资源简介

通史贯通（一） 中国古代史
阶段一起源与奠基:先秦中华文明起源到春秋战国的转型(远古时期—公元前221年)
【时空脉络】
【阶段特征】
阶段 原始社会 (距今约170万年—约公元前2070年) 夏、商、西周 (约公元前2070年—公元前771年) 春秋战国 (公元前770年—公元前221年)
特 征 政治 (1)新石器时代晚期,社会贫富分化与不平等开始出现,私有制产生,阶级分化日益明显,中国即将迈入阶级社会门槛 (2)三皇五帝后期,邦国林立,有些邦国具备了国家的初始形态,实行禅让制 形成以世袭制、内外服制、分封制、宗法制和礼乐制度为主要内容,以家国同构为主要特征的政治制度,实行贵族政治 (1)列国纷争,诸侯争霸,王室衰微 (2)分封宗法制走向崩溃,各国纷纷变法,君主专制、官僚制和郡县制等封建政治制度逐渐产生,中央集权制度逐渐形成 (3)国家由分裂走向统一
经济 (1)生产力水平低下,从渔猎采集到原始农业,从刀耕火种到石器锄耕和犁耕 (2)从氏族成员共同劳动,成果共享到私有制产生 (1)农业是主要生产部门,商和西周实行奴隶主土地国有制,井田制是土地经营的基本方式,奴隶集体劳作 (2)青铜铸造业发达 (3)实行“工商食官”;商业发展,商人出现,使用货币 (1)铁器和牛耕出现并推广;农业家庭式劳作逐渐成为主流;封建社会土地私有制逐渐确立,小农经济逐渐形成 (2)手工业分工更加细密 (3)“工商食官”逐渐被打破,商业城市兴起,重农抑商政策逐渐形成
思想文化 (1)中国原始文化星罗棋布,多姿多彩,中华文明起源具有多元一体的特征 (2)远古人类遗址和文化遗存众多;原始宗教和图腾崇拜出现 (1)从夏、商的“事鬼敬神”到西周的“敬天保民”和崇尚礼仪教化 (2)甲骨文发展演变为一种成熟的文字 (3)创造了灿烂的青铜文化 (1)民本思想、德治思想、法治思想发展 (2)华夏认同观念初步形成;哲学思想流派纷呈,百家争鸣 (3)私学兴起,“学在官府”被打破
民族关 系和对 外关系 — — (1)华夏族和周边民族的交融不断加强 (2)以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流 (3)汉字开始外传
阶段二建立与巩固:秦汉统一多民族封建国家(公元前221—220年)
【时空脉络】
【阶段特征】
总体特征 秦汉(前221—220年)是中华文明形成和发展时期,是我国统一多民族封建国家的建立和巩固时期,是中国历史上第一个封建大一统时代
政治 (1)秦朝君主专制中央集权政治体制确立,官僚政治取代贵族政治 (2)汉承秦制,且有创新,中央集权不断加强;通过法律教化、户籍制度、赋役制度加强对社会的治理;豪强地主崛起
经济 封建经济初步发展;铁犁牛耕推广到全国,封建土地私有制发展,汉代田庄经济兴起;政府实行多项经济统一措施,包括部分经济垄断;重农抑商政策强化
思想文化 (1)治国思想从秦朝推崇法家、文化专制,到汉初奉行黄老思想,再到汉武帝尊崇儒术的演变,儒家思想成为中国古代的正统思想和传统文化的主流 (2)佛教传入,道教兴起 (3)文艺发展具有时代特色 (4)科技发展具有实用性
民族关系 和对外关系 (1)加强对边疆地区民族的有效管辖,拓展疆域,加强内地同边疆地区的经济文化交流 (2)打通海陆丝绸之路,中国对外交往范围扩展,对外友好交往格局初步形成
阶段三曲折与鼎盛:三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家(220—979年)
【时空脉络】
【阶段特征】
阶段 魏晋南北朝 隋唐
特 征 总体特征 魏晋南北朝时期(220—589年)是中国封建国家分裂和民族大交融及中华文明曲折发展时期。隋唐时期(581—907年),统一多民族封建国家进一步发展,是中华文明繁荣与发展阶段。五代十国(907—979年)是中国历史的大分裂时期,民族交融进一步加强,封建经济继续发展
政治 (1)封建国家分裂,政权更迭频繁,政局动荡 (2)中央集权遭到严重削弱,士族专权 (3)制度孕育创新,分裂中孕育着统一的因素 (1)三省六部制和科举制度创立并发展,提高了国家治理能力,标志着古代官僚政治日益成熟,专制主义中央集权制度发展完善 (2)贞观之治、开元盛世等盛世局面出现 (3)安史之乱导致唐由盛转衰,地方逐渐形成藩镇割据,唐朝中央政府的权威受到了严重的挑战
经济 (1)北方经济遭到破坏,发展缓慢 (2)江南开发为经济重心南移奠定基础 (3)封建生产方式向边疆扩展 (4)田庄经济和寺院经济占有重要地位 (5)民族交融促进了经济生活的变化 (1)农耕经济繁荣,农业、手工业、商业成就辉煌 (2)土地制度和赋役制度的调整,促进了经济的发展 (3)唐朝安史之乱后经济重心开始南移 (4)海陆丝绸之路发达,对外贸易活跃 (5)社会生活呈现开放向上的社会风尚
思想文化 (1)带有分裂割据的时代烙印,体现了民族大交融的特色 (2)思想活跃而多元;佛、道(含玄学)思想广泛传播,佛教渐趋本土化,儒学地位受到冲击 (3)文化、科技有所发展,文学艺术成就突出 (1)文化发展呈现多元特征,儒学家提出“三教合归儒”,复兴儒学 (2)科举取士推动文学艺术发展,文学艺术成就突出 (3)科技走在世界前列,中华传统文化辉煌灿烂 (4)中外文化交流频繁,兼收并蓄,影响深远
民族关 系和对 外关系 少数民族内迁、北民南迁、孝文帝改革等促进民族交融局面出现 实行开明的民族政策和开放的对外政策,民族往来与对外交往活跃,丝绸之路进一步拓展;以中国为中心的中华文化圈总体格局形成
阶段四成熟与繁荣:辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一(916—1368年)
【时空脉络】
【阶段特征】
总体特征 辽宋夏金元时期(916—1368年)是中华文明的拓展与成熟时期。此时期,多民族政权并立,民族交融加强,封建国家从民族政权并立走向国家大一统
政治 (1)总体特征:封建国家由分裂走向统一;君主专制中央集权制度进一步发展完善,民族政权长期并存 (2)两宋时期:崇文抑武,并通过不断分散地方权力来加强中央集权 (3)元朝时期:实行行省制度,体现了中央对地方行政管理制度的创新和发展 (4)国家的法律教化、社会基层治理进一步发展
经济 (1)封建经济继续发展,封建生产方式向边疆地区扩展;农业、手工业的发展带来商品经济高度繁荣;城市的坊市制度被打破,商业活动不再受时空限制;出现纸币与铜钱兼行;工商业者经营及定居的集镇发展起来;对外交往以海路为主,海外贸易发达;南宋时期经济重心南移完成 (2)社会层面出现了一些新变化,国家对社会的控制相对放松,推动了平民社会的到来
思想文化 (1)思想:儒学吸收佛教、道教的思想,确立了以理为核心的新儒学体系——理学,并逐渐取得统治地位,儒学完成转型 (2)科技:成就突出,突出代表有印刷术、指南针和火药的外传 (3)文学艺术:从宋词元曲到书法绘画,随着商品经济的发展,多元化、市民化的文学艺术作品涌现,文学艺术的世俗性增强 (4)教育:民间书院发展推动社会文教发展
民族关系 和对外关系 (1)民族关系:辽宋夏金从局部割据到南北对峙;元朝统一从蒙古崛起到行省管辖。各民族政权之间既有战争又有议和,民族矛盾尖锐,但“和”是主流。各民族间经济文化交流频繁。边疆民族封建化进程加速 (2)对外关系:宋元时期对外贸易发展超过了前代水平,宋朝对外发展以海路为主,元朝通往欧洲的海陆通道都很通畅
阶段五辉煌与危机:明清版图的奠定与面临的挑战(1368—1840年)
【时空脉络】
【阶段特征】
总体特征 明至清前中期(1368—1840年)是统一多民族国家的进一步巩固和封建社会由盛转衰的时期,新的经济、思想因素出现,是中国近代社会的前夜
政治 (1)专制:专制集权空前强化,严重阻碍了新经济、新思想的发展,封建制度走向衰落 (2)统一:统一多民族国家更趋巩固,封建国家的国家治理与社会基层治理发展走向成熟
经济 (1)发展:农耕经济高度发展,经济总量仍然处于世界前列;出现了新的经营方式——工场 (2)迟滞:重农抑商、闭关自守严重阻碍了社会经济的长远发展,中国逐渐落后于时代发展的潮流
思想文化 (1)思想:宋明理学占统治地位,束缚了人性;八股取士使人们的思想不断僵化,文化专制空前加强;带有反封建专制色彩的早期启蒙思想产生 (2)文艺:发展繁荣,市民文化发展,文学、绘画、戏剧等领域出现了新的成就,文艺大众化、世俗化趋势明显 (3)科技:传统科技进入总结完备阶段,但未发展为近代科技,中西方差距逐步拉大;西学东渐开始
民族关系 和对外关系 (1)民族关系:明清两朝都加强了对边疆地区的管理,促进了民族交流交融,统一多民族国家更趋稳固,现代中国的版图逐渐定型 (2)对外关系: ①对外关系由开放逐渐走向闭关自守,中国逐渐落后于世界潮流 ②西方殖民势力东来,中国人民开始了反殖民、反侵略的斗争
- 10 -专题二　社会与国家并行——
中国古代的国家治理智慧　
【考情明方向】
(1)情境设计 ·命题形式:呈现出“史料多元化、视角多维化、能力综合化”的特点 ·史料形式:以文字、图表、图像、文献等为主,如以考古发现与文献互证为核心考查商鞅变法、王安石变法,以微观民事纠纷案例考查基层治理,以图像史料考查明代乡约制度等,以多元史料,凸显在大一统的意识下强化制度自信,增强社会使命感 (2)考查角度 ·户籍治理、边疆治理、法律教化属于重点命题范围,蕴含了关注民生和维护社会稳定的热点问题 ·以礼乐、服饰等为切入点,考查礼仪教化对规范社会秩序的重要作用,凸显对人性的关怀 (3)备考方向 ·对比分析:制作 “历代边疆治理政策对比表”“赋税制度演变脉络图”,强化时空观念 ·户籍、赋税制度、基层组织和社会保障的时代背景、作用、特点和演变趋势仍是考查的重点;从与政治、经济、儒家思想的关系的角度考查 ·联系社会热点,关注民生治理和规范社会秩序仍将是高考命题的核心内容,应着重文化认同、乡村治理等角度进行分析 ·从边疆治理、国家统一、中华民族形成的角度掌握民族关系的方式和意义,从社会生活入手分析在不同时期民族交融的表现,凸显在大一统的意识下强化制度自信,增强社会使命感
【系统巧认知】
构体系
抓核心 核心考点1:中国古代的法治与社会教化 把握“一个主题”“两个核心”和“三个阶段” (1)“一个主题”:中国古代德治与法治的发展及两者关系的演变 (2)“两个核心”:政治事功(法治)与伦理劝导(德治) (3)“三个阶段”:①先秦时期:儒法之争,德治与法治对立;②秦汉至隋唐:以礼入法,德治与法治并用;③宋元至明清:礼法融合,德治与法治融合
核心考点2:中国古代的变法与改革 把握“四次改革”“两大类型”“一个根本原因” (1)“四次改革”:商鞅变法、北魏孝文帝改革、王安石变法、张居正改革 (2)“两大类型”:社会转型的改革、挽救统治危机的改革 (3)“一个根本原因”:是否顺应历史发展的趋势是改革能否成功的根本原因
核心考点3:中国古代的民族关系与对外交往 把握“一个主流”“四种方式”“四个概念” (1)“一个主流”:民族交往交流交融是古代民族关系的主流 (2)“四种方式”:政治隶属、经济往来、民族冲突、文化交融 (3)“四个概念”:西域都护、都护府、羁縻政策和“改土归流”
核心考点4:中国古代的户籍、赋役制度与基层治理 把握“一个根本目的”“五个发展趋势” (1)“一个根本目的”:户籍制度的根本目的是掌握人口变动,征发赋役 (2)“五个发展趋势”(赋役制度):以人丁为主→以土地财产为主;农民必须服徭役→纳绢代役;以实物为主→以货币为主;由不定时→基本定时;由繁杂多项→简化单一
主题一　中国古代的法治与社会教化
主题线索 法律与教化是治国理政、维护统治的重要手段。自西汉起历代王朝采用法律、礼教并用的统治手段,将儒家思想逐渐渗透到法律制度中,律令儒家化、礼法结合、乡约与法律合流、教化走向强制化成为中国古代法治与社会教化的发展趋势
【主干深挖】(融合纲要上第2、7课,选必1第8课)
朝代 表现
法治 教化
夏、商、西周 “刑”“礼”并立。早期国家可能已经有了法律,夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》 西周建立了以宗法为核心的礼制,提出“敬天保民”思想,有一定的进步性
先秦 (1)春秋:出现中国最早的成文法“铸刑书”,引发了早期的德治与法治之争 (2)战国:法家主张法治,颁行法令 儒家认为人性善,主张德治
秦汉 (1)秦朝:以法家思想治国,推动了律的编纂 (2)汉朝:制成《九章律》,律和令都具有法律效力 汉武帝尊崇儒学后,儒家思想成为教化的主要内容
魏晋南北朝 律令儒家化。法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一,目的在于维护儒家提倡的三纲五常 —
隋唐 (1)《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确立的标志 (2)唐律是礼法结合的典范 唐朝提倡礼治。《大唐开元礼》是封建礼仪制度的集大成;重视家训,强化基层教化
宋元 (1)宋朝:沿用唐朝法律体系,制定法律多以唐律为蓝本 (2)元朝:弃用唐宋法律,但在司法实践中仍广泛援引唐律 (1)北宋时,儒学开始向基层渗透;南宋后期,程朱理学深入族规、家训之中 (2)宋朝以后,以乡约教化乡里。《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本
明清 (1)明朝:以唐律为蓝本制定《大明律》,特别重视“例”,数次重修《问刑条例》,开创了律例合编的体例 (2)清朝:非常重视例,制定了《大清律例》 明清乡约改为宣讲“圣谕”,使乡约逐渐带有强制力,与法律逐渐合流
【真题深研】
(2024·北京卷·T3)“判”是古时官员断决狱讼的文本,也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集,通过模拟判例的形式陈述案例缘由,给出判决意见,并进行解释,为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代(　　)
A.以法为教,轻视了道德礼义
B.重视家训,教化渗透至基层
C.注重判例解读,提升官员司法素养
D.强调司法实践,开创律例合编体例
深度研题
命题立意 以唐代《龙筋凤髓判》为切入点→考查唐代法治的发展和特征
教考衔接 《国家制度与社会治理》第8课“明朝以唐律为蓝本制定《大明律》,在司法实践中又特别重视‘例’,曾数次重修《问刑条例》”
选项 分析 A 时空 错位 “以法为教,轻视了道德礼义”主要是秦朝,唐朝提倡礼治
B 答非 所问 “重视家训”是教化方面,不符合题意,与“判”是古代官员断决狱讼的文本、唐代铨选官吏的考试科目之一相悖
C 符合 题意 材料提及《龙筋凤髓判》通过模拟判例来陈述案例缘由并给出判决意见,为应试者提供了“判”的写作程式和方法,唐代重视判例解读,旨在提高应试者和官员的司法素养,结论C正确
D 时空 错位 “开创律例合编体例”是在明朝
借题 发挥 根据题干材料,还能得出哪些结论 (1)唐代将 “判” 作为铨选官吏的考试科目之一,《龙筋凤髓判》通过模拟判例的形式提供“判”的写作程式和方法,服务于官吏应试 (2)这一做法有助于提升官员的司法判案能力和文书撰写水平,强化官员的司法素养,适应了唐代官僚体系对专业行政能力的需求
【考题精练】
视角1　从以史为鉴考查古代的德治
1.(2024·天津卷·T1)周人认为,商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”,为上天所弃;为此,周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人(　　)
A.能够借鉴历史经验 B.推崇神权至上思想
C.沿袭前朝价值观念 D.坚持礼法并重传统
【解析】选A。周人认为商朝灭亡是因为 “敛怨以为德”,所以奉行 “惟德是依”“敬天保民”,这是周人通过总结商朝灭亡的教训,从而得出的治国理念,体现了对历史经验的借鉴,故A正确;材料强调的是“德”和“保民”,并非单纯推崇神权至上,故B错误;商朝 “敛怨以为德”,而周人主张 “惟德是依”“敬天保民”,二者理念不同,并非沿袭前朝价值观念,故C错误;材料中未提及“礼”的相关内容,无法得出坚持礼法并重传统的结论,故D错误。
视角2　从治国理念与社会治理的结合角度考查社会教化
2.(2025·重庆卷·T1)秦始皇统一六国后多次巡行天下,考察多地风情,往往刻石记功,如琅琊石刻载:“上农除末,黔首是富”“尊卑贵贱,不逾次行”“以明人事,合同父子”等,顾炎武指出“秦之任刑虽过,而其坊民正俗之意固未始异于三王也”,这表明秦朝(　　)
A.重建西周等级制度 B.重视整顿社会风俗
C.确立儒家意识形态 D.首创重农抑商政策
【解析】选B。根据材料及所学可知,秦始皇巡行刻石中,“上农除末”(重农抑商)旨在稳定经济基础,“尊卑贵贱,不逾次行”(规范等级秩序)与“以明人事,合同父子”(强化家庭伦理)则指向社会风俗的整顿。这表明秦朝通过政治手段干预社会风俗,以巩固统治,B项正确;西周等级制度以分封制、宗法制为核心,而秦朝推行郡县制,废除分封,建立中央集权体制,排除A项;秦朝以法家思想为治国核心,刻石中“合同父子”虽含儒家伦理元素,但未确立儒家思想为官方意识形态,排除C项;重农抑商思想在战国时期已由商鞅变法实践,并非秦朝首创,排除D项。
视角3　从文明交融角度考查孝文帝修订律法
3.(2024·甘肃卷·T3)北魏孝文帝留心刑法,多次下诏改定刑律,其中太和元年诏令提到“参详旧典,务从宽仁”“民由化穆,非严刑所制”“齐之以法,示之以礼”。从上述诏令可知,孝文帝修订律法(　　)
A.深受儒家影响 B.借鉴南朝经验
C.沿袭鲜卑传统 D.意在托古改制
【解析】选A。诏令中 “务从宽仁” 体现儒家仁政思想,“齐之以法,示之以礼” 强调礼法结合,这与儒家 “德主刑辅”“礼法并施” 的理念一致,说明孝文帝修订律法深受儒家思想影响,A正确;材料未提及借鉴南朝经验,无法从诏令中得出该结论,排除B;鲜卑传统刑罚相对严酷,而诏令强调宽仁、礼法结合,与鲜卑旧制不符,排除C;“托古改制” 指借古代名义改革,材料中孝文帝是直接结合儒家理念修律,并非托古,排除D。
视角4　考查古代中国教化的特点
4.(2024·重庆卷·T6)明清时期,宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传,她最初仅因出资修桥造福民众而闻名,之后却被地方官绅愈益塑造为节孝双全的人物,乃至成为当地女性的榜样。可见当时(　　)
A.理学渗透到基层社会
B.女性社会地位显著提升
C.公益事业进一步发展
D.官绅阶层思想趋于创新
【解析】选A。据材料信息可知宋代女子因造福民众而在明清时期被地方官绅塑造为节孝双全的人物,成为女性的榜样,结合所学宋朝以后,理学在社会上广泛传播,深入社会基层,并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲,明清时期原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约,经政府利用和推广而具有约束力,故选A项;材料强调一位出资修桥造福民众的女性闻名,不代表其社会地位的提升,且一名女性不能代表全体女性,排除B项;材料强调明清时期地方官绅为了教化民众而树立一位女性榜样,重点不是公益事业,排除C项;地方官绅的行为是为了教化民众,维持当地的社会秩序,思想没有创新性,排除D项。
【补偿训练】
(2025·南昌三模)正德年间,王守仁任南赣巡抚期间,针对“民困于盗贼,吏惰于职守”的乱象,提出因地设治的主张,其核心在于打破原有行政壁垒,将山林险峻之地划归军事要冲管辖,同时在新开垦的屯田区设立“劝农司”。王守仁的这些措施旨在(　　)
A.强化军事控制
B.整合行政资源以推动经济开发
C.协调军民关系
D.兼顾地方治理实效与基层教化
【解析】选D。王守仁针对地方乱象采取了“因地设治”的措施,具体包括将山林险峻之地划归军事要冲管辖,并在新垦屯田区设立“劝农司”,从材料中“民困于盗贼”可知其首要目标是解决治安问题,而将险要地区划归军事管理可加强防务;同时“劝农司”的设立则体现对农业生产的重视,通过“劝农”推动基层教化,其治理措施既注重实效(平乱、垦田)又包含教化(劝农引导民风),符合兼顾治理与教化的特点,故选D项;强化军事控制只是部分举措的作用,并非旨在全面强化军事控制,无法涵盖“劝农司”等经济开发与教化内容,排除A项;整合行政资源以推动经济开发仅突出经济开发方面,忽略了基层教化及地方治理实效,不全面,排除B项;材料未直接涉及军民关系的调整,军事部署与劝农分属不同领域,措施本身无协调军民关系的意图,排除C项。
