资源简介

G2025级学情检测反馈考试三
历史学科
使用时间2026年1月19日
考生注意：
1. 试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共8页，100分，考试时间为75分钟。
2. 请将第Ⅰ卷各小题所选答案的序号用2B铅笔涂在答题卡上；第Ⅱ卷各小题答案按照题号写在答题纸相应的位置上，在试卷上作答无效。
3. 考试结束，监考老师将答题卡收回。
第Ⅰ卷（选择题 共70分）
一、选择题（本题包括35小题，每小题只有一个选项符合题意，每小题2分，共70分）
1．红山文化出土的一种非日常实用性陶器无底筒形器，基本形状和样式较为统一。有学者认为其与宗教活动或丧葬仪式有密切关系，是祭祀中将天、地、人联通在一起的重要媒介。也有学者结合古代文献以及世界民族志的材料，推定其为乐器陶鼓。这种非日常实用性陶器的出现说明红山文化时期（ ）
A． 贫富分化日益明显 B． 神权与王权紧密结合
C． 社会分工趋向复杂 D． 原始农耕生产较发达
2．《礼记·曲礼》中记载：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。”材料强调（ ）
A． 道德礼义实现了民众教化 B． 礼是社会治理的工具
C． 礼有助君主实现强国抱负 D． 个人须加强道德修养
3．战国时期，道家学派衍生出了吸收儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，吸收了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。这些现象（ ）
A． 说明华夏认同观念不断增强 B． 反映了分裂中孕育着统一趋势
C． 表明社会各阶层间流动加速 D． 适应了统治者富国强兵的需要
4．据《史记·晋世家》记载：“文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。”而秦国以军功赐爵受田的做法更是打破了世禄、世业的传统秩序，确认了转移土地归属的合法手续。这反映出当时（ ）
A． 中央集权体制建立 B． 社会阶层的新变化 C． 官僚政治产生发展 D． 世卿世禄制度确立
5．公元前219年，秦始皇首次东巡。期间的主要活动包括泰山封禅、巡狩六国、遍祭山川，
他还特意行经彭城，希望找到传说中失落在泗水中的周鼎。其主要目的是（ ）
A． 构建秦王朝的合法性 B． 重塑皇权的至高无上
C． 消弭东方六国的反抗 D． 巩固中央的统辖地位
6．武帝时，御史大夫寮舍设于宫门之内，武帝常引为内朝官，以至于御史大夫张汤“每朝奏
事，语国家用，日晏，天子忘食，丞相充位，天下事皆决于汤”。这一做法（ ）
A． 扩大了西汉王朝的统治基础 B． 平衡分配了中枢权力
C． 使政治和权力结构发生变异 D． 提高了中枢决策效率
7．汉中后期，随着“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”影响力的扩大，毁伤遗体的行为将受
到法律处罚。此后，中国医学解剖传统趋于消歇。材料反映出（ ）
A． 医疗技术的发展定型 B． 国家主流意识的扩散
C． 法律规范了医学发展 D． 伦理观冲击法律观念
8．东晋政权依靠士族势力的支持而建立，然而面对国家的贫弱，政府曾多次清查豪强占有的
隐户，还不时将侨居户口编入所居郡县户籍。这些做法有利于（ ）
A． 控制士族势力发展 B． 推动江南地区开发
C． 增强政府经济实力 D． 稳定南迁侨民人心
9．嘉峪关魏晋墓葬群3号墓有表现汉人放牧的壁画；嘉峪关6号墓的壁画中有描写羌人耱地、
氐人耙地和拔发者耙地和汉人妇女狩猎的图；在酒泉丁家闸5号东晋时期墓葬中发现的燕
居行乐图，出现了属于龟兹乐器的腰鼓。这些发现可用于佐证我国古代（ ）
A． 丝路沿线商业繁荣 B． 中原文化辐射力下降
C． 民族间的互动交融 D． 少数民族渐趋封建化
10．表2为唐代小说中的两则故事。它们从一个侧面反映出唐代（ ）
表2
周张衡，令史出身，位至四品，
加一阶合入三品，已团甲。因退
朝，路旁见蒸饼新熟，遂市其一，
马上食之，被御史弹奏。（式）则
天降敕：流外出身，不许入三品。
遂落甲。
——《朝野佥载》卷四 （安史之乱后）刘仆射晏，五鼓
入朝，时寒，中路见卖蒸胡饼之
处，热气腾辉，使人买之，以袍
袖包裙帽底，啖之，且谓同列曰：
“美不可言，美不可言。”
——《刘宾客嘉话录》
A． 政府对商业贸易的严格控制 B． 官员日常引领社会风俗变迁
