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高二历史第二学期期末考试试题
（考试时间：75分钟 试卷满分：100分）
选择题：（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）
1．红山文化是中国北方辽河流域具有代表性的考古学文化。红山文化遗址中出土的彩陶器纹饰具有鲜明的大汶口文化因素：玉龙等玉器对良渚文化和陶寺文化均有不同程度的影响：商代玉器中的代表性玉器——玉雕龙，其玦形和首部形象与红山文化玉龙有着直接的承继关系，这有力地证明了（ ）
①红山文化的手工业发展水平领先全国 ②商王朝发源于辽河流域
③中华文明多元一体的特征 ④辽河流域是中华文明的起源地之一
A．①③ B．②③ C．③④ D．②④
2．诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（ ）
A．思想家以复古作为主要政治目标 B．历史认知差异导致学派内部分化
C．诸子通过还原历史重塑社会秩序 D．各派寻求理论依据应对社会变动
3.秦统一后，朝廷确定以重赏钱财的方式安置诸子功臣，但以王绾为代表的高级军功集团发起了封建诸子的动议，以博士淳于越为代表的东方文化精英则发出了“今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉”的质疑。据此可知，当时
A．军功集团动摇统治根基 B．安置诸子功臣政策不合时宜
C．治国理念存在严重分歧 D．中央集权体制缺乏社会基础
4.下表为西汉《蛮夷律》的部分条文。这些条文旨在（ ）
每户“蛮夷”仅按二人缴纳赋税（汉人按每户纳税人数缴纳赋税）
不让蛮夷人戍边，有罪当戍边的，令在当地戍守
蛮夷人以户数受田，平田，每户一顷半；山田，每户二顷半。阪险不可狠（垦）者，勿以为。
A．消除民族矛盾 B．发展边疆经济
C．稳定边疆统治 D．推广汉族文化
5.下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（ ）
A．民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击
C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移
6．下图为“唐代哪吒太子像”。哪吒的形象源于印度佛教神话，经传播在唐代艺术中有所呈现。这反映了当时中外文化的交流融合。下列诗句可用来描述如图这一现象的是（ ）
A．“妙相庄严融唐韵，梵音袅袅入汉家”
B．“道院清幽松鹤伴，仙风道骨意闲遐”
C．“贾船云集通四海，奇货纷来汇市廛”
D．“儒经圣理传千古，教化斯文沐万邦”
7.唐以前，上已、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代（ ）
A．民众重视现世生活享受 B．庶民的社会地位提高
C．商品经济占据优势地位 D．节日的信仰色彩消失
8.开元时期，节度使领州府并获得地方财权是边疆地区的应急机制；安史之乱后，朝廷将此体制推广至全国，使各地节度使均可以“当道自供”为名分割国家税收。这一变化（ ）
A．推动了两税法的出台 B．体现了“量入为出”的税收原则
C．解决了唐代边境危机 D．实现了朝廷对节度使的有效控制
9. 有学者指出，辽朝是一个行国与城国兼具的国家。东京用渤海制度，南京、西京用汉制，上京、中京则是汉制、契丹制度兼而有之。五京的制度设计体现出（ ）
A．儒家思想文化影响全面 B．摒弃传统的治理模式
C．边疆与中原一体化发展 D．契汉杂糅的统治特色
10.宋代，在荆湖南、北两路的产茶州县，城中的商铺经营者大多在城外购置少量土地种植茶树，自行加工茶叶，与城内外的商铺交易，或自行开设店铺，暗中夹带其他私茶进行销售。此现象主要说明，当时（ ）
