资源简介

(共87张PPT)
燕
歌
行
感征战之苦，抒卫国之志
新课导入：
“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人”，
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，
边塞，好像永远是热血的，
但热血之外，你是否也能看见：
“一将功成万骨枯”的沉痛，
“春风不度玉门关”的荒凉，
“无定河边骨，犹是春闺梦里人”的无声悲剧？
今天我们要学习的《燕歌行》也是一首边塞诗，让我们走近诗歌，去看看这首诗歌写了什么内容又抒发了诗人怎样的情感？
诗题：“燕歌行”
“燕歌”，即燕地的歌谣。这里的“行”和李白《梦游天姥吟留别》中的“吟”，杜甫《茅屋为秋风所破歌》及白居易《长恨歌》中的“歌”一样，只是表示古诗的一种体裁，均属“歌行体”。
“燕歌行”乃乐府旧题，多写有关边地征戍之事，以咏征人思乡、少妇怀远之情为主。
高适：边塞诗的集大成者
高适，盛唐诗人。曾任散骑常侍、渤海县侯，世称高常侍、高渤海。去世后追赠礼部尚书，谥号“忠”。
高适是盛唐边塞诗派的代表人物，“雄浑悲壮”是高适边塞诗最突出的特点。 代表作：《燕歌行》《蓟门行五首》等，他的边塞诗情感经常是：歌颂战士奋勇报国、建功立业的豪情；写他们从军生活的艰苦及向往和平的美好愿望；揭露边将的骄奢淫逸；流露忧国爱民之情。
他与岑参齐名，并称“高岑”。 后人把高适、岑参、王昌龄、王之涣四人合称为“边塞四大诗人”。
燕歌行并序
高适
开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示，适感征戍之事，因而和hè焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐chuāng金伐鼓下榆关，旌旆pèi逶迤wēi
yí碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓féi，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸zhù应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟jì北空回首。
边庭飘飖yáo那可度，绝域苍茫无所有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋！
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
解读小序
“开元二十六年（738），客有从元戎（张守珪guī）出塞而还者，作《燕歌行》以示，适感征戍之事，因而和焉。”
〔开元二十六年〕公元738年。
开元：唐玄宗年号
〔元戎〕主将。指辅国大将军、右羽林大将军兼御史大夫张守珪guī。
〔和(hè)〕按照别人诗词的题材和体裁作诗词，作为酬答。
翻译：开元二十六年，有一位跟随主将张守珪出征边塞归来的客人，作了一首《燕歌行》给我看。我对边疆征戍shù之事颇有感慨，于是便依其原题和作了这首诗。
小序交代了时间、事件和写作的缘由，为整首诗提供了事件背景和抒情起点。
链接背景
张守珪当时任辅国大将军兼御史大夫的要职，主持北边对契丹的军事，史载他曾隐瞒所率将领的败状，向朝廷妄奏有克捷之功。所以此诗含有讽刺张守珪的意思，具有明确的现实针对性。
有人从边塞归来，到高适家做客，谈边塞兵事，并示所写《燕歌行》，高适心有所感，遂以同名诗和之。
数次边塞行旅，虽未能为高适谋得入仕之机，却让他对边塞风情及军中状况有深入而具体的了解：将帅不恤士卒，腐朽无能，沉迷享乐，好大喜功，欺君邀赏。
整体感知
思考：这首诗主要写了什么事？ 主要写了什么人？ 主要写了哪个地方哪个季节的景？
大漠深秋，钲zhēng鼓(P126注释⑩)声声，旌旗逶迤wēi yí(P126注释 )，羽檄xí飞大漠，战火照狼山，山川萧条，孤城落日，寒夜巡更的刁斗，鲜血染红的白刃......出师、失利、被围、死斗，《燕歌行》写了这样一场边关战事。气势雄浑悲壮，惊天动地。战士拼死力战，将军轻敌骄逸，对比鲜明，力透纸背。诗歌接着又写后方思妇断肠，征人回首，遍地动荡，绝域苍茫，呈现出宏阔视野，体现了强烈的现实批判意义。此诗格调雄健激越，慷慨悲壮，节奏起伏跌宕，张弛有度，诵读时须细加体会。
逶迤：wēi yí，形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲延续不绝的样子。
羽檄：xí，羽书，P126注释 。
事：战争；
大漠深秋，钲zhēng鼓(P126注释⑩)声声，旌旗逶迤wēi yí(P126注释 )，羽檄xí飞大漠，战火照狼山，山川萧条，孤城落日，寒夜巡更的刁斗，鲜血染红的白刃......出师、失利、被围、死斗，《燕歌行》写了这样一场边关战事。气势雄浑悲壮，惊天动地。战士拼死力战，将军轻敌骄逸，对比鲜明，力透纸背。诗歌接着又写后方思妇断肠，征人回首，遍地动荡，绝域苍茫，呈现出宏阔视野，体现了强烈的现实批判意义。此诗格调雄健激越，慷慨悲壮，节奏起伏跌宕，张弛有度，诵读时须细加体会。
逶迤：wēi yí，形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲延续不绝的样子。
羽檄：xí，羽书，P126注释 。
人：将军 战士(征人) 思妇；
景物：塞外秋景
整体感知
学习提示中提到全诗的内容层次“出师—失利—被围—死斗”的过程，请你找到对应层次的句子。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐chuāng金伐鼓下榆关，旌旆pèi逶迤wēiyí碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓féi，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸zhù应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟jì北空回首。
边庭飘飖yáo那可度，绝域苍茫无所有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋！
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
出 师
失 利
死 斗
被 围
燕歌行并序
高适
