争后，我国军事工业不仅在东部沿海地区兴建，在内陆及边疆地区也开始兴建，反映出民族危机加剧的背景下，晚清政府对国防建设愈发重视，D项正确；材料只涉及清政府自建的军工工厂，与列强经济侵略无关，排除A项；实业救国思潮主要体现在民间创办大量民族工业，而非由清廷创办的军事工厂，排除B项；甲午中日战争失败后，洋务运动宣告破产，排除C项。故选D项。
11．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1900年的中国。根据材料并结合所学知识可知，八国联军侵华时期，东南沿海诸省实行与列强“和平共处”的“东南互保”政策，反映出当时地方对中央离心力的增强，加速了中央集权体制的崩坏，A项正确；镇压太平天国运动标志着中外反动势力走向联合，排除B项；太平天国运动时，湘淮官僚集团的出现标志着晚清地方势力开始崛起，排除C项；材料反映的是晚清中央集权体制走向崩坏，与“外交的灵活性”无关，排除D项。故选A项。
12．B
【详解】根据材料并结合所学：漫画中“禁止开会”，代表清廷压制民间的立宪相关活动；“催陈立宪意见”表明清政府看似在推进立宪，实质只是做出立宪的表面姿态，本质是虚假的民主，阻止民主活动，讽刺清末立宪的虚伪性，B项正确；两只船桨是相悖的，反映的是清政府推行改革的虚伪性，而非为行政的推行采取灵活措施，排除A项；材料中“禁止开会”表明其反对民间开展立宪活动，而非呼吁民众支持君主立宪，排除C项；材料未涉及行政具体执行过程中官僚行政体系的低效性，涉及的是清政府虚假的改革，排除D项。故选B项。
13．D
【详解】根据材料可知，1915年12月《申报》关于云南、广西反对帝制消息遭封锁，以及广东“反对之气势已十分澎湃”的报道，直接证明了反对袁世凯复辟的“护国运动”并非局限于个别省份的军事行动。它表明在帝制公开推行之际，反对专制、拥护共和的民意在南方多省已形成广泛的社会舆论和群众基础，D项正确；“公民意识”指个体对自身权利与政治参与的自觉，在1915年的中国社会尚未普遍形成，不符合题意，排除A项；材料讨论的焦点是“反对帝制”，与责任内阁制是否适合国情没有直接逻辑关系，排除B项；袁世凯的专制统治确实是引发护国运动的根本政治背景，但材料的落脚点和最能直接“说明”的是“反对帝制的社会基础广泛”，而非泛泛而论统治的“黑暗”，排除C项。故选D项。
14．A
【详解】据材料可知，五四运动作为新民主主义革命的开端，推动了马克思主义在中国的传播，为中共成立奠定了思想和干部基础，同时兼具反帝反封建的政治救亡与文化启蒙双重性质，A项正确；中共一大召开是建党标志，但材料强调“促成”建党的事件，排除B项；维新运动属于资产阶级改良运动，未涉及马克思主义，排除C项；新文化运动前期侧重思想启蒙，但未直接促成建党；后期因五四运动转向马克思主义宣传，但材料核心是“直接促成建党”的事件，排除D项。故选A项。
15．B
【详解】根据材料“到1924年5月，中共党员人数却基本没有增加，有些地方还明显减少”并结合所学知识可知，1923年中共三大决定全体共产党员以个人身份加入国民党，以推动革命统一战线的建立，许多共产党员主要精力投入国民党的组织和活动中，中共自身的独立发展在一定时期内受到影响，因此1924年党员数量增长停滞甚至下降，1924年正是国共第一次合作正式形成的时间，B项正确；蒋介石发动政变是在1927年，时间不符，排除A项；北伐战争开始于1926年，时间不符，排除C项；战略转移发生在1934—1936年，时间不符，排除D项。故选B项。
16．B
【详解】剧本题主题干的设问词可知是推断题，据本题时间信息可知准确时空是近代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，秋收起义不再使用国民党“国民革命军”番号，打出“工农革命军”的旗帜，表明共产党决心脱离国民党，独立领导武装革命的鲜明态度，B项正确；南昌起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，排除A项；1927年9月井冈山革命根据地的建立，点燃了“工农武装割据”的星星之火，时间在秋收起义之后，排除C项；1927年7月15日，汪精卫集团在武汉“分共”标志着第一次国共合作全面破裂，由国共合作发动的国民革命失败，排除D项。故选B项。
17．(1)表现：设立五经博士，建立太学，推行儒学教育；以儒学为选官标准，通经者可授官；皇帝亲自裁决经义争议，以政治权威确认儒学地位。
