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第三单元　运用辩证思维方法
第十课　推动认识发展
存在
对立
维持
否定
统一
自我否定
辩证
肯定
形而上学
肯定
否定
辩证法
发展
新事物
谢谢观看！
W第一框　不作简单肯定或否定
目题一　简单肯定或否定的危害
1．肯定与否定的含义
(1)肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面。
(2)否定方面是促使该事物灭亡的方面，即促使它转化为他事物的方面。
2．肯定与否定的辩证关系
(1)事物内部的肯定方面与否定方面是对立的。肯定方面维持着事物的质的规定性，当肯定方面处于优势时，事物就会保持其原有的性质和自身的存在；当否定方面在事物发展中取得支配地位，事物就会改变自己的根本性质，实现对自身的否定。
(2)事物内部的肯定方面与否定方面又是统一的。①肯定中包含否定。任何事物都包含着肯定性的因素和否定性的因素，二者的对立与斗争必然使事物的发展进入自我否定阶段，并因自我否定而自我更新。②否定中包含肯定。否定并不是全盘否定，矛盾斗争的结果并不是将矛盾双方消解为虚无，而是产生新的规定性。这种包含肯定的否定是“辩证的否定”。[助解]
3．掌握辩证的否定的意义
根据事物内部肯定方面与否定方面之间的辩证关系，我们看待事物、解决问题就不能简单地肯定一切或否定一切，否则，就会陷于主观的、极端的思维方式，犯形而上学的错误。
[助解]　知识拓展
辩证否定的实质是“扬弃”，是既肯定又否定，既克服又保留。克服体现了事物发展的间断性，保留体现了事物发展的连续性，辩证的否定就是连续性与间断性的统一、继承与发展的统一。
目题二　坚持辩证否定观
1．辩证的否定的双重特性
辩证的否定具有肯定与否定的双重性。在事物的发展过程中，相对于肯定阶段来说，否定阶段是较后也是较高的环节。它包含着肯定，同时又具有比肯定更为丰富的内容，更能体现事物发展的辩证法。
2．如何把握辩证的否定观
(1)作为事物发展过程的否定，是对旧事物整体、旧矛盾统一体的否定。没有对这一整体、统一体的否定，旧事物就不能灭亡，新事物就不能产生。
(2)否定中所包含的肯定绝不是对旧事物整体、旧矛盾统一体的肯定与保留，而是对旧事物整体、旧矛盾统一体中合理因素的肯定与保留；即使对合理因素的保留，也不是原封不动地将它照搬到新事物之中，而是经过改造，把它们包含在新事物之中。[助解]
[助解]　名师微点
既不能肯定一切，也不能否定一切。肯定一切是错误的。因为它抹杀了新旧事物之间的界限，从根本上否定了事物的发展。否定一切也是错误的。因为它割裂了新旧事物之间的内在联系，实际上也否定了事物的发展。肯定一切、否定一切都是形而上学的表现。
议题　如何正确认识辩证的否定观
[材料]　A省戏曲文化资源十分丰富，拥有20个本土剧种，它们对于丰富人们的精神文化生活，研究地方的文化、风土人情等都有重要价值。近年来，该省的地方戏曲虽不乏令人惊喜的佳作出现，但不少地方戏固化的程式难以表现新生活的内容，叙述的模式难以适应新观众的审美，在文化生态发生变化时缺乏自我调适的能力，导致地方戏观众流失和市场萎缩，陷入生存和发展困境。保护和发展地方戏曲任重而道远。
[探究1]　从“辩证否定观”角度看，“地方戏程式固化”的失误在哪里？
提示：没有正确处理事物内部肯定方面与否定方面之间的辩证关系，只是简单肯定，忽视了否定与发展。
[探究2]　运用辩证否定观的知识，说明地方戏曲应如何摆脱生存和发展困境。
提示：辩证的否定具有肯定与否定的双重性，肯定与否定既对立又统一，对传统戏曲要肯定其合理成分，舍弃其不合理成分。要积极研究、挖掘地方戏曲的优秀成分，培养戏曲人才，传承好地方戏曲。地方戏曲要符合时代和人们对美好生活的需要，利用现代科技手段创新表现形式，克服不适应时代和文化生态发展的因素。
1．辩证的否定与辩证的否定观