开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示，适感征戍之事，因而和hè焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐chuāng金伐鼓下榆关，旌旆pèi逶迤wēiyí碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓féi，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸zhù应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟jì北空回首。
边庭飘飖yáo那可度，绝域苍茫无所有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋！
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
选自《高适集校注》(上海古籍出版社1984年版)。燕歌行，乐府旧题。
高适(约700—765)，字达夫，一字仲武，河北蓨(tiáo)县(今河北景县南)人，唐代诗人。他与岑参的边塞诗代表了唐代边塞诗的最高成就。
〔开元二十六年〕公元738年。
〔元戎〕主将。指辅国大将军、右羽林大将军兼御史大夫张守珪guī。
〔和(hè)〕按照别人诗词的题材和体裁作诗词，作为酬答。
〔汉家〕唐人写时事，常托之于汉代。下文“汉将”，用法与此相类。
〔烟尘〕烽烟和尘土，指战乱。
〔残贼〕指残忍暴虐的敌寇。
〔男儿本自重横行〕男子汉本来就重视在战场上纵横驰骋。
〔赐颜色〕指给予褒奖恩宠。
〔摐(chuāng)金伐鼓〕指击打钲、铙之类的金属乐器和鼓，作为行军指挥信号。摐，撞击。金，指军中作信号用的钲zhēng、铙náo等金属乐器。伐，敲击。
〔榆关〕古关名，即今山海关(在今河北秦皇岛)。
〔旌jīng旆(pèi)〕旗帜。
〔逶迤〕舒展的样子。
〔碣石〕山名，在今河北昌黎西北。
〔校尉〕武官名，泛指统帅。
〔羽书〕即羽檄xí，古代军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传递。
燕歌行并序
高适
开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示，适感征戍之事，因而和hè焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐chuāng金伐鼓下榆关，旌旆pèi逶迤wēiyí碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓féi，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸zhù应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟jì北空回首。
边庭飘飖yáo那可度，绝域苍茫无所有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋！
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
〔瀚海〕唐代对蒙古高原大沙漠以北及其迤西今准噶尔盆地一带广大地区的泛称。
〔猎火〕打猎时焚山驱兽之火，借指游牧民族兴兵打仗的战火。
〔狼山〕古代称狼山者不止一处，这里借指边地交战区域的山。
〔边土〕即边地，靠近边境的地域。
〔胡骑凭陵杂风雨〕指敌人侵犯，来势凶猛如同风雨交加。胡骑，这里指契丹人、奚人的军队。凭陵，逼压。
〔军前〕战场。
〔半死生〕死生各半，指伤亡惨重。
〔帐下〕指统帅的营帐中。
〔穷秋〕晚秋，深秋。
〔腓(féi)〕枯萎。
燕歌行并序
高适
开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示，适感征戍之事，因而和hè焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐chuāng金伐鼓下榆关，旌旆pèi逶迤wēiyí碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓féi，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸zhù应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟jì北空回首。
边庭飘飖yáo那可度，绝域苍茫无所有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋！
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
〔当〕承受。
〔恩遇〕天子的知遇之恩。
〔铁衣〕用铁片制作的战衣，借指战士。
〔玉箸〕玉制筷子，比喻思妇的眼泪。
〔蓟北〕蓟州(今属天津)以北地区。
〔边庭飘飖(yáo)那可度〕边地动荡不安，难以越过。飘飖，随风飘动，形容动荡不安。那可，即“哪可”。
〔绝域〕极远的地方。
〔三时〕早、午、晚。
〔阵云〕浓重堆积似战阵的云层。
〔寒声〕凄凉的声音。
燕歌行并序
高适
开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示，适感征戍之事，因而和hè焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐chuāng金伐鼓下榆关，旌旆pèi逶迤wēiyí碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓féi，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸zhù应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟jì北空回首。
边庭飘飖yáo那可度，绝域苍茫无所有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋！
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
燕歌行并序
高适
开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示，适感征戍之事，因而和hè焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐chuāng金伐鼓下榆关，旌旆pèi逶迤wēiyí碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓féi，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸zhù应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟jì北空回首。
