资源简介

2025—2026 学年度上学期 2025 级
1 月月考历史试卷
考试时间：2026 年 1 月 15 日
一、选择题（本大题 15 小题，每题 3 分，共 45 分）
1．陶鬻是大汶口文化最具代表性的器物之一。以下为大汶口等遗址出土的陶鬻及其变体陶盂。这
一现象（ ）
A．说明陶器传播整合饮食文化 B．体现了多元一体的发展进程
C．表明陶器的实用性日益加强 D．源于中原优势文明的辐射性
2．平定七国之乱后，汉景帝规定王国的丞相、内史等核心官员必须由中央直接任命，诸侯王仅保
留“衣食租税”的经济特权。同时，废除参与叛乱的吴、楚七国，其地直接改为中央直辖的郡县，
未叛乱但实力较强的王国也被拆分为多个小王国。这些举措（ ）
A．调整了无为而治的治国理念 B．强化了家国同构的治理模式
C．解决了潜在的诸侯割据隐患 D．折射了对秦制的继承与创新
3．南朝寒人（与士族相对，先世不显、无政治背景，多以吏干、军功入仕）崛起为新现象。东晋
末年，高门士族腐朽，无力承担军政重任，而寒人多有才能，且因声望低、宗族弱为君主所乐
用。作为南朝中央政府核心的中书省机密大权归寒门担任的中书通事舍人，地方则以寒人为典
签，监视控制宗室诸王。南朝寒人势力崛起本质上反映了（ ）
A．士族腐朽提供的统治阶层权力重构契机 B．寒门群体凭借吏干军功入仕的必然结果
C．魏晋以来的门阀政治根本上的衰落 D．官僚政治取代贵族政治的根本转折
4．如表为唐代至清代部分科举考试题。据此可知，科举考试（ ）
时间 题目
唐垂拱元年（685 年） 善师期于不阵，上将先于伐谋
北宋嘉祐二年（1057 年） 当今之务，莫急于理财
明万历二十六年（1598 年）问帝王之政和帝王之心
清乾隆三十年（1765 年） 天人合一之理
清光绪二十一年（1895 年）朕以薄德，承丕基，夙夜祗惧，思所以益民生，而治道何先？
A．旨在提升官员素质 B．有利于加强中央集权
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C．选拔标准趋于公正 D．服务于君主治国理政
5．唐代两税法规定“夏秋征税，户税纳钱、地税纳粟麦”，但民间多是实物交易，农民需变卖谷物
换钱缴税。宪宗时“谷贱钱贵”，农户缴同等税钱需多卖两倍粮食；部分农户改种桑麻售卖换钱，
甚至弃农经商，民间“农隙经商者日增，集市渐繁”。这反映出当时（ ）
A．政府财政收入减少 B．农村与市场联系加强 C．税收缴纳渐趋规范 D．农民的负担有所减轻
6．宋仁宗时，宋朝面临内忧外患。内部冗官冗费；外部边患不断。在此背景下，参知政事范仲淹
推行改革，“精贡举”是重要内容。当时科举以诗赋、墨义取士，培养的人才缺乏实际理政能力。
范仲淹主张科举注重策论和经学，培养能经世济民的“经济之才”。范仲淹提出这一主张旨在（ ）
A．提升官员文化素养 B．选拔实用型的官吏 C．打击门阀士族势力 D．强化君主专制权力
7．宋仁宗庆历年间，北宋在西夏用兵，当时的宰相吕夷简兼判枢密院事，而副宰相章得象则兼枢
密使。宋神宗时，王安石在三司之外另设主持制定有关财政经济新法的机构——制置三司条例 司。北宋这些做法主要基于（ ）
A．加强中央集权的构思 B．中枢决策方式的巨变 C．恢复三省制度的考量 D．解决现实问题的需要
8．契丹政权建立之初，耶律阿保机兄弟先后主持创制了契丹大字（以汉字隶书为基础）和契丹小
字（以回鹘文为基础）；921 年，《治契丹及诸夷之法》得以制定，契丹政权治下的契丹和其他 少数民族犯罪根据该法裁定，汉人犯罪则根据唐律处罚。基于此，下列有关契丹（辽）政权的 说法正确的是（ ）
①耶律阿保机文治武功兼备 ②辽朝的农牧文化交融加强
③辽朝实施差异化民族治理 ④契丹法制传统较中原深厚
A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 9．下表所示为宋代史料三则。这可用于说明宋代（ ）
史料 来源
诸王邸多殖产市井，日取其资 《续资治通鉴长编》 市井坐估，多僧人为之，率皆致富 《鸡肋编》
乐平永丰乡民胡廿四，开旅店于大梅岭 《夷坚志》
A．社会经商观念开放 B．城市商业功能增强 C．契约关系普遍存在 D．商品流通规模扩大
10．宋元时期，南方诸路市镇星罗棋布，江南桑蚕市镇、四川茶盐市镇、岭南果蔬墟市各成体系，
