资源简介

(共38张PPT)
▲ 柏拉图(左边站立者)
与学生讨论哲学问题
古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头。右图是一幅从意大利古城庞贝出土的马赛克镶嵌画，创作于公元前1世纪早期，描绘了古希腊哲学家柏拉图与学生讨论哲学问题的情景。它反映了古希腊文化在古罗马的传承。
导入新课
第4课
欧洲文化的形成
【学习目标】
1、通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；
2、认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
本课线索
希腊文化
罗马文化
中古西欧
中古东欧
继承
发展
基督教文化为特征的地域文化
东正教文明区域
源头
传承
古典时代
476
1453
西罗马帝国灭亡
BC4上
伯里克利改革
BC5
BC6末
克利斯提尼改革
BC6初
梭伦改革
BC8
城邦形成
东罗马帝国灭亡
古典文明
中古时期
古典希腊文化与罗马文化是欧洲文化的源头，但欧洲文化不是单一区域文化的直接延续。这里所指的“欧洲文化”包括“中古西欧文化”和“拜占庭、俄罗斯文化”、它们都是在古典文明阶段结束（以西罗马帝国灭亡为标志）后形成的，是中古时期的文化形态，具有各自的区域文化特征。
“古典文明”：人们将希腊城邦时代至罗马帝国时代创造的文明统称为西方世界的
“古典时代”：指古希腊历史上城邦制度和文化发展的鼎盛时期(公元前5世纪至公元前4世纪上半叶)。
古希腊文化范围包括希腊半岛、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛，起源于爱琴文明。
爱琴文明 克里特/迈锡尼文明 公元前2000-公元前1200
荷马时代 公元前1100-公元前900
早期城邦 古风时代 公元前800年-公元前500年
城邦兴衰 古典时代 公元前5-公元前4世纪
亚历山大帝国 希腊化时代 公元前330-公元前30
东罗马帝国 罗马时代 公元前30-1453
古希腊历史时代演变
1、时空观念
（一）古典希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
2、古希腊文化成就
类别 成就 评价
哲学 “三大哲人”
文学
艺术
史学
政治制度
（一）古典希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
①产生：
②代表人物及影响：
产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
　古希腊的哲学是古希腊文明的精髓，古希腊也是欧洲哲学的发源地。早在公元前7世纪，其他民族还在祈求神灵保佑的时候，古希腊人就在积极探寻世界的本原，并由此产生了各种哲学思想，被誉为古希腊“七贤”之一的泰勒斯提出的“水是世界万物的本原的观点已经完全是一种原始的、自发的唯物主义了”。后来，又有了“无限者”、气、火、水、土等为世界本原的观点。 ——摘编自杨共乐《罗马史纲要》
古希腊哲学——理性的智慧
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
普罗塔戈拉
泰勒斯
“古希腊三贤”
2、古希腊文化成就
（一）古典希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
希腊神话时期
对世界的认识
前7世纪
自然哲学
“万物由水生”
开始怀疑宗教神话，试图从实际出发探究世界万物的本来面目，开始自主，标志觉醒。
前5世纪
智者学派
“人是万物的尺度”
讨论的重点转移到认识社会、强调人。构成人文精神的基本内涵。
苏格拉底
“知识即美德”
追求知识、完善自己。使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
亚里斯多德
“尤爱真理”
强调人的自主性、理性。使哲学真正成为一门独立学科。
关注神
关注人（自然的人-感性的人-理性的人）
认识自然，重人的觉醒
认识社会，重人的价值
认识自己， 重知识与美德
认识人的思维，重理性精神
人文精神、理性精神：
一片沃土
A
D
B
E
C
政治：
经济：
文化：
地理环境：
生活：
根本原因
思考：为什么在古希腊会产生人文精神？人文精神对古希腊产生了怎样的影响？
认知深化
多山环水
民主政治
商品经济繁荣
教育进步文化多元
丰富多彩
1、推动了雅典民主政治的发展。
2、促进了希腊文化繁荣。
3、成为西方人文精神的滥觞。
古希腊文学——英雄的赞歌
油画《诱拐海伦》
上：木马屠城
左：奥德修斯与海妖塞壬
“古希腊人的 《圣经》”
2、古希腊文化成就
（一）古典希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
左：悲剧《俄狄浦斯王》 右：悲剧《被缚的普罗米修斯》
戏剧是古典时代希腊文学的最高成就
埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，被称为“三大悲剧”；喜剧有阿里斯托芬《阿卡奈人》等。都是古希腊戏剧的代表作。
2、古希腊文化成就
（一）古典希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。
——余秋雨
古希腊雕塑与建筑——和谐与美感
《掷铁饼者》
《米洛斯的
阿芙洛狄忒》
《拉奥孔》
2、古希腊文化成就
（一）古典希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
学习拓展：比较希罗多德《历史》和司马迁《史记》的撰写宗旨，思考东西方史学传统之异同。
希罗多德研究历史、撰写史著，目的在于训世教诲，即用历史事实来进行道德规范教育。希罗多德撰写《历史》，不仅是为了记述战争本身的过程，而且也是为了寻找战争中发生的历史事件的原因，又是为了对人们进行教育。