边庭飘飖yáo那可度，绝域苍茫无所有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋！
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
〔刁斗〕三足长柄的锅，古代军中兼用于炊煮和巡更敲击的铜制用具。
〔死节从来岂顾勋〕意思是，历来志士为(保卫国家的)气节献身，难道是为了个人的功勋！
〔至今犹忆李将军〕这句是感慨当时没有李将军那样的守边将帅。李将军，指西汉名将李广。李广任右北平(辖今河北承德及天津蓟州区以东地区)太守，捍御匈奴，关爱士卒，匈奴称其为“汉之飞将军”，数岁不敢进犯。一说指战国时赵将李牧。李牧对抗匈奴，厚待战士，曾破匈奴十余万骑，使匈奴十余年不敢靠近赵国边境。
燕歌行并序·高适
开元二十六年，有一位跟随主将张守珪出征边塞归来的客人，作了一首《燕歌行》给我看。我对边疆征戍之事颇有感慨，于是便依其原题和作了这首诗。
唐朝的边境战火在东北燃起，将士们辞别家乡去征讨残忍暴虐的敌寇。
男子汉本来就重视在战场上纵横驰骋，天子更是破格地给予褒奖恩宠。
军队撞击金钲、敲击战鼓向榆关进发，旗帜舒展的样子，穿行在碣石山间。
校尉的紧急军报飞越沙漠传来，匈奴单于的猎火映照在狼山之上。
边塞山川荒凉萧瑟，一直延伸到天地尽头，胡人的骑兵侵犯，来势凶猛如同风雨交加。
战士们在战场拼死奋战，半数已牺牲或重伤，而统帅的营帐中，美人仍在歌舞作乐。
大漠深处，深秋时节，边塞的草已枯萎；孤城之外，夕阳西下，激战过后士兵越来越少。
将士们承受天子的知遇之恩，却常常轻视敌军（导致失误），如今力战关山，仍无法解除重围。
战士们穿着用铁片制作的战衣远在边疆戍守，辛苦已久；家中的妻子，想必自离别后就一直以泪洗面。
长安城南的少妇思念丈夫，肝肠寸断；蓟北边境的征人回望故乡，空自长叹。
边地动荡不安，难以越过，极远的地方一片苍茫，荒无人烟。
白天，战场上的杀气凝聚成层层阵云；整夜，寒风中传来刁斗凄凉的声音。
将士们彼此看见，手中的白刃上鲜血纷飞；历来志士为(保卫国家的)气节献身，难道是为了个人的功勋！
你难道没看见沙场上征战的苦状吗？至今人们还在思念李广那样的良将啊！
小结第一部分：出师
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
交代了战争的地点，及保家卫国的性质。
为下文轻敌埋下伏笔。
写出了出征的场景，表现战士一往无前的气魄。
写出了战争局势的紧迫。
小结第二部分：失利
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
边塞的环境，敌人的威势。
暗示了兵败的原因。
渲染塞外艰苦的自然环境和战士们殊死抗战的悲壮气氛。
正面点明将军轻敌的原因。
小结第三部分：被围
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
从戍边将士和思妇的角度，写出战争带给他们的痛苦。
战士思乡，思妇怀人。
描写边境动荡不安、环境恶劣，
加深了战士们的思乡之情。
边疆战士奋力拼杀、警惕紧张的战斗生活。
小结第四部分：死斗
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
赞美士兵们殊死搏斗、保家卫国的精神。
讽刺当朝将领好大喜功、不体恤战士的行为。
整体感知
如果选择一个字作为诗歌的“诗眼”你会选择哪一个？
苦
具体表现在哪些方面？
环境苦：大漠穷秋，孤城落日
战事苦：力尽关山，死伤惨重
离别苦：铁衣远戍，少妇断肠
诗歌主旨
高适《燕歌行》
抒出征之豪情；
惜战士之辛苦；
怜思妇之断肠；
赞战士之死国;
讽将帅之骄逸；
盼边地之和平。
本诗既有立功边塞的豪情壮志，又有对边塞局势与用兵情状的深刻见解；既有对战士忠勇报国精神的热情颂扬，又有对将领奢靡生活的强烈不满；既有对蒙受战争痛苦的家庭的深切同情，又有对朝廷用人不当的讥讽嘲弄。全诗内容丰富，思想深刻，不愧为“盛唐边塞诗压卷之作”。
李凭箜篌引
李贺
新课导入：音乐自古以来就是一门动人的艺术，无影无形，却能传情达意。两千多年前，一位文人雅士，一个山野樵夫，是音乐为他们奏响了一段高山流水的佳话；一千多年前，一位迁谪的诗人和一个天涯歌女，又是音乐为他们演绎了一首千古不衰的绝唱《琵琶行》，那么在浪漫主义诗人李贺的笔下，箜篌又能演奏出怎样的神奇之音呢？
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲wā炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦人神山教神妪yù，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
供奉朝廷的梨园弟子李凭善于弹奏箜篌，蜚fēi声朝野。此诗描摹李凭九月暮秋的箜篌演奏，以凤鸣玉碎、芙蓉泣露、香兰欢笑形容箜篌的声音，以行云为之静止、江娥为之啼哭、神女为之悲愁、月亮寒光因之融化、紫皇为之感动、石为之破、天为之惊、雨为之降、老鱼为之跳跃、瘦蛟为之起舞、吴刚为之不眠等众多神话意象，来表现李凭弹箜篌的超凡技艺与神奇魅力。诗人以惊人的想象贯串神仙世界和人间世界，并把视觉、听觉、触觉等多种感官体验熔铸于一炉，营造出一种神出鬼没、石破天惊的独特意境。诵读此诗，想一想它为何被称为“摹写声音至文”(方扶南《李长吉诗集批注》)。
作者简介
李贺(790~816)
字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。生于福昌昌谷(今河南宜阳)，是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，因避父讳(晋、进同音)终不得登第。后只做过一个九品的奉礼郎，不久辞官归故里，最后因抑郁而死，年仅27岁。
李贺的身世，造就了李贺凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。
李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。他的诗喜欢运用奇特诡异的想象和夸张，充满浪漫主义色彩，想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，意境扑朔迷离，形成“凄艳诡谲guǐjué”的诗风，他的诗歌在唐诗中别具一格，被称为“长吉体”。