管理井然有序，不筑城墙，舟车辐辏产销贯通，贸易覆盖城乡。这反映出当时市镇（ ） A．呈现专业化和开放性特征 B．取代了郡县的行政功能 C．成为国家财政收入的重心 D．均以手工业为支柱产业
11．下表为明朝前期在西藏地区治理政策的简介。由此可知，明朝西藏治理的特点是（ ）
时期 核心政策 治理逻辑
洪武朝 招抚蕃部，封授首领官职；废宣政院、帝师制， 去元化符号，构建直属军事—行 设乌思藏卫所 政体系
永乐朝 敕封“三大法王十五大教王”，分理僧俗，定期 朝贡 依托宗教势力，多元分治
宣德朝 法王/教王承袭需朝廷审核，重册封为合法 强化中央对宗教传承的控制权
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A．强化军事管控推动边疆汉化 B．延续元朝体制强化僧官统治 C．借助宗教力量推进文化平等 D．立足因地制宜实施柔性管理
12．清雍正六年（1728 年）八月，雍正帝下令福建、广东督抚及各级教官训导学子学习官话，并
要求“凡系乡音读书之处”皆聘请官话教官，不通官话者不得参加科举考试。次年又在闽、粤地 区设立正音书馆，从而将这规定制度化。官话的推行（ ）
A．推动了文学艺术的发展 B．改变了传统的教育模式 C．消除了方言存在的基础 D．适应了政治统治的需要
13．明朝文人黄省曾在《吴风录》中指出：“至今吴中缙绅士大夫多以货殖为急。”文学家凌濛初所著
《二刻拍案惊奇》卷三十七有云：“徽州风俗以商贾为第一等生业，科举仅在次位。”这反映出当 时（ ）
A．文学创作侧重于市民生活 B．自然经济逐渐解体 C．社会义利观发生根本变化 D．传统社会秩序松动
14．王阳明在《答罗整庵少宰书》中提出：“求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”
其弟子王艮进一步主张“百姓日用即道”，认为普通民众的穿衣吃饭、婚丧嫁娶等日常活动，即 是对“天理”的践行。上述二人思想共同反映了陆王心学（ ）
A．否定君主专制制度 B．强调物质生产的唯物思想 C．带有平等叛逆色彩 D．突破了传统儒学伦理框架
15．据清代文献记载：“山东棉花，舟车输转，售于江南”；而江南生产的棉布则通过运河、长江和
沿海航线大量输往北方，覆盖了直隶、山东、山西乃至西北地区。这反映了当时（ ） A．政府政策的合理性 B．商人群体的兴起 C．区域经济的不平衡 D．对外贸易的繁荣
二、非选择题（本答题 4 小题，16 题 16 分，17 题 12 分，18 题 15 分，19 题 12 分，共 55 分） 16．（16 分）【制度革新与王朝兴衰】阅读材料，完成下列要求。
材料一 秦朝与隋朝均是历史上非常特殊的朝代。秦与隋均是封建王朝的制度开创者，其开创
的一系列政治、经济和文化建设的制度，不仅为后来的封建王朝基本接受，成为封建社会的基本
社会制度。……为什么这样两个有着巨大历史功勋的王朝，竟然短短的二世而亡了？无论是秦还
是隋，于大乱之后实现国家的大一统都是不易的。而统一后建立的专制王朝，可以说至少在表面
上是既“强”又“盛”的。这两种情况都极易使当权者陶醉和迷惑，也容易刺激其欲望扩张，诱
使其做一些好大喜功之事。
——摘编自李玉梅《秦隋速亡原因的逻辑分析》 材料二 唐代之所以出现两度盛世，固然与两位君主（唐太宗、唐玄宗）的英明密不可分，但
制度原因则是其中关键。与中国所有王朝一样，唐代尽管也是实行帝制，但较之其他王朝，其制
度设计及治理体系更为合理。
——摘编自陈良《略谈唐代兴盛的制度原因》
(1)据材料一并结合所学知识，指出秦朝和隋朝在历史上的特殊之处。（8 分）
(2)据材料二并结合所学知识，围绕唐朝在中央官制、选官制度、赋税制度、民族治理等方面
的调整谈谈你对“唐朝的制度设计被认为更为合理”的理解。（8 分）
17．（12 分）【明朝中后期经济、社会的变化】阅读材料，完成下列要求。
材料一 明朝中后期，粮食产量提高。经济作物种植面积也有所增加。棉纺、丝织、冶铁、制
瓷、印刷等行业的技术有很大提高，并形成了地域性的手工业中心：苏州是丝织业中心；松江是
棉纺织业中心，盛产优质棉布“标布”；苏州、南京、福建建阳是刻书业中心。手工业发展还催
生了许多手工业专业市镇。商人足迹北至塞外，南到两广、云南。徽商、晋商、江西商人等著名
商人集团也出现了。中国海外贸易顺差带来大量白银货币（西班牙银元），对社会经济生活产生了
