资源简介

1、继续指导学生提高读整本书的能力；引导学生用粗读和细读相结合的方法，了解全书的内容，熟悉精彩片断；
2、了解作品诞生的文化历史背景，帮助学生理解作品内容。
3、了解作品的主要内容，并能够对重要的作品作深入的了解。
4、 在一系列实践活动中发展学生多向思维的能力，提高其语言综合素养。
《朝花夕拾》导读
创作背景：
《朝花夕拾》创作从1926年2月开始，到11月结束。后又在1927年7月11日写了《后记》《朝花夕拾》最初以《 旧事重提》为总题，陆续发表于《 莽原》半月刊；1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》；于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版，1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版，书的封面为 陶元庆所绘。
作品介绍：
《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。《朝花夕拾》是鲁迅后来修改的名字，又名《旧事重提》，1927年编集成书，改为现名。共10篇。最初在《莽原》杂志上发表。“朝”表示早晨，这里指早年时候，“夕”表示傍晚，这里指晚年时期。书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚的时候摘掉或捡起，这里指鲁迅先生在晚年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》等组成。《朝花夕拾》一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。
作者介绍
鲁迅 (1881.9.25～1936.10.19)，浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才、豫亭，浙江绍兴人，出身于封建官僚家庭。笔名鲁迅(Lution)源于革命revolution。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民被麻木的精神。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学的基石，后与《阿Q正传》、《药》、《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。毛泽东主席评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家，是中国文化革命的主将、中华民族精神的发扬人。
内容和思想
《狗·猫·鼠》
第一篇作品《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流
言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗷叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨
《阿长与〈山海经〉》
阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。
《父亲的病》
父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》
鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》
记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》
追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
《无常》
描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《五猖会》
五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《从百草园到三味书屋》
描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

人物形象
长妈妈
有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
范爱农
一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
藤野先生
一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。作者以朴素而平凡的语言描写了藤野的第一次出场,他以朴实的自我介绍，简朴的衣着，严谨的治学，热忱的工作，给鲁迅留下了永不磨灭的印象。鲁迅是在借藤野的形象提倡一种认真、实干、献身的精神。更重要的是藤野不仅没有民族偏见，给了鲁迅无限的温暖和极大鼓舞，而且藤野的思想与鲁迅的爱国主义思想完全是相通的。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
父亲
父亲曾让童年的鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书，但是鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地的死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感受到鲁迅先生强烈的爱。
母亲
朴实，慈爱，爱护孩子，端庄，知书达理。
衍太太
给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
寿镜吾
方正、质朴、博学、严而不厉，是鲁迅 先生颇为敬畏的人。
庸医
《父亲的病》中两个庸医陈莲河和叶天士
自高身价，毫无真才实学，医蛊不分，草菅人命。
无常
爽直，公正，善良，颇具人情味。
远房叔祖
《阿长与〈山海经〉》中的远房叔祖，爱花的读书人，藏书，字画，花草众多，喜欢舞文弄墨，寂寞，悠闲而疏懒，喜爱并尊重小孩子；胖而和蔼。
正人君子
《藤野先生》中“正人君子”之流，虚伪，追名逐利，迂腐。
例1： 【材料一】
我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
（2）材料一出自鲁迅先生散文集《 ① 》中《二十四孝图》一文。从该材料可以看出，他对郭巨埋儿这种 ② 的“孝”持反感态度。（2分）
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流传至今的“二十四孝”故事是中国传统孝文化的集中体现，但同时也存在一些封建色彩的糟粕。鲁迅在《二十四孝图》这篇文章中，着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。这让我们懂得了传承传统文化要___________________的道理。（2分）
例2： 《朝花夕拾》中的许多句子蕴含着作者深厚的情感，需要认真品味。对下列句子出处及解说有误的一项是（ ）（2分）
A．“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”是《五猖会》中开篇的句子，鲁迅先生直笔批判，愤慨之情溢于言表。
B．“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”是《阿长与<山海经>》中直抒胸臆的句子，抒发了鲁迅先生对保姆阿长的深切怀念。