作为中唐到晚唐诗风转变期的代表人物，李贺与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名，留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》。
题目解读
李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
箜篌：kōng hóu，是中国传统七弦拨弦乐器，包含卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。。李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。
引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
感受诗韵
听名家诵读，找出诗歌的韵脚，体会诗歌的韵律美和节奏感。
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲wā炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦人神山教神妪yù，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲wā炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦人神山教神妪yù，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
诵读提示：
⑴此诗为乐府歌行体，音韵流转自然，诵读时，应注意诗句之间的起承转合。
⑵此诗四次换韵，且句句用韵，可见其韵脚之密，节奏之快。
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲wā炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦人神山教神妪yù，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
(韵脚)这首诗十四句换了四个韵，诗的韵脚依次是：
⑴秋、流、愁、篌——闭口音，哀愁、盘旋；
⑵叫、笑——
⑶光、皇——
⑷处、雨、妪、舞、树、兔——
(韵脚)这首诗十四句换了四个韵，诗的韵脚依次是：
⑴秋、流、愁、篌——闭口音，哀愁、盘旋；
⑵叫、笑——开口音，凄厉、怪异；
⑶光、皇——开口音，弥散、心伤；
⑷处、雨、妪、舞、树、兔——闭口音，悲壮、凄绝。
(作用)：⑴体现了乐曲的变化，高低起伏，动人心弦；
⑵旋律变化的背后是情感的起伏。
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲wā炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦人神山教神妪yù，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
选自《李贺诗歌集注》卷一(上海人民出版社1977年版)。此诗大约作于元和六年(811)至八年(813)间，作者当时在京城长安任奉礼郎。李凭，当时供奉宫廷的梨园弟子，以善于弹奏箜篌著称。箜篌引，乐府旧题。箜篌，古代的一种弦乐器，二十三弦或二十五弦，分卧式、竖式两种。
〔吴丝蜀桐〕指精美的箜篌，其弦用吴地所产的丝制作(吴地以产丝著称),其身干用蜀地所产的桐木制作(蜀中桐木适宜做乐器)。
〔张〕弹奏。
〔高秋〕深秋九月。
〔颓〕下垂、堆积的样子。
诵读欣赏
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲wā炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦人神山教神妪yù，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
〔江娥啼竹〕传说舜南巡，死于苍梧山(在今湖南宁远)，二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。江娥，指娥皇、女英。
〔素女〕传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。
〔中国〕即国中，指在国都长安城里。
〔昆山〕即昆仑山，传说中著名的美玉产地。
〔玉碎〕美玉碎裂(声音清脆悦耳)。
〔泣露〕指滴露。
〔笑〕指花盛开。
〔十二门前融冷光〕指笼罩整个长安城的月光变得温煦。十二门，长安城四面，每一面各有三门。
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲wā炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦人神山教神妪yù，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
〔二十三丝〕指箜篌。有一种竖箜篌，有二十三弦。
〔紫皇〕道教传说中地位最高的神仙。
〔石破天惊〕女娲所补五色石为箜篌声破裂，天界为之震惊。
〔神妪〕指女神成夫人。据说她喜好音乐，善弹箜篌，听见有人依琴瑟咏歌就翩翩起舞。
〔吴质〕即传说中月宫的仙人吴刚，其字为质。
〔露脚斜飞湿寒兔〕露滴斜斜坠落，打湿了(全神贯注聆听箜篌演奏的)玉兔。寒兔，玉兔。
诗意：吴地丝弦、蜀地桐木制成的箜篌，在深秋时节奏响；空旷山野间的云彩仿佛被凝滞，低垂着不再流动。
湘水女神娥皇、女英对着斑竹啼哭，素女听闻琴声也满含哀愁 ——此时，李凭正在长安城中弹奏箜篌。
乐声如昆仑山的美玉碎裂般清脆，又如凤凰啼鸣般婉转；时而像带露的芙蓉悄然落泪，时而像盛开的香兰含情微笑。
乐声融化了长安城十二门前的清冷月光，二十三根弦的弹奏甚至惊动了天上的紫皇。
乐声传到女娲炼石补天的地方，震破石天，惊得秋雨倾泻而下。
仿佛梦见李凭进入神山，向神女成夫人传授琴艺；连老鱼都跃出波涛，瘦蛟也翩翩起舞。
月宫中的吴刚倚着桂树彻夜不眠，聆听乐声；露滴斜斜坠落，打湿了(全神贯注聆听箜篌演奏的)玉兔。
拓展：描写音乐的手法
直接描写：
①模拟声音：运用拟声词来描绘声音的写法
②以声写声：即用彼事物的声音来形容此事物声音的写法
③运用多种修辞……
侧面描写：
不对声音作直接的描写，而是通过描写其他事物对