(2)背景：北宋吸取五代武人乱政教训，推行重文抑武政策，推崇儒学；科举制发展，社会崇儒风气浓厚；唐末五代战乱后，社会渴望重建政治秩序；佛老思想盛行与政治保守引发士人变革需求，推动儒学复兴。
(3)影响：思想文化层面：儒学成为中华文化的主流意识形态，塑造了以忠孝节义为核心的价值观念，强化了民族文化认同与精神纽带；教育与选官层面：推动了古代官学、私学体系的发展，将儒学与选官制度绑定，影响了古代官僚群体的文化素养与政治理念；社会治理层面：儒学理念渗透到乡规民约等社会治理载体中，规范了社会行为，维系了传统社会的伦理秩序。
18．(1)表现：汴京市场繁荣；突破时间限制；出现纸币“交子”。
(2)纵深发展：资本主义萌芽；专业化市镇。
评价：积极：明朝中后期商品经济的发展，推动了手工业的进步，促进了资本主义萌芽的产生，有利于社会经济的发展和社会分工的细化，也加强了中国与世界其他地区的经济联系。
消极：明朝长期奉行严格的海禁政策，仅开放官方的“朝贡贸易”，极大地限制了海外市场的开拓，阻碍了商品经济的进一步发展，使中国逐渐落后于世界发展潮流。
19．孙中山：民主革命的先行者
孙中山，名文，字逸仙，广东香山人，是中国近代民主革命的伟大先驱。他生于晚清动荡之时，亲眼目睹民族危机深重、百姓疾苦流离，早年在檀香山、香港等地求学，接触到西方民主思想与科学知识，逐渐萌生推翻封建帝制、建立共和的理想。1894年，他在檀香山创立兴中会，喊出“振兴中华”的口号，首次提出推翻清朝统治、建立合众政府的主张。1905年，他联合华兴会、光复会等革命团体，在日本东京成立中国同盟会，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字纲领，后进一步阐发为“民族、民权、民生”的三民主义，成为辛亥革命的指导思想。1911年武昌起义爆发，各省纷纷响应，统治中国两千多年的封建帝制轰然倒塌。1912年，中华民国临时政府成立，孙中山就任临时大总统，颁布《中华民国临时约法》，确立了民主共和的基本原则。然而，革命果实很快被袁世凯窃取，民国徒有其表。孙中山并未气馁，先后发起二次革命、护国运动、护法运动，为捍卫共和制度不懈斗争。晚年的孙中山与时俱进，接受共产国际和中国共产党的帮助，提出“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，重新解释三民主义，推动国共第一次合作，为国民革命运动的开展奠定了基础。孙中山的一生，是为中国民族独立、民主自由、民生幸福不懈奋斗的一生。他领导的辛亥革命推翻了封建帝制，使民主共和观念深入人心，推动了中国社会的近代化进程；但由于资产阶级的软弱性和妥协性，革命未能彻底完成反帝反封建的任务，未能从根本上改变中国半殖民地半封建的社会性质。他的探索与实践，既彰显了中国资产阶级革命派的进步性，也暴露了其历史局限性，成为中国近代化进程中浓墨重彩的一笔。
20．(1)“偶像”含义：君主专制、传统勋位荣典、节孝牌坊以及宗教、政治、道德上自古相传的虚荣欺人之信仰。
时代背景：北洋政府的黑暗统治；新文化运动的发展；民主、科学思想推动民众思想解放；民族资本主义的发展。
(2)评析： 该文发表于1918年，正值新文化运动深入发展时期，辛亥革命后民主共和观念传播，但袁世凯复辟帝制与尊孔复古逆流凸显封建思想的顽固性，民族资本主义发展与西方启蒙思想传入进一步推动了文化批判浪潮，陈独秀在此背景下将批判矛头指向宗教、政治与道德领域的“偶像”，反映了先进知识分子对封建旧文化的系统反思。 他强调这些“偶像”本质是“无用而受人尊重的废物”，其破坏基于“主权在民”理念，批判国家被统治阶级用作压迫工具，并主张以真实合理的信仰取代虚伪崇拜，体现了对科学、民主与个人主体性的推崇。 其进步性 体现在作为新文化运动的理论武器，它冲击了封建思想统治，推动了思想解放，为马克思主义传播创造条件，其批判精神成为启蒙现代国民性格的重要基石。但也存在很大的局限性 ，部分观点如对传统政治、道德偶像的批判引发争议，被批评为对民族国家的否定可能脱离现实，且对传统文化的批判存在绝对化倾向，忽视了其合理成分。 总体而言，该文在中国近代思想史上具有里程碑意义，既反映了激进民主主义者改造社会的迫切愿望，也暴露了启蒙运动中理想主义与现实张力的矛盾。

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