C．“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。”是《父亲的病》中极具讽刺意味的句子，表现鲁迅先生对传统医学的质疑。
D．“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”是《藤野先生》中蕴含无奈之情的句子，表现鲁迅先生在民族自尊心受到损害之后的悲愤。
例3： 古今中外不少名篇佳作中都有类似的情节：《西游记》中，孙悟空为了感激唐僧的释放之恩，不畏艰险保护他去西天取经；《水浒传》中，武松为了答谢施恩的照顾之恩， ①
（情节），帮他夺回“快活林”；《三国演义》中， ② （人名）为了回报曹操的知遇之恩，华容道义释曹操，放他一条生路；《鲁滨逊漂流记》中 ③ （人名）为了感念鲁滨逊的救命之恩，和他在荒岛上相依为命，忠诚陪伴┅┅从以上这些典型形象的相同表现中，我们可以获得 ④ 的启示。（4分）
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例4：按要求完成（1）-（3）小题。（5分）
（1）《朝花夕拾》中有一篇散文的结尾这样写道：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的灵魂！” 作者以深厚、真切的感情抒发了自己对她的怀念之情。句中的“她”指的
是 （1分）
（2）下列对《朝花夕拾》中有关内容的表述，有误的一项是：（ ）
A.《父亲的病》回忆儿时为父亲请医治病的情景，描述了几位"名医"的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
B.《范爱农》追叙作者在日留学时与同是留学生的同乡范爱农之间的真挚友谊和回国后继续与范爱农接触的生活片段。
C.《藤野先生》这篇散文回忆了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热忱、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。也追述了自己弃医学文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。
D.《狗﹒猫﹒鼠》这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写，阐述作者仇猫——即不喜欢猫的原因，也是借猫来讽刺当时的论敌。
（3）《朝花夕拾》中有很多耐人寻味的句子，对下列句子出处的解说有误的一项是（ ）
A.“我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。”这是《五猖会》中“我”的失望与无奈。
B.“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”这是《二十四孝图》中鲁迅对当时反对白话、提倡复古者发出的战斗檄文。
C.“仍然自己不觉得有什么‘不对’，一有闲空，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》。”这是《琐记》中作者求学时探求真理的热情。
D.“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”这是《从百草园到三味书屋》中“我”对父亲要求“我”背书的不解。
例5：
《 ① 》是鲁迅唯一一本回忆性散文集，是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字。有表现在百草园和 ② （地名）游戏、玩乐和读书的，有表达对正直热诚、治学严谨、没有狭隘民族偏见的恩师 ③ 的真挚怀念之情的。这是一本能够帮助我们不断进步和成长的好书。（3分）
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名著阅读（10分）
8．下面三幅图都与鲁迅的作品有关。请你任选其一，说明插画选自鲁迅的哪部作品集，并为图片配一段解说文字。要求：点明地点（或环境）、人物、事件，30字左右。（3分）
第一幅 第二幅 第三幅
答：你选择第 图画，它选自 。
解说文字： 。
（一）阅读《五猖会》片段，回答问题。
⑴因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
⑵“去拿你的书来。”他慢慢地说。
⑶这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
⑷我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
⑸两句一行，大约读了二三十行罢，他说：
⑹“给我读熟。背不出，就不准去看赛会。”
⑺他说完，便站起来，走进房里去了。
⑻我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。
⑼就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了，那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
⑽应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
⑾他们都等候着；太阳也升得更高了。
1请概括《五猖会》的主要思想内容。
答：______________________________________________________________________
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2选文开头写家人为看五猖会做准备的忙碌场景和结尾部分“家中由忙乱转成静肃了”形成鲜明的对比，这样写的作用是什么？
答：______________________________________________________________________
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3从选文中可以看出父亲是一个什么样的人？
答：______________________________________________________________________
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4读后你有什么感受？
答：______________________________________________________________________
（一）
我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
　　自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
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每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。【出处：21教育名师】
作者为什么要诅咒一切反对白话，妨害白话者。
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说说上两段文字，作者反映了当时怎样的社会现实？