A．土地兼并活动不受官府监管 B．工商业市镇专业化程度提高
C．商业资本与土地经营相结合 D．市民逐渐成为土地投资主体
11.“江南”一词在古代文献中多有记载，其发展大致经历了“长江时代（317-589）”、“运河时代（605-907）”、“钱塘江时代（1127-1276）”和“太湖时代（1368-1840）”四个时期的历史流变。下列表述正确的是（ ）
A．国家的统一是推动江南地区各时期社会变迁的根本原因
B．“烟花三月下扬州”描绘的是元朝大运河沿岸城市的发展
C．江南的时代变迁反映了经济重心不断南移及强化的趋势
D．少数民族的内迁为江南的发展提供了大量劳动力和技术
12.元代北方的散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物，其在句式上可根据需要增添衬字；内容上运用大量方言、俚语，语言表现更加自由。这（ ）
A．反映了城市经济的繁荣 B．体现了多元文化的融汇
C．得益于市民阶层的兴起 D．受到了儒学复兴的影响
13．万历年间徽州休宁鱼鳞图册地权分配情况表，据表可知，当时休宁（ ）
土地占有量 户数 占比（%） 田地亩数 占比（%）
地主 30亩以上 2 0.28 107.82 12.44
富裕农民 10—30亩 5 0.72 70.71 8.16
自耕农民及其他小土地占有者 10亩以下 687 99 688.27 79.4
合计 694 100 866.80 100
A．土地地权高度分散 B．土地兼并彻底解决
C．农村生产结构调整 D．土地利用效率提高
14.17世纪晚期，清朝统治者继续沿用八旗制度，定期举行木兰秋狝；提倡理学，重用徐乾学、李光地、熊赐履等理学名臣；任用南怀仁等西方传教士，甚至让传教士传信给教皇，要求他选拔具有天文、律吕、算法、画工、内科、外科等学问的人来中国效力。这反映了当时（ ）
A．远洋航海开拓皇帝视野 B．民族矛盾得以解决
C．专制王权得到空前强化 D．治国理念兼收并蓄
15.清代统治者反复申述其疆域成就，“是中国之一统始于秦，塞外之一统始于元，而极盛于我朝。自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者也”。与此相应，清廷先后完成了《皇舆全览图》《雍正十排图》《乾隆内府舆图》的测绘工作，并接续纂修了《大清一统志》。据此可知，清代（ ）
A．以疆域一统重构“正统”论述 B．实现了对边疆地区的有效治理
C．奠定了现代中国的版图基础 D．地图测绘技术近代化程度较高
16. 明末清初思想家黄宗羲在《明夷待访录》中批判“君主专制为天下之大害”，主张“天下为主，君为客”；同时期的顾炎武在《日知录》中提出：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”下列对两人思想的共同点分析正确的是 ( )
A.都主张推翻君主专制制度，建立民主政治
B.都强调个体对国家命运的责任，反对君主存在
C.都批判君主专制，关注天下苍生的利益
D.都主张通过限制君权，维护中央集权制度
二、非选择题：（共4大题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。）
(
材料二：16-19世纪，马尼拉大帆船将美洲白银运往亚洲，换取丝绸、瓷器等商品，是“太平洋丝绸之路”的重要工具。
)17.阅读下列材料回答问题：（14分）
材料一：明清时期，玉米和甘薯从
美洲传入中国，在多地推广种植，
缓解了人口增长的粮食压力。
材料三：明朝中期，常熟地主谭晓雇佣乡民
治理沼泽地，既种粮食，又养鱼、养猪、种
果木，副产品卖往市场，收益很高。这类
现象逐渐增多。《耕织图》描绘了江南农业
生产场景。
问题：
(1)．材料三中谭晓的经营有什么特别之处？（6分)玉米、甘薯的推广可能对这种经营有什帮助？(2分）
(2)．材料二中的“太平洋丝绸之路”对材料三中的商品买卖有什么好处？（2分）
