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2026届青海省西宁市第十四中学高三上学期二模历史试卷
一、单选题
1．有学者指出，距今约4500～3800年间，黄河、长江流域的核心遗址中，不仅出现规模超10万平方米的中心聚落与阶层分化的墓葬，更有用于祭祀的礼制建筑与带有刻画符号的成套礼器，这些遗存的分布与功能整合，与“邦国林立”到“王朝一统”的进程同步。这一论述旨在（ ）
A．通过聚落规模印证农耕经济的发展
B．借助遗存整合揭示早期国家的形成进程
C．依据刻画符号阐释文字起源的路径
D．结合礼制遗存强调祭祀活动的核心地位
2．春秋时期，晋国“分祁氏之田以为七县，分羊舌氏之田以为三县”，秦国“并诸小乡聚，集为大县”。至战国，郡县制逐步形成以郡统县格局，官僚由中央任命。材料反映了（ ）
A．宗法血缘关系的瓦解 B．地方自治权力显著削弱
C．国家治理趋向集权化 D．贵族世袭制度得到强化
3．《礼记·儒行》载：“儒有澡身而浴德”，孔颖达《礼记正义》解析为：“澡身谓澡洁其身不染浊，浴德谓沐浴于德以德自清”。这体现了儒家（ ）
A．重视探讨自然规律 B．对公共卫生的关注
C．推崇敬天保民思想 D．对君子品格的追求
4．秦始皇统一后定半两钱为法定货币，要求形制、重量统一。但考古发现的秦半两钱最轻的为2克，最重的为10克。汉武帝推行五铢钱，规定“正面“五铢，背面无文”，然而出土的部分五铢钱背面有星、月等纹，《汉书》提及其“或有星文，吏民得以辨识”。这可用来说明（ ）
A．货币制度初始设计不符现实需求
B．民间经济活动弱化官方货币规范
C．官方依流通与管理需求调整币制
D．地方割据势力滋长威胁中央集权
5．394年，北魏道武帝拓跋珪命东平公拓跋仪屯田于河北五原，至于棝杨塞外，分农稼；398年，拓跋珪“诏给内徙新民耕牛，计口受田”。拓跋珪的上述做法（ ）
A．推动了鲜卑族生产方式的改变
B．扩大了均田制实施范围
C．利于巩固北方地区的统一局面
D．削弱了鲜卑贵族的地位
6．唐初推行租庸调制，以人丁为本，并配套实施户籍等制度。安史之乱后，土地兼并加剧，农户逃亡，政府改行两税法，将租庸调并入两税，按资产征税。由此推知（ ）
A．赋税制度变革顺应了社会发展变化 B．两税法以资产多少为基础强化集权
C．租庸调制度因缺乏监管而迅速崩溃 D．两税法完全放弃了人丁为主的原则
7．唐宋时期，成都城逐步发展出季节性集市，如青羊宫的药市、花市，大慈寺的香市、七宝市等。青羊花会举办期间不仅有精彩纷呈的花卉展览，还融合了商贸、文化、娱乐等活动。这些集市发展的原因有（ ）
①商品经济不断发展 ②实力雄厚的商人群体形成
③经济重心南移完成 ④坊市分区制度的逐步瓦解
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
8．元代湖南地区的治理呈现鲜明南北差异：北部长沙、常德等腹地府州沿用两税法，税额较高；南部辰州、靖州等边境府州以“贡纳”为主，税额远低于北部。同时元代推行“劝农使兼领屯田”制度、军屯集中于辰州、沅州等边境地带，民屯分布于常德、长沙等腹地。这一治理模式形成的主要原因是（ ）
A．中央集权制度下“因俗而治”理念的运用
B．湖南南北经济发展及族群治理需求的差异
C．中央财赋征收与边疆社会稳定的双重诉求
D．湖南地区区域发展不平衡形成的历史惯性
9．洪武元年（1368年）正月，朱元璋派遣周铸等人经理浙西田土，其谕旨称“兵革之余，郡县版籍多亡。田赋之制不能无增损，征敛失中，则百姓怨咨。今欲经理，以清其源，无使过制，以病吾民”。据此可知，当时（ ）
A．土地兼并现象较为普遍 B．社会成员身份趋于平等
C．农业经营方式发生变革 D．政府重视重建经济秩序
10．清代统治者将教化视为国家治理的重要方略，其推行方式既有官方主导的圣谕宣讲，也包含民间自发的慈善活动。清中期以后圣谕宣讲“渐成具文”，而善堂等组织则呈现“儒生化”趋势，地方中下层儒生通过慈善教化维护社会秩序。这体现了清代教化（ ）
A．完全依赖民间力量维系基层稳定
B．始终以儒家伦理为核心且形式僵化
C．因科举废除而彻底丧失社会功能
D．在官方与民间推动下呈现动态调整