C． 文学创作超越社会生活实际 D． 城市中商业活动的不断发展
11．唐显庆四年（659年），唐高宗颁布《显庆姓氏录》，规定只要做官进了五品，就可以列入
其中。这是由政府公布的士族等第的权威名录，被列入名录的有245姓、287家，较之唐太宗时减少48姓、1364家。此举旨在（ ）
A． 巩固统治基础 B． 强化中央权威 C． 推进科举改革 D． 平衡派别利益
12．两税法规定：根据每年政府需要支出的多少来制定税赋的轻重，然后再根据所辖各个州县的人口多少，田亩面积大小以及贫富的差异，合理地分配各自所应征纳的税额。上述规定体现了（ ）
A． 税收确定原则 B． 多劳多得原则 C． 量出制入原则 D． 效率优先原则
13．唐代的诗歌繁荣、种类丰富，其中讽喻诗具有明显的“谏言”性质。如白居易曾说：“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，要“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。”这说明唐代讽喻诗（ ）
A． 具有经世精神 B． 促进监察制度的完善
C． 体现吏治清明 D． 推动科举制度的繁荣
14．中国传统礼仪强调避讳，到东晋时，世家大族琅琊王氏“世奉五斗米道”，王羲之、王献之、王靖之祖孙父子三代名字中都有天师道徒的标志“之”字，不重家讳。除此之外，带有宗教性质的“道”“僧”“菩萨”等，也逐渐成为起名的热字。这一现象（ ）
A． 受到世家大族示范的影响 B． 证明道教的社会基础广泛
C． 反映出正统观念受到冲击 D． 体现佛教后来居上的趋势
15．如表关于“杯酒释兵权”故事的不同记载，对此合理解释是（ ）
记载来源 作者经历重大事件 故事演变情况
丁谓（966—1037年）《丁晋公谈录》 赵光义北伐失败 赵普奏“石守信、王审琦皆不可令主兵”，太祖悟而从之。
王曾（978—1038年）《王文正公笔录》 杨家将北伐失败，澶渊之盟 太祖召“守信等曲宴”，提出“莫若各守外藩”“优游卒岁”“守信等咸顿首称谢”。
司马光（1019—1086年）《涑水记闻》 宋夏庆历和议，王安石变法 若身临其境，对酒宴和“屏左右”后君臣对话、动作描写细致入微。后人常引用此版本，并评曰：“宋之弱，由削节镇之权故。”
A． 个人记载具有较强主观性，可信度差
B． 司马光的记载最为详细，可信度最高
C． 三则史料互相佐证，证实故事可靠性
D． 故事演变反映对宋初集权措施的反思
16．王安石在变法中推行募役法，其原则是“计产赋钱，募民代役”，政府宣布老百姓交纳免役
钱后即免除充当差役的负担。同时规定原来不必承担差役的官户等，都要按照免役钱定额的半数交纳 “助役钱”。推行募役法意在（ ）
A． 增加财政收入，均平赋役 B． 强化人身控制，稳固统治
C． 抑制土地兼并，发展生产 D． 限制高利借贷，缓和矛盾
17. 金熙宗即位之后与宋议和，他坚持南宋必须称臣纳贡，这不仅改变了原来辽宋对等交往的格局，也改变了历史上由中原政权封册周边少数民族政权的 “封贡体系” 的基本精神，被学者称作 “倒过来的朝贡”。据此可知，金熙宗此举（ ）
A． 彰显女真民族文化特色 B． 深受儒家正统观念影响
C． 追求与辽政治地位对等 D． 导致南宋财政日益恶化
18. 忽必烈继位后，在北方创建驿站，灭亡南宋以后，在江南也普遍设立驿站。全国总计约设驿站一千五百余处以上，以大都为中心遍及四方边地，负责提供来往官员、使臣的饮食，也便利了文书的传递。据此可知，元初驿站制度（ ）
A． 开创了沟通南北的交通网络 B． 推动了长途贸易的发展
C． 提升了政府行政治理的效能 D． 加快了国家统一的步伐
19. 下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（ ）
思想家 观点
程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。
朱熹 若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》，便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑。
A． 主张学史时须重视道德教化 B． 研究历史注重史料搜集整理
C． 通过探究万物获取历史真相 D． 借助历史事实领悟心学理念
20. 下表是南宋农业发展的相关资料，从中可以得出的历史信息是（ ）
地点 内容 出处