(3)．《耕织图》受重视，反映统治者对农业是什么态度？（2分）这与新作物推广、谭晓式经营有什么关系？（2分）
18.茶：中华文化的符号之一。阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一：由文成公主输入西藏之文物，就《唐书》所记为“服饰礼仪之美”，“纨绮”，“诗书”，“蚕种”，“酒、碾、硙、纸、墨、诸工匠”……藏史《西藏政教史鉴》云：“松赞干布之孙，始自中原输入茶叶”。松赞之孙，即杜松孟波，先文成公主一年卒。则茶叶，亦自文成公主时输入藏土也。唐时呼茶曰“槚”，今藏语亦曰“槚”。……其他藏语读音与我国古音相同者尚多。要皆足为文成公主输入此种物品确定此种名词之证。
——摘自《文成公主下嫁考》
材料二：《明史·食货志》云：“番人嗜乳酪，不得茶，则困以病”，茶在蒙藏等民族日常生活中具有不可或缺的重要性。明朝嘉靖年间，边茶已经加工成砖形，砖茶能最大限度地增加茶叶的容积，也便于长途运输。明朝政府为了取得所需的战马，建立了完备的茶马交易体系，在严禁茶叶走私的同时，对前来朝贡的藏边僧侣、商队等夹带私茶采取宽容的态度。到了清朝前期，文献已明确记载饮茶习俗已在卫藏地区普及。
——摘编自刘志扬《边茶贸易与中华各民族的交往交流交融》
（1）.据材料一，请对“文成公主是否带茶入藏”这一问题提出你的观点，并提取材料信息予以论证。（4分）
（2）.据材料二，简析“饮茶习俗已在卫藏地区普及”的原因。（任意3点6分）
（3）.综合本题信息，概括茶叶在中国古代汉藏民族交往中扮演的角色。（任意两点2分）
19.阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一：
材料二： 《汉语大字典》中认为“学”的构意有两种：“古文字或从白持爻以教膝下之子，或从子学爻于大人膝前。”“爻”可以理解为与“数”有关的算筹。“冖”是房屋的样子；“臼”是在“爻”的两边，是人两只手的样子；“攴”是人手持鞭子的象形，理解为击打、敲击；“子”是幼儿的象形。 “教”字的形由三部分构成：子、攵和爻，上面已经解释了这三个部件的含义。“教”在《说文解字·教部》解释为“上所施下所效也。从支从孝。凡教之属皆从教”。
——摘编自庄轩《浅谈从汉字看中国古代教育特点》
材料三： 希腊人有两个词表示教育，一是Agoge，一是Paideia。Agoge意为指引、约束、管教。Paidia意为儿童运动或游戏。Paideia并不包括强迫儿童做些什么，而更多的是指导儿童的自发活动，其中既包括教师有计划、有目的的指导和培养，又包括儿童在活动中、在受教育中，身心得到自然而和谐的发展，雅典人所理解的教育就是这样。
——摘编自李立国《古代希腊教育》
（1）.根据材料一，二概括“学”“教”两字体现出的中国古代教育特点（4分）并结合所学分析其意义。（4分）
（2）.根据材料并结合所学知识，分析中西方古代教育的差异。（6分）
20.选官制度与社会治理（12分）
朝代 选官制度 选拔标准 考试内容 社会影响
汉 察举制 德行、孝廉 无固定考试，以地方推荐为主 形成 “举孝廉” 风尚，推动儒家伦理渗透基层
魏晋 九品中正制 家世、门第 中正品评（“品”“状”） 导致 “上品无寒门，下品无世族”，门阀政治固化
唐 科举制 才学、诗赋 进士科重诗赋，明经科重经学 打破门第垄断，推动 “朝为田舍郎，暮登天子堂” 的阶层流动
宋 科举制 经义、策论 王安石变法后废诗赋，试经义、时务策 强化 “重文轻武” 国策，促进书院教育与理学发展
明 科举制 八股文、四书五经 八股取士，命题限于 “四书”“五经” 思想控制加强，士人 “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书
问题：
1．选择2-4个朝代，提炼一个核心论题。
2．结合材料与所学知识，从政治、经济、文化三个维度对论题进行论证。