11．1880年充任出使俄国的大臣曾纪泽在伊犁谈判中，通过援引《万国公法》条款，成功修改了此前丧权辱国的《里瓦几亚条约》，并于次年2月签订中俄《伊犁条约》，挽回部分主权。这表明（ ）
A．国际法削弱了列强军事优势 B．清朝国势衰微加剧外交妥协
C．宗藩关系主导近代外交决策 D．清政府主动融入国际法体系
12．1947年7月，山东解放区正式确定了凡兵站及各机关，各部队的粮食、弹药、被服等物资，不论长工短工，采用包运制，按件计工，如运粮每百斤每百里给工粮十二斤至十五斤，运棉给工粮二十斤等。上述举措（ ）
A．有助于巩固革命统一战线
B．体现了变革生产关系的要求
C．助力了孟良崮战役的胜利
D．彰显了战争动员的民生导向
13．2005年，国务院提出，“对国家安排的需要民族自治地方承担配套资金的基础设施建设项目，国家扶贫重点县和财政困难县确实无力负担的，免除配套资金”“在民族自治地方开采石油、天然气等资源的，要在带动当地经济发展、发展相应的服务产业以及促进就业等方面，对当地给予支持”。这有助于（ ）
A．推动国民经济布局的不断优化
B．实现少数民族当家作主的愿望
C．巩固和发展社会主义民族关系
D．加快少数民族的社会主义改造
14．18世纪，西欧知识分子发现，在早期的希腊人和北方民族中，民歌被视为“生命的宝藏”，具有实际的功能，呈现了“有机共同体”的特殊生活方式。因此，各个国家都在搜集以口述形式传承的传统民歌，并将其编纂成册，一部部民族歌谣集纷纷出版。这（ ）
A．有利于西欧文化多元性发展
B．促使古典文化研究热潮兴起
C．推动了欧洲民族主义的萌发
D．强化了传统宗教的社会影响
15．下表为1800—1910年西欧部分国家城市化率（%）情况。据此可知，当时西欧（ ）
国家 1800年 1830年 1850年 1880年 1900年
英国 19.2 27.5 39.6 56.2 67.4
比利时 20.5 25.0 33.5 43.1 52.3
荷兰 37.4 35.8 35.6 44.5 47.8
德国 8.9 9.1 15.0 29.1 42.0
法国 12.2 15.7 19.5 27.6 35.4
丹麦 15.6 14.1 14.6 23.0 33.5
A．政治经济发展不平衡性逐步显现
B．工业化与城市化相互促进
C．生产方式变革提升城市治理水平
D．国家工业化路径存在差异
16．一战后涉及国家中立的条约和法律不断出现。1921—1922年的华盛顿会议通过的《九国公约》规定各国尊重中国在战时的中立权，1923年涉及空战中立的《海牙空战规则草案》出台，1928年第六届美洲国家会议则通过了《海上中立公约》。这些条约和法律的出台（ ）
A．有利于国际法体系的完善 B．旨在维护弱小国家的利益
C．体现了国际紧张局势缓和 D．确立了集体安全保障机制
二、综合题
17．中国古代边疆治理的传承与创新，积淀了中华民族共同体的历史基因。阅读材料，回答问题。
材料一 唐初，西北诸族归附者，皆置羁縻州，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式。贞观中，太宗平高昌，置西州都护府，后又置安西都护府于龟兹，统龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇，镇抚西域。高宗时，又置北庭都护府，统碛北诸地。唐政府常以宗室女和亲边疆部族，如文成公主入藏，带去经史、医药、历法及生产技术，吐蕃亦遣子弟入唐学习。边地商人往来频繁，长安、洛阳多有胡商聚居，西域乐舞、饮食文化传入中原，中原的丝绸、瓷器亦远销边疆。
——整理自杜佑《通典·边防典》
材料二 康熙年间，漠西蒙古准噶尔部噶尔丹叛乱，清廷三次亲征，平定叛乱后，设乌里雅苏台将军统辖漠北蒙古各部。乾隆时期，平定大小和卓叛乱，置伊犁将军，统辖天山南北两路。对于西藏，清廷册封达赖、班禅，设驻藏大臣，颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，明确驻藏大臣与达赖、班禅共同管理西藏事务，规定金瓶掣签制度，规范转世程序。清廷在西南地区推行改土归流，废除土司世袭制度，委派流官治理，同时兴修水利、开设学堂，传播中原文化与生产技术。边疆各族首领定期朝觐，清廷也常赏赐财物，促进边疆与内地的经济文化交流。