【史论深悟】
中国古代法律体系形成的原因及特征
(1)原因
①政治上:中国古代建立了专制主义中央集权制度,等级秩序是礼法结合的基础。
②经济上:小农经济是封建社会的根基,以家庭为单位,以“亲亲”“尊尊”为核心的礼适合社会发展的需要。
③文化上:中国古代“天人合一”观,是社会规范“礼”和国家规范“法”相结合的思想条件。
(2)特征
中国古代教化的特点、演变趋势及作用
(1)中国古代教化的特点
特点 阐释
理念 德性化 德教为先与道德至上,其核心理念贯穿中国古代教化思想
途径 系统化 层级教化与立体网络,传统教化系统既包括各级各类组织化的学校系统,也包括乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统
手段 多样化 典范塑造与制度规约,典范塑造、榜样作用成为古代教化的重要方法
内容 综合化 儒学经典教育与通俗教育,在教育内容方面,我国古代传统教化的显著特征是以儒学经典教育为主,并以通俗教育辅助之
(2)中国古代教化的演变趋势
①由以民间性自治组织为主演变为以政府主导为主。
②以地缘性乡约组织为主,宗族性乡约组织为辅。
③社会基层的自治组织演变为里甲、保甲等基层管理组织。
④宣讲内容由劝善惩恶、治安防御的道德教化演变为宣讲“圣谕”,与法律逐步趋于合流。
⑤乡约组织机构日益健全,活动逐步趋于规范。
(3)作用
①有利于提高人们的思想道德素质。
②有利于维护家庭、宗族内部的团结、稳定和发展。
③有利于稳定社会秩序(和谐社会),加强基层社会治理。
④有利于促进社会经济的发展。
⑤有利于儒家思想文化和传统道德的传播、传承和发展。
主题二　中国古代的变法与改革
主题线索 (1)变法和改革是中国古代王朝优化社会治理的主要途径 (2)顺应潮流的变法改革不同程度地推动了生产力的发展,促进了社会进步和民族交融,同时改革过程充满了曲折和艰辛。其代表主要有推动社会转型的商鞅变法、促进民族交融的孝文帝改革、挽救统治危机的王安石变法和张居正改革
【主干深挖】(融合纲要上第2、5、9课,选必1第4课)
1.春秋战国时期——商鞅变法
背景 铁器的使用和牛耕的推广;兼并战争不断
目的 实现富国强兵
内容 重农抑商,奖励耕织;废除井田制;废除世卿世禄制,奖励军功;实行什伍连坐;建立县制等
意义 打击了贵族特权,促进了封建政治、经济、军事的发展,为秦成就统一霸业奠定了基础
2.魏晋南北朝时期——孝文帝改革
背景 北魏统一北方;民族交融发展
内容 俸禄制;均田制、三长制等;迁都洛阳;移风易俗
意义 (1)巩固了北魏政权,促进了北方社会经济的发展 (2)加快了北方各族人民的交融,缓和了民族矛盾 (3)缩小了南北差距,为中国统一多民族国家的发展作出了重要贡献
3.北宋——王安石变法
背景 (1)北宋中期,政治腐败,财政困难,各地农民起义不断,北部边境又经常受到游牧民族的袭扰 (2)范仲淹发起“庆历新政”,很快失败
目的 富国强兵
内容 针对官僚机构、财政制度、军事体制等方面的弊端,制定和推行了一系列变法的政策和措施
具体 措施 (1)富国:通过向农民提供农业贷款、拨巨资从事商业经营等手段,力图在调控经济的同时开辟财源 (2)强兵:对农民进行编制管理和军事训练,希望借以逐渐恢复“兵农合一”的征兵制
结果 (1)初期成效显著,达到了富国目的,但强兵效果不明显 (2)因变法涉及面广、阻力大,有些措施欠妥当而失败
4.明朝——张居正改革
背景 明朝中后期,政治日益腐败,统治危机不断加深
内容 整肃吏治,加强官吏考核,裁减开支,清丈土地,改革税制
影响 国家财政收入增加,社会矛盾相对缓和,严重的封建统治危机得到暂时缓解
结果 张居正去世后,除一条鞭法外,其他改革几乎全部废止
【真题深研】
(2025·晋陕青宁卷·T2)北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前,孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭,令问彰于邦国”,并告诫他到任后要抚恤士兵,切勿“恃亲骄矜,违礼僭度”。这反映出孝文帝(　　)
A.崇尚儒家礼教 B.倚重士族支持
C.重视军政建设 D.维护宗室特权
深度研题
命题立意 以北魏孝文帝对宗室元桢的任命训诫为切入点→考查孝文帝以儒家礼教规范宗室行为、推动封建化改革的意图
教考衔接 《中外历史纲要》(上)第5课、选必1第4课:孝文帝改革的措施和目的
选项 分析 A 符合 题意 孝文帝称赞元桢 “孝行著于私庭,令问彰于邦国”,体现了对 “孝” 这一儒家伦理的推崇;告诫其 “切勿‘恃亲骄矜,违礼僭度’”,强调遵守 “礼” 的规范,避免僭越等级秩序,这些均反映出孝文帝崇尚儒家礼教,A正确
B 混淆 关系 材料未提及士族,元桢为宗室成员,并非士族,无法体现倚重士族支持
C 无关 干扰 材料重点是孝文帝对元桢的道德要求和行为规范,未涉及军政建设的具体内容
D 主体 不同 告诫“切勿‘恃亲骄矜……’”意在约束宗室特权,而非维护宗室特权
规避 陷阱 (1)“主题一致”是常见的命题陷阱之一,关键在于通过混淆题干材料的核心主体(或行为主体、评价对象),误导考生偏离对关键信息的准确把握 (2)常见陷阱表现:主体错位与偷换、扩大/缩小主体范围、主体行为与材料相悖。如本题题干的核心主体是 “孝文帝对宗室元桢的要求”,材料明确体现孝文帝对元桢的态度是 “约束其宗室特权”(“切勿‘恃亲骄矜,违礼僭度’”)。D 项 “维护宗室特权” 的主体看似仍是 “孝文帝”,但行为方向与材料中 “约束特权” 完全相反,属于主体行为与材料相悖的陷阱——表面主体一致,实则行为逻辑背离,违背了材料核心信息 (3)应对策略:精准定位材料主体;逐一比对选项主体;紧扣主体行为逻辑
【考题精练】
视角1　从社会转型角度考查春秋战国的礼制变革
1.(2024·山东卷·T2)西周时期,诸侯国在奉行周礼的同时,多尊重当地原有的风俗;春秋战国时期,诸侯国变革礼制,移风易俗,成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(　　)
A.重构统治秩序 B.限制贵族特权
C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系
【解析】选A。据材料可知,西周时期,社会秩序相对稳定,诸侯国在奉行周礼的同时,尊重当地风俗。春秋战国时期,社会动荡,诸侯争霸,各国为了在激烈的竞争中胜出,需要重构统治秩序以增强自身实力,变革礼制、移风易俗就是重要手段,通过这种方式来适应新的形势和需求,建立起更有利于自己统治的秩序,A正确;限制贵族特权不是主要目的,主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序,排除B;以德行教化民众只是其中一个方面,不是主要出发点,排除C;宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位,变革礼制,移风易俗并不能打破宗法血缘关系,排除D。
视角2　从民族交融角度考查北魏孝文帝改革
2.(2023·湖南卷·T3)南北朝后期,南北政权遣使频繁,双方挑选使节,必求“容止可观,文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物,而非鲜卑子弟。这说明(　　)
A.南方政权整体实力占优
B.南北政权文化认同趋近
C.南北政权关系趋向和好
D.汉族高门控制南北政权
【解析】选B。根据材料可知,南北朝时期,南北政权互派使节,对使节的要求相近,且北朝使节都是汉族士族,故选B项;材料反映南北政权对华夏文化的认同,而没有进行南北政权的比较,排除A项;南北政权处于对峙局面,遣使频繁不等于和好,排除C项;北朝政权仍然由鲜卑族控制,排除D项。
【补偿训练】
(2025·湖州二模)北魏孝文帝曾说,“圣人之大宝惟位与功,是以功成作乐,治定制礼”“营国之本,礼教为先”。他在推行改革时又说:“自上古以来及诸经籍,焉有不先正名,而得行礼乎 ”“依《周礼》制度,班之天下”。孝文帝上述言论旨在(　　)
A.推崇儒家思想以强化统治
B.着力推动鲜卑族教育改革
C.援礼入法以汉法代替旧法
D.消除民族差异以加快融合
【解析】选A。题干材料中,孝文帝多次引用儒家经典如“圣人之大宝惟位与功”“依《周礼》制度”,强调礼教和“正名”,其核心是以儒家礼制规范统治秩序,他推行封建化改革,如迁都洛阳、改汉姓、穿汉服等,本质是以儒家文化整合政权合法性,巩固北魏统治,故选A项;孝文帝改革虽涉及教育(如兴办学校),但材料未提教育改革的具体措施,重点在于礼教治国,排除B项;材料强调依《周礼》制礼,但未提及礼法结合或替代旧法,排除C项;孝文帝改革确实促进民族交融,但材料中言论侧重以儒家礼制确立统治权威,并未直接涉及消除民族差异的具体措施,排除D项。
视角3　从民生角度考查王安石的赈灾思想
3.(2020·山东卷·T4)王安石在变法中“募饥民修水利”,以“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”。与“煮粥赈灾”“开仓放粮”等赈灾方式相比,王安石此举力图(　　)
A.尽量减轻政府的救灾负担
B.稳定灾区的社会秩序
C.从长远上解决灾民生计问题
D.建立政府抗灾救荒体系
【解析】选C。从材料“募饥民修水利”“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”等可知,王安石在赈灾上,采用了以工代赈的方式,这种赈灾方式具有多方面的好处,既可以通过招募灾民做工以达到赈灾的目的,同时,还修建了农田水利设施,这有利于社会经济的长远发展,故C项正确;A、B、D三项与材料主旨不符,均排除。
【史论深悟】
认识中国古代变法改革的一般性规律
背景 ①经济:生产关系不适应生产力发展;土地兼并,财政困难 ②政治:社会危机、民族矛盾、边疆危机
性质 ①确立封建制度:商鞅变法、孝文帝改革 ②挽救王朝危机:王安石变法、张居正改革
目的 通常表述为“富国强兵”“巩固统治”
内容 通常解决维系王朝统治最为突出的问题: ①政治:权力分配问题 ②经济:财政收入问题 ③军事:机器效力问题
影响 成败 的因 素 ①是否顺应历史发展趋势 ②改革派和反对派的力量对比 ③改革者的远见卓识和政治魄力 ④方案是否切实可行 ⑤是否讲究改革的策略和技巧
作用 ①经济:解放生产力,促进社会转型,增加国家财政收入 ②政治:缓和社会矛盾,加强中央集权,维护统治秩序,稳定边疆秩序
主题三　中国古代的民族关系与对外交往
主题线索 (1)民族关系:各民族之间既有冲突,又有交融,民族交往交流交融是主流。秦汉、隋唐、元明清都加强了对边疆的管理,边疆治理与民族关系密切相关,推动了民族交融与发展 (2)对外关系:秦汉以来,中国与外部世界的交往规模不断扩大,对外关系在明清时期发生重大转变
【主干深挖】(融合纲要上第2、3、4、5、6、8、9、10、13、14课,选必1第11课,选必3第2、5课)
时间 民族交融与边疆治理 对外交往
先秦 (1)春秋时期,中原各国自称为“华夏”,戎狄蛮夷产生华夏认同观念 (2)进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族更加稳定,分布更为广泛 以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流
秦汉 (1)秦朝:设典客、典属国等管理民族事务。北逐匈奴,修筑长城,南抚夷、越 (2)汉朝:①设大鸿胪管理民族事务;②汉初实行和亲政策,汉武帝时期北击匈奴;③设机构管理边地;④实行屯戍政策,开发边疆 (1)汉朝对外已打通了陆海两个通道,陆路可达中亚、西亚,海路最远航行到印度南部 (2)与东亚的日本有政治、经济交往
魏晋 南北朝 (1)各民族大迁徙、大交融 (2)少数民族学习汉族的典章制度,各民族之间的差异逐渐缩小,但民族隔阂仍存在 (3)北魏孝文帝改革顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势,缓解了民族矛盾 (4)南方的经济开发,加强了南迁中原人民与东南、西南地区人民的交融 佛教对中国多方面产生了深远的影响
隋唐 (1)由礼部及鸿胪寺管理民族事务 (2)隋朝:加强管理岭南,边疆推行郡县制,加强与流求接触 (3)唐朝:实行开明民族政策,设置机构治理边疆;保持与突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地的关系 对外关系空前发展。与西域商路畅通,海路交流活跃,日本、朝鲜与唐朝交往密切
宋 宋朝先后与辽、西夏、金等民族并立,民族政权吸收中原王朝的政治制度、治理经验和文化,各民族交往交流交融发展 北方陆路交通阻隔,海路转趋发达,海外贸易兴盛
元 (1)元朝统治者“行汉法”,实行民族差别对待政策“四等人制” (2)确立行省制度,对边疆治理与内地一体化;宣政院掌管佛教事务和藏族事务 海陆通道都很通畅,马可·波罗来华,留下了著名的《马可·波罗行纪》
明朝 (1)明朝管理民族事务的中央机构:礼部、鸿胪寺、四夷馆 (2)修长城,号“九边” (3)在边疆设立都司、卫、所、土司管理边疆和少数民族 (4)敕封西藏僧俗领袖为“法王”“王”,建立羁縻性质的都司等机构,对西藏地方进行管辖,并通过贡赐、茶马贸易进行经济交流 (1)明清政府致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系,但民间贸易和走私贸易屡禁不绝 (2)康熙时期,中俄就双方边界订立《尼布楚条约》 (3)清朝皇帝实行“闭关锁国”政策,对外交往由开放走向闭关
清朝 (1)设立理藩院管理边疆民族事务 (2)平定边疆地区的叛乱,巩固西北边疆;加强对青海、西藏地区管辖 (3)进行“改土归流”,加强对西南地区的管理
【真题深研】
(2025·甘肃卷·T4)从下表所载金世宗时交聘史事可知(　　)
时间 金 南宋 西夏
大定 二十年 (1180) 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 (金世宗生辰) 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节
大定 二十九年 (1189) 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金入奠 遣使至金贺登位
A.金夏两国全面接受中原礼仪
B.三国之间经济文化交流频繁
C.多民族政权并立呈交融趋势
D.南北对峙局面已经得到缓和
深度研题
命题立意 以金、南宋、西夏互派使节、围绕重大礼仪节点(生日、正旦、即位、丧葬)互动等信息为切入点→考查学生对金、南宋、西夏并立格局的理解
教考衔接 《中外历史纲要》(上)第10课:北宋灭亡后,西夏向金朝称臣,金与南宋形成对峙局面等内容
选项 分析 A 程度 失当 金夏两国使者往来虽受中原文化影响,但西夏保留党项习俗如秃发令,金朝女真族也推行“女真为本”政策,并非全面接受中原礼仪
B 脱离 主旨 材料仅涉及政治外交如贺节吊丧,未提经济贸易或文化传播如书籍、技术交流,故不能推断三国之间经济文化交流频繁
C 符合 题意 从表格中可见,金与南宋、西夏之间有互派使者贺生辰、即帝位、吊祭等交聘活动,这体现出多民族政权在政治交往中的礼仪互动,这种交流互动是多民族政权并立交融趋势的表现,故C结论正确
D 以偏 概全 南宋遣使吊祭金世宗显示短暂缓和,但金宋南北对峙未根本改变,如边界冲突仍存,材料限于特定事件不足以证明局面已缓和
规避 陷阱 (1)“程度失当”是常见的命题陷阱之一,即故意设置添枝加叶、夸大其词的干扰项,这种选项往往带有绝对性,如本题中A项“全面”、D项“已经” (2)带有绝对化意思的选项往往包含着如下词语:皆、均、仅、最、凡、只、都,开始、彻底、始终、全面、全部、完全、仅仅、但凡、凡是、不再、根本、所有、消亡,保证了、消除了、摒弃了等
【考题精练】
视角1　从史料实证角度考查古代的边疆治理
1.(2025·北京卷·T4)吐鲁番出土一件贞观年间由中央逐级传递到地方的敕旨文书,部分内容见下面示意图。这反映唐初(　　)
①文书行政推广到了西域
②尚书省是政令决策机构
③安西都护府下设县管理
④加强了与吐蕃间的交流
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
【解析】选C。根据材料及所学知识可知,吐鲁番位于今新疆地区,属于唐代西域范畴。中央敕旨文书在此出土,证明唐朝通过文书行政体系将统治延伸至西域,体现了中央对边疆的有效管理,①正确;唐代实行三省六部制,中书省负责草拟诏令,门下省负责审核,尚书省负责执行。尚书省是“执行机构”而非“决策机构”,②错误;文书信息表明安西都护府下辖州县,实行与内地一致的行政建制,③正确;文书反映的是唐朝对西域的管理,未涉及与吐蕃的交流,④错误。C项正确,排除A、B、D项。
2.(2025·晋陕青宁卷·T5)下表为清代雍正至乾隆时期云南等三省及全国(各省)人丁数统计表(单位:口),表中三省人丁数变化的主要原因是(　　)
时间 云南 广西 贵州 全国(各省)
雍正二年 (1724) 145 240 202 711 21 388 25 284 818
乾隆十四 年(1749) 1 946 173 3 687 725 3 075 111 177 495 039
乾隆三十 二年(1767) 2 148 597 4 706 176 3 441 656 209 839 546
A.自然环境的改造 B.摊丁入亩的实施
C.改土归流的推行 D.高产作物的推广
【解析】选C。题干中云南、广西、贵州三省人丁数在雍正至乾隆时期激增,远超全国平均水平。结合所学可知,“改土归流”是清朝在西南地区废除土司制度、改设流官的政策,加强了对边疆的直接管理,使原本土司统治下隐匿的人口被纳入国家户籍统计,导致人丁数大幅上升,C项正确;自然环境的改造是一个长期而缓慢的过程,在雍正二年至乾隆三十二年这短短几十年间,难以对人口数量产生如此显著的影响,且题干中未提及有关自然环境改造的相关信息,排除A项;“摊丁入亩”虽促进全国人口统计增长,但属于全国性政策,无法解释三省的特殊增幅,排除B项;高产作物如甘薯、玉米、马铃薯等的推广确实有利于养活更多人口,促进人口增长,也是全国性的因素,并非云南、广西、贵州三省人口增长的独特原因,排除D项。
视角2　从文明互鉴角度考查明代的民族政策
3.(2025·重庆卷·T4)金灭辽后,东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹猛安、谋克,其户分隶女直猛安、谋克”,后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿,“彼地土肥饶,可以生殖,与女直人相为婚姻”。这些政策主要是为了(　　)
A.改革猛安谋克制度 B.鼓励契丹人口增长
C.发展东北地区经济 D.促成契丹融入女真
【解析】选D。据材料“诏罢契丹猛安、谋克,其户分隶女直猛安、谋克”和“彼地土肥饶,可以生殖,与女直人相为婚姻”可知,金世宗通过解散契丹人的军事组织、将其编入女真体系,并鼓励通婚,目的是促进契丹人与女真人的融合,D项正确;据材料可知,政策直接目的是解散契丹军事组织而非改革猛安谋克制度本身,排除A项;材料主要措施是促进契丹人与女真人的融合,未体现鼓励契丹人口增长的特殊措施,排除B项;材料中“土肥饶”仅为迁徙理由之一,经济开发非主要目的,排除C项。
视角3　从历史解释角度考查中国古代的对外交往
4.(2025·甘肃卷·T5)明朝一度厉行海禁,按照旧例,撒马尔罕入贡由甘肃验送。弘治二年(1489),撒马尔罕派遣使者从海道至广东,入贡狮子、鹦鹉等物,朝廷以其贡道不正,遣官阻回。明朝拒贡之举旨在(　　)
A.强化边疆管理 B.减少朝贡频次
C.复兴丝路贸易 D.调整海禁政策