1.C ①材料中未涉及红山文化和其他地区的对比，无法体现“领先全国”，①错误；②商王朝发源于黄河中下游，②错误；③材料中“红山文化遗址中出土的彩陶器纹饰具有大汶口文化因素，玉龙等玉器对良渚文化和陶寺文化有影响，商朝玉雕龙的形象与红山文化玉龙有着直接的承继关系”说明中华文明具有多元一体的特征；③正确；④从材料中可以看出辽河流域的红山文化对中华文明有着重要的影响，因此辽河流域是中华文明的起源地之一，④正确；故C项正确，ABD错误。
2.D 分析：A.韩非主张法家变革思想，明确反对复古（如《韩非子》中“世异则事异”），且材料中邹衍、韩非的历史观均非单纯复古，故A错误；
B.学派分化源于社会阶层立场与治国理念差异（如儒墨主张仁政与兼爱，法家主张集权），历史认知是工具而非主因，故B排除；
C.诸子对历史的叙述多为“借古喻今”（如孔子编《春秋》托古改制），而非客观还原历史，故C错误；
D.从材料“诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说......有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭”和所学知识可知，材料中儒墨借《尚书》、韩非分阶段论、邹衍五行说，均体现通过历史叙述构建理论以应对礼崩乐坏的现实，故D正确。
3.C步骤1：理解背景信息
秦统一后，朝廷决定以重赏钱财的方式安置诸子功臣，但王绾为代表的高级军功集团提议封建诸子，而淳于越为代表的东方文化精英则质疑这种做法，认为如果诸子为匹夫，将来可能无法应对叛乱。
步骤2：分析选项
A.军功集团动摇统治根基：题干中没有提到军功集团动摇统治根基，而是提到他们提议封建诸子。B.安置诸子功臣政策不合时宜：题干中没有直接说明政策是否合时宜，而是提到不同群体对政策的不同看法。C.治国理念存在严重分歧：题干中提到王绾和淳于越对安置诸子功臣政策的不同看法，说明治国理念存在分歧。D.中央集权体制缺乏社会基础：题干中没有提到中央集权体制缺乏社会基础，而是提到不同群体对政策的不同看法。
步骤3：得出结论
根据题干信息，可以得出结论，当时治国理念存在严重分歧。
4.C根据表格内容可知，西汉对边疆地区授田、征收税收、管理罪犯等措施，都有利于加强对边疆地区管理，稳定边疆统治，C项正确；
消除民族矛盾说法错误，排除A项；发展边疆经济不是主要或根本目的，排除B项；推广汉族文化是其对边疆地区管理的手段，不是其目的，排除D项。故选：C。
5.B 看图中标注，东汉儒学一统天下，魏晋玄学与经学分庭抗礼，玄学冲击儒学地位。A思想创新并非材料主旨，与材料无关，玄学产生与政治环境和道教有关，与民族交融无关。C经济繁荣不符合阶段特征。D是宋朝，与材料时间不符。
6.A A.“妙相庄严融唐韵，梵音袅袅入汉家”体现了佛教传入中国以后，与中国文化融合的特点；
B.“道院清幽松鹤伴，仙风道骨意闲遐”是中国的道教思想；
C.“贾船云集通四海，奇货纷来汇市雇”是描述商业发展的表现；
D.“儒经圣理传千古，教化斯文沐万邦”是强调儒家思想的影响。故：A。
7.A 根据材料及所学可知，唐以前节日核心是信仰与巫术（如端午驱邪、重阳避灾），而唐代民众在节日中热衷于踏青郊游、聚会饮宴，体现了对现实享乐的追求。这种转变与唐代社会“及时行乐”的世俗观念相呼应，反映了民众对现世生活的关注，A项正确；节日内容的变化主要体现的是生活方式的转变，而非庶民社会地位的提高，且题干也未涉及庶民与其他阶层的地位对比，排除B 项；唐代自然经济仍占主导地位，商品经济虽有发展，但“占据优势”与史实不符，排除C项；唐代节日中的信仰元素并未“消失”，而是与世俗活动融合，排除D项。故选A。
8.A 步骤1：理解背景信息
开元时期，节度使领州府并获得地方财权是边疆地区的应急机制。安史之乱后，朝廷将此体制推广至全国，使各地节度使均可以＂当道自供＂为名分割国家税收。这表明节度使的权力在安史之乱后得到了进一步的扩大，地方财权的分割也更加普遍。