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（二）
陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。
芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大 ”。www.21-cn-jy.com
“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不象平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。【版权所有：21教育】
“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。”21教育名师原创作品
我父亲沉思了一会，摇摇头。
“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆（qiān)……。医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。”
我的父亲沉思了一会，摇摇头。
凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。　　21*cnjy*com
不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。21*cnjy*com
文段中陈连河医生是个怎样的人？
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请以选段为例，分析作品的一个艺术特色。
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_____________________________________________________________________________1、继续指导学生提高读整本书的能力；引导学生用粗读和细读相结合的方法，了解全书的内容，熟悉精彩片断；
2、了解作品诞生的文化历史背景，帮助学生理解作品内容。
3、了解作品的主要内容，并能够对重要的作品作深入的了解。
4、 在一系列实践活动中发展学生多向思维的能力，提高其语言综合素养。
《朝花夕拾》导读
创作背景：
《朝花夕拾》创作从1926年2月开始，到11月结束。后又在1927年7月11日写了《后记》《朝花夕拾》最初以《 旧事重提》为总题，陆续发表于《 莽原》半月刊；1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》；于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版，1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版，书的封面为 陶元庆所绘。
作品介绍：
《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。《朝花夕拾》是鲁迅后来修改的名字，又名《旧事重提》，1927年编集成书，改为现名。共10篇。最初在《莽原》杂志上发表。“朝”表示早晨，这里指早年时候，“夕”表示傍晚，这里指晚年时期。书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚的时候摘掉或捡起，这里指鲁迅先生在晚年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》等组成。《朝花夕拾》一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。
作者介绍
鲁迅 (1881.9.25～1936.10.19)，浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才、豫亭，浙江绍兴人，出身于封建官僚家庭。笔名鲁迅(Lution)源于革命revolution。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民被麻木的精神。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学的基石，后与《阿Q正传》、《药》、《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。毛泽东主席评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家，是中国文化革命的主将、中华民族精神的发扬人。
内容和思想
《狗·猫·鼠》
第一篇作品《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流
言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗷叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨
《阿长与〈山海经〉》
阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。
《父亲的病》
父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》
鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》
记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》
追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
《无常》
描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《五猖会》
五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《从百草园到三味书屋》
描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

人物形象
长妈妈
有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
范爱农
一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
藤野先生
一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。作者以朴素而平凡的语言描写了藤野的第一次出场,他以朴实的自我介绍，简朴的衣着，严谨的治学，热忱的工作，给鲁迅留下了永不磨灭的印象。鲁迅是在借藤野的形象提倡一种认真、实干、献身的精神。更重要的是藤野不仅没有民族偏见，给了鲁迅无限的温暖和极大鼓舞，而且藤野的思想与鲁迅的爱国主义思想完全是相通的。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
父亲
父亲曾让童年的鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书，但是鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地的死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感受到鲁迅先生强烈的爱。