司马迁通过史实揭示本质，探究自然现象和人类社会之间的关系，通晓从古到今社会的发展演变，进而寻找历代王朝兴衰成败之道理。通过史实记述，有所取舍褒贬,寄寓理想，形成自己独特的自成一 家的学说。二人历史观基本一致，认为研究历史要分析历史现象背后的原因，总结历史发展规律，为后世提供经验教训。
古希腊史学——求真与人本
2、古希腊文化成就
（一）古典希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
微观细品
希腊字母
希腊字母是希腊语所使用的字母，也广泛使用于数学、物理、生物、化学、天文等学科。希腊字母源于腓尼基字母，腓尼基字母只有辅音，希腊字母是世界上最早有元音的字母。
拉丁字母（罗马字母），是目前世界上流传最广的字母体系，源自希腊字母。
现代的西方字母文字源自古希腊文和拉丁文。如英文当中，有大约50%的词或出自古希腊文，或出自拉丁文。古希腊文和拉丁文赋予欧美语言大量的词汇，深刻影响了欧美人的观念。
2、古希腊文化成就
（一）古典希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
类别 成就 评价
哲学 “三大哲人”
文学 史诗：
戏剧：
艺术 雕塑：
建筑艺术：
史学
政治制度
苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。
柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通。
亚里士多德：“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。
为欧几里得《几何原本》奠定了基础。
对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。
《荷马史诗》
史诗中诸神、英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
悲剧、喜剧
米隆《掷铁饼者》
希罗多德《历史》
欧洲史学的源头
修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
开创了叙事体的撰史体裁。
西方史学的经典之作。
原始的民主制度
开西方民主制度先河，被近现代西方借鉴。
2、古希腊文化成就
（一）古典希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。希腊城邦制度下，公民生活安定，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境，它以地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。
古代希腊为什么能够创造如此辉煌灿烂的文化？
生产力进步，奴隶制经济发展；
地理位置优越，吸纳其他地区的优秀文化成果。
城邦制度繁荣，公民阶层活跃；
合作探究
古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树
1.地理范围
2.与希腊文化的关系
“自希腊流入我们城市的不是一条小溪，而是文化与学问的一条巨川”。
“我感激希腊，因为我所得到的艺术和成就无不来自于它”。
西塞罗
（二）古典罗马文化
一、古典希腊文化与罗马文化
3.成就
⑴法律
①《十二铜表法》——从习惯法到成文法
地位：公元前450年左右颁布，是古罗马第一部成文法
内容：它包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面，内容以维护贵族和富人的财产利益为核心
意义： a.明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，在一定程度上保障了平民利益
b.成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础
c.适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响
d.局限：维护奴隶主贵族阶级利益的法律
第六表：缔结（“现金借贷” 或“要式买卖” ）契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。
第八表：利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。
第九表 ：任何人非经审判，不得处死刑。
（二）古典罗马文化
一、古典希腊文化与罗马文化
②罗马法的发展
前509年
前450年
27年
6世纪
习惯法
成文法
十二铜表法
《查士丁尼法典》
《法学汇纂》
《法理概要》
《新法典》
︽罗马民法大全︾
是古罗马法律的最高成就，
也是近代西方法律制度的渊源
罗马共和国时期
（公民法）
用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民
罗马帝国时期
（万民法）
适用于罗马统治范围内一切自由民的法律
史料阅读
罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现……在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了。
——[德]恩格斯《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》，《马克思恩格斯全集》第二十一卷
（二）古典罗马文化
一、古典希腊文化与罗马文化
⑵文学
卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家
卢克莱修原子论观点：
无物能由无中生，无物能归于无
维吉尔名言：
劳动征服一切。
西塞罗名言：
法是最高的理性