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一定的冲击。
——摘编自中国社会科学院历史研究所《简明中国历史读本》等
材料二 明朝中后期市镇居民开始显示力量，逐利拜金、奢侈浪费成为风气。重利忘义、恃强
凌弱现象时有发生，贫富贵贱起落无常，上下尊卑秩序出现混乱甚至颠倒。思想文化领域形成“以
情反理”、冲击传统的浪潮；一向为人们所轻视的商贾、庶人等起而摇铎讲学，鼓吹藐视礼法、
追求个人情性、及时行乐等“异端”学说纷陈；科学巨著与通俗文艺并相争妍。
——摘编自陈支平《明代后期社会经济变迁的历史思考》
(1)根据材料一，概括明朝中后期经济发展的表现。（6 分）
(2)根据材料并结合所学知识，简评明朝中后期的经济发展。（6 分）
18．（15 分）【儒学的继承与发展】阅读材料，完成下列要求。
材料一 面对天下无道、世风日下的社会动乱局面和“南夷与北狄交，中国不绝若线”的严峻
形势，……孔子和孟子在各国诸侯之间奔走游说，竭力推销他们的政治主张，均未能见用，然而
在汉初特定的历史条件下，董仲舒的学说和汉武帝的治国之道却找到了共同的指向，那就是维护
皇权——大一统。董仲舒向武帝上书“天人三策”，其建议受到武帝重视，朝廷在太学设立五经
博士，专用儒经，汉代儒学由此得到尊崇。
——摘编自陈效鸿《从春秋到汉初：儒家思想的历史际遇》 材料二 宋儒在排佛的同时，开始反思儒学。王安石、张载、二程、邵雍等开始把目光投向佛
老典籍，他们大量阅读佛老书籍，以“惟理是求”的原则，或援佛老入儒，或以儒释佛老，在吸
收了佛老的精髓后，形成了不同于传统儒学的新儒学理学。理学把自然界和人类社会完美地结合
在一起，从本体论的高度论证了封建伦理纲常、封建统治是永恒不变的“天理”。理学的产生，
不仅改变了儒学长期萎靡不振的局面，而且改变了以往儒学那种繁琐经学形态。这种学术被后世
奉为官方哲学，并成为中国文化思潮的主流，它把自然、人生、社会融为一体，在熔铸中华民族
的民族精神、道德情操等方面，起到了重大的作用。
——摘编自王冠英主编《中国文化通史》 材料三 明清之际，商品经济的发展和社会的动荡不安使学术界涌现出一批以李贽、黄宗羲为
代表的思想“新星”。其中，李贽针对理学家的“存天理、灭人欲”思想提出了“夫私者，人之
心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”黄宗羲针对传统“君君臣臣”的伦理，提
出臣的责任是在维护“万民之忧乐”，并指出“为天下之害，君而已矣”。在经济上，黄宗羲还
认为：“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”这些思想在中国思想史上写下
了浓墨重彩的一页，但它们始终立足于儒学，且在近代前夜的中国深受压抑，难以流播发扬。
——摘编自马庆玲《明清之际的思想启蒙》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，归纳董仲舒的学说和理学的相同点。（6 分）
(2)根据材料三并结合所学知识，概括明清之际儒学的新发展并对其简要评价。（9 分）
19．（12 分）【中国古代的科技发明】阅读材料，完成下列要求。
材料 1958 年 5 月，在西安市郊灞桥的一座西汉墓中出土一叠大小不等的古纸片，共有 88 片。
据鉴定，是用大麻的纤维及树纤维制作的植物纤维纸。1973 年至 1974 年，在内蒙古居延汉代遗址
中，也发现了麻质纤维纸。可见，蔡伦之前确已有植物纤维纸，蔡伦只是改进了造纸术而已…… 在造纸工艺方面，除漂洗、碎切、浸沤、舂捣、打浆外，还可能采用了用石灰碱液进行烹煮的化 学处理方法，以使植物纤维更易分解。蔡伦的伟大功绩在于他“造意用树肤、麻头、敝布、渔网 为纸”，在造纸原料和方法上具有开创性的改进，使得纸的大量生产成为可能，为纸的推广和普 及开辟了广阔的道路。我国史学界公认：“纸是中国人民最伟大的发明之一。……传到欧洲，助成 了世界历史上有名的文艺复兴和宗教改革，促进了社会的进化”。
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——摘编自白至德《白寿彝史学二十讲：中古时代》