江南西路抚州 春夏之间，旧谷既尽，新谷未种，天特生麦以济缺乏，使尔人民吃此麦饭，种此禾稻，循环接续，常得饱足 黄震《黄氏日钞》
江、浙、湖、湘、闽、广 绍兴初，麦一斛至万二千钱，农获其利，倍于种稻。而佃户输租，只有秋课；而种麦之利，独归客户。于是竞种春稼，极目不减淮北。 庄绰《鸡肋编》
A． 稻麦复种制起源于南宋时期 B． 物种交换提高了粮食的产量
C． 稻麦轮作导致耕地过度开发 D． 市场需求刺激耕作方式变革
21.1521年，明武宗驾崩无嗣，明世宗即位。世宗是孝宗之侄，武宗之堂弟。世宗即位后欲尊生父为 “帝”，但内阁首辅杨廷和等大臣认为，世宗需称孝宗为 “皇父”，称生父为 “皇叔”。世宗因此一直不敢贸然行事，后得到张璁等人相助，历经三年才达到目的。这说明（ ）
A． 君主的专制地位受到挑战 B． 传统伦理观念遭到破坏
C． 内阁对皇权形成一定制约 D． 皇帝与内阁间矛盾尖锐
22．表1是明朝对各类民族聚居区实行的管理措施。这反映了明朝（ ）
表1
民族聚居地区 管理措施
汉族聚居区 把归附的各民族编入都司卫所中统一管理
汉族与边地民族聚居区交界地带 采取驻扎汉军与改编土著相结合的办法进行管理
更边远一些的边疆民族聚居区 以土司和羁縻卫所为框架
A． 内地边疆治理一体化 B． 边疆政策的灵活务实
C． 大规模推行改土归流 D． 军政合一的管理机制
23．“虽然在元代，中央已设立了宣政院，统辖西藏全区，（终）究不如清政府派遣官员、军队，对藏地的政治、军事、经济、宗教、外交等直接管理，更较有效。”清政府对西藏“更较有效”的直接管理是设立（ ）
A． 理藩院 B． 办事大臣 C． 伊犁将军 D． 行都指挥使司
24．慕天颜是康熙时著名封疆大臣之一，他在《请开海禁疏》中指出，“惟番舶之往来，以吾岁出之货，而易其岁入之财。岁有所出，则于我毫无所损，而殖产交易，愈足以鼓艺业之勤；岁有所入，则在我日见其赢，而货贿会通，立可以祛贫寒之患。”该论述强调的是开海贸易有利于（ ）
A． 富国裕民 B． 缓和社会矛盾 C． 社会转型 D． 加强对外交往
25．明清时期，苏州涉及商人呈文、政府批文的碑刻共126通。1802年前的40通中多以铺户、商民称呼商人。1802年后的86通中，有35通称科举或捐纳功名的商人为职，18通称会馆的管理者为司事、董事。这一变化反映了（ ）
A． 经世致用推动阶层流动 B． 弃儒从商成为主流趋势
C． 经济发展冲击社会结构 D． 资本主义萌芽加速发展
26．《醒世恒言》中这样描写苏州府盛泽镇：镇上居民稠广，俱以养蚕为业。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。据此可推知，当时（ ）
A． 镇以经济功能为主 B． 雇佣劳动关系较为普遍
C． 集镇出现专业分工 D． 长途贩运贸易十分兴盛
27．图2为1845年—1848年英国货物输华总值（单位：英镑）。这反映出当时中国（ ）
A． 经济受到鸦片战争的破坏 B． 实行贸易保护政策 C． 传统的小农经济根深蒂固 D． 民族资本主义发展
28.19世纪中期起，英国等西方经济学著作不断被翻译、介绍到中国来，并大量刊印发行，如《富国策》《富国养民策》《富国须知》《富强新书》《富国真理》《富民策》等。这主要是因为（ ）
A． 中外文化交流日益增加 B． 学习西方成为国民共识
C． 先进人士探索救亡道路 D． 洋务运动目标基本实现
29. 太平军从湖北进军南京的路上，“不信诸神及浮屠氏，遇寺观辄火之，目为妖庙”。占领南京后，实行严格的出版管制，一切“妖书邪说”均不得买卖藏读，同时大量印刷《天条书》等书籍，要求官民仔细阅读。太平天国的这一做法旨在（ ）
A． 践行新的文化政策 B． 强化对民众的思想控制
C． 破除宗教神学束缚 D． 满足民众的反封建需求
30.1843年，中英订约时规定，“将来大皇帝有新恩施于各国，亦应准英人一体均沾”，而在19世纪80年代，清政府官员将“一体均沾”概念调整为“利益均沾”。中俄伊犁交涉时，左宗棠指出，“本意在持平办理，务使中俄商人均沾利益，两不相妨”这一变化表明晚清时期（ ）
A． 逐渐形成国家主权观念 B． 重视发展对俄关系
C． 半殖民地化程度加深 D． 边疆危机日益严重
31. 甲午中日战争之后，湖南巡抚陈宝箴在支持梁启超办时务学堂时指出，“泰西各学，均有精微，而取彼之长，补我之短，必以中学为根本”。康有为在上海强学会章程中明确规定强学会研究中西各种学问时“皆以孔子经学为本”。这一现象表明当时（ ）