声音的感受或反应来表现声音的写法。或写人物感受，
或写景物气氛，或写效果影响。
《琵琶行》—— 白居易
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
正面描写
描摹环境
侧面烘托
诗人是如何安排李凭出场的？这样表达有何妙处？
⑴起句开门见山。“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人；“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思写出了演奏环境。
⑵二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”、“江娥素女”）落笔。优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。
⑶第四句“李凭中国弹箜篌”，点出演奏者的姓名，并且交代了演奏的地点。
这四句诗，李贺先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
诗意：乐声如昆仑山的美玉碎裂般清脆，又如凤凰啼鸣般婉转；时而像带露的芙蓉悄然落泪，时而像盛开的香兰含情微笑。
昆玉凤凰：乐声清脆时就像昆仑山上的美玉碎裂，和缓时如同凤凰鸣叫(比喻、以声写声)
“芙蓉泣露”以哭泣的低沉描写乐声的哀愁悲切，又以露珠在荷叶上滚动滑落的视觉感受来比喻乐声的流畅和谐；
“香兰笑”是听觉上的感受，又给人“笑靥如花”的视觉感受，运用通感描摹出音乐的流丽爽朗。
此句以山崩地裂的气势开端，渐转为如怨如诉的温婉，忧伤压抑的情绪在其中蔓延漾散——通过正面描写，着重表现了乐声的起伏多变。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦人神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
7-14句着重写了声音弹奏的效果。
诗意：乐声融化了长安城十二门前的清冷月光，二十三根弦的弹奏甚至惊动了天上的紫皇。
乐声传到女娲炼石补天的地方，震破石天，惊得秋雨倾泻而下。
仿佛梦见李凭进入神山，向神女成夫人传授琴艺；连老鱼都跃出波涛，瘦蛟也翩翩起舞。
月宫中的吴刚倚着桂树彻夜不眠，聆听乐声；露滴斜斜坠落，打湿了(全神贯注聆听箜篌演奏的)玉兔。
本诗写了哪些意象？营造了怎样的意境？
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦人神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦人神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
——意象繁复瑰丽，意境奇幻神秘。
行云为之静止
江娥为之啼哭、神女为之悲愁
月亮寒光因之融化、紫皇为之感动
石为之破、天为之惊、雨为之降
老鱼为之跳跃、瘦蛟为之起舞
吴刚为之不眠
这首诗歌描写了哪些听众？他们听后有何反应？
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦人神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦人神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
天空浮云——
江娥素女——
至上紫皇——
补天女娲——
神山神妪——
老鱼瘦蛟——
伐树吴刚——
月宫玉兔——
停步聆听
啼哭、愁思
扣动心弦
听得入迷
折服请教
跳跃起舞
通宵不眠
如醉如痴
现实——天上——神山——月宫
效果：惊天地，泣鬼神
文本小结
这是一首描写李凭演奏箜篌的诗作。诗人驰骋想象，运用神话传说，以瑰丽的辞采、丰富的艺术形象再现了演奏者所创造的诗意浓郁的音乐境界，把一首悲戚的乐曲描写得惊天动地，赞美了李凭高超的演奏技艺。诗本身也和乐曲一样具有了一种凄寒冷艳的气质。
诗歌评论阐释题
命题者在诗歌材料的后面给出一些诗评家的观点或评论，然后要求考生根据评论结合诗歌具体内容发表自己的看法。
这类题型，围绕给定的评论观点，考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。难度较大，考查范围较广，它往往涉及诗词的语言、形象、表达技巧和思想情感几个方面。
诵读此诗，想一想它为何被称为“摹写声音至文”(方扶南《李长吉诗集批注》)。
㈠.通感系统创新。突破传统音乐描写的单一感官局限，建立多维度感知网络。
通感
通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。
㈠.通感系统创新。突破传统音乐描写的单一感官局限，建立多维度感知网络。
⑴.听觉→视觉。“昆山玉碎”：以玉碎的视觉形象模拟乐声的清脆；“凤凰叫”：以神鸟鸣叫的高亢音域象征乐声的激越。
⑵.听觉→触觉。“芙蓉泣露”：将乐声的哀怨转化为露珠的触感；“香兰笑”：以花香的嗅觉通感表现乐声的欢愉。
⑶听觉→视觉。“石破天惊逗秋雨”：将乐声的震撼转化为石破雨降的视觉画面。
⑷听觉→触觉。“融冷光”：乐声的温暖触感消解深秋的寒冷。
⑸听觉→味觉。“香兰笑”：以花香的味觉通感表现乐声的愉悦。
㈡.神话思维重构。将女娲、神妪、吴刚等神话元素纳入音乐体验，构建超现实审美空间。
⑴自然神话——“空山凝云颓不流”——云气凝滞体现乐声的强大感染力；
⑵人文神话——“江娥啼竹素女愁”——舜妃与黄帝乐官的情感共鸣，强化音乐的悲剧性；
⑶宇宙神话——“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”——乐声导致宇宙秩序的崩解，体现艺术对物理世界的超越。
㈢.动态意象链。凝固的云→跳跃的鱼→飞舞的蛟，形成从静态到动态的情感递进。
以行云为之静止、江娥为之啼哭、神女为之悲愁、月亮寒光因之融化、紫皇为之感动、石为之破、天为之惊、雨为之降、老鱼为之跳跃、瘦蛟为之起舞、吴刚为之不眠等众多神话意象，来表现李凭弹箜篌的超凡技艺与神奇魅力。
㈣.哲学深度。通过音乐的超越性，探讨艺术对时空秩序的重构可能。
⑴人间世界。“十二门前融冷光”：长安城的现实空间，乐声消解深秋寒意；“二十三丝动紫皇”：从人间到天庭的权力空间，音乐惊动天帝。
⑵神话世界。“梦入神山教神妪”：超现实的神山空间，李凭成为音乐的神圣传授者；“吴质不眠倚桂树”：月宫的永恒空间，乐声引发神仙共鸣。
锦瑟
李商隐
追忆似水年华
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