唯物辩证法认为，否定包含着肯定，同时又具有比肯定更为丰富的内容。这种包含肯定于自身的否定，就是“辩证的否定”。否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留；辩证否定的实质就是“扬弃”。
辩证的否定观是关于辩证否定的根本观点，即否定是事物内在矛盾引起的自我否定；辩证的否定是发展环节和联系环节的统一。任何事物的发展，都要否定自己从前的存在形式，否则就没有新旧事物的区别。同时，任何事物的发展过程又具有连续性，新事物是从旧事物中产生的，它必然要吸收旧事物的合理因素来丰富自己。
辩证的否定观要求我们在考察事物时，必须同时看到它的肯定方面和否定方面。如果看不到肯定方面，就不能正确地把握事物当前的性质；如果看不到否定方面，就不能正确地展望事物发展的前途。我们要在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。
2．辩证的否定观与形而上学的否定观的区别
辩证的否定观 形而上学的否定观
否定的 动力 否定是事物自身的否定，是事物内部矛盾双方斗争的结果，是通过事物内部矛盾进行的自我否定 否定是外力强加于事物的，是外力作用的结果，是主观任意的否定
否定 与肯定 的关系 辩证否定的实质是“扬弃”，是既克服又保留，既肯定又否定，否定中包含肯定，肯定中包含否定 把否定和肯定绝对地割裂开来，主张要么肯定一切，要么否定一切
否定与 发展和 联系的 关系 辩证的否定既是联系的环节，又是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径 否定是对旧事物的消灭，是联系和发展的中断
1．维生素是人维持身体健康不可或缺的微量有机物质，对维持和调节正常代谢发挥着重要作用。有人由此认定，“补充维生素多多益善”，甚至大剂量服用维生素以预防癌症，治疗高血压、高血脂和动脉硬化等，结果导致维生素中毒。“补充维生素多多益善”的认识(　　)
①属于对维生素作用的感性认识阶段，需形成对事物的整体性认识　②是对维生素作用的简单肯定，割裂了事物内部肯定与否定的内在联系　③没能把握好“分寸”，过于极端化，违背了折中的思维方式　④忽视了对不同类型维生素作用的具体分析，笼统地认为维生素很重要
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
C　[感性认识需形成对事物的理性认识，①错误。材料中观点没有坚持辩证的观点，割裂了事物内部肯定与否定的内在联系，忽视了对不同类型维生素作用的具体分析，笼统地认为维生素很重要，②④正确。材料中观点违背了辩证的思维方式，折中是形而上学是思维方式，③错误。]
2．“惟希望也，故进取；惟进取也，故日新。”该观点蕴含的哲理是(　　)
①辩证的否定是事物发展的环节　②辩证的否定是对既往的否定和对现实的肯定　③辩证的否定是事物外部力量作用的结果　④辩证否定的实质是“扬弃”
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
B　[“惟进取也，故日新”，说明辩证的否定是事物发展的环节，其实质是“扬弃”，①④正确；辩证的否定是对既往和现实的既肯定又否定，②错误；辩证的否定是事物自身的否定，不是事物外部力量作用的结果，③错误。故本题选B。]
3．毛毛虫先结成蛹，然后经历一番痛彻心扉的挣扎破茧而出，才能羽化成蝶。这一过程是(　　)
A．事物由质变到量变的曲折过程
B．事物自身辩证否定的过程
C．事物自身先肯定后否定、先克服后保留的过程
D．新事物彻底否定旧事物的过程
B　[事物的发展是由量变到质变又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进，A错误。毛毛虫羽化成蝶这一过程是事物自身辩证否定的过程，是自己否定自己、自己发展自己的过程，B正确。肯定和否定是同一个过程的两个方面，C错误。新事物对旧事物的否定是包含肯定的否定，而不是彻底否定，D错误。]
一、判断题
1．辩证的否定是事物之间的相互否定。(　　)