A． 中体西用思想影响深远 B． 洋务派势力依然强大
C． 维新势力受到政治打击 D． 制度变革已成为共识
32.1902年蔡锷在《军国民篇》指出“欲建造军国民，必先陶铸国魂”，他认为的国魂，便是尚武精神；1903年梁启超在其《论尚武》中也指出，“然则尚武者国民之元气，国家所恃以成立，而文明所赖以维持者也”。他们旨在（ ）
A． 锻炼国人体魄推翻满清统治 B． 学习军事技术抵御列强侵略
C． 振奋国人精神挽救民族危亡 D． 进行思想启蒙维系传统文化
33. 中华民国南京临时政府成立之初，《中华民国临时政府组织大纲》规定共和国实行总统制。后来《中华民国临时约法》将总统制改为责任内阁制，《中华民国约法》又改责任内阁制为总统制。上述变化反映的实质是（ ）
A． 民主共和观念的传播 B． 共和政体的不断完善
C． 新旧势力的激烈交锋 D． 总统制符合发展趋势
34. 辛亥革命后，劝禁缠足的工作从未停止过，但1928年统计的妇女缠足比例显示，湖北为59%，河北为50%，山西为18%，察哈尔为53%，且此时“旧式婚姻居十之七八”。这些现象反映（ ）
A． 辛亥革命历史作用微弱 B． 南方改革程度高于北方
C． 国民政府忽视妇女地位 D． 社会习俗变革艰难曲折
35. 图2是刊载于《神州日报》1915年12月26日的漫画。该漫画旨在（ ）
A． 庆祝共和建立 B． 渲染喜庆氛围 C． 弘扬传统文化 D． 讽刺帝制复辟
第Ⅱ卷（非选择题 共30分）
二、非选择题（本题包括2小题，共30分）
36. 多维审视中国古代的民族关系，从中汲取古人治理边疆的政治智慧。阅读材料，回答下列问题。（18分）
材料一
夏朝，在中原地区分布着不同族源的邦国，他们自称为“夏”或“华”，居住在周边的“四夷”受到华夏的浸润和影响。商朝，疆域扩大，族群治理政策灵活，族群间交往交流不断加深。西周时期，分封制客观上打破了自夏商以来聚族为邦、一族一邦的局面，各族群在血缘和文化上进一步交流交融。春秋战国时期，中原各国自称“华夏”，“诸夏”凝聚为“华夏”，“华夏”作为文化实体、政治实体，进一步被周边民族所认同。
——摘编自兰和群《从华夏族到汉族的历史演变看中华民族大融合》
材料二
唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们都保持着良好关系。……贞观十四年（640年），文成公主入藏；景龙四年（710年），金城公主入藏；唐蕃之间还数次会盟。南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州……都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。
——摘编自选择性必修1《国家制度与社会治理》
材料三
元朝为管理这样广袤的疆土，逐渐形成了一套行省制度……在邻近首都大都的河北、山西、山东等地区，不设行省，称为 “腹里”……吐蕃作为一个单独的大行政区，也未设行省……起初行省带有比较明显的中央派出机构色彩，至忽必烈后期已基本上转变为地方常设的最高行政机构。
——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期华夏认同观念产生的原因。（6分）
（2）结合材料二和所学知识，列举唐代管理边疆民族地区的措施，并说明其特征。（6分）
（3）根据材料三并结合所学知识，概括元朝所呈现出的边疆管理趋向，并简述元朝对边疆地区管理的历史意义。（6分）
37. 阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
深入研究中国古代国家治理制度与治理思想体系，是新时代中国古代史研究的重要课题。在中国长期历史发展过程中，各民族智慧汇于一体，在政治、经济、文化、社会、生态等一系列国家治理制度体系建设上都有着缜密的思考，在不同社会形态下，产生出相应的国家治理理念，呈现出系统、完整、独特的治理思想体系。其中的有益成份，直到今天仍具有重要价值，是构建中国特色社会主义治理体系的深厚文化资源。
——摘编自《中国古代国家治理思想体系及其当代价值》
根据材料并结合所学知识，选取中国古代 “政治、经济、文化、社会、生态” 等任一方面的一项治理制度、政策或措施进行概述，并阐释该制度、政策或措施所体现的治理思想及其当代价值。（要求：概述准确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）

展开更多......

收起↑