根据材料和所学知识，围绕“造纸术”拟定一个论题并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，
逻辑严密，表述清晰）
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B D A D B B D B A A
题号 11 12 13 14 15
答案 D D D C C
16．(1)（8 分，答两点即可。每点只有概括则 1 分；回答秦和隋“史实”拿 3 分；回答“概括+秦、
隋唐的史实支撑”则拿满 4 分。）
结束分裂，实现统一：秦朝结束春秋战国的诸侯纷争局面，统一六国；隋朝结束魏晋南北朝
分裂割据局面，统一全国。
制度具有开创性：秦朝首创皇帝制度、三公九卿制；隋朝开创科举制度并正式确立了三省六
部制。
皆因暴政速亡：秦朝因严刑峻法、大兴土木引发陈胜、吴广起义；隋炀帝三次征伐高丽严重
破坏生产，导致阶级矛盾激化，引发起义。
(2)理解：（8 分，答四点即可。史实+评价）
中央官制方面，实行三省六部制，三省职权分工明确，提高了工作效率，也加强了君主专制；
选官制度方面，增加了科举考试科目，任用高官主持考试，扩大了统治基础，提高了官员文
化素质，加强了中央集权；
赋税制度方面，以庸代役，既保证了农民的生产时间，又有利于增加政府赋税收入；两税法
不以丁身为本，减轻了对人民的控制，有利于推动商品经济的发展；
在少数民族地区实行册封、和亲、会盟等多种治理方式，因俗而治，推动民族融合，巩固统
一的多民族国家。
17．(1)表现：传统农业继续发展；经济作物种植面积增加；手工业技术提高；手工业市镇进一步
发展；国内跨区域商贸往来频繁；地域性商帮出现；与国际市场联系紧密。（6 分，答出三点即可）
(2)简评：
积极影响：优化了经济结构；使社会结构发生变动；推动思想文化多元化发展（推动市民文
化繁荣）；为当时中国经济注入外部活力。（4 分，答出两点即可）
局限性：未突破封建自然经济的主导地位；封建专制制度抑制资本积累，商人财富多用于购
地或奢侈消费，阻碍社会转型；加剧了社会矛盾。（2 分，答出一点即可）
18．(1)相同点：
都成为社会主流思想；都服务于封建专制统治；都强调封建伦理纲常；都借鉴其他思想发展儒学；
都提升了儒学的地位。（6 分，任答三点即可）
(2)新发展：强调私欲的合理性；批判封建君主专制；强调工商皆本。（2 分，答出两点）
评价：丰富儒学的内涵，促进中华文明进步；适应社会发展需要，有利于促进商品经济发展；
彰显了朴素的民主政治思想，为后世政治变革提供思想借鉴。（6 分，答出三点）但这些思想未能
摆脱儒学的窠臼，并不能实现社会质的发展。（1 分）（言之有理即可）
19．（12 分）论题：造纸术的成熟与传播是中国古代科技对世界文明发展的重大贡献。（2 分）
阐述：造纸术在中国经历了从早期雏形到技术成熟的历史发展过程，西汉时期已出现植物纤
维纸，如西安灞桥纸、居延麻纸等，但其工艺尚不完善，产量有限。东汉蔡伦用树肤、麻头、敝
布、渔网为纸，并通过碱液烹煮等化学处理方法提升纤维分解效率。这一突破使造纸成本大幅降
低、质量提高，实现了纸的规模化生产，从而推动书写材料从竹木缣帛向纸张的根本性转变。这
不仅促进了中国文化的记录与传播，也为后世印刷术的发明奠定物质基础。造纸术的外传对世界
文明进程产生了深远影响，公元 8 世纪前后，造纸术经阿拉伯地区传入欧洲，逐渐取代了当地的
羊皮纸和莎草纸。廉价耐用的纸张使得书籍的生产成本下降，知识传播的范围从宗教精英阶层扩
大至市民阶层，直接助推了文艺复兴时期古典文化的复兴、人文主义思想的传播，以及宗教改革
运动中《圣经》的普及与民众对教义的自主解读，成为推动欧洲近代社会转型的重要技术力量。
造纸术的发明与改进体现了中国古代科技的务实性与创新性，它源于日常生产生活的经验总结，
又在实践中不断优化，最终通过丝绸之路等渠道惠及全球。这一历程不仅展现了中国古代文明对
世界物质文化发展的杰出贡献，也反映了科技交流在人类文明互动中的关键作用。（8 分）
综上所述， 造纸术从中国的技术改良到全球的广泛传播，不仅是书写媒介的革命，更是知识
民主化与世界文明进步的重要推动力。其历史轨迹充分证明，科技创新与文化交流共同塑造了人
类社会的共同发展。（2 分）

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