——整理自《清圣祖实录》《清高宗实录》
(1)根据材料一、二，概括唐清两代边疆治理的“继承性”与“发展性”，并结合所学知识简析其形成原因。
(2)有学者认为，唐清两代边疆治理实践蕴含着深刻的“大一统”智慧。结合材料与所学知识，谈谈这一“智慧”对当下铸牢中华民族共同体意识的历史启示。
三、材料题
18．阅读材料，回答问题。
材料一 16至18世纪，大西洋沿岸国家依托航海仪器改良与航海技术突破，将贸易航线从传统地中海和印度洋范围，延伸至美洲加勒比海域、非洲西海岸及东海南海区域……在重商主义的驱动下，占领殖民地，建立定居点，展开激烈的商业竞争，把本国多余的商品推销到全世界，换回本国急需的金银和商品。……通过东印度公司等特许贸易公司主导贵金属开采及跨洋商品贩运，使得美洲的金银，远东的香料、茶叶、瓷器和丝绸，非洲的奴隶和欧洲的工业品都在贸易中流转起来。
——摘编自王章辉《工业化历程》
材料二 第一次世界大战对英帝国的冲击非常大。大战中，各自治领都派军队参战，为战争胜利做出了贡献。战后各自治领又都参加了巴黎和会，并随后成为国际联盟的成员。这表明自治领的国际地位已发生变化，它们与英国的关系也不同了，自治领的离心倾向越来越明显，它们希望有完整的国际地位，不再依附于英国。1921年，爱尔兰南部成为“爱尔兰自由邦”，也取得自治领地位。这对离心倾向无疑是一针强心剂，自治领的自主意识越来越强烈。加拿大、南非甚至派出驻外使节，表明它们在外交上也想摆脱英国。自治领与英国的关系必须加以调整，否则双方的冲突将不可避免。
——摘编自钱乘旦《英国通史》
(1)根据材料一，概括大西洋沿岸国家殖民扩张的特点。结合所学，从贸易中心角度分析早期殖民扩张对欧洲产生的影响。
(2)根据材料二，结合所学，指出一战后英帝国自治领地位的变化趋势，并分析这一趋势出现的原因。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代政治制度的核心演进脉络是从宗法分封制向中央集权制的迭代。秦统一后推行郡县制与官僚制，奠定“大一统”国家治理的基本框架。汉至唐宋，中央官制历经三公九卿到三省六部的完善，形成分工制衡的中枢体系；选官制度从察举制逐步过渡到科举制，以考试选拔人才的机制强化了中央对官僚队伍的掌控。明清时期，君主集权达到巅峰：明初废丞相、设内阁，将中枢权力直接收归皇帝；清承明制并加以创新，奏折制度提升了决策效率，军机处的设立使军政要务决断权高度集中于皇权。值得注意的是，两千余年王朝更迭中，形成了独特的制度韧性，支撑着“大一统”格局的长期稳定。
——摘编自卜宪群《中国古代官僚制度的本体特征与历史作用》
材料二 19世纪末至20世纪初，中国开启政治制度转型探索：戊戌维新运动试图以渐进改革确立君主立宪制，却因顽固势力阻挠与改革策略失当而夭折；辛亥革命推翻帝制建立中华民国，仿照西方构建议会制共和政体，但民国初年议会沦为军阀争权工具，政党林立、内阁频繁更迭，民主实践屡遭挫败。孙中山鉴于此提出《建国大纲》，设计“军政（武力统一）—训政（培育民力）—宪政（还政于民）”三阶段转型路径，试图破解制度移植与本土国情的适配难题。
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦至明清时期政治制度演变的核心特征，并分析其“制度韧性”的主要体现。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出19世纪末20世纪初中国政治制度转型面临的主要困境。
20．阅读材料，完成下列要求。
材料 19世纪中叶至20世纪20年代，中国思想界在应对政权存续危机、文化价值危机与社会秩序危机的过程中，形成了独特的思想谱系。这一时期的思潮演变呈现出明显的“代际更迭”特征：从器物层面的“师夷长技”，到制度层面的“君主立宪”与“共和革命”，再到文化层面的“伦理革命”，这一层层深入的过程体现了中国知识人对现代化认知的深化。值得注意的是，这种演进并非简单的线性替代，而是在“冲击—回应”与“中国中心”的张力中展开。近代中国知识分子始终面临“既要现代化又要反对西方化”的悖论，这一根本困境使得各种思想主张都包含着对文化认同与现代性诉求的双重回应。在这一过程中，传统不是被动消解的对象，而是通过与现代性对话不断被重构的能动要素。