母亲
朴实，慈爱，爱护孩子，端庄，知书达理。
衍太太
给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
寿镜吾
方正、质朴、博学、严而不厉，是鲁迅 先生颇为敬畏的人。
庸医
《父亲的病》中两个庸医陈莲河和叶天士
自高身价，毫无真才实学，医蛊不分，草菅人命。
无常
爽直，公正，善良，颇具人情味。
远房叔祖
《阿长与〈山海经〉》中的远房叔祖，爱花的读书人，藏书，字画，花草众多，喜欢舞文弄墨，寂寞，悠闲而疏懒，喜爱并尊重小孩子；胖而和蔼。
正人君子
《藤野先生》中“正人君子”之流，虚伪，追名逐利，迂腐。
例1： 【材料一】
我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
（2）材料一出自鲁迅先生散文集《 ① 》中《二十四孝图》一文。从该材料可以看出，他对郭巨埋儿这种 ② 的“孝”持反感态度。（2分）
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流传至今的“二十四孝”故事是中国传统孝文化的集中体现，但同时也存在一些封建色彩的糟粕。鲁迅在《二十四孝图》这篇文章中，着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。这让我们懂得了传承传统文化要___________________的道理。（2分）
例2： 《朝花夕拾》中的许多句子蕴含着作者深厚的情感，需要认真品味。对下列句子出处及解说有误的一项是（ ）（2分）
A．“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”是《五猖会》中开篇的句子，鲁迅先生直笔批判，愤慨之情溢于言表。
B．“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”是《阿长与<山海经>》中直抒胸臆的句子，抒发了鲁迅先生对保姆阿长的深切怀念。
C．“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。”是《父亲的病》中极具讽刺意味的句子，表现鲁迅先生对传统医学的质疑。
D．“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”是《藤野先生》中蕴含无奈之情的句子，表现鲁迅先生在民族自尊心受到损害之后的悲愤。
例3： 古今中外不少名篇佳作中都有类似的情节：《西游记》中，孙悟空为了感激唐僧的释放之恩，不畏艰险保护他去西天取经；《水浒传》中，武松为了答谢施恩的照顾之恩， ①
（情节），帮他夺回“快活林”；《三国演义》中， ② （人名）为了回报曹操的知遇之恩，华容道义释曹操，放他一条生路；《鲁滨逊漂流记》中 ③ （人名）为了感念鲁滨逊的救命之恩，和他在荒岛上相依为命，忠诚陪伴┅┅从以上这些典型形象的相同表现中，我们可以获得 ④ 的启示。（4分）
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例4：按要求完成（1）-（3）小题。（5分）
（1）《朝花夕拾》中有一篇散文的结尾这样写道：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的灵魂！” 作者以深厚、真切的感情抒发了自己对她的怀念之情。句中的“她”指的
是 （1分）
（2）下列对《朝花夕拾》中有关内容的表述，有误的一项是：（ ）
A.《父亲的病》回忆儿时为父亲请医治病的情景，描述了几位"名医"的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
B.《范爱农》追叙作者在日留学时与同是留学生的同乡范爱农之间的真挚友谊和回国后继续与范爱农接触的生活片段。
C.《藤野先生》这篇散文回忆了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热忱、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。也追述了自己弃医学文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。
D.《狗﹒猫﹒鼠》这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写，阐述作者仇猫——即不喜欢猫的原因，也是借猫来讽刺当时的论敌。
（3）《朝花夕拾》中有很多耐人寻味的句子，对下列句子出处的解说有误的一项是（ ）
A.“我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。”这是《五猖会》中“我”的失望与无奈。
B.“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”这是《二十四孝图》中鲁迅对当时反对白话、提倡复古者发出的战斗檄文。
C.“仍然自己不觉得有什么‘不对’，一有闲空，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》。”这是《琐记》中作者求学时探求真理的热情。
D.“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”这是《从百草园到三味书屋》中“我”对父亲要求“我”背书的不解。
例5：
《 ① 》是鲁迅唯一一本回忆性散文集，是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字。有表现在百草园和 ② （地名）游戏、玩乐和读书的，有表达对正直热诚、治学严谨、没有狭隘民族偏见的恩师 ③ 的真挚怀念之情的。这是一本能够帮助我们不断进步和成长的好书。（3分）
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名著阅读（10分）
8．下面三幅图都与鲁迅的作品有关。请你任选其一，说明插画选自鲁迅的哪部作品集，并为图片配一段解说文字。要求：点明地点（或环境）、人物、事件，30字左右。（3分）
第一幅 第二幅 第三幅
答：你选择第 图画，它选自 。
解说文字： 。
（一）阅读《五猖会》片段，回答问题。
⑴因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
⑵“去拿你的书来。”他慢慢地说。
⑶这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
⑷我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
⑸两句一行，大约读了二三十行罢，他说：
⑹“给我读熟。背不出，就不准去看赛会。”
⑺他说完，便站起来，走进房里去了。
⑻我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。
⑼就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了，那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
⑽应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
⑾他们都等候着；太阳也升得更高了。
1请概括《五猖会》的主要思想内容。
答：______________________________________________________________________