王士禛在《戏仿元遗山论诗绝句三十二首》(其十一)中曾说，“一篇《锦瑟》解人难”。这首诗历来有多样的解释。可以这样解读：锦瑟本有五十弦却说“无端”，流露了诗人心底的嗔怨。这一嗔怨，关联着他对青春年华的怀想。回顾平生，有多少情、多少事，早已迷离惝恍，宛如“庄周梦蝶”的故事一样，真实与梦境无法分辨，唯有曾经的感受，既如月光中带泪的珍珠，带着伤感，又如蓝田美玉的温润，引人怀恋。但究竟如何，却又难以说清。诵读这首诗，应当仔细体会诗人如何传达往事如烟的独特感受。
李商隐(约813——约858)晚唐诗人，字义山，号玉溪生，出身小官僚家庭。他十六岁受东都(洛阳)留守令狐楚赏识， 二十五岁时，
李商隐得令狐父子之援而中进士，可就在这时，令狐楚染病去世。
没了生活依靠的李商隐，一时茫然不知所措， 恰也是这个时候，
属于李党的泾原节度使王茂元，因爱慕其才，聘请他去府中
掌书 记，并且还把女儿嫁给了他。原先李商隐出自令狐楚
门下，自然被归入了牛党的阵 容；现在李商隐又成
了李党的东床快婿。“忠臣不事二主”，而
李商隐却如此轻易地“改弦更张”，于是，
他的一生便始终伴随着牛党人的咒骂、诋毁、
中伤，最终他也就成了那政治旋涡中的溺水者，潦倒终身。
作者简介
晚唐诗歌在前辈的光芒照耀下大有大不如前的趋势，而李商隐却将唐诗推向了又一次高峰，是晚唐最著名的诗人，与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；还有托古讽今的咏史诗，描写爱情生活的无题诗。其诗构思新奇、风格秾丽、缠绵悱恻，
收集在《李义山诗集》。
李商隐在政治上郁郁不得志，在爱情上也并不如意。二十三岁时邂逅了女道士宋真人，宋年轻美丽，聪慧多情，郎才女貌彼此吸引，双双坠入情网。两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因为礼教和教规所容以致无疾而终。而后又爱上洛阳商人小女柳枝，也是以失败告终。26岁时，他入泾原节度使王茂元幕僚，并爱上王茂元之女。与王茂元之女结婚后，夫妻感情甚好，幸福生活不过十余年，妻子在他38岁又因病去世。
政治上和爱情上的双重不幸，使诗人的诗作常常寄予着深沉的身世之感。作此诗时诗人46岁，罢盐铁推官后回郑州闲居，不久病故。诗的内容是回忆往事，感情哀怨，境界朦胧，解读极为不易。古来解此诗者有几十家，而众说纷纭，莫衷一是。
创作背景
锦瑟，就是雕刻着美丽的花纹的瑟，它本身就是美丽的象征。但是如此美丽的乐器，奏出的音乐却极为哀怨。
《史记·封禅书》中载：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”锦瑟这种乐器，形制华美却音声甚悲，它本身就是一个美丽与哀愁的共同结晶，它与全诗所传达的那种美丽而哀伤的感受是一致的。
感受李商隐诗的声韵美。
诵读感知
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
诗人写诗，尤其是古代诗人写诗，是讲究声韵的。李商隐这首诗，韵脚开口度都比较适中，适合表达一种比较温婉哀伤的情感。
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
你能从诗中找出表明主要内容的关键词吗？
内容之眼：思华年
你能从诗中找出表明诗人情感的词吗？
情感之眼：惘然
感知诗情
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
王士禛在《戏仿元遗山论诗绝句三十二首》(其十一)中曾说，“一篇《锦瑟》解人难”。这首诗历来有多样的解释。可以这样解读：锦瑟本有五十弦却说“无端”，流露了诗人心底的嗔怨。这一嗔怨，关联着他对青春年华的怀想。回顾平生，有多少情、多少事，早已迷离惝恍，宛如“庄周梦蝶”的故事一样，真实与梦境无法分辨，唯有曾经的感受，既如月光中带泪的珍珠，带着伤感，又如蓝田美玉的温润，引人怀恋。但究竟如何，却又难以说清。诵读这首诗，应当仔细体会诗人如何传达往事如烟的独特感受。
诗意解读
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，
一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，
望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，
蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，
只是当时已惘然。
选自《玉赂lù生诗集笺jiān注》卷二(上海古籍出版社1979年版)。
〔锦瑟〕漆有织锦纹的瑟。
〔无端〕无缘由。
〔柱〕瑟上系弦的木块。
〔华年〕指青年时代。
〔庄生晓梦迷蝴蝶〕庄周梦到自己变成了蝴蝶，醒来后觉得自己还是庄周，因此困惑不已。典出《庄子·齐物论》。
〔望帝春心托杜鹃〕望帝把思恋爱慕的情怀寄托在杜鹃哀切的啼鸣之中。
〔珠有泪〕传说海中有鲛人，其泪化为珍珠。
〔蓝田〕地名，在今陕西，以出产美玉闻名。
〔惘然〕模糊不清的样子。
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，
一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，
望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，
蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，
只是当时已惘然。
锦瑟为何竟有五十根弦？
一弦一柱都令人追忆青春华年。
庄周梦到自己变成了蝴蝶，醒来后觉得自己还是庄周，因此困惑不已；
望帝把思恋爱慕的情怀寄托在杜鹃哀切的啼鸣之中。
沧海之上，明月照耀，珍珠仿佛是鲛人泣泪所化；
蓝田山中，日光温暖，美玉的精气升腾如烟雾朦胧。
这些情感何必留到日后再追忆？
其实在当时早已令人怅然若失、迷茫无措。
★ 锦瑟无端五十弦，
一弦一柱思华年。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
——白居易《琵琶行》
诗人由“锦瑟”想到了年近半百的自己，看到眼前锦瑟上的“一弦一柱” ，就仿佛看到自己曾经有过的灿烂岁月、花样年华 。这其中运用了传统的比兴手法。
兴者，先言他物以引起所咏之词也(是借助其他事物作为诗歌发端，以没引起所要歌咏的内容)。
汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。 “华”，花也，如花一般的时光，花样年华，正是生命中的无限春光呀!