提示：×　辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
2．简单肯定一切或否定一切，就会陷于主观的、极端的思维方式，犯片面的唯心主义的错误。(　　)
提示：×　简单肯定一切或否定一切，就会陷于主观的、极端的思维方式，犯片面的形而上学的错误。
3．在事物的发展过程中，相对于否定阶段来说，肯定阶段是较后也是较高的环节。(　　)
提示：×　在事物的发展过程中，相对于肯定阶段来说，否定阶段是较后也是较高的环节。
4．辩证的否定是把旧事物中的合理因素原封不动地照搬到新事物之中。(　　)
提示：×　辩证的否定是对旧事物中的合理因素进行改造，把它们包含在新事物之中。
二、选择题
1．在北京的胡同、百工坊博物馆，深藏着很多身怀绝技的手工艺大师，他们不断转变观念，将传统文化体验、国际流行的私人定制等概念引入工艺品的制作中，为传统手工艺注入了新活力。这些手工艺大师们的做法给我们的启示有(　　)
①要树立辩证的否定观　②要坚持共性与个性相统一　③创新推动社会制度的变革　④矛盾的特殊性寓于普遍性之中
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
A　[手工艺大师们不断转变观念，将传统文化体验、国际流行的私人定制等概念引人到工艺品的制作中，为传统手工艺注入了新活力，这体现了辩证否定的实质是“扬弃”，要树立辩证的否定观，促进事物的创新发展；也说明矛盾普遍性和特殊性相互联结，要坚持共性与个性相统一，①②符合题意。手工艺大师转变观念，为传统手工艺注入了新活力，这不是“社会制度”的变革，③与题意不符，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，④说法错误。故本题选A。]
2．任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面。肯定方面是指(　　)
①事物中好的方面　②事物保持自身存在的方面　③促使事物走向灭亡的方面　④肯定这一事物为它自身的方面
A．①② B．②④
C．①③ D．③④
B　[事物内部的肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面；而否定方面是促使该事物灭亡的方面，即促使它转化为他事物的方面。②④符合题意，①③不符合题意。]
3．孔子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话表明(　　)
A．辩证否定是对旧事物的抛弃
B．辩证否定是一事物否定另一事物
C．辩证否定是既肯定又否定
D．辩证否定是对新事物的肯定
C　[辩证否定既抛弃旧事物中过时的消极的内容，又保留了旧事物中积极的合理的因素，A错误。辩证否定是事物自身的否定，B错误。材料表明辩证否定是既肯定又否定，C正确，D错误。]
4．“别因为落了一根牛毛，就把一锅奶油扔掉；别因为犯了一点错误，就把一生的事业扔掉。”这句俗语启示我们(　　)
①要坚持辩证否定观，不作简单否定　②要认识到发展中肯定比否定更重要　③做事情既要有肯定，又要有否定　④应树立创新意识，要敢于否定一切
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
A　[“别因为落了一根牛毛，就把一锅奶油扔掉；别因为犯了一点错误，就把一生的事业扔掉。”这句俗语启示我们要坚持辩证否定观，不作简单否定，做事情既要有肯定，又要有否定，故①③入选。肯定与否定都重要，肯定比否定更重要的说法错误，故②不选。应坚持辩证的否定，既肯定又否定，既克服又保留。否定一切的说法错误，故④不选。故本题选A。]
5．中国共产党之所以能够永葆初心、勇担使命，靠的是正视问题的自觉、刀刃向内的勇气，勇于自我革命的鲜明政治品格。这表明“自我革命”必须(　　)
①坚持自己否定自己，自己发展自己　②坚持做到对历史否定和对现实肯定　③不作简单肯定或否定
④实现由量变到质变的发展