【解析】选A。根据材料及所学可知,明朝以“贡道不正”拒贡撒马尔罕使者,根本目的在于通过规范朝贡路线强化边疆管理,确保中央对涉外事务的绝对主导。这一行为既符合明代朝贡制度“定贡道、明等级”的特征,也与海禁政策下维护边疆安全的需求一致,A项正确;题干未提及明朝试图减少朝贡次数,仅强调“贡道不正”。朝贡制度下,明朝更注重通过规范贡道来彰显天朝上国的秩序,而非主动压缩朝贡频次,排除B项;明朝并未主动复兴丝路贸易,而是被动维护既有朝贡规则,且弘治时期海禁严格,丝路贸易并非政策重点,排除C项;明朝拒绝海道入贡,恰恰是严格执行海禁、防范海路私通的体现,而非“调整”政策,排除D项。
5.(2025·广州二模)785年,唐朝使节杨良瑶出使西亚的黑衣大食。杨良瑶使团从长安出发抵达广州,由海路经波斯湾到达大食首都巴格达。此次出使路线的选择,缘于(　　)
A.开明的民族政策
B.西北地区形势的紧张
C.藩镇独立性受限
D.开辟海上丝路的需要
【解析】选B。材料中杨良瑶于785年出使黑衣大食时选择海路而非传统陆路,需结合当时西北局势分析,安史之乱后吐蕃崛起,占据河西走廊,阻断陆上交通,迫使唐朝改走海路,故西北形势紧张是直接原因,故选B项;开明的民族政策有利于唐朝与周边民族的交流,有利于陆上丝绸之路的畅通,不是唐朝不得已选择海路的原因,排除A项;785年,安史之乱已平定,藩镇独立性增强而非受限,与路线选择无关,排除C项;海上丝绸之路在汉代已有雏形,此次路线选择是因陆路受阻的被动调整,而非主动开辟,排除D项。
【史论深悟】
中国古代民族交融的实质和主要方式
(1)实质
(2)方式
中国古代对外交往的特点
由开放走向闭关 (1)明清以前总体上以开放为主 (2)明清时期,逐步走向闭关锁国
由以陆路为主转向以海路为主 (1)秦汉时期,对外交往的主要路线是丝绸之路(虽有海上丝绸之路但不占主要地位) (2)唐朝对外交通发达,海陆并进 (3)宋元时期,主要以海路为主
对外贸易与文化交流同步进行 (1)秦汉时期,陶瓷和丝织品传到西方,同时佛教传入中国 (2)唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流 (3)宋代对外交往主要以海外贸易为主,同时中国科技外传 (4)明清从国外引进大量农作物
交往形式以和平交往为主 (1)汉朝通过丝绸之路进行经济文化交流;唐朝以经济文化交流为主;宋代海外贸易繁荣 (2)偶尔会出现以战争方式进行的对外交往,如蒙古西征
明清时期出现侵略与反侵略斗争 戚继光抗击倭寇、郑成功赶走荷兰殖民者收复台湾、康熙皇帝组织雅克萨之战抗击沙俄入侵
主题四　中国古代的户籍、赋役制度与基层治理
主题线索 (1)编制户籍、征发赋役是中国古代基层治理的核心职责,随着社会经济的发展,赋役制度逐渐从以人丁税为主转向以财产税为主,封建国家对农民的人身控制逐渐减弱 (2)基层治理以户籍管理与基层组织构建为基础,户籍的编制与管理一般以基层组织为单位进行,既保证赋役征发,也维护社会稳定。国家对乡村治理的干预和控制逐步增强,乡村自治功能逐步减弱 (3)社会保障:中国古代的社会保障主要由政府主导,社会参与。在封建社会后期,宗族以及社会公益性组织的作用越来越大
【主干深挖】(融合纲要上第2、3、4、5、7、9课,选必1第16、17课)
1.中国古代的户籍制度
战国 国家大规模编排民户,制定户籍
秦朝 实行分类登记制度
汉朝 “编户齐民”,政府定期进行人口调查
魏晋 南北朝 西晋“黄籍”;东晋“黄籍”“白籍”;东晋后期和南朝白籍人口土著化,称作“土断”
隋唐 隋朝实行“大索貌阅”,重新核定户籍,严防不实。唐承隋制,三年一造
宋朝 户籍分主户与客户,客户所占比例下降,有利于国家税收
元朝 按职业划分诸户,统称为“诸色户计”,世代相袭,不得变动
明朝 继承了元朝以职业定户籍的做法;以里甲制为基础,编造“黄册”
清朝 沿袭明制,户籍管理相对松弛。乾隆年间,户籍永停编审
2.古代赋役制度的演变
3.中国古代社会基层治理
时期 基层制度 基层组织 优抚与救济
战国 — — 重视国家备荒
秦汉 乡里制度 什伍组织 汉朝常平仓制度,积谷备仓,调节粮价
隋唐 邻保制度 重视官方储备,提倡民间积储
宋元 保甲制 宗族内部的救助活动逐渐兴起
明朝 里甲制 十家牌法 慈善组织开始兴起,出现了善堂、善会等慈善机构
清朝 里甲制和保甲制
【真题深研】
(2025·云南卷·T6)乾隆时期,有官员这样评价当时的某项管理制度:“平时足以消弭盗贼奸匪,稽核户口,偶遇地方荒歉,查办赈务,亦按籍可稽,不致临时周章,乃安民之良法。”该制度旨在(　　)
A.稽查盗贼奸匪
B.核查户口凭证
C.赈济地方荒歉
D.维护社会稳定
深度研题
命题立意 以清朝保甲制度的功能为切入点→考查保甲制度的根本目的和透过现象看本质的能力
教考衔接 《国家制度与社会治理》第17课“至此,兼具区划和户籍管理性质的乡里制与旨在维护社会治安的保甲制合一”
选项 分析 A 手段与目的混淆 稽查盗贼奸匪仅是保甲制度的手段之一而非根本目的
B 核查户口凭证是制度实施的具体手段
C 赈济地方荒歉属于制度在突发事件中的应用
D 符合题意 根据材料和所学知识判断,该制度是保甲制度。其通过平时稽查盗贼奸匪、稽核户口,并在灾荒时辅助查办赈务,确保按户籍有序实施,最终实现“安民”目标,旨在维护社会整体稳定,避免动乱,D正确
触类 旁通 目的意图类选择题 (1)特征:主要考查对历史事件、政策、举措、言论等背后主观动机或根本目标的理解 ①显性设问:“根本目的”“主要目的”“直接目的”“主观目的”“客观目的”等 ②隐性设问:“意图”“旨在”“意在”“出发点”“为了”“力图”等 (2)方法: ①主体性原则:目的意图是 “行为主体” 的主观动机,需紧扣题干中 “谁”(如统治者、改革派、政党、个人等)的立场和利益 ②层级性原则:目的分为 “直接目的”(表层,为解决直接原因问题)和 “根本目的”(深层,为实现长远目标或核心利益),需避免被表面现象误导 ③关联性原则:目的意图需与时代背景、主体诉求、后续行动逻辑一致 (3)误区:绝对化、因果倒置、手段与目的混淆、现象与本质的混淆、忽视“阶级局限性”
【考题精练】
视角1　古代户籍管理的意义
1.(2025·北京卷·T3)“圣王作制,籍无黄白之别。昔中原丧乱,流寓江左……自尔渐久,人安其业……虽无本邦之名,而有安土之实。今宜正其封疆,以土断人户,明考课之科,修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府(　　)
A.鼓励流民返回原籍　 B.增加赋役强化管理
C.提高寒门政治地位　 D.编制黄册管理户籍
【解析】选B。根据材料并结合所学可知,流民此前可能因持白籍而未被纳入正式赋役体系。土断后,流民被编入黄籍,成为正式编户齐民,政府可据此征收赋税、征发徭役,同时通过“考课”“闾伍”强化基层控制,B项正确;土断政策的核心是将流民就地编入户籍,而不是鼓励返回原籍,题干中“有安土之实”表明流民已在南方定居,政策目的是固化其现居地户籍,而不是迁徙,排除A项;土断政策聚焦户籍与赋役管理,未直接涉及政治权力分配,东晋时期寒门地位提升更多与军功、庶族地主崛起相关,与题干无关,排除C项;“黄册”是明朝用于户籍管理的制度,与东晋时期的“黄籍”概念不同,排除D项。
视角2　历代赋税制度调整的原因和影响
2.(2025·山东卷·T3)唐朝先后实行租庸调制和两税法,北宋王安石变法推行方田均税法和募役法,明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是(　　)
A.调节社会矛盾 B.维护小农经济
C.放松对农民的人身控制 D.提高国家财政收入
【解析】选A。历代统治者通过税制改革(如唐朝两税法、明清一条鞭法和摊丁入亩)缓解因土地兼并、赋役不均引发的阶级矛盾,维护社会稳定,来巩固统治根基,如两税法按资产征税,改变“有地不纳税、无地反负重”的不公;摊丁入亩废除人头税,使无地贫民免缴丁税,减少流民叛乱风险,故选A项;维护小农经济是手段,不是封建统治者调整赋役制度的根本出发点,其根本目的还是维护自身利益,排除B项;放松对农民的人身控制只是部分赋役制度表现,不是统治者调整制度的出发点,排除C项;财政收入的提高是矛盾缓和后的客观成效,而非首要动机,税制改革常伴随财政需求,但财政增收需以社会矛盾不激化为前提,排除D项。
【补偿训练】
(2025·北京卷·T5)乾隆初年,白银是核算赋税的标准,官方规定收税时1000文铜钱兑换1两白银。直隶永平府征收赋税时,以铜钱代替白银。但当时市场上“钱价昂贵,民间交纳钱文,比之完纳银两,为费较重”。为此,乾隆皇帝命令直隶总督,民间缴纳赋税时,“银、钱听其自便”。以上材料说明,当时赋税政策的调整(　　)
①减轻了对农民的人身控制
②受到了货币政策的影响
③兼顾财政收入与社会稳定
④旨在推动商品经济发展
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
【解析】选D。根据材料并结合所学可知,市场上“钱价昂贵”(铜钱升值)导致民间赋税负担加重,这是典型的货币政策(货币兑换比例失衡)引发的问题,乾隆的调整正是为了应对这一市场变化,②正确;允许银、钱自便既能确保政府按标准收取赋税(财政收入),又能减轻民间因钱价波动带来的额外负担,体现了对社会稳定的考量,③正确,故②③符合题意,D项正确;人身控制的减轻主要体现在赋税制度从“以人丁为主”向“以资产为主”的转变,而材料中调整的是货币缴纳方式,未涉及人丁税的减免或户籍管理的松弛,①错误,排除A、C项;政策目标是解决纳税问题,而不是推动商品经济发展,④错误,排除B项。
视角3　从基层治理看经济发展
3.(2025·山东卷·T5)明朝推行里甲制度。下表为明朝在广西、浙江、山东、陕西等四省所设里的数量统计。其中,浙江是(　　)
省份 总里数 每县级行政区 平均所设里数
甲 6 400 61.5
乙 3 597 31.0
丙 10 899 143.4
丁 1 183 12.1
A.甲 B.乙 C.丙 D.丁
【解析】选C。据材料“明朝在广西、浙江、山东、陕西等四省所设里的数量统计”结合所学知识可知,里甲制度以110户为一里,里数反映人口密度和经济发展水平;浙江为明朝经济核心区,人口稠密、县级单位较多(75—76个),且里甲设置密集,丙总里数10 899(最高)、平均每县143.4里(最高),符合浙江特征,C项正确;据材料“明朝在广西、浙江、山东、陕西等四省所设里的数量统计”和所学知识可知,甲总里数6 400、平均每县61.5里、县级单位约104个,匹配山东(山东为人口大省,经济较发达但平均里数低于浙江),排除A项;据材料和所学知识可知,乙总里数3 597、平均每县31.0里、县级单位约116个,匹配陕西(陕西含今陕甘地区,但地广人稀、经济较落后,平均里数低),排除B项;据材料和所学知识可知,丁总里数1 183、平均每县12.1里、县级单位约98个,匹配广西(广西属边疆,土司较多、人口稀少,实际设里数较少,平均里数最低),排除D项。
视角4　从微观民事纠纷案例考查古代治国理念
4.(2025·广东卷·T4)宋朝天圣年间(1023—1032),雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题,“当奏听裁”,原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥,且田产价值很高,部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者,毋利其没入”,故“悉令均给之”。这一裁决体现了(　　)
A.宗法观念的深远影响 B.为政以德的治国理念
C.程朱理学的伦理规范 D.财政改革的显著成效
【解析】选B。根据材料及所学可知,宋朝天圣年间,雄州民妇张氏的田产继承纠纷中,皇帝裁决“悉令均给之”,这一事件本质上体现了宋代治国理念对民间实际利益的考量。儒家“为政以德”强调统治者应以仁德体恤民生,避免与民争利。皇帝拒绝将田产“没官”,转而“均给之”,体现了对百姓私产的尊重,符合“德治”中“藏富于民”的理念,B项正确;宗法制度以父系血缘为核心,强调嫡长子继承,而外甥(母系亲属)和出嫁女儿(已属外姓)在传统宗法中继承权较弱。皇帝的裁决打破了宗法对继承权的限制,更注重实际居住关系和产业归属,排除A项;程朱理学形成于南宋,北宋天圣年间尚未成为主流思想,且题干未体现“三纲五常”“存天理,灭人欲”等理学观念,排除C项;题干未涉及财政改革的相关信息,皇帝裁决的核心是保护私产,而非强调财政改革成效,排除D项。
视角5　从 “治标” 到 “治本”考查古代救济制度的发展
5.(2025·咸阳三模)“蠲恤”是清朝的社会救济制度,包含“养民”之政十:即赐复、免科、除役、恤孤贫……“聚民”之方十二:即救灾、赈饥、平粜、贷粟……道光年间,清朝官员在武昌设立恤孤局,对孤儿因材施教,聪颖者读书识字,平庸者教之纺花、织布、结网等手艺。这表明当时(　　)
A.社会救济范围扩大　 B.宗族内部救助兴起
C.官府成为救济主体　 D.救济理念发生变化
【解析】选D。材料中道光年间武昌恤孤局对孤儿“因材施教”,既教读书识字,又传授纺织等手艺,突破了传统救济仅提供衣食的局限,转向注重技能培养和长远发展,体现了从单纯物质救济到“教养结合”的理念革新,故选D项;蠲恤制度在清朝前中期已形成体系,武昌恤孤局属既有制度下的具体实践,未体现救济对象或地域的明显扩展,排除A项;恤孤局由官府设立,属官方救济行为,与宗族内部救助的民间自发性质不同,材料未提及宗族参与,排除B项;清朝社会救济主体包含官民多元力量,题干仅提到官府设立机构,无法证明其完全主导救济事务,且蠲恤制度中“聚民”之方如平粜、贷粟等常需民间配合,排除C项。
【史论深悟】
中国古代户籍制度的特点及演变趋势
(1)特点
(2)演变趋势:随着生产力的发展,国家对百姓的人身束缚逐渐松弛。
1.中国古代赋役制度的演变趋势
维度 阐释
征税 标准 由以人丁为主逐步向以土地、财产为主转变(以两税法为标志),直至取消人头税(以摊丁入亩为标志),反映了封建国家对农民的人身控制逐渐松弛
征税 方式 由以实物为主向以货币为主转变(以一条鞭法为标志),反映了封建社会商品经济的发展
征税 时间 由不定时逐渐发展为基本定时(以两税法为标志)
征税 品种 由繁到简,税种减少。从田租、人头税、杂税简化为土地税等;随着商品经济的发展,明清时期对商业征收重税(以一条鞭法为标志)
人身 控制 农民由必须服徭役,逐渐发展为可以纳绢代役,保证了农业生产时间,有利于农业发展(以租庸调制的“庸”为标志)
2.中国古代基层治理的三大基本途径
大题突破2内容、措施类
内涵 “内容” 侧重某一历史事物(如制度、政策、事件、思想等)自身包含的核心要素;“措施” 侧重为实现特定目标(如解决问题、达成目的)而采取的具体行动或办法。两者本质上都是考查学生对“历史事实是什么”的精准把握,既包括对材料中显性信息的直接提炼,也包括对所学知识中隐性信息的合理调用
类型及问题呈现形式 (1)一般以“内容”“措施”“要求……做”“如何”等为关键词,以“如何解决(加强、改善)……”“采取什么措施(对策、途径、方法)……”“怎么实现……”等形式出现,要求学生为解决有关问题提出相应措施 (2)内容、措施型非选择题的设问一般都指定了特定的行为主体,如党、国家、政府、某职能部门、公民、企业、消费者、劳动者等,有的没有指定行为主体,需要学生根据试题内容确定
真题示例 解题流程
(2025·安徽卷·T17)(节选)阅读材料,完成下列要求。 材料二　西汉武帝元朔二年(公元前127),卫青出云中以西,收秦故河南地,置朔方、五原郡。元狩年间,匈奴昆邪王来降,以其地为武威、酒泉二郡。元鼎末,又复分武威酒泉置张掖、敦煌郡①,徙内地之民以实之②。河西四郡既建,玉门路通,诸国始皆相继臣服。时乌孙最号大国,汉廷乃利用和亲之计,以相接纳③。至贰师将军征大宛,汉威遂远被绝域;于是轮台、渠犁皆置田卒,复有校尉领护④,以为久远之计。汉宣帝于乌垒城置都护以护南北二路,其形势益固⑤。 ——摘编自顾颉刚、史念海 《中国疆域沿革史》 (2)根据材料二,归纳西汉时期巩固统一多民族国家的举措。(8分) 第一步:审设问→明方向 第二步:审材料→提信息 由①→军事开拓疆域并设置郡县 由②→移民实边 由③→采用和亲政策 由④→实行屯田并设置机构管理 由⑤→设置都护府加强对边疆的管理 第三步:精提炼→定答案 (2)军事开拓疆域;设置郡县和都护府;移民实边;和亲;屯田。(任意四点8分)
【高分锦囊】
(1)回答人物活动类设问可以从不同时期或阶段,或者从政治、经济、文化、军事等角度归纳。
(2)回答人物观点类设问要注意观点概括的准确性,不宜全部摘抄材料信息,但是应该抓住材料关键信息,对其进行再加工;对于可以联系主干知识,进行知识迁移的人物观点类设问,可以联系教材进行归纳整合。
(3)政策、措施一般是国家或政党或组织为完成某一目标而制定的行动纲领,回答此类设问要注意联系政策的目的、要解决的问题或矛盾等,一般可从政治、经济、文化、军事等方面或者从工业、农业、商业、社会等方面概括。
(4)回答历史事件类设问要注意涵盖历史事件的关键节点。
(5)回答历史制度类设问要抓住制度的特征或本质,同时对其历史范畴进行限定,把历史制度限定在一个明确的历史时间段。
- 26 -专题三　自然经济的代表——中国古代的
经济和社会生活
【考情明方向】
(1)情境设计 ·命题形式:呈现“基础与能力并重、传统与创新结合”的特点;试题设计更注重史料实证(如 AI 生成史料辨析)、历史解释(如多维分析框架)和家国情怀(如 “一带一路” 历史溯源) ·史料形式:史料类型多元化,试题广泛采用文物图片(如汉代导引图、唐代税收结构示意图)、文献记载(《齐民要术》《农政全书》)、地方志(《沧州志》)等,要求考生提取信息并与所学知识互证,凸显核心素养深度融合 (2)考查角度 ·社会习俗的变迁、城市的发展、经济重心的转移、商业的经营环境、自耕农经济的发展特点一直是历年高考命题的高频区域。交通的变迁和疫病卫生涉及较少 ·出现创新考法的趋势,如从史学原则与方法的应用考查古代建筑等 (3)备考方向 ·从经济布局、经济结构、耕作模式、经营方式、土地制度等多角度综合认识中国古代农业经济的特征 ·重点关注不同阶段农耕经济和商品经济发展的表现、成因、特点及影响,从唯物史观角度认识经济发展与政治制度、社会环境、经济政策之间的内在联系等 ·关注古代社会生活的变迁,如社会习俗、生活方式、疫病卫生、城市化进程等热点内容。从唯物史观角度认识经济发展与社会生活变迁的关系 ·运用学术情境,理解社会生活变迁与时代特征的关联 ·运用唯物史观:从兴修水利、赈灾和救灾、农业策略以及赋税方面全面理解农业经济发展中国家的干预作用 ·关注农业经济的长时段演变,如经济重心南移的多维影响,土地制度与社会结构等
【系统巧认知】
构体系
抓核心 核心考点1:中国古代的农业发展和经济重心的南移 把握“一个主导”“三个特征”和“三个阶段” (1)“一个主导”:封建社会农业始终在国民经济中占主导地位 (2)“三个特征”:铁犁牛耕、小农经济、精耕细作 (3)“三个阶段”(中国古代经济重心的南移):①魏晋时期,南北经济差距逐渐缩小;②唐朝中叶,经济重心开始南移;③南宋时期,经济重心转移到南方
核心考点2:中国古代的手工业和商业贸易 把握“三种劳作方式”“三大行业”和“三类贸易” (1)“三种劳作方式”:中国古代手工业存在家庭作坊、民营作坊和官营作坊三种劳作方式 (2)“三大行业”:中国古代手工业主要在金属冶炼业、纺织业、陶瓷业成就显著 (3)“三类贸易”:国内贸易、边界贸易、海外贸易
核心考点3:中国古代的经济政策与社会生活变迁 把握“四个阶段”和“五个方面” (1)“四个阶段”(重农抑商政策):先秦萌芽→秦朝确立→汉至元发展→明清强化 (2)“五个方面”(社会生活变迁):居住环境、饮食变化、服饰演变、娱乐方式和社会制度
主题一　中国古代的农业发展和经济重心的南移
主题线索 春秋战国时期,随着铁犁牛耕的使用与推广,小农经济逐渐形成和发展。中国古代农业生产技术不断发展,包括土地制度的变迁、生产工具的不断革新、耕作方式的演进、水利设施的修建、人口迁移、经济重心的转移等,农耕经济的区域范围不断扩大
【主干深挖】(融合纲要上第1、2、4、5、6、11、14课,选必2第1、4课)
1.中国古代农业的发展
时间 概况
原始 社会 农业起源: (1)农作物:最早培植水稻和粟 (2)耕作方式:刀耕火种 (3)生产工具:石、木、骨器 (4)土地制度:土地归氏族公社所有
夏、商、西周 奠定农业社会基础: (1)土地制度:井田制 (2)生产工具:农业生产工具以木器、石器等为主,出现少量青铜农具 (3)耕作方式:石器锄耕 (4)经营方式:奴隶集体耕作