步骤2：分析选项
A.推动了两税法的出台：两税法是唐代中后期为了应对财政危机而推行的税制改革，与节度使权力的扩大有一定关系，但不是直接推动因素。
B.体现了＂量入为出＂的税收原则：“＂量入为出＂是指根据收入来决定支出，与节度使权力的扩大没有直接关系。
C.解决了唐代边境危机：节度使权力的扩大并没有解决唐代边境危机，反而可能加剧了地方割据。
D.实现了朝廷对节度使的有效控制：节度使权力的扩大实际上削弱了朝廷对地方的控制，而不是实现了有效控制。
步骤3：得出结论
根据以上分析，选项A最符合题意，因为节度使权力的扩大确实推动了两税法的出台，以应对财政危。
9.D。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：辽朝（中国）。据材料可知，辽代五京体制在各地采取适应本地区的体制，体现因俗而治的统治思想，也体现了契汉杂糅的统治特色，D项正确；材料描述的是因俗而治，而非儒家思想影响，且“全面”一词过于绝对，排除A项；上京、中京则是汉制、契丹制度兼而有之，说明尚未摒弃传统，排除B项；材料描述的是因俗而治，而非边疆与中原一体化，排除C项。故选D项。
10.C。步骤1：理解背景信息
宋代，荆湖南、北两路的产茶州县，城中的商铺经营者大多在城外购置少量土地种植茶树，自行加工茶叶，与城内外的商铺交易，或自行开设店铺，暗中夹带其他私茶进行销售。这说明了当时商业资本与土地经营相结合的现象。
步骤2：分析选项
A.土地兼并活动不受官府监管：题干中没有提到土地兼并活动是否受到官府监管，因此不能确定。
B.工商业市镇专业化程度提高：题干中提到商铺经营者在城外购置少量土地种植茶树，自行加工茶叶，与城内外的商铺交易，或自行开设店铺，暗中夹带其他私茶进行销售，这说明了商业资本与土地经营相结合的现象。
D.市民逐渐成为土地投资主体：题干中没有提到市民是否成为土地投资主体，因此不能确定。
步骤3：得出结论
根据题干信息，可以得出结论，当时商业资本与土地经营相结合的现象较为明显。故选C
11.C。【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正问题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝一清朝（中国）。据题干信息并结合所学知识可知，魏晋时期江南地区得到了开发，为经济重心南移奠定基础，唐朝中期经济重心开始南移，南宋时期完成经济重心南移，江南在不同历史时期的变迁反映了经济重心不断南移及强化的趋势，C项正确；推动江南地区各时期社会变迁的根本原因要从经济角度认识，国家的统一时期重要前提而非根本原因，排除A项；
“烟花三月下扬州”描绘的是隋朝大运河沿岸城市的发展，排除B项；
北方汉族人口大量南迁为江南的发展提供了大量劳动力和技术，排除D项。故选C项。
12.B。根据材料“元代北方的散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物”可知，元代北方的散曲是汉族与北方少数民族文化融合的产物，体现了多元文化的融汇，B项正确；材料内容主要体现了元代北方的散曲是汉族与北方少数民族文化融合的产物，没有体现城市经济的繁荣，排除A项；材料内容主要体现了元代北方的散曲是汉族与北方少数民族文化融合的产物，没有体现市民阶层的兴起，排除C项；材料内容主要体现了元代北方的散曲是汉族与北方少数民族文化融合的产物，没有体现儒学复兴的影响，排除D项。故选B项。
13.A。从表格材料中地权分配情况可看出，自耕农民及其他小土地占有者户数占比高达99％，而他们拥有的田地亩数占比为79.4％，这表明在当时的休宁，土地主要分散在大量的小土地所有者手中，土地地权高度分散，A项正确；土地兼并彻底解决的说法绝对化，排除B项；材料仅反映了当地土地的地权分配情况，无法体现农村生产结构上的变化，排除C项；材料反映的是地主、富农、自耕农和其他小土地者所占土地的比重，据此并不能直接得出土地利用效率提高的结论，排除D项。