——摘编自【美】列文森《儒教中国及其现代命运》
根据材料并结合所学知识，围绕“近代中国思想解放”，自拟一个论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）
参考答案
1．B
2．C
3．D
4．C
5．A
6．A
7．B
8．B
9．D
10．D
11．D
12．D
13．C
14．C
15．B
16．A
17．(1)继承性：①都注重对边疆地区的行政管辖（或设置专门机构）；②都推行恩威并施策略（或既平定叛乱又加强安抚）；③都重视边疆与内地的经济文化交流，促进民族交融。
发展性：①治理方式更趋严密：唐朝以羁縻州为主，清朝则增设将军、驻藏大臣等，推行改土归流，加强中央直接管辖；②制度创新更显系统：清朝创立金瓶掣签制度、颁布专门章程，规范边疆治理流程；③治理范围更趋广泛：清朝对西北、西南、西藏等边疆地区的治理覆盖更全面。
形成原因：①中央集权制度的不断发展完善；②封建经济的持续发展；③民族交融的不断加深；④治理理念的更新；⑤统治者对边疆治理的高度重视。
(2)历史启示：①坚持中央对边疆地区的有效管辖，维护国家领土完整，是铸牢中华民族共同体意识的政治基础；②尊重各民族的习俗与信仰，实行包容开放的民族政策，是促进民族交融的关键；③加强边疆与内地的经济文化交流，推动区域协调发展，是增强民族凝聚力的重要途径；④立足国情创新边疆治理制度，因地制宜制定治理策略，是维护边疆稳定的重要保障。
18．(1)特点：依托航海技术的进步；范围不断扩大；重商主义驱动；以掠夺财富为目标；殖民手段多样（殖民与贸易结合）。（任答4点即可）
影响：欧洲贸易中心从地中海转移到大西洋沿岸，英国、法国、荷兰等新的商业强国崛起，意大利的威尼斯、热那亚等商业城市在国际贸易中的地位下降；里斯本、塞维利亚、安特卫普、阿姆斯特丹、伦敦等城市先后成为国际贸易的中心。（任答2点即可）
(2)变化趋势：自治领的离心倾向日益明显，逐渐追求与英国平等的国际地位和完整的主权。
出现原因：英国在一战中实力受损；一战中自治领国际地位提升；爱尔兰南部取得自治领地位的推动；自治领社会经济发展；自治领民族民主意识增强；巴黎和会、国际联盟的建立为自治领争取国际地位提供了平台。（任答4点即可）
19．(1)核心特征：中央集权与君主专制贯穿始终并不断强化；官僚制度体系规范化并不断发展完善；意识形态与政治制度紧密结合（儒家伦理为精神内核）；具有“承古开新”特质。
主要体现：政治结构的稳定性；制度的自我更新、调适能力；文化整合能力；社会吸纳能力；基层控制能力。
(2)主要困境：专制势力强大，封建思想根深蒂固；政府权威缺失，军阀割据阻碍统一政令推行；缺乏相应的社会经济基础；民族危机严重，缺乏推进制度建设的外部环境；制度移植与本土国情脱节。
20．示例：
论题：近代中国思想解放在传统与现代的张力中深化。
阐述：近代中国思想解放始终在“坚守文化认同”与“追求现代性”的双重诉求中展开，呈现出从器物到制度再到文化的递进特征，传统并非被动消解，而是在与现代性的对话中不断重构。鸦片战争后“师夷之长技以制夷”的主张兴起，洋务派践行“中体西用”，在坚守儒家伦理与君主专制的前提下，引进西方技术与工业，开启器物层面现代化探索，体现对传统制度的维护与对现代技术的接纳。甲午战争后，器物变革的局限凸显，思想变革转向制度层面：维新派倡导君主立宪，试图嫁接西方政治制度于中国传统治理模式之中；革命派主张民主共和、推翻帝制，但未彻底割裂传统文化根基。两者均在“反对西方化”的前提下追求制度现代性，回应了“既要现代化又要保文化”的悖论。新文化运动时期，思想解放深入文化层面，民主与科学旗帜下的“伦理革命”批判封建礼教，但传统文化并未被全盘否定。如陈独秀、李大钊等在批判旧文化的同时，仍试图从传统文化中汲取资源；马克思主义传入后与中国实际相结合，进一步重构了传统与现代的关系。
综上所述，近代中国思想解放并非线性替代，而是在传统与现代的张力中层层深入，既回应了民族危机与现代化诉求，又通过重构传统维系了文化认同，构成独特的思想演进路径。

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