春秋 战国 传统农业形成: (1)耕作方式:铁犁牛耕,铁制农具在农业生产中逐步推广 (2)生产技术:精耕细作 (3)土地制度:井田制遭破坏,土地私有制逐步形成 (4)经营方式:以家庭为单位男耕女织的小农经济逐渐形成 (5)水利灌溉:都江堰、郑国渠、芍陂
秦汉到隋唐 农业经济进一步发展: (1)耕作方式:牛耕普及,汉朝以后,铁犁牛耕成为中国传统农业的主要耕作方式 (2)生产工具:唐代出现曲辕犁,标志着犁耕基本定型 (3)劳作方式:以家庭式劳作方式为主;东汉时期,形成庄园经济 (4)水利灌溉:西汉的龙首渠等,曹魏时的翻车、唐朝时的筒车等灌溉工具 (5)隋唐时期,逐渐形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系
宋辽夏金元 农业成就突出: (1)耕作制度:一年两熟的稻麦复种制在南方已经相当普及 (2)经济结构:出现固定种植某种经济作物的农户,对传统自然经济结构有一定突破,农产品商品化程度提高 (3)边疆开发:在辽夏金元统治之下,边疆农业进步 (4)土地制度:土地买卖频繁,租佃契约的发展
明清 农耕经济高度发展: (1)农作物:玉米、甘薯等高产农作物传入中国,增加了粮食产量 (2)农业结构:江南等地区农业的多种经营日益兴盛,广泛种植经济作物 (3)耕地和人口:耕地面积扩大,人口增长 (4)土地制度:土地兼并严重,租佃关系日益普遍化 (5)经营方式:男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势
2.古代经济重心的南移
时期 特征 表现
魏晋 南北朝 趋向平衡 南方土地大量开垦,农作物品种增加,耕作技术进步,产量提高
唐朝 中期 开始南移 南方经济实力增长迅速
北宋 继续南移 在经济上对南方依赖明显,户口分布南多北少的格局已定型
南宋 最终完成 进一步奠定了南方的经济重心地位。长江下游和太湖流域一带,成为全国最重要的粮仓
元朝 经济差距继续扩大 全国大部分人口和税收集中在江南。为将南方财赋顺利北运,元朝对隋唐时期的大运河进行取直,大大缩短了航程。元朝还开辟了长途海运航线运输江南的粮食
明清 巩固和发展 江南出现许多重要的工商业城市;地区商品经济发展,在丝织、榨油、制瓷等行业中出现了新的经营方式,即手工工场
3.中国古代历史上的人口流向
(1)由北方边疆地区向黄河流域中下游地区迁移。如东汉以后的五族内迁和元朝时女真、蒙古人的南下。
(2)北方人民南迁。由黄河流域迁向长江中下游地区。如西晋末年北方人民南迁和唐朝安史之乱之后、五代十国时期中原人民流向江南。
(3)内地人口向边疆迁移。政府组织军民迁移,从事戍守、开发、屯田等。如秦朝迁50万中原人前往越族地区。
(4)华人外流。我国古代出现的到海外谋生、居住现象,形成了华人外流。如郑和下西洋后形成的下南洋潮流。
(5)外族内流。在长期的中外经济文化交流过程中,不少外国人来华经商定居,形成外族内流的现象。
【真题深研】
(2025·湖南卷·T6)16—18世纪江南地区家庭收入模式
项目 16世纪 18世纪
耕作 棉布纺织 耕作 棉布纺织
投 入 土地(亩) 25 - 10 -
男性劳动时间 (日/每年) 275 25 217 83
女性劳动时间 (日/每年) 163 37 0 200
收入(以等价 粮食计算,石) 18.7 1.4 15.7 7.1
收入总计(石) 20.1 22.8
由上表可推知,当时江南地区(　　)
A.农村土地利用率降低 B.女性家庭地位提升
C.农业商品化程度提高 D.自然经济逐渐解体
深度研题
命题立意 以16—18世纪江南地区家庭收入这一微观视角为切入点→考查明清农业发展的商品化趋势
教考衔接 《中外历史纲要》(上)第14课“江南等地区农业的多种经营日益兴盛,经济作物品种繁多,种植广泛,很多农民还兼营产品初级加工或相关副业,以获取更多的收入”
选项 分析 A 偷换 概念 土地利用率涉及单位面积产量、耕作效率等,而非单纯面积,从表格信息无法判断土地利用率。事实上明清江南精耕细作,如双季稻推广,土地利用率并未降低
B 史实 错误 女性纺织劳动增加反映分工变化,但材料未涉及社会地位,史实中女性多为家庭副业劳动,地位受封建礼教束缚,未显著提升
C 符合 题意 从表格数据可知,16—18世纪江南地区棉布纺织收入增长,其作为商品用于交换,说明农业生产中商品经济发展,农业商品化程度提高,C正确
D 时序 颠倒 自然经济解体始于19世纪鸦片战争后,18世纪江南经济仍以家庭为单位,自给自足
触类 旁通 推理判断类选择题 (1)特征:题设常用术语是“据此可知”“由此可知”“推知” “这一论断”等 (2)方法:一般依据“论从史出”原则,从历史材料,也就是题干情境中得出结论。推理时要注意把握历史规律、逻辑关系、基本原理等,要注意依托教材相关基本史实或历史结论
【考题精练】
视角1　从生产工具的进步考查原始农业的产生和发展
1.(2025·山东卷·T1)考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘,出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知,该时期(　　)
A.人类从迁徙转向定居
B.出现了农业和畜牧业分工
C.农业生产工具有了质的突破
D.渔猎采集是获得食物的主要方式
【解析】选C。据材料“出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物”和所学知识可知,该墓葬群出土了铁锄、铁锸,说明当时农业生产工具已从石器发展到金属工具,体现了质的突破,C正确;结合所学知识可知,农业的出现就已经让人类从迁徙转向定居,材料所示该墓葬群出土了铁锄等铁制农具,说明该时期晚于农业的出现,排除A;据材料可知,出土器物中没有明显的农牧业分工的表现,不是农业和畜牧业分工的直接证据,排除B;据材料可知,出土的铁锄、铁锸等铁制农具表明农业生产已较发达,渔猎采集不再是获得食物的主要方式,排除D。
视角2　考查历代农业发展的表现
2.(2025·云南卷·T3)编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况,评扬州的土地为“下下”。到南朝时,其地则被称誉为“三吴奥壤,旧称饶沃;虽凶荒之余,犹为殷盛”。以上变化说明该地区(　　)
A.气候适合农业发展
B.生产能力得到提升
C.稻麦复种得到推广
D.经济发展超过北方
【解析】选B。根据材料及所学可知,南朝时期,北方人口南迁带来先进生产技术(如牛耕、铁农具推广)和劳动力,推动南方土地开发。由此可见,上述变化说明生产能力的提升使原本贫瘠的土地得以改良,B项正确;气候具有稳定性,战国至南朝期间扬州气候未发生显著变化,无法解释土地肥力的变化,排除A项;稻麦复种制主要在宋代普及,南朝时期尚未大规模推广,且复种制属于耕作制度优化,而非土地肥力提升的根本原因,排除C项;经济重心南移完成于南宋,南朝时期南方经济尚未超越北方。题干仅提及扬州的开发,未涉及南北经济对比,排除D项。
3.(2025·安徽卷·T5)如表信息源自一部反映明末江南地区一农户年经营状况的农书。据此判断,该地区(　　)
类别 盈利情况 补充说明
种田地 银2两 雇工成本银12两
织绢 银30两 绢每匹价银1两
养鹅 银2.2两 卵每枚价银0.02两
养羊 羊粪肥 380担 往崇德、桐乡买叶草
A.农业雇工成本增加
B.对外贸易带来白银货币化
C.工商皆本思想盛行
D.家庭生产呈现商品化特征
【解析】选D。据材料表格信息和所学知识可知,该农户通过多种经营方式获取货币收入,且产品(绢、鹅卵)明确标注市场价格,生产目的已超出自给自足范畴,家庭生产呈现商品化特征,D项正确;据材料“雇工成本银12两”仅反映单个农户的雇工支出,无法推知整个地区农业雇工成本变化趋势,排除A项;材料体现的是农户经营情况,未涉及对外贸易与白银流入的关联信息,排除B项;工商皆本思想是明末清初黄宗羲等人提出的,材料中农户经营行为不能说明工商皆本思想盛行,排除C项。
视角3　从史料实证角度考查汉代经济特征
4.(2025·江苏卷·T3)汉画像砖是模印或捺印有图像的砖,风格处于绘画与雕塑之间。如图是一幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片。该图(　　)
A.反映了坞堡庄园经济的具体特点
B.佐证了古代农业生产技术的成熟
C.表现了“以形写神”的绘画风格
D.提供了研究汉代经济的史料依据
【解析】选D。据材料“如图是一幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片”和所学知识可知,该画像砖作为汉代艺术遗存,直观反映了当时的农业生产活动,为研究汉代经济形态提供了实物史料依据,D项正确;据所学知识可知,坞堡庄园经济以封闭性、自给自足为特点,材料仅呈现耕作场景无法体现这一特点,排除A项;材料中插秧场景仅能说明农业生产环节的存在,无法直接佐证农业生产技术的成熟,排除B项;据材料“风格处于绘画与雕塑之间”可知,画像砖侧重纪实性而非“以形写神”的艺术追求,排除C项。
视角4　依托文书史料记载考查清代的租佃关系
5.(2024·全国新课标卷·T28)清乾隆进士李调元在《卖田说》中借佃户王某之口说明“卖田以佃田”的好处:家中有十亩耕地,难以养活十口之家;卖出自己的十亩地,则可以长期租佃一百亩维持生计,且能免于官府钱粮加派。当时农业中租佃关系的盛行(　　)
A.延续了个体农耕方式
B.遏制了土地兼并扩大
C.抑制了商业货币经济
D.削减了国家赋税来源
【解析】选A。根据材料可知,农民如果把自家的十亩耕地卖了,用得来的钱承租百亩,且成为佃户之后(不再是编户齐民),免掉了官府的田租、徭役。结合所学,宋代“不立田制”“不抑兼并”,国家正式放弃了对土地的直接控制和把土地与人口紧密绑定的管理理念,在新的国家治理体系下,人地关系也发生了根本性的变化。土地的市场化配置与土地租佃制度的发展是相伴随的,而土地租佃制度的发展又反映了底层农民经济及人身自主性的增强。国家对土地控制的减少、地主政治权力的削弱与市场的发展共同促进了土地租佃市场的成长,租佃关系的盛行,个体农耕为主要的生产形式,A正确;“遏制了”的表述太过绝对,且租佃制的发展,会扩大土地兼并,排除B;材料所述是农业方面的内容,未涉及商业货币经济的内容,排除C;清朝雍正年间摊丁入亩政策的实行,以占有的土地作为课税依据,材料所述现象并未削减了国家赋税来源,排除D。
视角5　考查农业发展与工商业的关系
6.(2025·湖南长郡中学二模)明代江苏、浙江两省农民大多种植榨油用的乌桕树,徐光启说,“两省之人既食其利,凡高山大道,溪边宅畔,无不种之,亦有全用熟田种者”。据此可知,明代(　　)
A.农业领域出现地区经济分工
B.自给自足的传统经济逐渐解体
C.全国统一商品市场体系形成
D.工商业发展影响农业种植结构
【解析】选D。明代中后期商品经济繁荣,手工业发展增加了对植物油料的需求,材料显示江浙农民广泛种植榨油原料乌桕树,从山地到熟田均有种植,且明确因“食其利”而推广,说明工商业需求直接引导了农业种植选择,故选D项;题干仅提及江苏、浙江种植乌桕树,未呈现不同地区间经济分工状况,不涉及农业领域地区经济分工,排除A项;自给自足传统经济逐渐解体始于鸦片战争后,与明朝时间不符,排除B项;全国统一市场形成须具备成熟商路、货币体系等,明代仅出现区域性市场(如江南市镇),未突破地域限制,材料未涉及乌桕油的全国流通情况,排除C项。
【史论深悟】
1.中国古代农业经济的特点
2.古代经济重心南移的推动因素
主题二　中国古代的手工业和商业贸易
主题线索 (1)手工业主要有官营、民营、家庭手工业三种经营形态,其中纺织、冶铸、陶瓷是三大主要行业 (2)中国古代商业中,官商和私商长期并存,商业发展包括市场形成、市场管理、货币演进、国内外贸易、城市商业功能发展、信贷及契约等要素
【主干深挖】(融合纲要上第1、2、4、5、6、11、14课,选必1第15课,选必2第4、7、10课,选必3第9课)
1.中国古代手工业的发展
时间 概况
原始 社会 (1)纺织业:养蚕缫丝;使用陶纺轮作为纺线工具 (2)陶瓷业:出现彩陶、黑陶,新石器时代晚期,采用坯车制坯
夏、商、 西周 (1)冶炼业:青铜铸造是手工业生产中的主要部门,创造了灿烂的青铜文化 (2)劳作方式:官营作坊
春秋 战国 (1)冶铁技术出现,战国以后出现大量铁农具的范,手工业分工更加细密 (2)出现手工业家庭、民营和官营作坊三种经营形态并存 (3)“工商食官”被打破
秦汉 (1)纺织业:汉代发明提花机 (2)冶炼业:东汉时,发明水排鼓风冶铁 (3)陶瓷业:烧制出成熟的青瓷 (4)盐铁官营
魏晋 南北 朝 (1)冶炼业:南北朝出现了灌钢法技术 (2)陶瓷业:北朝烧出成熟的白瓷,陶瓷业工具:匣钵 (3)南方地区的纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步
隋唐 (1)唐三彩釉色流动自然 (2)唐宋时,瓷器烧制中使用支钉
宋元 (1)纺织业:棉纺织业得到发展 (2)陶瓷业:北宋五大名窑;瓷器成为中华文明新的物质象征;元朝烧出了青花瓷和釉里红 (3)冶炼业:矿冶业在北宋手工业中占有重要地位,金属冶炼大量用煤,冶炼产量和质量得到提高 (4)印刷业:带动造纸业发展
明清 (1)劳作方式:民营手工业超过官营手工业占据主导地位 (2)资本主义萌芽产生:开设工场,使用自由雇佣劳动进行生产
2.中国古代商业的发展
时间 表现
远古 原始社会后期,出现了交换及商业贸易
夏、商、 西周 (1)商朝出现了商人,贝作为货币。大约在商朝后期,开始出现铜铸币 (2)借贷、契约出现
春秋 战国 (1)货币流通广泛 (2)私商兴起,出现一批中心城市 (3)实物借贷比较普遍,并出现了货币信贷 (4)“工商食官”格局被打破;战国时期推行重农抑商政策
秦汉 (1)秦朝:统一货币、车轨、度量衡;制定管理“市”的法律 (2)汉朝:盐铁官营,均输平准,货币官铸;开通丝绸之路;涉及买卖、租佃等要订立契约;“市”由官府直接管理
魏晋 南北 朝 商业呈现倒退趋势,当铺兴起
隋唐 (1)城市坊市分区制度 (2)海上贸易兴盛,东南沿海设市舶司 (3)唐朝信贷业务出现飞钱;当铺取得合法地位
宋元 (1)市场:基层市场、榷场、民间贸易 (2)货币:北宋,纸币交子诞生;元朝将纸币作为主币发行;当铺兼营货币兑换 (3)外贸:海上丝绸之路,外贸税收,市舶司 (4)城市:坊市分区被打破,东京、大都繁荣
明清 (1)农产品和手工业产品的商品化程度加深 (2)长途和大额贸易发展 (3)商帮兴盛 (4)兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇,集镇出现专业分工 (5)朝贡贸易,清朝设“十三行” (6)金融:白银货币化;钱铺等盛行;资本性借贷发展,出现庄票 (7)“丝银贸易”:中外“丝银贸易”繁荣,促进了东南沿海地区商业的发达
【真题深研】
　 (2025·重庆卷·T6)明末清初,江南金山地区长青村发展成以织网业为主的渔具制造中心,“男女无田可种者,皆习此业,且为利数倍于田”“每见家有四壁,则数十人聚焉,自朝至暮,拮据不休”,以致“以结网而至千金数百金者,比比然也”。可见当时江南地区(　　)
A.传统自然经济已经瓦解
B.开始形成工商业集镇
C.渔业成为主要生产部门
D.出现了新的经营方式
深度研题
命题立意 以明末清初江南金山地区长青村的织网业发展为切入点→考查明清时期江南地区经济领域新变化(如经营方式革新)
教考衔接 《中外历史纲要》(上)第14课“明朝后期,在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现了新的经营方式,即开设工场,使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产”
选项 分析 A 逻辑 混乱 自然经济瓦解是近代鸦片战争后的现象,明末清初自然经济仍占主导地位,材料中“无田可种者”从事手工业,并未否定农业的基础地位
B 程度 失当 “开始形成”表述错误。江南地区工商业集镇在宋代已逐渐兴起,明清时期进一步发展,材料仅体现长青村因织网业繁荣,并非“开始形成”的标志
C 逻辑 混乱 材料核心是 “织网业”(渔具制造),属于手工业,而非渔业(农业中的养殖业/捕捞业),且 “主要生产部门” 缺乏全局证据
D 符合 题意 材料中“数十人聚焉”的集中生产模式,突破了传统家庭手工业的分散性,体现了规模化协作的经营方式,“以结网而至千金数百金者”体现雇佣劳动的出现,这些符合明清时期手工业中出现的新变化,故 D 正确
规避 陷阱 (1)“逻辑混乱” 是常用的陷阱设计方式,其核心是破坏历史事件之间的内在关联,通过扭曲历史概念、因果关系、时间顺序、比较维度等逻辑链条,误导考生仅凭表面信息或模糊记忆做出判断 (2)常见逻辑混乱类型包括:因果关系颠倒或错位、概念混淆引发的逻辑错误、时间与逻辑的断裂、比较维度的偷换或缺失、史实与结论的逻辑断裂 (3) “逻辑混乱” 陷阱的解决策略:强化时间轴意识,锚定因果时序;明确概念内涵,拒绝 “相似即等同”;紧扣材料逻辑,警惕“脱离题干”的推导;验证因果链,“有此因是否必有此果 ”
【考题精练】
视角1　从工艺创新角度考查古代手工业的发展
1.(2025·黑吉辽内蒙古卷·T4)宋代,雕版印刷日益兴盛,工匠可以雕刻出更趋精美的花纹图案,遂使利用雕花木板印制花布的夹缬法成为各种印花技术中最时兴的一种。由此,雕版印刷从业者中分化出一批专门从事雕造花板的工匠。这表明(　　)
A.手工业产品商品化程度加深
B.工艺改进推动手工业发展
C.手工业与农业生产日趋分离
D.城市发展促进手工业进步
【解析】选B。根据材料可知,宋代,雕版印刷技术从文化领域(书籍)向纺织领域(印花技术)渗透,催生了新的工艺流派(夹缬法)和职业群体(花板雕造工匠)。由此可见,原本服务于书籍印刷的雕版工匠,因市场需求分化出专门从事雕造花板的分支,体现手工业内部的专业化分工细化,B项正确;题干未提及花布或雕版产品的买卖流通或市场交易规模,其核心强调技术进步与分工,而非商品化程度,排除A项;宋代手工业仍与农业紧密结合,且题干也未涉及农业生产,无法体现“分离”,排除C项;题干未提及城市发展要素,其核心因果关系是“技术改进促进分工细化”,而非城市发展的推动,排除D项。
视角2　考查明清商业的新发展
2.(2025·江苏卷·T5)下表呈现的是明代小说中描写商业活动的片段。该表折射出当时(　　)
作品 内容
《警世通言》 南京国子监监生孙富“徽州新安人氏,家资巨万”,世代在扬州经营盐业
《杜骗新书》 徽州人吴胜理“在苏州府开铺,收买各样色布。揭行生意最大,四方买者极多,每日有几十两银交易”
《石点头》 在扬州,来元(人名)“走到一个典铺里来当银,这典铺是姓程的徽州人所开”
A.白银资本催生典当业
B.徽商热衷资助文学创作
C.地域性商人群体活跃
D.货物交易依赖长途贩运
【解析】选C。题干中三则材料均提到徽州商人在不同地区(扬州、苏州)经营盐业、布匹、典当等不同行业,反映出徽商作为地域性商人群体跨区域、跨行业的活跃性,C项正确;典当业在明代之前已存在,白银货币化确实推动了金融活动,但表格仅提及徽州人经营典当铺,未体现“白银资本”与典当业的因果关系,排除A项;表格材料是小说中对徽商活动的描写,而非徽商直接资助文学创作的证据,排除B项;材料强调徽商在各地开设商铺,未直接提及“长途贩运”的具体过程(如运输路线、货物来源),无法得出货物交易依赖长途贩运的结论,排除D项。
【补偿训练】
1.(2025·河南卷·T5)下图为1811年山西某商人家庭的一份分家书(摘编)。据此可知(　　)
立分伙约人王加思所生四子,因父年老衰弱,不欲经理,将家内产业,俱已分发。惟恒裕当生理,不欲分拆,故立合伙。将父之本钱一千串整,作为二股,兄弟四人,每人入小本一千五百串整,作为三股,各亲随人力一股,以上人银共作一十八股,日后获利,按股均分
A.商业契约规范行业竞争秩序
B.晋商群体接纳近代经营方式
C.商品经济发展冲击血缘亲情
D.财产分配影响产业代际传承
【解析】选D。据材料“立分伙约人王加思所生四子,因父年老衰弱,不欲经理,将家内产业,俱已分发。惟恒裕当生理,不欲分拆,故立合伙”和所学知识可知,这份分家书反映了财产分配对家族产业代际传承的影响,父亲将家产分配给四个儿子,但保留了“恒裕当”作为合伙经营,体现了财产分配方式直接影响产业的延续模式,D项正确;据材料可知,契约内容仅涉及家庭内部财产分配和合伙经营,未体现规范行业竞争秩序的作用,排除A项;材料中的合伙经营属于传统商业形式,并未体现近代股份制等经营方式,排除B项;材料中兄弟四人仍以合伙形式共同经营部分产业,说明血缘亲情未被商品经济发展完全冲击,排除C项。