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
B　[根据题目的表述，党之所以能够永葆初心、勇担使命，靠的是勇于自我革命的鲜明政治品格。这表明“自我革命”必须坚持辩证否定观，不作简单肯定或否定，①③正确。肯定和否定是辩证统一的， ②表述错误，④由量变到质变不一定是发展。故本题选B。]
6．亚里士多德在西方被称为“最博学的人”，也被奉为绝对权威，他认为“重物体比轻物体下落速度要快些”，这一观点统治了西方将近两千年。1590年伽利略做了著名的比萨斜塔自由落体实验，证明物体下落的速度与物体的重量无关，进而动摇了亚里士多德在物理学中的长期统治地位，引起了极大的震动。伽利略的实验告诉我们坚持辩证的否定观(　　)
①要做到敢于怀疑权威，立足实践不断创新　②要对旧事物整体、旧矛盾统一体进行否定　③就要敢于颠覆前人的一切成果　④要肯定旧事物整体、旧矛盾统一体中的合理因素
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
A　[伽利略的实验告诉我们坚持辩证的否定观要做到敢于怀疑权威，立足实践不断创新，要对旧事物整体、旧矛盾统一体进行否定，①②正确。辩证的否定观是既肯定又否定，而不是敢于颠覆前人的一切成果，③错误。伽利略的实验强调要对旧事物整体、旧矛盾统一体进行否定，未涉及要肯定旧事物整体、旧矛盾统一体中的合理因素，④排除。故本题选A。]
7．明君务循其法，因时制宜。苟利于人，不必法古；必害于事，不可循旧。成化之宗，在于随时；为治之本，在于因世……这些治世思想对今天的治国理政仍具有借鉴意义。对于古代的治世思想(　　)
①要在克服中保留，在继承中发展　②要在肯定理解的同时进行否定理解　③要在创新中全面承袭，促进其创造性转化　④要善于抛弃，在否定中促成新理念的形成
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
A　[对古代治世思想，应坚持辩证否定、批判继承，故①②正确。对于古代的治世思想要坚持辩证否定的态度，既不能全面承袭，也不能完全抛弃，故③④错误。故本题选A。]
8．针对少数国家把全球治理体系改革偏激地理解为逆全球化进而“退群”，习近平指出，世界上很多国家特别是广大发展中国家都希望国际体系朝着更加公正合理方向发展，但这并不是推倒重来，也不是另起炉灶，而是与时俱进、改革完善。中国的全球治理主张表明(　　)
A．辩证否定是事物联系的环节和发展的环节
B．把握适度原则才能保持事物质的稳定性
C．事物的发展取决于人们对具体条件的把握
D．新事物代替旧事物是渐进和不显著的过程
A　[“不是推倒重来，也不是另起炉灶，而是与时俱进、改革完善”，体现了辩证否定是事物联系的环节和发展的环节，A正确；题干强调应与时俱进、改革完善，推动国际体系朝着更加公正合理方向发展，这不是量变的渐进过程，而是质的飞跃，B错误；事物的发展有其自身的规律，不是由人们对具体条件的认识和把握决定的，C错误。新事物代替旧事物是量变到质变的过程，而不是渐进和不显著的过程，D错误。故本题选A。]
三、非选择题
　列宁号召青年，“要成为共产主义者，要成为和过去的旧东西实行彻底决裂的一代新人”；然而他又说，“如果你们试图从这里得出结论说，不掌握人类积累起来的文化知识和文明成果，就能成为共产主义者，那你们就犯了极大的错误”。
运用辩证否定观，说明列宁对青年的告诫的正确性。
解析　列宁对青年的告诫实际上是主张对过去的旧东西既不能简单否定，也不能简单肯定，必须坚持批判性思维，在否定中汲取其合理因素加以改造利用，以促进事物发展。
答案　辩证的否定不是简单地肯定一切或否定一切，它具有肯定与否定的双重性，在对旧事物整体、旧矛盾统一体的否定中包含着对其合理因素的肯定与保留。要成为真正的共产主义者，既要敢于抵制腐朽的、不合时宜的旧文化，又要积极汲取人类历史上优秀的文明成果。

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