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2选文开头写家人为看五猖会做准备的忙碌场景和结尾部分“家中由忙乱转成静肃了”形成鲜明的对比，这样写的作用是什么？
答：______________________________________________________________________
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3从选文中可以看出父亲是一个什么样的人？
答：______________________________________________________________________
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4读后你有什么感受？
答：______________________________________________________________________
（一）
我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
　　自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
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每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。【出处：21教育名师】
作者为什么要诅咒一切反对白话，妨害白话者。
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说说上两段文字，作者反映了当时怎样的社会现实？
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（二）
陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。
芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大 ”。www.21-cn-jy.com
“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不象平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。【版权所有：21教育】
“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。”21教育名师原创作品
我父亲沉思了一会，摇摇头。
“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆（qiān)……。医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。”
我的父亲沉思了一会，摇摇头。
凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。　　21*cnjy*com
不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。21*cnjy*com
文段中陈连河医生是个怎样的人？
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请以选段为例，分析作品的一个艺术特色。
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参考答案
例1答案：
《朝花夕拾》 愚昧
取其精华，去其糟粕。（2分）、
例2答案：
A（共2分）
示例：
①醉打蒋门神　　②关羽　　③星期五　④做人要知道感恩
（共4分。共4空，每空1分）
例3答案：
（1）“阿长”或“长妈妈”（1分） （2）B （1分） （3）D （1分）
例4答案：
朝花夕拾（1分） 三味书屋（1分） 藤野先生（1分）
例5答案：
第一幅 《呐喊》 少年闰土月下刺猹，保护瓜地。
第二幅 《呐喊》 孔乙己在咸亨酒店给孩子们分茴香豆
第三幅 《朝花夕拾》 长妈妈寻购赠送“我”渴慕已久的绘图《山海经》
答案
（一）1. 答：《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童的伤害 ，批判了封建思想习俗的不合理。
2 . 答：烘托父亲让我背书给我带来的痛苦感受，突出文章的主题思想。
3 .答：父亲是一个专制、不了解儿童心理的封建家长。
4. 答：家长应了解孩子的心理，要注重培养孩子的学习兴趣，强制学习是收不到预期的效果的 ……类似即可。
（二）1.段文字选自《狗猫鼠》。《狗猫鼠》选自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是鲁迅描写回忆童年生活的散文，共十篇。
2.作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？
答：目的是在与“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。
3. 段文字表达了作者怎样的思想感情？
答：作者是对“正人君子们”辛辣的嘲骂，表现了作者强烈的愤慨之情。
1、记叙了“我”最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景。
2、 汉文教员居然不知道华盛顿是谁，惴惴的神态突出了内心的不安，足见当时的教育有多么落后封闭。
3、要点提示：新知识和长辈推荐报纸的分析，要表明自己的态度。21
（一）：1、范爱农的老师被害，同乡会的学生主张发电报到北京痛斥满清政府，写文章悼念。但是范爱农反对。我们认为他冷酷，懦弱。2、第一次是日本关吏例行检查旅日留学生的行李，翻出一双绣花的弓鞋，仔细地看。第二次是那些新来的旅日留学生（包括范爱农在内），在火车上让起座位，互相作揖，分个尊卑，礼仪未毕，火车已开，结果一起跌倒。鲁迅先生的这两次摇头，意义在于表明他对这批旅日留学生的迂腐，假道学，并非真心求新知强国的行为感到相当失望。3、因为在那些人中，有很多英雄烈士，我为自己因一时一事评价他们而感到惭愧。4、孤傲正直，爱憎分明。21·cn·jy·com
（二）：1、因为妨害白话者的流毒甚于洪水猛兽非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他的肚子里。作者运用比喻的修辞手，形象而又深刻地控诉反对，妨害白话者的行径对儿童健康成长的摧残。2、反映了当时社会的黑暗——即对儿童的不重视。儿童都读不到他们应该读的书，而人们却熟视无睹。
（三）：1、陈连河医生也是一位在当时很常见的庸医，只不过他药引和其他医生有所不同。通过变化药引来显示自己医术的高明；同时陈连河对病人也不负责任，当看到父亲快不行了时，变推荐另一位更高明的医生为由把责任推的一干二净。2、反讽的手法的运用。例如文中对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责和讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判。

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