2.(2025·甘肃卷·T6)康乾时期,浙江嘉兴府濮院镇“万家烟火,民多织作绸绢为生,为都省商贾往来之会”。镇中有桑叶市场供桑农交易,有丝行专事收购四乡蚕农生丝,有绸行向当地机户收购绸绢。由此可知当时清朝(　　)
A.加强了对江南工商业的管理
B.外地商帮控制江南市镇贸易
C.传统经济结构发生剧烈变动
D.市镇繁荣强化城乡经济联系
【解析】选D。据材料“万家烟火,民多织作绸绢为生,为都省商贾往来之会”和所学知识可知,濮院镇作为工商业市镇,形成了桑叶市场、丝行、绸行等专业分工,说明市镇经济繁荣并促进了城乡之间的经济联系,D项正确;题干仅描述市镇工商业活动,未提及政府管理措施,排除A项;题干仅提到商贾往来,未体现外地商帮对贸易的控制,排除B项;据所学知识可知,传统经济结构以自然经济为主,材料中市镇手工业繁荣属于传统经济范畴,结构未发生剧烈变动,排除C项。
视角3　运用唯物史观理解贸易发展与政策调整的关系
3.(2024·重庆卷·T5)1284年,元朝政府下令禁止权势之家进行海外贸易,犯者籍没一半家产,但这一禁令收效甚微。1293年不再禁止权势之家“人蕃为贾”,而是约束不法行为,“依着百姓每(们)的体例里,与抽分者”。此后权势之家出海为贾现象增多,这反映出元朝(　　)
A.征税加剧社会贫富分化
B.贵族势力扩张威胁专制皇权
C.法律调整缓和阶级矛盾
D.海外贸易繁荣推动政策变革
【解析】选D。元朝政府起初下令禁止权势之家进行海外贸易,但收效甚微,后不再禁止,只是约束其不法行为,与百姓“抽分”,后权势之家出海为贾现象增多,这反映出元朝海外贸易的繁荣促使政府政策进行变革,故D项正确;材料主要讲的是元朝政府对权势之家海外贸易政策的变化,并未体现征税与社会贫富分化的关系,排除A项;材料没有体现贵族势力扩张对专制皇权的威胁,排除B项;材料的重点在于海外贸易政策的调整,特别是针对权势之家进行海外贸易政策的调整,这并不涉及阶级矛盾,排除C项。
视角4　从功能属性与文化内涵角度考查青铜制造业
4.(2025·山东实验中学二模)如图是1965年出土于山东青州的商代青铜器——亚醜钺。亚醜钺是一种仪仗兵器,器身透雕人面纹,人面五官微突出,双目圆睁,嘴角上扬,口中露出城墙垛口似的牙齿,极富威严。因其口部两侧有铭文“亚醜”二字,故得名“亚醜钺”。这一文物最能体现(　　)
A.权力与艺术的统一
B.地域与审美的互映
C.祭祀礼仪的生活化
D.青铜铸造的独特性
【解析】选A。亚醜钺是一种仪仗兵器,在商代,仪仗兵器往往与权力紧密相关,它是身份和地位的象征,代表着持有者拥有一定的权力和威严,器身透雕人面纹,人面五官微突出,双目圆睁,嘴角上扬,口中露出城墙垛口似的牙齿,造型独特且极富威严,具有很高的艺术价值,故选A项;题干中仅提及亚醜钺出土于山东青州,但并没有关于其地域特色与审美之间互映关系的具体阐述,排除B项;亚醜钺是仪仗兵器,它的主要作用是在特定场合展示权力和威严,并非用于祭祀礼仪,更不能体现祭祀礼仪的生活化,排除C项;题干重点描述的是其作为仪仗兵器的权力属性以及独特的艺术造型,“青铜铸造的独特性”不能全面概括该文物所体现的核心内容,排除D项。
【史论深悟】
中国古代手工业的发展特点
(1)与农业生产关系密切。手工业是从农业中逐渐分离出来的,其原料大多来源于农业生产,其发展服务于农业,受农业制约。
(2)部门不断增加。原始社会的手工业只限于制陶、纺织等行业。商周时期青铜业成为独立的制造部门,战国后出现冶铁、制糖等部门。一些手工业部门的发展带动了其他部门的出现与发展,如冶铁业的发展使农具制造和兵器制造成为独立部门。
(3)规模不断扩大,分工日益细化。到明代中后期,江南的纺织业中出现了“机户出资,机工出力”的资本主义性质的生产关系。
(4)分布区域随经济重心南移而发生变化。随着经济重心的南移,手工业的发达地区从北方转移到南方,这在纺织业地区分布中表现十分明显。
(5)生产技术长期领先世界,产品远销海外、享誉世界。
(6)技术传承具有显著的封闭性特征,也没有出现质的突破,未能推动社会转型。
中国古代商业发展的趋势
维度 阐释
活动 场所 (1)先在城市,后向农村集市发展 (2)先是固定时间和场所,到后来打破时空界限 (3)明清时期,出现专业性的市集、市镇
交易 内容 先以贩运地区间的土特产品,统治者所需要的奢侈品为主,到后来以交易民间所需的农副产品、手工业产品为主
交易 媒介 (1)从最初物物交换到以贝壳等为代表的一般等价物进行交换,再到后来以固定统一货币为媒介进行交换 (2)北宋时,出现世界上最早的纸币——交子,明清时期白银成为主要货币
商人 组织 由最初的亲缘关系组织发展为地缘关系和业缘关系组织,如明清时期的晋商和徽商
商人 地位 秦汉时期,商人社会地位低下,宋元明清时期社会地位有所提高,但是中国古代“士农工商”的等级观念和社会结构始终没有改变
主题三　中国古代的经济政策与社会生活变迁
主题线索 (1)受中央集权制度的影响,国家权力高度集中并渗透到社会与经济生活中,形成了土地私有、重农抑商、闭关自守等政策。 (2)从唐朝中期到宋元时期,百姓对封建政府的人身依附关系逐渐减弱。 (3)村落、集镇形成,城市则是封建统治的中心。在医疗卫生方面,积累了大量疫病防治经验
【主干深挖】(融合纲要上第1、2、3、4、6、11、14课,选必2第7、10、12、14课)
1.古代主要经济政策
重农 抑商 (1)历程:秦国商鞅首倡,历代沿用 (2)主要内容:农本商末、限制商人、官营政策等 (3)意义:促进了小农经济的发展,巩固了封建统治,但阻碍了商品经济的发展和中国社会的转型
“海禁” 政策 (1)内容:民众不得擅自出海与外国互市,对外贸易只能在官方主持下进行 (2)实质:加强对民众的控制,维护专制统治
闭关 自守 (1)内容:保留广州一处为对外通商口岸,规定由官府特许的“十三行”商人代为管理对外贸易事务。外商在广州的活动及其与中国商民的交往,都受到严格约束。同时禁止民间出海贸易 (2)影响:无法适应新的外部环境,中国逐渐落后于世界潮流
2.宋朝时期社会的四大变化
(1)门第观念的衰落:宋朝,随着科举制的完善,人们更加重视当下政治、经济地位,门第观念淡化。
(2)人身依附关系松弛:宋朝以后,贱民阶层数量显著减少,雇佣关系较少受到契约关系以外的人身束缚。
(3)政府对社会的控制:为适应社会经济的变化,宋朝政府适当放松了对社会的控制。
(4)经济活动:契约意识增强。
3.古代的居住环境、交通与医疗
(1)中国古代的居住环境
村落 黄河、长江和辽河流域等,存在大量的原始村落遗址
集镇 ①目的:中国古代的镇主要是为军事目的而设的 ②发展历程:两宋时期,工商业集镇发展起来。元朝运河沿岸兴起了很多工商业集镇。明清时期,集镇进一步发展并出现专业分工
城市 ①中国古代的城市布局主要分为宫殿区、手工业区和商业区、居民区 ②商朝城市已初具规模,统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心 ③周朝营建城市形成制度,城邑大致分为三等,天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑,各有定制 ④北宋城市商业突破时空限制
民居 ①远古时期巢居和穴居构成中国民居最早的两大类型 ②自先秦以来,设计遵循严格的等级观念和长幼有序的礼仪制度 ③明朝时,砖木结构的民居建筑开始普及 ④民居类型主要有北方的窑洞、四合院,南方的徽派民居、福建土楼等
(2)中国古代的交通
项目 概况 影响
陆上 交通 建设 ①秦朝:修筑的驰道、直道和五尺道等,构成了以咸阳为中心的全国性道路网 ②汉朝:开通了连接亚、欧、北非的大通道——丝绸之路 ③唐朝:驿道以长安为中心向各方辐射 ④元朝:构成了以大都为中心的驿路交通网 ①交通的改进,加强了各地的沟通,促进了政治、经济和文化发展 ②交通的改善影响了城市的发展 ③交通的改善方便了物品传递和信息交流
陆上 漕运 建设 ①春秋时期:已有运河 ②秦朝:开凿灵渠,沟通了长江和珠江两大水系 ③隋朝:大运河以洛阳为中心,沟通了中国南方和北方 ④元朝:京杭大运河为世界之最
海上 丝绸 之路 ①西汉时期:初步形成东、南两条航线 ②宋元时期:造船工艺和航海技术有了重大进步,使海船能够持续航行 ③明朝:郑和下西洋的规模是历史上罕见的
邮驿 主要为官方服务,明朝出现了民间通信机构民信局
(3)中国古代的医疗
古代的疫病 疫病给人们的健康带来巨大威胁,甚至导致政治、经济的变动。明末鼠疫横行,给明朝和大顺军都带来很大影响
疫病的防治 ①重视公共卫生 ②出现大量防治方法。如《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用。为防治天花,发明了人痘接种法 ③建立疫病救治机构:如西汉的隔离,隋唐的寺庙病坊等
中医药成就 出现了《黄帝内经》《伤寒杂病论》《千金方》《唐本草》《本草纲目》等医学著作
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【真题深研】
(2025·湖南卷·T4)唐以前,上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代,民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代(　　)
A.民众重视现世生活享受 B.庶民的社会地位提高
C.商品经济占据优势地位 D.节日的信仰色彩消失
深度研题
命题立意 以唐代节日内容的演变为切入点→考查唐代社会生活的世俗化趋势
教考衔接 《中外历史纲要》(上)第二单元,综合唐朝的经济繁荣、文化开放等角度
选项 分析 A 符合 题意 在唐代,节日活动如踏青郊游和聚会饮宴取代了唐以前以信仰、巫术为主的内容,这反映了社会风气从鬼神崇拜转向世俗享乐,体现了民众对现世生活的重视;唐代经济繁荣、文化开放,节日成为休闲娱乐的载体,符合盛唐时期民众追求生活品质的史实
B 逻辑 混乱 材料仅涉及节日内容的变化,未提及庶民政治地位、社会权利的提升,二者无直接关联
C 程度 失当 唐代商品经济虽有发展,但 “占据优势地位”不符合史实(中国古代长期以小农经济为主),且节日生活化与商品经济无必然因果
D 以偏 概全 材料仅强调世俗活动成为节日重要内容,但如端午驱邪、重阳祭祖等信仰元素依然存在,“消失”表述绝对化
借题 发挥 根据题干材料,还能得出什么结论 (1)反映了商品经济发展对社会生活(节日内容)的影响,体现经济基础与社会生活的关联 (2)唐以前节日思想的“神本主义”(敬神避灾)与唐代节日思想的“人本主义”(人生乐趣、现世欢娱)对比,说明唐代思想观念从“关注鬼神世界”向“关注人的现世价值”的转型,体现了唐代人文精神的发展
【考题精练】
视角1　依托秦简记载考查秦朝的经济政策
1.(2024·湖北卷·T2)《岳麓书院藏秦简》记载:“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉,以为恒。不从令者,赀(处罚)丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲(甲胄)。”这表明秦朝(　　)
A.相权挑战皇权 B.延续秦国耕战国策
C.统治残暴严苛 D.崇尚儒家民本思想
【解析】选B。根据材料“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时”可知,秦朝时期,中央要求地方官员不能实行苛刻的徭役抢夺百姓农时,这说明秦朝建立后依然很重视农业生产,延续秦国耕战国策,B正确;材料主要强调秦朝重视农业生产,没有涉及相权挑战皇权的相关信息,排除A;材料中统治措施比较合理,不实行苛刻的徭役,排除C;秦朝尚法,非崇儒,排除D。
视角2　通过北魏对人物籍贯的记载考查门第观念盛行的时代特征
2.(2025·湖南卷·T3)《魏书》所载北朝人物籍贯:明确的,作者直书其籍贯;声称出自某郡望的,如证实为攀附,作者直书其实际籍贯,如真伪难辨,作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附,只是存疑。这反映了北朝(　　)
A.政权频繁更迭 B.基层治理失序
C.家族不断迁徙 D.门第观念盛行
【解析】选D。根据材料及所学可知,郡望是门阀制度下家族地位的象征,北朝人热衷声称出自某郡望,甚至不惜攀附,说明门第观念已成为社会身份认同的重要标准。《魏书》对郡望真伪的严格辨别(如区分“直书”“攀附”“自云”),正是当时社会重视门第出身的直接体现,D项正确;北朝确实存在政权更迭(如北魏分裂为东魏西魏),但题干未涉及政权变动对籍贯记载的影响,排除A项;基层治理失序可能影响户籍管理,但题干强调的是人物对“郡望”的攀附,而非户籍登记的混乱。《魏书》的记载更多体现社会观念,而非治理层面的问题,排除B项;家族迁徙可能导致籍贯变动,但题干中“声称出自某郡望”更多是主观攀附,而非迁徙导致的籍贯模糊,排除C项。
视角3　从史学研究角度考查建筑发展
3.(2025·安徽卷·T1)有学者认为,商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外,甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称,如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可知,当时(　　)
A.房屋名称受宗法制度影响
B.宫庙分立适应君主专制制度
C.建筑功能呈现专门化趋势
D.农业发展推动建筑结构转变
【解析】选C。根据材料并结合所学可知,宫、庙从混合到分立,表明政治(宫)与祭祀(庙)功能的明确区分;多样的建筑名称对应不同的使用场景,说明建筑不再是单一功能的空间,而是根据具体需求形成了专门化的功能划分,C项正确;宗法制度以血缘亲疏为核心,题干中建筑名称更多体现功能差异,与宗法制度无直接关联,排除A项;商代尚未形成君主专制制度,时间和史实均不匹配,排除B项;题干中“仓、廪”虽与农业储存相关,但材料整体强调的是建筑功能的多样化(涵盖政治、祭祀、教育、储存等),并非单一由农业发展推动,且“建筑结构转变”在材料中未体现,排除D项。
【补偿训练】
(2025·北京卷·T1)《史记》记载,“秦每破诸侯,写放(仿)其宫室,作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址,结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当,推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现(　　)
①秦国统一进程促进了文化交流
②丝绸之路的开辟便利了交通
③考古发现可与文献记载相印证
④当时各地建筑风格实现统一
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
【解析】选A。根据材料并结合所学可知,秦国在军事征服过程中仿建六国宫室,将各地建筑风格引入咸阳,这是不同地域文化交融的体现。统一进程打破了地域隔阂,推动了文化交流,①正确;《史记》记载秦国仿建诸侯宫室,考古出土的楚、燕形制瓦当直接佐证了这一史实,体现了文献与考古的相互印证,③正确,故①③符合题意,A项正确;丝绸之路开通于汉武帝时期,而秦国仿建诸侯宫室是战国末期至秦统一前的行为,时间不符,且题干未涉及丝绸之路,②错误,排除B、D项;材料仅表明秦国主动吸收六国建筑风格,并未说明各地建筑风格“实现统一”,④错误,排除C项。
视角4　交通发展与城市的关系
4.(2024·江苏卷)下面为唐代至清代扬州城的变迁图。据此可知(　　)
A.城市中心区域不断扩大
B.运河漕运影响城市发展
C.城市功能分区日趋明显
D.内河河道交错密布全城
【解析】选B。由图中可知,从唐代到清代扬州城都靠近大运河,这说明运河漕运影响城市发展,B项正确;材料表明唐宋时期扬州城的面积大于元明清时期扬州城的面积,A项排除;材料体现不出城市功能分区日趋明显和内河河道交错密布全城,C、D两项排除。
视角5　考查宋元时期社会生活的变迁
5.(2025·洛阳三模)宋代田宅交易活动中一般采用“官板契纸”。元丰七年(1084年)法律规定:田宅契书由官府印制,采用统一格式、统一纸张。这一做法(　　)
A.限制了土地兼并 B.规范了土地交易
C.加强了社会控制 D.保障了地方稳定
【解析】选B。宋代田宅交易用“官板契纸”,规定统一格式、纸张,这一举措从形式和规范上对土地交易流程进行明确,减少交易纠纷,使土地交易更加规范有序,故选B项;土地兼并现象在宋代持续加剧,官板契纸制度仅涉及交易文书形式,未对土地买卖规模或所有权集中设置限制,反而因交易规范化可能加速土地流转与集中,排除A项;加强社会控制需通过户籍、保甲等全面手段,契纸制度仅规范特定经济行为,未显著扩大政府对民众日常生活的干预范围,排除C项;保障地方稳定依赖军事、赋税等多维政策,契纸制度虽可减少交易冲突,但对平息地方动荡如农民起义或外患影响甚微,排除D项。
【史论深悟】
中国古代城市发展的特点
1.两宋时期社会文化和生活习俗的新变化
婚姻 习俗 择偶标准不像以前看重门第,一是看重金榜题名,二是计较婚姻关系的物质财富
饮食 文化 北宋时,都城汴京是南北饮食文化的交流中心。南宋时北人南迁,汴京的饮食业涌入杭州。宋代普遍喜欢饮酒、饮茶,城市中还有许多凉饮店,出售甘豆汤等饮料
服饰 演进 宋代民间服饰相对宽松,实际生活中,民间服饰五彩斑斓,基本不受约束
价值 取向 从文人雅趣到市井风情,贵族文化转向平民文化,社会文化进一步世俗化、大众化
2.中国古代道路修建的特点
(1)强烈的政治色彩:如秦朝修筑的驰道、直道和五尺道等均出于维护国家统一的需要;隋朝大运河和京杭大运河的开通都是顺应国家加强经济文化交流与巩固统一的需要。
(2)与战争有密切关系:秦朝修建直道是出于抵御匈奴的战争需要,而修灵渠是为了征服南越。
(3)与封建帝王的活动有关:秦朝修筑驰道是秦始皇为巡视全国和封禅泰山,隋朝大运河的开凿是隋炀帝为了巡视扬州。
(4)与社会经济发展关系密切,结构上具有辐射性:古代道路交通多呈现以都城为中心向周边辐射的特征,且随着中国经济重心南移,沟通南北交通的重要性日益上升。
大题突破3变化、趋势类
内涵 在高考历史中,“变化、趋势类” 题目是高频考点,主要考查对历史现象、制度、观念等在不同时期演变特征的概括与分析能力。这类题目通常要求学生从材料或史实中提炼 “从什么到什么” 的演变轨迹,或归纳其发展方向
类型及问题呈现形式 (1)类型一:前后变化型:在前后两个阶段出现不同变化。如鸦片战争前后中国社会性质的变化 (2)类型二:阶段变化型:一般考查某个历史事件在一个较长时期内的多个时间段出现的不同变化。设问模式:“根据材料(材料中包含了多个时间段),分别说明……的总体发展趋势” (3)类型三:内容变化型:主要是指以前没有这种情况,后来新出现了。设问模式:“指出与……相比……有哪些发展”
真题示例 解题流程
(2025·北京卷·T16)(节选)舌尖上的历史 　　北宋时期,北方人以粟、麦为主食,“南人罕作面饵”。京师(今开封)既有北食,又有南食、川饭店,“以备南人不服北食者”①。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍馔”,而后“士人稍稍食之,蚬蛤亦随而增盛”②,酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。 　　南宋时,北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦,规模“不减淮北”;“饮食混淆,无南、北之分”③。在临安,“食店多是效学京师(今开封)人”;有百姓“世以鬻海蛳为业”,酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜④。近年杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存⑤,如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时,宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物,也有肉山等女真传统美食⑥。 　　到了元代,“西域之仕于中朝,学于南夏,乐江湖而忘乡国者众矣”;世人“无此疆彼界”之分。当时的生活百科书籍,既存录了中原和江南食物,如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等,又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等⑦。 (1)宋元时期饮食文化有哪些变化 依据材料加以概括。(4分) 第一步:审设问→明方向 第二步:审材料→提信息 由①③⑦→地域饮食界限淡化,南北融合加剧 由⑥⑦→民族饮食文化交融加深 由②④⑤→食物种类与消费范围扩大 第三步:精提炼→定答案 变化:地域饮食界限淡化,南北融合加剧;民族饮食文化交融加深;食物种类与消费范围扩大。(4分,任答两点即可)
