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蚌埠市B层高一年级2025-2026学年度第一学期考试
高一历史
试时间：90分钟试卷分值：100分
一，透场圆（本题共25小题每题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项符
含趣自买我】
口将古学家队为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“y"形北方一中原文
笼，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满
及逼评的诣文明火花这里是开起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条
形带发生值击的是（)
乐仰部文化、二里头文化
B.仰韶文化、红山文化
C二里买文化、龙山文化
D.河姆渡文化、大汶口文化
2.“夏之辨在春秋时期曾经是诺侯争霸的奥论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死牧量中，已经
荒全被遗弃了，诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击，这主要反映了先秦时期（)
华.不同民族之间的文化差异消失
B.礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃
C华文化的认同感增强
D.农耕文明的扩展
如凌春秋战国时期几位思想家的思想主张。这些主张揭示了（)
孔子
主张顺应民心，爱借民力
着子
强调"性普论"和"仁政”
币
认为人性本恶，主张隆礼重法
蒂中
提倡"兼爱"非攻”
,《少片琼的供术福内涵
B.各种思想流派主张的对立
/傅的件办的诈得形思相
D.德法并用治国理念的推行
了少y列扩为，中俏背代史"前·段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。
.(了Y功的饰解正确的是()
心感芳饼恺，加隆中负集枚B.前者是贵族政治，后者是官僚政治
试份第1页，共6页
C。都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中D.都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度
5.如表所示为汉景帝中元六年（公元前144年）至汉武帝天汉元年（公元前100年）郡和王国的数
量变化情况。据此可知，该时期的西汉（)
时间
郡
王国
中元六年（前144年)
43个
25个
天汉元年（前100年)
83个
20个
A."推恩令"的推行受阻
B.郡县与分封并行制完善
C.摒弃了汉承秦制的理念
D.中央集权制度不断加强
6,如图是东汉某一时期的社会现象图，它反映的实质问题是()
(食)
→（轴表）→（铃8）
母宿核朝
君区步常
←口一
夺同君权
依靠宣官
A.外戚宦官交替专权
B.君主专制的加强
C,皇帝昏庸造成乱象
D.血缘政治的强化
7,两税法实施后，有人批评说：“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此采非
法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。”这一评价侧重于关注两税法()
A,减轻了政府对农民的人身控制
B.遵从了“量入为出"的原则
C,加重了百姓的税赋负担
D.抑制了唐朝的土地买卖和兼并
8.唐人小说以描写达官贵族和名士贤媛为主，而在宋代，无论话本还是文言小说，普通民众中的小
市民、工匠、商贾、农民、医巫、僧道、店员、伙计、村姑、婢女，都能荣膺小说主角。这一变化，
反映了宋代()
A.程朱理学兴起导致民众价值观念的改变B.社会阶层流动增强加剧门第观念的淡化
C.印刷术的兴盛促进了书籍出版业的发展D.商品经济发展带来文学受众群体的变化
9.有学者指出：“中国佛教僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提侣忠君爱国。所以中
国的寺院有的称为护国寺'，有的称报国寺'。…慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述
服丧的问题。”对材料推断最合理的是()
A,中国佛教与儒家思想逐渐趋同
B.佛教被统治者改造成精神统治工具
C.中国佛教与儒家争夺正统地位
D.佛教深受中国文化浸润利于其传播
10.宋太祖把宰相的人数由两人增加到三人，设立参知政事，使政务由宰相、参知政事等一起讨论，
最后由皇帝亲自裁决：设立枢密院掌管军政，其长官地位与宰相相等：把财政大权从宰相掌管中分
离出来，由三司担任，其地位和宰相不相上下。宋太祖的举措()
A.标志着中央集权制度最终建立
B.推动了中央决策体系日臻完备
C.有利于加强皇帝对朝政的掌控
D.提高了文官和士人的政治地位
11.白鹿洞书院的礼圣殿又名大成殿，由朱熹任浙东提举时出资30万修建。殿正中有唐吴道子所绘
孔子行教图，左右分列四圣像即颜子、思子、曾子、孟子。大殿后壁有朱熹手书“忠、孝、廉、节“
四字。由此可知，白鹿洞书院()
A.代表南宋官学的发展
B.确立程朱理学的正统地位
C.注重儒家文化的传承
D.成为非物质文化遗产代表
12.辽太宗时期，诏令“契丹人授汉官者，听从汉仪，与汉人缔姻”，并设南面官“治汉人州县、租赋、
军马之事”，同时保留北面官“以国制治契丹”，使“契丹、汉人久为一家”，但“耕牧之俗”并未“尽易”。
这体现了辽朝()
A.全面汉化的统治思想
B.实行蕃汉分治巩固统治根基
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