我们成为法律的奴隶，是为了保有自由。
——西塞罗
（二）古典罗马文化
一、古典希腊文化与罗马文化
⑶史学：
李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就
材料：政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。 ——塔西佗陷阱
（二）古典罗马文化
一、古典希腊文化与罗马文化
⑷建筑
古罗马在建筑方面留下众多遗产，万神股、大竞技场等是其中的代表
万神殿始建于公元前27年，用以供奉罗马诸神。公元80年的火灾使万神殿大部分被毁，仅余一长方形的柱廊，有16根12.5米高的花岗岩石柱。柱廊后来被作为重建的万神殿的门廊。万神殿主体建筑是43.4米高的穹顶圆形堂，于120—124年建造。重建后的万神殿是至今唯一保存完整的罗马帝国时期的建筑物。
大竞技场与内部构造
（二）古典罗马文化
一、古典希腊文化与罗马文化
⑸历法
在历法改革上，古罗马也有重要贡献，凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历
儒略历采纳埃及亚历山大的数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。儒略历中，一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日为在当年二月底增加一闰日，年平均长度为365.25日。由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。
（二）古典罗马文化
一、古典希腊文化与罗马文化
西罗马帝国灭亡前后，日耳曼人在西欧建立了许多大小不同的王国。法兰克王国的查理大帝一度建立起庞大帝国。公元800年，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称其为“罗马人的皇帝”。他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。
814年，查理曼去世后，帝国走向分裂。843年，查理曼帝国一分为三，互不隶属。成为以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。
二、中古西欧文化
教皇国辖区
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。
——恩格斯
教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。
——教皇英诺森三世（1198—1216年在位）
我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。
——查理曼大帝 796年
二、中古西欧文化
类别 成就
宗教
文学
科技
《圣经》及神学，地位，实质
很多素材来自《圣经》，骑士文学，市民文学
因文化受到教会控制（神学与科学是对立的）少有成就
二、中古西欧文化
教权王权
封君封臣
庄园农奴
自治城市
神学、经院哲学
骑士文学
市民文学
《罗兰之歌》
《神学大全》
《列那狐的故事》
二、中古西欧文化
经院哲学往往争论一些荒唐的问题，如“天堂里的玫瑰花有没有刺？”“上帝能否制造出自己举不起来的石头？”“天使吃什么 ”“一根针尖上能站多少天使？”“到世界末日，死人复活时，是青年还是老年？”“鼹鼠有没有眼睛？”
——弗洛里斯·科恩《世界的重新创造·近代科学是如何产生的》
哲学是神学的婢女。
——托马斯·阿奎那中世纪西欧神学家“神学界之王”
托马斯·阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在
大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在；
小前提：世界上一定有一种最完美的存在；
结论：所以上帝是存在的。
二、中古西欧文化
狡猾的列那见到狮后已经被打动，赶紧抓住机会，继续说道：“啊，仁慈的王后！请您劝说国王，给我一点时间，让我帮助他得到这个宝库，您将会得到任何一位王后都无法拥有的最好的珠宝首饰。如果我没能履行誓言，我会自己回到这个绞刑架上，接受最后的判决。”
……
“唉，陛下，他当时想要篡位夺权……他还有几个同伙，就是在场的布伦、伊桑格兰和提贝尔。他们对篡位很有信心，计划到时候让布伦担任新国王，其他主要谋反者将会瓜分朝廷上的重要职位。”
——《列那狐的故事》片段
罗兰答道；“我的斗志只能更坚。面对上帝和他神圣的天使，法兰西岂能因此而丧失荣誉？宁可死也不愿蒙受耻辱！我们作战勇耿，大帝喜欢我们。”罗兰勇敢，奥利维埃智慧；两个人都十分地英勇无畏。只要他们上马操起武器，死亡岂能挡得住他们参战。
——《罗兰之歌》片段
二、中古西欧文化
小结：中古西欧文化
类别 成就 评价
宗教 《圣经》及神学 地位：基督教文化的载体。
局限：维护基督教会、封建主统治。
进步：思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文化的传承、发展。
文学 （很多素材来自《圣经》）
骑土文学
市民文学
科技 少有成就 因文化受到教会控制（神学与科学是对立的）。
特点：基督教会控制西欧的精神生活；人们普遍信仰基督教。
天主教
东正教
【探究思考】1、拜占庭帝国的地理位置对文化的发展有何影响？
继承性、多元包容性
【探究思考】2、拜占庭帝国文化特点？
（1）背景：
①罗马帝国分裂：395年
②基督教分裂： 1054年
③地处欧、亚、非三洲交界处
①395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国以君士坦丁堡为首都，以希腊语为官方语言，俗称“拜占庭帝国”。
②1054年，基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。