【高分锦囊】
无论是 “变化” 还是 “趋势”,核心都在于梳理时间线、提炼阶段特征、归纳差异或规律
(1)前后变化型
①前后有变化但内容不一:“从……到……”;“由……到……”;“从……变为……”。注意,一定要把前后各自的变化阐述出来。
②前后有变化但内容程度不同:“日益……”;“逐渐……”;“不断……”;“越来越……”;“持续……”;增强(加);减少(弱),扩大;缩小;更加等。
(2)阶段变化型
按所提供材料的历史阶段进行分期式的分析、归纳、总结。一般方法为:注意观察题干中的时间段是否出现明显的“拐点”(如数据明显变化、出现重大历史现象等),如果没有出现“拐点”则属于“量变型”变化直接概括;若题干出现明显“拐点”,就需要划分时间分阶段进行概括总结,即把拥有共性的若干个时间段呈现的特征、趋势概括出来,切记不要出现多少个时间段写多少个时间段,一定要概括。
(3)内容变化型:“出现的新现象、新因素”(即之前不曾有过的表现),该类型需具体问题具体分析。
- 38 -专题四　思国忧民——中国古代的优秀传统
文化及文化交流
【考情明方向】
(1)情境设计 ·命题形式:以新材料、新情境为主导,以具体历史事件、人物或文物为载体,通过微观案例折射宏观历史趋势,题型多元,注重综合能力;凸显 “小切口、大主题” 的命题逻辑,注重文化认同、交流互鉴与现实意义的结合 ·史料形式:多以文献史料(如官方文书与地方志、私人著述与墓志)、实物与图像史料(如考古发现、地图与分布图)、艺术与科技史料(传统工艺与科技成就、文学作品)等,用唯物史观分析其与经济社会的关系,最终通过历史解释理解其文化传承意义,涵养对地域文化与中华文明的认同 (2)考查角度 ·文化传承与创新 ·中外文化交流的双向性:陆上和海上丝绸之路关联古代丝绸之路的商贸与文化辐射;西学东渐与东学西传 ·传统文化的现代价值:历史经验与现实呼应;文化自信的培育 (3)备考方向 ·夯实基础知识,重点掌握孝文帝改革、丝绸之路、科举制、四大发明等标志性事件,理解其对文化传承与交流的影响;梳理 “魏晋南北朝民族大交融—隋唐文化鼎盛—明清西学东渐” 的发展主线,构建知识体系 ·注意分析不同阶段的历史文化成就所体现的时代特征,从唯物史观角度认识一系列文化现象出现的历史原因及深远影响 ·重点关注文化交流方式的多样性,认识文化传承不同载体的历史作用,尤其是从唯物史观角度认识文化交流与传承的影响因素 ·注重文化认同、交流互鉴与现实意义的结合,紧密联系社会热点,在 “传统” 与 “现代” 的对话中提升历史思维的深度与广度
【系统巧认知】
构体系
抓核心 核心考点1:中华优秀传统文化主流思想的演变 把握“一个主流”“五个阶段”“五大特点” (1)“一个主流”:汉朝以后,儒家思想成为中华传统文化的主流 (2)“五个阶段”:①先秦时期:奠基;②秦汉时期:儒学正统地位确立;③魏晋南北朝时期:儒、佛、道交汇融通;④宋元时期:理学形成与发展;⑤明清时期:传承与转折 (3)“五大特点”:本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性
核心考点2:中国古代的科技和文学艺术 把握“四大发明”“一个趋势”“一个观点”“三类艺术” (1)“四大发明”:造纸术、指南针、印刷术、火药及其影响 (2)“一个趋势”:宋元以后文学艺术的世俗化趋势 (3)“一个观点”:一定时期的文学艺术是一定时期社会政治经济发展的反映 (4)“三类艺术”:宫廷艺术、文人艺术、世俗艺术
核心考点3:古代中华文化的传承、传播与交融 把握“一个核心”“两大外来文化” (1)“一个核心”:中华文化对世界文明发展作出重大贡献 (2)“两大外来文化”:佛教传入、西学东渐
主题一　中华优秀传统文化主流思想的演变
主题线索 (1)中华文明多元起源,多元一体中华文化形成。春秋战国时期,儒家文化思想核心形成,“百家争鸣”局面出现,学术思想大放异彩。汉朝以后,儒家思想成为中华传统文化的主流 (2)中华优秀传统文化博大精深,是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力,具有本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性等特点
【主干深挖】(融合纲要上第2、4、8、11、14课,选必3第1课)
1.中华优秀传统文化的发展演变
阶段 表现
远古: 起源 中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化的形成
春秋 战国: 创立 与发 展 (1)华夏认同:内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了共同的血缘认同、文化认同 (2)诸子思想:孔子的“仁”“为政以德”“克己复礼”;老子的“道”,无为而治,小国寡民;孟子提倡“仁政”;荀子主张隆礼重法;庄子崇尚逍遥自由;墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”;韩非的主张体现中央集权的政治思想;邹衍提出“相生相胜”
秦汉: 改造 和正 统 (1)秦朝:秦始皇推崇法家学说 (2)汉朝:汉武帝接受董仲舒建议,尊崇儒术,确立了儒学的正统地位,儒学成为我国封建社会的主流意识形态 (3)佛教传入、道教兴起
魏晋 隋唐: 挑战 与危 机 (1)魏晋:佛、道、儒三教并存。道教在民间广为传播,主张“贵儒”和“尊道”;佛教盛行,渐趋本土化;儒学吸收佛、道精神,有了新发展;玄学盛行 (2)隋唐:隋朝儒家提出“三教合归儒”,唐朝统治者奉行三教并行政策 (3)佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战,唐中期韩愈率先提出复兴儒学
宋元: 转型 与成 熟 儒学吸收佛、道思想的有益内容形成理学,朱熹强调“存天理,灭人欲”,提倡“格物致知”,陆九渊提出“心”就是“理”的主张。理学丰富了中华文化的理论思维
明清: 批判 与继 承 (1)王守仁提出以“致良知”为核心的理论,形成陆王心学,隐含平等和叛逆色彩,带有主观唯心主义倾向 (2)李贽提倡个性自由 (3)黄宗羲、顾炎武、王夫之等批判理学,抨击封建专制,倡导经世致用
2.中华优秀传统文化的内涵、特点和价值
(1)内涵
人生观 以人为本
政治观 民本思想
自然观 天人合一,道法自然
国家观 提倡爱国,追求家国情怀
价值观 崇德尚贤,推崇天下为公
生活观 自强不息,厚德载物
处世观 和而不同
(2)特点:本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性。
(3)价值
①历史价值:是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力,蕴含着丰富的道德伦理,体现着评判是非曲直的价值标准,影响着中国人的思维方式和行为方式。
②现实价值:维护着中国团结统一的政治局面,维系着统一多民族的大家庭,推动着中国社会的发展进步,为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
【真题深研】
(2025·甘肃卷·T8)近代以来,谭嗣同、康有为、孙中山等人积极提倡向西方学习,同时又都阐述过“大同”理想。孙中山指出“真正的民生主义,就是孔子所希望之大同世界”。上述材料体现出(　　)
A.大同思想是中华优秀文化的内涵
B.中体西用是近代中华文化的潮流
C.中华文化的重要特征是民本思想
D.中华文化的特点是连续性包容性
深度研题
命题立意 以近代先进知识分子在学习西方过程中对传统文化的继承与融合为切入点→考查中华文化的核心特征
教考衔接 《文化交流与传播》第1课“中华文化博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化,具有很强的包容性”“中华文化绵延不绝,传承至今,体现出顽强的生命力,具有连续性”
选项 分析 A 断章 取义 大同思想作为中华优秀传统文化的重要组成部分,在历史中一直存在,但材料突出其在近代人物思想中的具体应用和发展,而非仅强调其内涵属性
B 史实 错误 康有为维新变法主张君主立宪、孙中山革命建立共和,都超越了中体西用的框架,推动发生更全面的社会变革
C 偏离 主旨 材料中“‘大同’理想”“民生主义”虽与民本思想有一定关联,但题干材料核心是 “中西思想融合”,而非单独强调 “民本”
D 符合 题意 谭嗣同、康有为、孙中山等近代人物积极学习西方先进思想,同时继承孔子的大同理想,孙中山将民生主义等同于孔子大同世界,这展示了中华文化从古代儒家思想到近代的延续性,以及对西方文化的吸收融合,又体现其包容性特点,故D结论正确
触类 旁通 “反映”“体现”类选择题 (1)特征:限定词主要是“反映了”“反映出”“体现了”“体现出”等 (2)方法:核心在于 “透过现象看本质,紧扣材料找关联” ①材料优先:答案必须从材料中“生长”,而非脱离材料空谈史实 ②本质优先:答案多为抽象本质,而非具体现象 ③逻辑恰当:选项需同时符合材料信息和历史阶段特征,避免“史实正确但与材料无关” 的陷阱
【考题精练】
视角1　中华优秀传统文化的发展演变
1.(2025·湖南卷·T1)大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合(　　)
A.殷商的“上天鬼神” B.老子的“天人合一”
C.西周的“敬天保民” D.荀子的“人定胜天”
【解析】选C。根据材料及所学可知,“天宠湖南”将地域发展与“天”的眷顾关联,本质上是一种“天命”与“人事”结合的观念——既承认“天”的主宰作用,又强调通过人为努力(如保民、德治)获得“天”的青睐。这种观念与西周“敬天保民”思想比较契合,C项正确;殷商崇拜鬼神,强调通过占卜直接听命于“天”,政治行为高度依赖神权,缺乏“人事”与“天命”的关联,排除A项;老子主张“人法地,地法天,天法道,道法自然”,强调顺应自然规律,反对人为干预(“无为”),与“天宠”中“天主动眷顾”“人需争取天命”的主动入世逻辑不符,排除B项;荀子的“人定胜天”,强调人对自然的征服与利用,否定“天”的主宰地位,与“天宠”中“天主动眷顾”的观念截然对立,排除D项。
2.(2025·河南卷·T2)诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说:韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点;邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明(　　)
A.思想家以复古作为主要政治目标
B.历史认知差异导致学派内部分化
C.诸子通过还原历史重塑社会秩序
D.各派寻求理论依据应对社会变动
【解析】选D。根据材料及所学可知,春秋战国时期,社会处于大变革阶段,周王室衰微,礼崩乐坏,各学派为应对社会变动,需构建理论体系以阐释现实问题。不同学派对历史的差异化叙述,本质是为自家学说寻找合理性依据,D项正确;仅儒、墨部分思想带有复古倾向,韩非明确反对复古,邹衍侧重历史规律,排除A项;学派分化的根源是社会阶层立场与治国理念差异,历史认知是理论工具而非分化主因,排除B项;诸子对历史的叙述多为“借古喻今”,而非客观“还原”,如韩非的历史阶段论服务于现实变法,排除C项。
3.(2024·江苏卷·T2)魏晋南北朝时期,传统儒学受到佛教、道教的挑战,但世家大族依然尊奉儒家思想,并以儒家经学为家学的核心内容,形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　)
A.源于北方士族南迁
B.影响南北方政权频繁更替
C.有利于儒学的复兴
D.导致“三教合归儒”的局面
【解析】选C。据材料信息并结合所学可知,尽管社会动荡,但经学世家通过家族内部的学术研究和教育,使得儒家经典得以保存并继续发展;这些世家大族中的学者们往往担任朝廷的重要职位,他们利用自己的影响力推广儒学,使得儒学在政治上保持了较高的地位;在这一时期,儒学通过与佛教、道教的交流和碰撞,吸收了一些新的思想和理论,使儒学得到了进一步的发展和完善。综上,经学世家的形成有利于儒学的复兴,并为后来的儒学发展奠定了基础,故选C;北方士族南迁对南方经学世家形成一定的影响,但无法解释北方经学世家的形成原因,排除A;经学世家的形成与南北方政权的频繁更替无关,排除B;“三教合归儒”的局面出现在隋唐时期,与材料“魏晋南北朝时期”不符,排除D。
视角2　中华优秀传统文化的内涵
4.(2023·北京卷·T1)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载:“闻宫音,使人温舒而广大;闻商音,使人方正而好义;闻角音,使人恻隐而爱人;闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化(　　)
A.重视选贤任能 B.尊重个性自由
C.强调多元互鉴 D.注重仁义道德
【解析】选D。“恻隐而爱人”体现“仁”,“方正而好义”体现“义”,“乐善而好施”体现“德”,“温舒而广大”体现“道”,“整齐而好礼”体现“礼”,故D项正确;题干材料描述了中华文化中的做人原则,没有描述“选贤任能”“个性自由”,排除A、B项;多元互鉴指文化间的交流与借鉴,材料中未体现,排除C项。
视角3　考查儒学在不同发展时期的共性
5.(2025·青岛三模)先秦时期,荀子认为“使有贫、富、贵、贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也”。而汉代董仲舒强调“使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之”。二者的主张都着眼于(　　)
A.加强中央集权 B.弘扬儒家思想
C.探索治理途径 D.遏制豪强势力
【解析】选C。荀子主张通过贫富贵贱的等级差异实现社会秩序稳定,董仲舒则强调调节贫富差距以维持社会平衡,二者均围绕如何有效管理社会提出具体策略,核心在于探讨国家治理的方法,故选C项;加强中央集权侧重于强化中央对地方的控制,荀子强调等级而非中央权力,董仲舒的“调均”更多是社会调控而非集权,排除A项;两人虽属儒家学派,但材料中荀子强调等级制度、董仲舒主张调节分配,均属具体治理措施而非思想传播,排除B项;材料未明确提及对豪强的压制,排除D项。
【史论深悟】
1.汉代儒学成为正统思想的深远影响
(1)对汉代政治:有利于巩固中央集权的“大一统”局面,削弱和打击地方割据势力,稳定封建统治秩序。
(2)对民族精神:使思想统一于儒学,儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。
(3)对学术文化:一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面,对学术思想的发展有钳制作用;另一方面,尊儒又提倡了文化教育,提高了知识分子在社会上的地位。
(4)对主流思想:儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中华传统文化的主流思想。
2.宋明理学对塑造中华民族精神的意义
3.明末清初的进步思想对传统儒学的继承与发展
项目 继承 发展
政治 批天理——理性 存人欲——民本 批判君主和纲常——平等 限制君主专制——民主 人欲天然合理——解放
经济 — 工商皆本
文化 经世致用——务实 否定权威,独立思想
4.中华优秀传统文化主流思想的演变趋势
(1)从发展条件来看,它具有适应小农经济文明需要的特点。为适应小农经济生活顺利展开的需要,儒学对社会个体逐利的合理性持肯定的态度,又对协调人与人、人与群体、群体与群体之间利益关系的规则作了明确的界定。
(2)从核心内容来看,它具有哲理化与神学化双重趋向的特点。儒学主要是一种“人学”或曰“人本哲学”,因此,人的问题特别是人性、心性问题,必然成为儒学探讨的核心内容。
(3)从社会功能来看,它具有既维护又制约封建专制制度的特点。儒学从本质上是封建统治阶级的意识形态,因而维护封建专制制度是其根本使命。
主题二　中国古代的科技和文学艺术
主题线索 (1)中国古代科技:中国古代科技注重实用,服务于农耕经济的需要,在医学、天文、历法、农学、数学等领域取得了辉煌的成就,但到了明清时期逐渐落后于世界近代科技 (2)中国古代文学艺术:中国古代的艺术与社会的发展演变密切相关,书法、绘画和戏曲等异彩纷呈,适应了不同社会阶层的需要。从汉赋、唐诗、宋词、元曲到明清小说,中国古代文学具有鲜明的时代特点且逐步平民化和世俗化
【主干深挖】(融合纲要上第1、2、4、8、11、14课,选必2第14课,选必3第1课)
时期 科学技术 文学艺术
先秦 (1)天文历法:《夏小正》《殷历》 (2)商周时期创造了灿烂的青铜文化 (3)医学:战国时期,扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行诊断 (1)汉字:商代甲骨文是一种成熟的文字 (2)文学:春秋末年的《诗经》;战国时期的楚辞
秦汉 (1)医学:《黄帝内经》奠定了中医理论的基础;《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著;《伤寒杂病论》奠定了中医临床学的基础 (2)造纸术:西汉发明造纸术,东汉蔡伦改进 (3)张衡发明候风地动仪 (4)农学:出现了《氾胜之书》 (5)数学:《九章算术》等 (1)文学:汉代的汉赋和乐府诗 (2)史学:西汉司马迁撰写的《史记》首创了纪传体通史体裁,兼具文学与史学特色;东汉班固撰写的《汉书》,是我国第一部纪传体断代史
魏晋 (1)农学:北朝贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早的一部完整的农书 (2)数学:南朝祖冲之精确圆周率 (3)地理学:西晋裴秀绘制《禹贡地域图》 (1)文学:魏晋南北朝时期,建安文学、田园诗、骈文、民歌 (2)书法:各种书体均已完备;东晋王羲之,世称“书圣” (3)绘画:东晋出现专职画家,以顾恺之为代表
隋唐 (1)建筑:隋朝李春设计并主持建造赵州桥 (2)印刷术:唐朝已有雕版印刷的书籍 (3)火药:唐末,火药开始用于战争 (4)天文学:僧一行测算出地球子午线长度 (5)医药学:孙思邈的《千金方》;《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典 (1)文学:诗歌创作进入黄金时代 (2)书法:颜真卿和柳公权最为有名 (3)绘画:题材广泛,风格多样。唐朝的吴道子被尊为“画圣”
宋元 (1)北宋:出现活字印刷术;火药广泛用于军事;指南针广泛应用于航海;沈括著有《梦溪笔谈》 (2)元朝:郭守敬编定《授时历》和创造简仪;王祯编撰《农书》 宋词、元曲、话本;书法追求个性,不拘法度;山水画注重意境和笔墨情趣。文学艺术走向平民化、世俗化
明清 (1)出现总结性科技著作:李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》、宋应星《天工开物》、徐弘祖《徐霞客游记》 (2)《几何原本》《泰西水法》等被译介到中国 (1)文学:小说创作进入繁荣时期,著名的长篇小说有《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》等 (2)戏曲:传奇;昆曲;京剧