14.D。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪晚期（中国）。根据材料“继续沿用八旗制度，定期举行木兰秋狝”可知清朝注重维护本民族文化，根据材料“提倡理学，重用徐乾学、李光地等理学名臣”可知其吸收汉族儒家文化，根据材料“任用南怀仁等西方传教士......要求选拔具有天文、律吕等学问的人”可知其吸纳西方技术文明，三者结合体现清朝治国理念中融合满、汉、西方多元文化的特征，D项正确；材料未提及远洋航海对皇帝认知的影响，排除A 项；民族矛盾在清初长期存在，仅重用汉臣无法证明矛盾“解决”，排除B项；材料侧重文化政策而非皇权强化，排除C项。故选D项。
15.清代统治者强调其疆域成就，称中国一统始于秦，塞外一统始于元，而在清朝达到极盛，并且清廷进行了一系列与疆域相关的工作，如完成《皇舆全览图》《雍正十排图》《乾隆内府舆图》的测绘工作，纂修《大清一统志》，这些工作都围绕着彰显清朝疆域的广阔和统治的正统性展开，其目的是通过突出疆域的一统来构建自身统治的“正统”论述。清朝作为少数民族建立的大一统王朝，通过这种方式来强化自身统治的合法性，A项符合题意；
题干主要强调的是对疆域成就的宣扬以及相关测绘和纂修志书等行为，并没有直接体现对边疆地区的有效治理措施，排除B项；
虽然清朝疆域辽阔对现代中国版图有重要影响，但题干中没有涉及到与现代中国版图基础奠定的直接关联内容，排除C项；
题干只是提及完成了一些地图的测绘工作，但并没有关于这些测绘技术是否达到近代化程度的相关信息，排除D项。故选：A。
16.C·A项错误：材料中黄宗羲和顾炎武均批判君主专制，但未明确提出“推翻君主专制”和“建立民主政治”，这一表述超出了明清思想家的思想范畴。
·B项错误：顾炎武强调“匹夫有责”是个体对天下的责任，并非“反对君主存在”；黄宗羲也只是批判君主专制的弊端，未否定君主存在的必要性。
·C项正确：黄宗羲指出君主“以我之大私为天下之大公”，批判其损害天下利益；顾炎武将“天下”与“国”区分，强调个体对天下的责任，两者均体现了对君主专制的批判和对天下苍生利益的关注。
·D项错误：材料未涉及“维护中央集权”，两人的核心是批判君权过度集中，而非限制君权以强化中央集权。
17．1．特别之处：雇人干活，种粮、养殖、种植结合，产品卖钱。帮助：玉米、甘薯高产，能提供更多粮食，让土地和人力可以兼顾多种经营。
2．好处：带来白银方便交易，可能让江南的副产品有更大的海外市场。
3．态度：重视农业。关系：统治者重视农业，会支持新作物推广，也为谭晓这样的经营提供了有利环境。
18.(1)认为带茶入藏：有藏史记载文成公主时茶叶输入西藏；今藏语“茶”的读音与唐朝时茶的读音一样。
认为没有带茶入藏：《唐书》和《西藏政教史鉴》未明确记载；论证不充分（须结合其他材料进一步论证）。
(2)原因：茶本身的功用，制茶工艺改进，茶马贸易，宽容携带私茶（贡赐亦可）。角色：民族交往的载体，经济交流的媒介（重要商品），共同的文化符号（文化联系的象征）。
【详解】（1）本题是特点题、影响题。时空是唐朝中国。认为带茶入藏，根据材料一“藏史《西藏政教史鉴》云：‘松赞干布之孙，始自中原输入茶叶’。松赞之孙，即杜松孟波，先文成公主一年卒。则茶叶，亦自文成公主时输入藏土也”可知，有藏史记载文成公主时茶叶输入西藏；根据材料一“唐时呼茶曰‘槚’，今藏语亦曰‘槚’。……其他藏语读音与我国古音相同者尚多。要皆足为文成公主输入此种物品确定此种名词之证”可知，今藏语“茶”的读音与唐朝时茶的读音一样。
认为没有带茶入藏，根据材料一“由文成公主输入西藏之文物，就《唐书》所记为‘服饰礼仪之美’，‘纨绮’，‘诗书’，‘蚕种’，‘酒、碾、硙、纸、墨、诸工匠’……藏史《西藏政教史鉴》云：‘松赞干布之孙，始自中原输入茶叶’”可知，《唐书》和《西藏政教史鉴》未明确记载；论证不充分（须结合其他材料进一步论证）。