没有来由地，无缘无故地
比兴
★ 锦瑟无端五十弦，
一弦一柱思华年。
起兴、比喻
诗人用锦瑟起兴，以“锦瑟”喻美好的“华年”，以“五十弦”用来喻自己年近五十，以“思”引发“无端”之问，开门见山，点出自己因回首青春往事而引发的惋惜伤感之情。
颔联：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
典故1、庄周梦蝶
从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？
典故本意：物我合一，万物在不断向其对立面转化，并无区别。
诗中含义：结合写作背景我们可以体会作者早年及第娶妻仕进的快乐和现在发妻早逝，对命运无常的怅然。
颔联：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
典故2、望帝啼鹃
望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说周朝末年蜀地君主杜宇禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为杜鹃，啼声哀怨凄悲，动人心腑。
典故本意：表达对古蜀国臣民的惦念之情。
作用：美好的理想和情思或许是虚幻的梦，无论是梦是真，都不要让自己的“春心”自生自灭。即使死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。
颔联：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
“迷”，意思是“痴迷”，诗人以庄周痴迷于蝴蝶而幻化为蝶的典故，不正是在表达自己对美好境界的向往吗？ 可现实却是仕途不顺，深陷“牛李党争”的漩涡之中而不得重用。
“托”字更是一字千金， 可以将其解读为“寄托”，但含义却是极为丰富，不但是望帝把不泯冤情寄托于杜鹃，也可以理解为诗人把感时伤事之春心托付于如瑟音一般悲戚的哀鸣之声！
颈联：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
南海水中有鲛，在水中生活像鱼一样，从来不放弃纺织的工作，它哭的时候能哭出珍珠来(它的眼泪是珍珠)
典故3、鲛人泣珠
沧海、明月、明珠、泪珠：这一连串凭借联想交融起的意象，营造出一种阔大而寂寥的意境；用“鲛人泣泪”喻自己凄楚孤寂之境，传递出孤寂、怅惘的情绪。作者联想到自己的半生年华，正如“沧海遗珠”般可悲可叹。
颈联：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但在日光煦照下它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾到空中。
蓝田山上阳光普照而玉气迷蒙，高远、美丽、温暖，可以说这代表了一种异常美好的理想景色，但它却是可望而不可即的，飘渺不能把握。营造了朦胧而温暖的妙境，传递出一种美好的事物不能常在的怅惘，寄寓了诗人悲伤嗟悼之情。
典故4、暖玉生烟
颈联：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
⑴珠和玉为美好之物，是李商隐对自己才德的自我肯定，但都以泪与烟作结，则让人产生了理想破灭，随风逝去的悲剧感受。
⑵流泪多为痛苦情感的外化表达，烟云则让人产生虚无之感，饱含诗人抱负成空、人生如梦的幻灭与无奈感受。
尾联：此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这些情感何必留到日后再追忆？
其实在当时早已令人怅然若失、迷茫无措。
最后一句是对前面情感的归纳总结，同时用反问“此情可待成追忆”和作答的“只是当时已惘然”，将迷惘悲伤的情感再推深一层，使之回味悠长。
诗人直抒胸臆，“惘然”概括了“思华年”的全部感受：迷惘、哀伤、寂寥、虚幻之情，统于这二字中。“惘然”与首联“思华年”首尾呼应，收束全诗。
赏析诗歌：所有的“惘然”都因诗人的哪个词而起？
思
华
年
“庄周晓梦”句说人生如梦（ ）
“望帝春心”句说人生如鹃（ ）
“沧海珠泪”句说人生如泪（ ）
“蓝田日暖”句说人生如烟（ ）
短
悲
苦
幻
鲁迅曾说：“玉谿生清词丽句，何敢比肩，而用典太多，则为我所不满。”这首诗美在哪里？
工于典故
朦胧幽深的意境
赏诗之美
精美华丽的语言
回环往复的结构
含蓄委婉的表达方式
主旨探究
“若令举一首诗为中国诗之代表，可举义山《锦瑟》。若不了解此诗，即不了解中国诗。”
——学者叶嘉莹
“情种从《锦瑟》中痛感情爱，诗家从《锦瑟》中深得诗心，不平者从《锦瑟》中共鸣牢骚，久旅不归者吟《锦瑟》而思乡垂泪。”
——王蒙
“义山的《锦瑟》诗，讲的什么事，我理会不着……但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。”
——梁启超
诗歌小结
首联：起兴追怀，锦瑟牵情，回首往事
颔联：借典抒怀，往事如梦，感伤深沉
颈联：借典抒怀，对月而泣，美梦如烟
尾联：直抒胸臆，追忆此情，当时惘然
主旨：诗人追忆了自已的青春年华，伤感自已不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情。
陆 游
新课导入：
南宋是个盛产爱国文人的时代，你想到了谁？
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
——辛弃疾《永遇乐》
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
——岳飞《满江红》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》
陆游，1125—1210，字务观，号放翁。南宋时越州山阴人，尚书右丞陆佃之孙，著名文学家、史学家、爱国诗人。
陆游生逢北宋(960-1127)灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。
知人论世
少年时陆游就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的志向。他生在民族矛盾尖锐、国势危迫的时代，一贯坚持抗金主张，怀着“铁马横戈”“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”、“靖国难”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击，可是，他始终不渝地坚持自己的理想。
嘉定二年(1210)，85岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，离开人世。临终作诗仍念念不忘北伐和收复失地。
书愤
陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散sǎn关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓bìn已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪kān伯仲间！
收复失地的宿志(一向怀有的志愿)不得实现，而国土沦陷的愤懑(气愤；抑郁不平)却一如既往。诗人回忆起夜雪战船、秋风铁马的过去，想起自我期许的落空、失地收复的无望。通过感叹诸葛亮出师雄文，暗示朝野上下都是主降的碌碌小人。全诗感情沉郁(低沉郁闷)，气韵浑厚，尤以颔联“楼船”“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。诵读此诗，应体会诗作内容与诗人亲身经历的关系，理解“书愤”的丰富内涵。
诵读诗歌
书愤
陆游
早岁那知世事艰，
中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，
铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，
镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，
千载谁堪伯仲间！
选自《剑南诗稿校注》卷十七(上海古籍出版社1985年版)。该诗为淳熙十三年(1186)春于会稽kuài jī石帆别业所作，当时诗人62岁。
〔早岁〕早年。 〔那〕同“哪”。
〔中原北望〕指北望淮河以北沦陷在金人手中的地区。
〔楼船夜雪瓜洲渡〕指陆游40岁任镇江通判时的事。当时，右丞相张浚jùn督视江淮兵马，过镇江，颇赏识陆游。张浚积极督练军马，防敌备战，但朝廷偏向议和，张浚处境艰难，最后被罢相。楼船，有楼的高大战船。瓜洲渡，长江渡口，在江苏扬州，与镇江隔江相对。
〔铁马秋风大散关〕指陆游48岁时在陕南汉中的经历。当时，诗人入四川宣抚使王炎幕府，活跃在大散关前线，并曾经与金兵交战。铁马，配有铁甲的战马。大散关，即散关，在陕西宝鸡西南大散岭上。
〔塞上长城〕化用南朝宋名将檀tán道济的事迹。檀道济率兵伐北魏，屡次建功，后遭猜忌被杀。他被拘捕前曾说：“乃复坏汝万里之长城！”
〔名世〕名显于世。 〔伯仲间〕指不相上下。
书愤
陆游
早岁那知世事艰，
中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，
铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，
镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，
千载谁堪伯仲间！
书写自己的愤恨之情
年轻时哪曾知晓世事如此艰难，
北望中原失地，胸中壮志如山峦巍峨。
雪夜中楼船列阵瓜洲古渡，
秋风里铁甲战马驰骋大散关前。
我自比为国之长城却空有壮志，
对镜见鬓发已先斑白衰残。
诸葛亮的《出师表》真乃名显于世，
千年以来谁能与他不相伯仲？
翻译诗歌
品读诗歌
书愤
“书”哪些事？
“愤”表现在哪些方面？
如何抒发“愤”之情？
1.诗人“书”了哪些事？
书愤
陆游
早岁那知世事艰，
中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，
铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，
镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，
千载谁堪伯仲间！
“书”早年恢复中原之志。
“书”两次抗金胜利之役。
年事已高、壮志未酬之情。
“书”敬仰诸葛、渴望建功立业之愿。
2.诗人的“愤”表现在哪些方面？
早岁那知世事艰，
中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，
铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，
镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，
千载谁堪伯仲间！
一愤：世事艰。
三愤：鬓先斑。
二愤：空自许。
四愤：谁堪伯仲间
“愤”投降派把持朝政，
朝廷主和，阻挠北伐。
“愤”壮志难酬、请缨无路。
“愤”岁月蹉跎，年华空老。
“愤”南宋朝廷苟且偷安、
无人领军。
“愤”的根源：全在于南宋朝廷“主降的碌碌小人”。因为他们是阻挠抗金救国的绊脚石,是绞杀爱国力量的刽子手。
链接背景
南宋时，金兵入侵，中原沦陷在即。那时南宋当局却偏安江南，不思北伐。陆游主张
抗金，触犯了投降
派的利益，所以一
再遭到打击排斥，
多次被罢官。这首
有名的七律作于宋
孝宗十三年(1186年)，此时陆游已62岁，在山阴闲居了6年，少年时“扫胡尘”“靖国难”的志向眼看就要化为泡影，想那山河破碎，中原未收，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出，在悲愤失望中他挥毫写下了这首诗。
3.诗人如何抒发“愤”之情？
书愤
陆游
早岁那知世事艰，
中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，
铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，
镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，
千载谁堪伯仲间！
直抒胸臆
艰：艰难，指抗金大业屡遭破坏。道出辛酸与坎坷，暗指投降派对主战派的爱国志士处处刁难、打压，对敌人妥协退让。
书愤
陆游
早岁那知世事艰，
中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，
铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，
镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，
千载谁堪伯仲间！
列锦
列锦：全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的图像，用以烘托气氛，创造意境，表达情感的一种修辞手法。
赏析：⑴诗中，“楼船”与“夜雪”、“铁马”与“秋风”的意象，两两相合，构成两幅意气豪迈的战争画卷。
⑵瓜洲渡击退金兵的进犯，大散关失而复得，这表明南宋人民有力量保卫自己的国土。
⑶诗人以曾经的辉煌战例与“有心杀贼，无力回天”的现实，形成鲜明对照，包含了壮志难酬的愤激和辛酸。
书愤
陆游
早岁那知世事艰，
中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，
铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，
镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，
千载谁堪伯仲间！
用典
〔塞上长城〕化用南朝宋名将檀tán道济的事迹。檀道济率兵伐北魏，屡次建功，后遭猜忌被杀。他被拘捕前曾说：“乃复坏汝万里之长城！”
用典：诗人把檀道济当作自己的榜样——暗指自己曾经满怀壮志，想像檀道济那样成为“塞上长城”，带兵抵御金国，报效南宋；又借着檀道济被冤杀的事，抒发自己想报国却没机会、理想全落空的悲愤和不甘。
书愤
陆游
早岁那知世事艰，
中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，
铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，
镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，
千载谁堪伯仲间！
用典
志向的共鸣：“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。诸葛亮为兴复汉室而“北定中原”，这与陆游的毕生志向完全一致。
用典明志：诗人以诸葛亮自况，追慕先贤的业绩，表达对诸葛亮的敬仰，渴望效法诸葛亮施展抱负。
诵读此诗，应体会诗作内容与诗人亲身经历的关系，理解“书愤”的丰富内涵。
答：⑴“书愤”中的“书”意为书写、记录，“愤”意为愤恨、愤懑，因此“书愤”即书写自己的愤恨之情。
⑵“书愤”的丰富内涵包含三层：一是愤懑于自己满怀报国之志却无处施展的遭遇；二是愤慨于南宋朝廷偏安一隅、不思收复失地的懦弱；三是悲愤于时光流逝，自己年老体衰，收复河山的理想愈发渺茫。

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