【真题深研】
(2025·甘肃卷·T3)顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色,通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿,婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期(　　)
A.绘画创作转向山水题材
B.士人审美追求神韵风骨
C.佛教艺术风格占据主导
D.社会风气崇尚人物品评
深度研题
命题立意 以魏晋时期画家顾恺之的《洛神赋图》为切入点→考查对魏晋时期文化审美特征的理解
教考衔接 《中外历史纲要》(上)第8课“东晋开始出现知名的专职画家,以顾恺之为代表。他提出‘以形写神’,所画人物栩栩如生,《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作”
选项 分析 A 史实 错误 《洛神赋图》是人物画,材料未提及山水题材,且魏晋时期山水画虽有发展,但并非绘画创作的主流转向
B 符合 题意 魏晋时期士人阶层兴起,受玄学影响,审美追求神韵风骨,《洛神赋图》以“秀骨清像”展现“翩若惊鸿,婉若游龙”的神韵,契合士人审美
C 程度 失当 佛教艺术(如石窟造像)虽在魏晋时期影响扩大,但《洛神赋图》取材于儒家经典与神话传说,“秀骨清像” 更多与玄学影响下的士人审美相关,并非佛教艺术主导
D 答非 所问 人物品评虽为魏晋社会风气,但材料聚焦绘画技法与审美表现,如“神韵”体现艺术追求而非社会品评活动
借题 发挥 根据题干材料,还能得出哪些结论 (1)顾恺之《洛神赋图》的 “秀骨清像” 人物造型与 “神韵舒展” 的艺术风格,深刻反映了魏晋时期承上启下的时代特征 (2)这一时期虽受佛教艺术影响(如线条流畅感可能借鉴佛教造像),但《洛神赋图》以儒家经典《洛神赋》为题材,将神话传说与士人理想融合,形成兼具人文精神与艺术张力的风格,反映了魏晋文化 “多元交融、个性凸显” 的特征
【考题精练】
视角1　从史料实证角度考查秦汉数学成就的特征
1.(2025·江苏卷·T2)“岳麓秦简”中记录的秦人丈量土地时计算圆面积的4种简易方法,可与《九章算术》“周三径一”的算法互证,展现出古老简牍里的科技之光。这体现了(　　)
A.秦朝政府重视卜筮之术
B.先民对自然规律的探索
C.手工业生产的实际需求
D.国家推行均田制的努力
【解析】选B。根据材料并结合所学可知,计算圆面积需要对圆周与直径的关系(即圆周率)进行归纳,这是先民通过实践总结自然规律的体现。“岳麓秦简”与《九章算术》的互证,说明古代中国在数学领域对几何规律的探索具有连续性,B项正确;卜筮属于占卜活动,与数学计算无关,并且题干未提及任何与占卜相关的内容,排除A项;手工业生产的需求多涉及具体器物的尺寸、比例,而圆面积计算更偏向数学理论总结,题干未明确提及与手工业直接相关的信息,排除C项;均田制是北魏至唐初的土地制度,与秦朝无关,且题干中秦人丈量土地的行为属于土地管理范畴,未涉及均田制,排除D项。
视角2　以古代中医药文献考查中医学的核心特质
2.(2025·江苏卷·T4)晋朝葛洪著《肘后备急方》,其“肘后”者,犹言“袖珍”,意为可藏于手肘之后;“备急”者,“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为,“人命至重,有贵千金”,遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出,中医药学注重(　　)
A.以人为本的价值追求
B.对药物功用的理论总结
C.人与自然的有机联系
D.药方与辨证施治的结合
【解析】选A。题干中,《肘后备急方》强调袖珍便携、应急救治,《千金方》以“人命至重,有贵千金”为名,均体现出对生命价值的重视和以患者需求为中心的实用理念,A项正确;题干未提及两书对药物功用的“理论总结”,而是侧重书籍的实用性和对生命的重视,排除B项;“人与自然的有机联系”(如天人合一、顺应自然等)是中医理论的重要思想,但题干未涉及自然环境对医学的影响,仅强调救急和生命价值,排除C项;“辨证施治”指根据病情辨证后开具药方,是中医的诊疗原则,但题干未提及两书在药方运用中如何结合辨证施治,而是突出“备急”和“人命至重”,排除D项。
视角3　从唯物史观角度考查魏晋南北朝时期民歌发展反映的时代特征
3.(2025·重庆卷·T2)南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名,如“江陵乐”“襄阳乐”等,多描写女子送别商人远行;有些诗歌直接以商人为歌名,如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝(　　)
A.城市商业贸易的发展
B.礼乐制度文明的先进
C.商人政治地位的提高
D.文学艺术体裁的创新
【解析】选A。根据材料及所学可知,南朝乐府民歌中,以“江陵”“襄阳”等城市命名的诗歌,多描写女子送别商人远行;以“估客”“贾客”(均指商人)命名的作品,直接以商人为主题。这两类题材通过文学创作折射出商人在城市间的频繁流动与商业活动的活跃,A项正确;礼乐制度是周代以来的等级文化体系,侧重祭祀、礼仪等官方规范,而乐府民歌属于世俗民间文学,与“礼乐制度”无直接关联,排除B项;南朝仍推行“重农抑商”政策,商人虽经济实力增强,但政治地位受士庶制度限制,且材料未体现其政治地位的变化,排除C项;乐府民歌是汉代以来的传统文学形式,材料未提及新体裁(如诗、赋之外的创新),仅强调内容题材与商业的关联,排除D项。
视角4　从元散曲考查元朝文化的特征
4.(2025·晋陕青宁卷·T4)元代北方的散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物,其在句式上可根据需要增添衬字;内容上运用大量方言、俚语,语言表现更加自由。这(　　)
A.反映了城市经济的繁荣
B.体现了多元文化的融汇
C.得益于市民阶层的兴起
D.受到了儒学复兴的影响
【解析】选B。散曲融合“宋词”与“北方各民族乐曲”,且内容上使用大量方言、俚语,明显体现了多元文化的融汇,B项正确;城市经济繁荣确实推动散曲的发展,但题干未提及城市商业、市民消费等经济层面的内容,而是强调文化元素的融合,排除A项;市民阶层兴起是散曲发展的社会基础,但题干未涉及市民阶层的需求或推动作用,而是侧重文化元素的来源与融合,排除C项;材料中并未提及儒学复兴对散曲的影响,排除D项。
视角5　以哪吒形象的历史演变轨迹考查文学发展的影响因素
5.(2025·武汉三模)哪吒最初是一个狰狞诡异的印度神祇形象,长着三头六臂、三只眼睛。在经历了中国化、儿童神和道教神三次关键转向后,最终在《西游记》和《封神演义》等文学作品中,确立了具有反叛内核的“道教童神”形象。这主要体现了(　　)
A.三教合一观念推动思想交融
B.对外开放政策利于文化整合
C.社会环境变迁促使形象演变
D.商品经济发展影响人物塑造
【解析】选C。哪吒形象从印度神祇经中国化、儿童神和道教神三次转向,最终在明清文学作品中确立了反叛的道教童神形象,这直接源于中国社会环境的变迁,故选C项;材料仅强调哪吒的道教化转向,未体现儒释道三教合一的观念对哪吒形象转变的核心作用,排除A项;哪吒形象的演变是文化内部整合的过程,与对外开放的政策无直接关联,排除B项;商品经济发展在宋明时期影响了市井文学,但哪吒形象的演变聚焦宗教文化的内核,非经济因素塑造,排除D项。
【史论深悟】
1.中国古代科技发展的影响因素和特点
(1)中国古代科技发展的影响因素
①政治上:统一多民族国家不断巩固和发展,有较为长久的社会安定期,这为科技发展提供了良好条件。
②经济上:社会生产力的发展(农耕经济发展),为科技进步提供了物质基础。
③政策上:一些统治者的重视和支持。
④民族交往和对外交往:中国古代科技不断吸收各民族和其他国家、地区人民的智慧。
⑤中国古代科学家的探索精神。
(2)中国古代科技发展的特点
2.中国古代科技没有转化为近代科技的原因
(1)经济上:自给自足的封建经济占统治地位,封建政府推行重农抑商政策,限制了生产力和科技的发展。
(2)政治上:君主专制、崇文抑武等严重阻碍科技进步。
(3)思想文化上:以儒学为主的文化教育和文化专制政策,使人们对科技缺乏足够的重视,导致科技人才短缺。
(4)中外交流上:封建社会晚期,明清统治者推行“海禁”和闭关锁国政策,阻碍了中外科技文化的交流。
3.唐宋时期思想文化的变革
(1)重建儒学信仰体系:批判汉代谶纬之学,主张回归先秦儒学,重建孔孟之道。
(2)理学的哲学化与世俗化:吸纳佛道思辨哲学等理论形成思辨哲学形态,同时又是具有纲常伦理内容的哲学体系。
(3)市井文化兴起:文化重心下移,由贵族阶层向市民阶层转变;文学上从雅到俗,书法上以贴书为主,风俗画兴盛。
(4)科技发展的高峰:活字印刷术的发明、指南针的应用及火药配方的改进和完善,为推动世界历史的进程和世界文明的发展作出了巨大的贡献。
(5)教育普及:科举制度打破了世家大族垄断仕途的局面,扩大了统治基础;书院盛行,推动了科教事业的发展。
4.中国古代的文学成就所反映的时代特色
春秋战 国时期 中国处于社会大变革的时代,思想领域出现百家争鸣局面,孔子编订整理《诗经》作为德行教化文本,屈原创作《离骚》抒发爱国情怀
秦汉 时期 大一统局面形成,汉赋以华丽的辞藻表现恢宏大气的时代特征
魏晋南 北朝时 期　　 社会动荡不安,建安文学一扫华丽文风,陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往
唐朝 繁盛统一、开明的文化政策与科举考试中以诗赋为主促成了唐诗的繁荣
宋元 时朝 商品经济的发展与市民阶层的形成使传奇小说、词等世俗文学得到发展
明清 时期 封建制度逐渐衰落,君主专制达到顶峰,商品经济繁荣,资本主义萌芽产生,文化专制、八股取士,使得反封建的小说走向繁盛
主题三　古代中华文化的传承、传播与交融
主题线索 (1)中国古代文化成就突出、灿烂辉煌,向外传播到世界各地。民族间、中外之间各种形式的文化交流推动中华文化圈形成和扩大。明清时期,西方科技传入中国,形成了“西学东渐”的局面 (2)学校、书籍、图书馆和博物馆等在文化的传承和传播中起着重要作用
【主干深挖】(融合纲要上第8、11、14课,选必1第11课,选必3第2、6、9、11、14、15课)
1.中华文化在交流中发展
(1)佛教的传入:
①过程:两汉之际,佛教传入中国;隋唐时期,佛教完成本土化;宋明时期,佛教融合为中华文化的一部分。
②影响:佛教文化的传入,对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗、建筑等方面都产生了深刻影响。
(2)西学东渐:明朝后期,西方传教士来华,带来了天文、地理、数学等方面的新知识;徐光启等人主张以开放的胸怀会通中西文化。
2.中华文化对世界的影响
对亚洲 (1)汉字、儒学、佛教、社会制度等传到日本、朝鲜和越南 (2)东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面,也深受中华文化影响 (3)14世纪末,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播 (4)15世纪,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化 (5)郑和下西洋的壮举,扩大并加深了中华文化的影响
对欧洲 (1)四大发明外传到欧洲促进了社会转型 (2)孔子思想、儒家经典、史学、地理学、文学、茶叶、丝绸、瓷器、园林和建筑等对欧洲产生了重要影响
3.古代中华文化传播、交流的方式与途径
(1)中国古代的人口迁徙与文化交融
①3—6世纪,匈奴人、鲜卑人、氐人和羌人等逐渐迁徙到中原,形成中国北方的民族大交融。
②部分北方人民因战乱南迁,促进了江南地区的开发。
(2)中国古代的商路、贸易与文化交流
技术 交流 ①中国的养蚕和缫丝、冶铁技术由陆上丝绸之路传播到西方 ②陶瓷技术由海上丝绸之路(唐宋以来,称“瓷路”)传播到西方 ③中国古代的四大发明经由陆路和海路传到西方
物质 交流 中国陶瓷主要沿海路外销到东南亚、南亚、西亚、北非、东非等地
物种 交流 丝绸之路开通后,大量中亚、西亚的物种经西域传入中原,棉花从陆、海两个渠道逐渐传入中国
文化 的交 流 ①佛教在中印、中日、中朝交往中扮演了非常重要的角色,伴随着外来宗教的传播,西方的艺术也传入中国 ②中医药知识随着炼丹术传到阿拉伯地区
(3)战争与文化传承
①蒙古西征给被征服地区的社会经济带来了严重破坏,但客观上推动了东西方的交流。
②蒙古西征引发了较大规模的民族迁徙,带来了民族交融和民族分布的变化,改变了一些被征服地区的文化面貌。
4.中国古代文化传承的多种载体
学校 教育 (1)官学:汉朝设立的太学、西晋设立的国子监,是古代中国的最高学府和教育行政机构。汉朝开始设立地方官学 (2)私学:春秋时期产生,孔子主张“有教无类”;唐朝以后,学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。宋代是书院产生和发展的重要时期
印刷 书籍 (1)中国早期的书籍是简策和帛书,盛行于春秋战国乃至秦汉时期 (2)公元前2世纪,中国已出现用植物纤维制成的纸。105年,东汉蔡伦改进制成“蔡侯纸” (3)唐朝已有雕版印刷品。北宋时毕昇发明用胶泥制的活字
图书 馆 (1)官府藏书:朝廷设有专门掌管典籍的史官,并建有“府”“阁”“堂”“室”等藏书之所 (2)私家藏书:伴随私学的出现得到发展。明清两代尤其突出,出现了一批著名的藏书家和藏书楼。如明朝中期建造的天一阁
【真题深研】
(2025·云南卷·T4)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰,并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟,形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图2)。材料反映出(　　)
A.中外审美差异显著　B.外来文化中国化
C.纺织技术世界领先　D.朝贡贸易常态化
深度研题
命题立意 以唐朝纺织品纹样的演变为切入点→考查唐朝中外文化交流特征
教考衔接 《中外历史纲要》(上)第8课“中外文化交流频繁,异域文化对中国文化产生了深远影响”
选项 分析 A 主旨 不符 材料重点强调外来纹样传入后的“本土化改造”,体现的是文化融合而非差异
B 符合 题意 材料中工匠将波斯纹样中的“禽鸟”替换为中国文化中的瑞鸟,形成体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样,这一过程体现了外来文化被吸收、改造和本土化的特点,即外来元素在传入后被赋予中国特色,实现文化融合
C 混淆 关系 材料强调的是纹样的改造与创新,而非纺织技术的水平高低,未涉及与其他国家纺织技术的对比,无法体现“世界领先”
D 无中 生有 材料未提及纺织品纹样的传播与“朝贡贸易”的关联,朝贡贸易的“常态化”在材料中无任何信息支撑
借题 发挥 根据题干材料,还能得出哪些结论 (1)唐朝纺织品鸟衔花纹样的演变不仅是一次具体的艺术创新,更塑造了中国文化处理外来元素的经典范式,推动了传统纹样体系的发展、中外文化交流的深化,以及吉祥文化内涵的丰富,对后世文化产生了持续而深远的影响 (2)唐朝工匠将波斯传入的鸟衔花纹样改造为以凤鸟、鸳鸯等瑞鸟为核心的本土纹样,这一过程在技术传播层面反映了古代技术与文化传播中“本土化改造是文化融合的重要路径”
【考题精练】
视角1　考查原始社会晚期的文化联系
1.(2025·甘肃卷·T1)晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究,陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化,反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明(　　)
A.石峁制陶技术取得突破
B.陶寺文明陷入衰落阶段
C.区域之间文明交流加强
D.权贵阶层垄断陶器生产
【解析】选C。根据材料及所学可知,陶寺遗址属于中原龙山文化,石峁遗址属于北方草原与农耕文明的过渡地带。陶寺中期陶器风格向石峁靠拢,说明原本独立发展的文化特征出现融合,反映了新石器时代晚期不同区域文明间的互动,C项正确;题干强调的是陶寺陶器变得与石峁接近,而非石峁自身技术突破,排除A项;陶器风格变化未必等同于文明衰落。陶寺中期城址规模扩大、礼仪制度完善,反而显示其文明仍在发展,排除B项;题干未提及陶器生产的控制主体,无法得出“权贵阶层垄断”的结论,排除D项。
2.(2025·江苏卷·T1)新石器时代晚期,镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播;平面镶嵌法与之相反,从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证(　　)
A.南北方生产工艺的融合
B.母系氏族社会审美的改变
C.原始文化的传播与交流
D.阶级社会等级秩序的建立
【解析】选C。据材料“孔嵌法沿黄河自东向西传播;平面镶嵌法与之相反,从甘肃、青海地区向黄河中下游传播”可知,不同地区的镶嵌技术呈现双向传播的特点,反映了原始文化在不同区域间的传播与交流,C项正确;材料仅涉及技术传播方向,未提及其与南方生产工艺的融合,排除A项;材料强调的是原始文化在不同区域间的传播与交流,未提及母系氏族社会的审美变化,排除B项;新石器时代晚期尚未形成阶级社会,排除D项。
视角2　以考古发现考查魏晋南北朝时期的文化特征
3.(2025·安徽卷·T2)考古工作者在西安发现北周大象元年(579)去世的同州(今属陕西省)官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人,其墓志载:“其先黄帝之苗裔,分族因居命氏。”这可用以佐证,北周时期(　　)
A.实现了对西域的管辖
B.多族群文化交融的特征
C.结束了分裂割据状态
D.敬天保民思想影响深远
【解析】选B。据材料“墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人,其墓志载:‘其先黄帝之苗裔,分族因居命氏。’”和所学知识可知,安伽作为粟特人却自称黄帝后裔,体现了北周时期民族文化与汉文化的融合,反映了多族群文化交融的特征,B项正确;据所学知识可知,北周时期并未实现对西域的直接管辖,排除A项;据所学知识可知,北周时期中国仍处于南北朝分裂状态,排除C项;据材料可知,墓志内容主要体现族群认同而非敬天保民思想,排除D项。
4.(2025·北京东城二模)宁夏固原一座北魏墓葬中,棺盖正中画着身着鲜卑服装的墓主人像,手执麈尾(形似扇子的清谈雅器),俨然士族形象,顶部是道教东王公、西王母,下方有两个菩萨,棺的两侧画有孝行图。这可以佐证(　　)
A.中原政治制度传至边疆地区
B.儒学的正统地位受到挑战
C.政府鼓励鲜卑族与汉族通婚
D.北魏时期多种文化的交融
【解析】选D。墓葬棺盖画有身着鲜卑服却执麈尾具士族形象的墓主人像,还有道教、佛教元素及孝行图,鲜卑文化、士族文化、道教佛教及儒家文化同处一棺,充分表明北魏时期多种文化交融,故选D项;中原政治制度如郡县制、律令等未在材料中体现,鲜卑服饰和宗教元素与政治制度无关,排除A项;孝行图直接体现儒家伦理,反而强化儒学地位,而非挑战,排除B项;材料未提及通婚政策或现象,鲜卑服饰与汉族士族形象共存反映文化交融,而非政府推动通婚,排除C项。
视角3　以地方文化实践为切入点考查清代地方社会治理、文化传承模式
5.(2025·湖北卷·T5)据统计,清代湖北共修成方志405部,是全国志书编纂数量较多的省份。湖北方志包括通志、府州县志、乡土志等,内容大多涉及山川物产、行政机构、科举、教育、民俗风情等。方志的编纂,通常由地方官员牵头组织,本地文人、乡绅等广泛参与。据此可知,清代湖北方志编纂(　　)
①体现文化传承的民间主导性
②彰显社会多元力量的协作性
③可为地方官员施政提供参考
④得益于当地经济文化的发展
A.①②③　B.①②④　C.①③④　D.②③④