（2）本题是背景题、特点题。时空是古代中国。原因，根据材料二“番人嗜乳酪，不得茶，则困以病”“茶在蒙藏等民族日常生活中具有不可或缺的重要性”可知，茶本身的功用；根据材料二“明朝嘉靖年间，边茶已经加工成砖形，砖茶能最大限度地增加茶叶的容积，也便于长途运输”可知，制茶工艺改进；根据材料二“明朝政府为了取得所需的战马，建立了完备的茶马交易体系”可知，茶马贸易；根据材料二“对前来朝贡的藏边僧侣、商队等夹带私茶采取宽容的态度”可知，宽容携带私茶（贡赐亦可）。
角色，根据材料一“松赞之孙，即杜松孟波，先文成公主一年卒。则茶叶，亦自文成公主时输入藏土也”“明朝政府为了取得所需的战马，建立了完备的茶马交易体系，在严禁茶叶走私的同时，对前来朝贡的藏边僧侣、商队等夹带私茶采取宽容的态度”结合所学知识，可从民族交往的载体，经济交流的媒介（重要商品），共同的文化符号（文化联系的象征）等方面分析。
19．（1）特点：孩童在大人的监督下学习；教育既教授知识又传 授道德；注重言传身教；有一定的惩戒性。（任意两点4分）意义：扩大教育的受众群体；有利于儒家思想的传承；有利于良好家风的形成；有利于构建基层治理体系；有利于稳定社会秩序；有利于农耕经济的发展。（任意两点4分）
（2）差异：教育方式不同；（或答中国古代教育）具有强制性；古希腊的教育注重指导学生自发活动。言之有理，可酌情给分（2分）教育理念不同；（或答中国古代教育注重知识的 传承，道德上的约束；古希腊更注重培养学生创造力，更尊重天性，以人为本。言之有理，可酌情给分）（2分）教育内容不同。（或答中国古代教育）以儒家思想为主要内容；古希腊的教学内容更多地涉及自然科学知识。言之有理，可酌情给分（2分
20.参考答案示例
论题：中国古代儒家思想的演变与社会秩序的构建
论证：
1．政治维度：先秦时期：孔子以“礼”为核心构建社会秩序，主张“克己复礼”；孟子发展“仁政”思想，提出“民贵君轻”，试图调和君民关系；荀子“礼法兼用”的主张为中央集权提供理论支持。
汉代：董仲舒融合阴阳五行与儒家伦理，提出“天人感应”“君权神授”，将儒学改造为维护大一统的官方意识形态。太学的设立使儒学成为官僚选拔的标准，强化了中央集权。
明清时期：黄宗羲批判君主专制，提出“天下为主君为客”，顾炎武倡导“经世致用”，反映了市民阶层对僵化政治体制的不满，为近代民主思想提供先声。
2．经济维度：先秦至汉代：儒家“重农抑商”思想适应农耕经济需求，如孟子主张“制民之产”，董仲舒提出“限田”以抑制土地兼并，维护小农经济稳定。
宋代：商品经济发展促使理学强调“存天理灭人欲”，试图通过道德约束规范商业行为；同时，陆王心学的“心即理”说为商人“贾而好儒”提供伦理支持，推动士商合流。
明清时期：顾炎武主张“工商皆本”，黄宗羲批判“重农抑商”，反映了商品经济繁荣对传统经济观念的冲击，思想演变与资本主义萌芽形成互动。
3．文化维度：先秦：儒家“仁”“礼”思想奠定了中国伦理文化的基础，荀子“化性起伪”的人性论推动教育普及。
宋明：程朱理学通过科举制度将《四书章句集注》定为科举标准，使儒学渗透到基层教化；王阳明“致良知”说强调个体道德自觉，推动儒学世俗化。
明清：实学思潮批判理学空谈，顾炎武提倡“博学于文”，黄宗羲主张“公其是非于学校”，推动学术从书斋走向社会，促进考据学与早期科学思想的发展。
结论：中国古代儒家思想的演变始终与社会转型紧密关联-从先秦的多元争鸣到汉代的官方化，从宋明的哲理化到明清的批判反思，其核心始终围绕社会秩序的构建与调整。这一过程既体现了思想对政治经济的适应，也展现了文化传统对社会变革的回应，为理解中华文明的连续性提供了重要视角。

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