③由于地处欧、亚、非三洲交界处拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚北非的东方文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
1、拜占庭文化
三、拜占庭、俄罗斯文化
①宗教：东正教是拜占庭帝国的国教,
君士坦丁堡是东正教的中心
罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，……而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。
——德国法学家耶林
②法律：拜占庭文化的标志性成就：查士丁尼《罗马民法大全》
皇帝的威严光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固，这样无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。 ——查士丁尼
（2）表现：
1、拜占庭文化
《罗马民法大全》是《查士丁尼法典》、《查士丁尼学说汇编》、《查士丁尼法学总论》和《查士丁尼新敕》的合称。它的颁布标志着罗马法已经发展到完备阶段。保留了罗马在法学方面的创造成果,对人的行为做出详细的法律规范,为调解复杂的社会矛盾提供了法律手段,成为维系拜占庭帝国统治的有效工具。它是世界史上内容最丰富,体系最完善,对后世影响最广泛的古代法律。罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式,是现代资本主义法制的先声
三、拜占庭、俄罗斯文化
③典籍：
圣索非亚大教堂
穹窿顶
（2）表现：
④建筑和雕塑：
圣索菲亚大教堂：
是拜占庭帝国的主教堂，位于土耳其伊斯坦布尔，有近一千五百年的历史，因巨大的圆顶而闻名于世，乃拜占庭建筑代表、东正教的中心教堂、拜占庭帝国极盛时代的纪念碑。
公元532年拜占庭皇帝查士丁尼一世下令建造的第三所教堂。公元537年完工。
1453年以后被土耳其人占领，改建成为清真寺。1935年改为博物馆，1985年列入世界文化遗产。
圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名
保存了希腊古典书籍；
1、拜占庭文化
三、拜占庭、俄罗斯文化
材料一：拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一支独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。
——徐家玲《走进拜占庭文明》
材料二：在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说，拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。 ——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》
【探究思考】据以上两则史料，分析拜占庭文化的特点及成因。
特点：
原因：
活动：
唯物史观
①包容性、开放性；②与宗教密切联系；③融汇东西方文化。
①特殊的地理位置，促进了多种文化间的交流；②活跃的商业和频繁的军事
统治阶层的重视和努力。
1、拜占庭文化
三、拜占庭、俄罗斯文化
被金帐汗国征服
莫斯科公国建立
16世纪初
沙皇俄国
1547
17世纪末
地跨两洲的庞大帝国
基辅罗斯
9世纪
13世纪
进入基督教文化圈
10世纪中叶
【知识链接】【史纲下】
发展历程
2、俄罗斯文化
三、拜占庭、俄罗斯文化
（1）背景
①俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
在精神上，俄国人的母体是拜占庭。——雅斯贝斯
继承自拜占庭的
双头鹰国徽
根据希腊字母
创造的
斯拉夫字母
②10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,进入基督教文化圈。
基辅罗斯受洗
基辅罗斯
2、俄罗斯文化
三、拜占庭、俄罗斯文化
①文学：②宗教：
③建筑：
史诗《伊戈尔远征记》
俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征
俄罗斯圆顶多塔风格的教堂
（2）表现：
1453年，东正教的中心转移到俄罗斯。
东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具
俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。10世纪中叶，基辅罗斯进入基督教文化圈。因13—16世纪受蒙古统治，在俄罗斯文化的构成中，来自本民族的欧洲东部文化和来自蒙古的亚洲文化因素占有更大的比例，俄罗斯文化具有典型的欧亚接合部文明的特征。
《伊戈尔远征记》，俄罗斯古代英雄史诗 。成书于1185～1187年，一部反映斯拉夫民族的历史、传说和风土人情的作品，被誉为英雄主义史诗。
《伊戈尔远征记》是基辅时期文学，也是整个俄罗斯古代文学中最伟大的作品。史诗以伊戈尔远征失败为素材，刻画出了伊戈尔等俄罗斯勇士的形象，表达出了维护俄罗斯统一的爱国主义思想。 马克思评价：“这部史诗的要点是号召俄罗斯王公们在一大帮真正的蒙古军的进犯面前团结起来。”
2、俄罗斯文化
三、拜占庭、俄罗斯文化
欧洲文化的形成
古典希腊文化
与罗马文化
中古西欧文化
拜占庭、
俄罗斯文化
古典希
腊文化
哲学：“三大哲人”
文学、雕塑、史学
古罗马
文化
法律：《十二铜表法》
文学、史学、建筑、历法
基督教文化：教权的扩大；神学的影响
骑士文学、市民文学
拜占庭文化：东正教；法律、建筑
俄罗斯文化：东正教；史诗；建筑
影响
本课小结

展开更多......

收起↑