【解析】选D。根据材料及所学可知,题干中明确提到“由地方官员牵头组织”,说明官方在方志编纂中起主导作用,而非“民间主导”,①错误;方志编纂由“地方官员牵头组织”,“本地文人、乡绅等广泛参与”,体现了官方、知识阶层、地方乡绅等不同群体的协作,属于“社会多元力量的协作”,②正确;方志内容涵盖“山川物产、行政机构、科举、教育”等,这些信息与地方治理直接相关(如物产关乎经济政策,行政机构涉及制度沿革),可为官员施政提供历史依据和现实参考,③正确;方志编纂需要一定的物质基础(如资金、人力)和文化氛围(如文人参与、学术传统)。清代湖北作为经济发展较好的地区,其文化教育水平较高,为方志编纂提供了经济与文化支撑,④正确。D项正确,排除A、B、C项。
【史论深悟】
明末清初中西文化碰撞融合的影响
(1)西方科技的传入,一方面对当时中国学者某些传统观念和认识产生冲击,开阔视野;另一方面因统治上层的保守及开明学者占少数,实际作用有限。
(2)中西文化的碰撞,深刻影响了中西社会文化发展进程。
①利玛窦与中国开明学者合作,翻译书籍,引进西方科学仪器和科学方法,致使发展缓慢的中国科技发生变革,形成有别于传统的格物穷理之学,为近代西学传入中国奠定了基础。
②中国的哲学、艺术、传统科技传入西方,改变了西方对中国的模糊认知,对文艺复兴时期的欧洲社会产生巨大感召力,推动思想启蒙,对推动西方社会的自我批判和转型发挥了重要作用。
中华文化对外传播的特点
(1)对外传播范围广:中华文化有着很强的辐射性,东到朝鲜半岛和日本,南及东南亚各国,西达地中海和欧洲,在世界广大的范围内都留下了中华文化的鲜明烙印。
(2)对外传播多渠道:丝绸之路东起长安,西至地中海沿岸,是东西方文化交流的重要通道,海上丝绸之路的开辟,促进了中国同世界各国的物质贸易和文化交流。
(3)随着封建王朝国力的强弱而时有盈缩:唐朝国力空前强大,陆路和海路交通畅达,对外文化交流也颇为繁盛。两宋时期,海上贸易非常兴盛,航线远至西亚、非洲等地。元代疆域辽阔,对外交往频繁,同亚、非、欧等大洲的国家多有往来,陆上和海上的交通都很发达。清代虽然西学东渐,但中华文化并没有停止向世界各地传播的脚步,在海外依然闪耀着夺目的光辉。
(4)与日本、朝鲜的文化交流源远流长:日本、朝鲜在汉字的基础上,创造了本国文字,如朝鲜创造出谚文,日本创造出假名。朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。
大题突破4认识、启示类
内涵 通过“认识”“启示”“借鉴”“经验教训”“对策”“建议”“态度”“感想”等答项语来提出,要求学生对某一特定历史问题总结规律、分析得失、提出对策、得出结论,考查学生的历史思维层次、历史认识水平及历史感悟能力
类型及问题呈现形式 (1)类型一:启示类 特点:一般从经验、教训等方面思考,联系现实,侧重从要怎么样、不能怎么样等方面回答 (2)类型二:认识类 特点:一般从事件本身思考,就事论事,侧重于从“是什么”“为什么”“反映了什么”“产生了怎样的影响”等角度回答
真题示例 解题流程
(2025·黑吉辽内蒙古卷·T17)(节选)阅读材料,完成下列要求。 材料　13世纪末,掐丝珐琅工艺从阿拉伯地区传入中国。中国工匠立足于青铜器工艺基础,在造型和色彩上融入丰富的传统元素,创制了铜胎掐丝珐琅器⑤,成为宫廷御用品①。明景泰年间,工匠依据皇帝的喜好改进工艺,形成独具中国特色的艺术风格,珐琅器制作出现第一次高峰,且珐琅器多以蓝色釉料为主,后世遂称其为“景泰蓝”。清乾隆时期,宫廷景泰蓝制作达到巅峰,嘉庆时逐渐衰退,道光之后几近绝迹⑥。 　　中华人民共和国成立后,景泰蓝工艺得到恢复和发展,景泰蓝成为出口创汇的重要商品②。20世纪90年代以后,景泰蓝工艺有了极大的提升,其应用也扩展到旅游纪念品、时尚文创、私人订制等方面,并频繁作为国礼出现在外交活动中③。2006年,景泰蓝制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录④。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 (2)根据材料并结合所学知识,概括景泰蓝功用的演变,并阐述景泰蓝发展的历史启示。(9分) 第一步:审设问→明方向 第二步:审材料→提信息 第(1)问　演变 由①②③→由单一到多重;由宫廷御用到外贸商品、文化产品、国礼 由④→承载文化内涵的凸显 第(2)问　历史启示 由⑤→外来文化的借鉴要突出传统文化的特色与主体性 ⑥②→国家的稳定繁荣是文化传承的关键 ⑤③→传统技术的发展要保持文化自信,凸显文化力量 ④→传统技艺需要保护、创新与传承 第三步:精提炼→定答案 演变:由单一到多重;由宫廷御用到外贸商品、文化产品、国礼(3分);承载文化内涵的凸显。(2分) 启示:外来文化的借鉴要突出传统文化的特色与主体性;国家的稳定繁荣是文化传承的关键;传统技术的发展要保持文化自信,凸显文化力量;传统技艺需要保护、创新与传承。(4分)
【高分锦囊】
解答“认识、启示类”题目时应注意以下要点:
(1)针对“启示”类题目,答案一般遵循三个原则:一是以材料为依据,以唯物史观为指导;二是以现实为指向(要密切联系当前时事,对现实有指导意义);三是反面的东西正面说,即对历史教训如何规避或如何改进。一般需要从经验、教训方面思考,侧重从要怎么样、不要怎么样两方面回答。
(2)针对“认识”类题目,答案可从两方面组织:一是共性特征(从材料入手,归纳总结出一些规律性认识);二是“探因寻果”,即对认识对象的原因和结果进行分析。
常用术语
是什么 一般是认识历史环境(背景)或历史地位或历史性质:是……的产物;是……必然结果;是……性质的……
(不)怎么样 政治类:某一政策或者制度的建立要符合当时的国情;坚持以民为本;坚持中共的正确领导;社会主义制度的优越性;应符合民主、法治的发展趋势;政治改革要顺势而变,灵活变通(反对模式僵化),稳步推进(反对急于求成);社会变革往往不是一帆风顺,要坚信能够成功
经济类:要符合经济规律,符合当时的生产力水平;顺应某种经济发展趋势(如资本主义工业化、全球化等);中西方互相借鉴,根据国情进行体制转型和政策调整;坚持对外开放,积极融入全球化
(不)怎么样 思想文化类:保留本民族优秀文化,反对历史虚无主义;在批判中发展,吸收借鉴其他文明
对外关系类:要坚持独立自主;要坚持对外开放;外交关系取决于国家利益;要增强综合国力,才能在国际外交中处于有利地位;国家间的合作有利于各国发展等;要维护国家利益、国家主权;反对霸权主义、强权政治,维护世界和平与安全
科教类:坚持科技创新;要重视科技是第一生产力的作用;要为经济、社会和人民服务;强调对外积极交流和互鉴。强调教育的重要性;促进教育公平;要适应时代要求,培养新式人才;促进教育的转型,教育现代化
- 33 -第一篇 专题复习 通史融会
板块一　中国古代史
专题一　集权与分权并用——中国古代的
国家制度体系
【考情明方向】
(1)情境设计 ·命题形式:呈现出“新材料、新情境、新问题”的特点;对于中华文明起源的考查,常常借助最新学术成果、考古成果、文化遗址等入题 ·史料形式:以文字、图片或表格为主,凸显对核心素养的考查,蕴含家国情怀,坚定制度自信 (2)考查角度 ·出现创新考法的趋势,如侧重史学原则与方法的应用、大一统理念贯穿民族交融问题的考查等 ·中国古代文明格局;商周王位继承制度;分封制在社会治理中的作用;贵族政治到官僚政治的转型;春秋战国时期中央集权制度的萌芽 ·中国古代皇权加强的多样性与统一性;历代中枢权力机构的沿革;中国古代地方治理与基层组织;科举制的演变 (3)备考方向 ·运用唯物史观认识中华文明的起源和早期国家的诞生,认识中国古代政治制度的演进 ·基于史料实证理解中国古代的变法与用人制度 ·运用学术情境认识科举制与察举制的关系,主要以选官制度中的察举制、科举制为主,同时关注古代监察体系的不断完善 ·基于历史演变认识中国古代中央政权对地方的治理,理解影响行政区划改革的因素
【系统巧认知】
构体系
抓核心 核心考点1:中华文明的起源与先秦时期国家治理制度的演进 把握“一个特征”“三个重要制度”“一个转型” (1)“一个特征”:中华文明的起源具有多元一体的特征 (2)“三个重要制度”:分封制、宗法制和礼乐制 (3)“一个转型”:宗法分封制被破坏,“礼乐征伐自天子出”→“礼乐征伐自诸侯出”
核心考点2:中国古代中枢权力体系的演变 把握“一个趋势”“三个阶段” (1)“一个趋势”:相权不断削弱直至宰相被废除,皇权不断强化 (2)“三个阶段”:秦朝确立→汉至元发展→明清强化
核心考点3:中国古代地方行政体制的沿革 把握“一个趋势”“四个阶段” (1)“一个趋势”:地方权力不断削弱,中央集权不断加强 (2)“四个阶段”:先秦萌芽→秦朝确立→汉至元发展→明清强化
核心考点4:中国古代官员的选拔与管理 把握“一个核心”“两个角度”和“三大制度” (1)“一个核心”:在选贤任能方面,形成一套能上能下、能进能退的用人体制,以维护皇权统治 (2)“两个角度”:官员的选拔和对官员的管理 (3)“三大制度”:选官制度、官员考核制度、官员监察制度
主题一　中华文明的起源与先秦时期国家治理制度的演进
主题线索 (1)中国是远古人类的重要起源地,中华文明是人类最古老的文明之一 (2)早期国家政治制度受宗族血缘关系的影响明显,尤其是西周时期,周王利用宗法制和分封制相结合的手段确定了一套严密的控制体系;春秋战国时期,随着诸侯割据混战,分封制逐渐走向崩溃
【主干深挖】(融合纲要上第1、2课,选必1第1、5课)
1.原始社会
(1)文明起源:中华文明多元起源,中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体的中华文明的形成与发展。
(2)部落时代:炎黄部落联盟,华夏始祖,尧推举舜,称为“禅让”。邦国林立,史称“万邦”时代。
(3)社会转型:新石器时代晚期,社会贫富分化加剧,中国即将迈入阶级社会的门槛,中国具备了国家的初始形态。
2.夏、商、周的政治制度
夏朝 世袭制取代了禅让制,政治权力由传贤变成传子
商朝 内外服制:一种较为松散的国家结构,中央对地方的控制较弱
西周 (1)分封制:周天子分封诸侯,形成贵族等级分封序列,解决了权力分配问题 (2)宗法制:以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度,实行嫡长子继承制,解决了权力继承问题 (3)礼乐制:以宗法为核心,维护社会等级秩序,是维护分封制和宗法制的工具,解决了权力认同问题 (4)世官制:是官位世袭的制度,也称“世卿世禄制度”,实现了贵族阶层垄断政治权力
春秋 战国 (1)列国纷争:周天子“天下共主”地位丧失,贵族等级分封制解体,诸侯纷争,先后形成“春秋五霸”和“战国七雄” (2)制度萌芽:战国时期,郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生
【真题深研】
(2025·河南卷·T1)下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知,该地区(　　)
A.从邦国林立走向国家统一
B.仰韶文化时期方国都城面积较小
C.聚落规模的分化不断加剧
D.龙山文化晚期营建城市形成制度
深度研题
命题 立意 以黄河流域洛河中游地区聚落遗址统计为切入点→考查中国早期文明演进特征
教考 衔接 《中外历史纲要》(上)第1课“大汶口文化和良渚文化等考古发现表明,这时私有制已经产生,阶级分化日益明显,部落中出现了权贵阶层”
选项 分析 A 史实错误 “国家统一”错误,此时尚未形成早期国家
B 史实错误 仰韶文化属于新石器时代晚期,尚未出现夏商周时期的方国形态
C 符合题意 从统计图数据信息可看出,从仰韶文化至龙山文化晚期,聚落数量减少但大型聚落面积扩大,体现社会分层和聚落规模分化加剧,C说法正确
D 无中生有 “营建城市形成制度”材料未体现,龙山文化晚期仅出现城市雏形
借题 发挥 根据题干的材料,还能得出什么结论 (1)反映了社会分化不断加剧的趋势,说明当时可能出现了权力集中、阶层分化等现象,大型聚落可能成为区域中心,承担更多的政治、经济或军事功能 (2)大型聚落出现的主要原因是生产力的发展,使得剩余产品出现,为社会分化和中心聚落的形成提供了物质基础
【考题精练】
视角1　从生产力角度考查文明起源和交流
1.(2024·黑吉辽选择考·T1)1921年,有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址,认为“此一奉天穴居之留遗,与彼一河南遗址,不特时代上大致同期,且正属于同一的民族与文化的部类,即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了(　　)
A.骨制凿刀 B.燧石石器
C.炭化稻粒 D.彩陶残片
【解析】选D。材料强调,学者判定奉天(今辽宁)沙锅屯发掘的穴居遗址为仰韶文化,其主要依据为仰韶文化的特点。结合所学可知,仰韶文化位于中原地区,距今约7000-5000年前,属于新石器时代遗址,典型器物是彩绘陶器,因此“彩陶残片”最能断定奉天(今辽宁)沙锅屯发掘的穴居遗址为仰韶文化,D正确;旧石器时代就有骨制工具、燧石石器,并不能作为判断该遗址为仰韶文化的依据,排除A、B;稻为南方遗址的农作物,而仰韶文化位于中原,主要农作物为粟,排除C。
视角2　从生产关系角度考查社会组织的演进及私有制和阶级
2.(2025·晋陕青宁卷·T1)考古学者认为,山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中,部分大型墓存在殉人现象,有玉器和彩绘陶器等随葬品,而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知,当时(　　)
A.礼乐制度初步形成 B.祭祀仪式规范
C.奴隶制国家已出现 D.阶层分化明显
【解析】选D。据材料“部分大型墓存在殉人现象,有玉器和彩绘陶器等随葬品,而仅可容身的小型墓无随葬品”和所学知识可知,大型墓与小型墓在随葬品数量和种类上的差异反映了社会财富和地位的悬殊,说明当时已出现明显的阶层分化,D项正确;据所学知识可知,礼乐制度初步形成于西周时期,与龙山文化时期不符,排除A项;据材料可知,殉人现象和随葬品可能反映祭祀活动,但无法得出“仪式规范”的结论,排除B项;据所学知识可知,奴隶制国家出现的标志是夏朝的建立,而龙山文化属于新石器时代晚期,排除C项。
3.(2024·全国新课标卷·T24)考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬,大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富,出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断,该遗址处于(　　)
A.旧石器时代早期 B.旧石器时代晚期
C.新石器时代早期 D.新石器时代晚期
【解析】选D。根据材料“考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬,大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富,出土了成套的石制、陶制礼器等”可得出大型墓葬随葬品种类多样且出现了礼器,结合所学可知,礼器出现于仰韶文化时期,而仰韶文化属于新石器时代,同时根据材料“大型墓葬规模大、随葬品丰富”可知出现了贫富分化,在新石器时代晚期,出现了贫富分化的现象,因此该遗址处于新石器时代晚期,D正确。
视角3　从考古和文献考查史学理论
4.(2024·北京卷·T7)《史记》记有商王世系。1917年,王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正,进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结,其中包括:①理证:“无证而以理断之者”;②书证:引书为证,“可以补史之阙”;③亲证:“考地理贵实践,亲历其地”;④物证:“以新出土之金石证史”。王国维上述研究运用的考证方法主要有(　　)
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
【解析】选D。理证:“无证而以理断之者”,即在没有直接证据的情况下,通过逻辑推理来得出结论,材料并未涉及,故①错误;书证:引书为证,“可以补史之阙”,是指通过引用已有的书籍或文献来作为证据,以补充或证明历史记载中的不足或遗漏。《史记》《尚书》等古籍,符合“书证”的定义,故②正确;亲证:“考地理贵实践,亲历其地”,强调的是实地考察的重要性,材料并未涉及,故③错误;物证:“以新出土之金石证史”,是指利用新出土的文物(如金石、碑刻等)来作为证据,以证明或补充历史记载。甲骨卜辞作为新出土的文物,符合“物证”的定义,故④正确。选择D项符合题意。
视角4　考查早期国家政治的继承与发展
5.(2025·四川卷·T2)商朝时,卜辞所见“殷”与“外”的概念相对,商王朝对于地方有一种居高临下的地位;周朝“四方”指诸侯国,“王畿”地区与“四夷”相对,作为地方势力的诸侯国在受周王朝控制的同时仍具有很大自治性。这表明商周时期(　　)
A.阴阳五行学说的盛行 B.政治制度具有延续性
C.宗法血缘关系的松弛 D.井田制度影响力仍大
【解析】选B。据材料和所学知识可知,商周时期中央对地方的控制方式虽有差异(商朝内外服制与周朝分封诸侯),但都体现了中央对地方的统属关系,说明政治制度具有延续性,B项正确;题干主要讨论中央与地方的关系,未涉及阴阳五行学说的内容,排除A项;题干主要讨论中央与地方的关系,未体现宗法血缘关系的松弛,排除C项;题干主要讨论中央与地方的关系,未提及井田制度的内容,排除D项。
6.(2025·南平三模)商汤灭夏后,在原夏朝国家礼仪中心——“夏社”举行祭天仪式,代夏即天子位,于是诸侯毕服,海内平定。商汤保留并沿用“夏社”意在(　　)
A.强化政治认同 B.协调四方邦国
C.促进文化传承 D.推行内外服制
【解析】选A。商汤灭夏后保留沿用“夏社”并举行祭天仪式,而祭天仪式及“夏社”有着重要象征意义,这一行为目的在于获取原夏朝势力对其统治的认同,强化统治根基,稳固新生商朝政权,强化政治认同,故选A项;协调四方邦国需通过具体的外交或军事手段,而题干强调商汤通过沿用“夏社”的礼仪活动获得诸侯认可,主要是政治合法性的构建,而非直接协调邦国关系,排除B项;保留并沿用“夏社”的主要目的并非促进文化传承,而是借其实现政治目的,排除C项;内外服制是商朝的一种政治制度,主要是划分王畿内外的管理方式。商汤保留 “夏社” 与推行内外服制没有直接的因果关系和逻辑联系,排除D项。
【史论深悟】
1.早期国家政治制度的特征
2.春秋战国时期所孕育的统一因素
政治 (1)周天子实际上已失去“天下共主”的地位,诸侯国间的争霸和兼并战争使诸侯国数目减少,形成统一的趋势 (2)各诸侯国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础
经济 春秋以来社会生产力提高,各地社会经济得到发展,各诸侯国之间经济交往频繁,为统一创造了经济基础
思想 法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础,为统一提供了理论武器
民族关系 民族凝聚力增强,“华夷之辨”观念相对淡薄,民族交融进一步加强
人民 愿望 长期战争给人民带来深重灾难,统一成为社会各阶级、阶层的共同愿望
主题二　中国古代中枢权力体系的演变
主题线索 (1)秦始皇创立封建君主专制中央集权制度,摆脱了血缘政治模式,走向官僚政治集权统治 (2)秦汉至明清,中央由三公九卿到三省六部再到中书省、枢密院并重,直至明初废除宰相,后来明朝设内阁,清朝设军机处,体现了皇权不断加强、相权不断削弱直至废除的趋势
【主干深挖】(融合纲要上第3、4、5、7、9、10、13、14课,选必1第1课)
1.演变历程
时期 历程
秦朝 (创立) (1)皇帝制度:是秦朝政治制度的核心,突出特点是皇权至上、皇帝独尊、皇位世袭 (2)三公九卿组成中央政府
两汉 (发展) (1)西汉:汉武帝设立中朝,加强皇权,削弱丞相的权力 (2)东汉:尚书台被确立为新的行政中枢,三公权力受到削弱
魏晋 南北朝 (创新) 三国、西晋以来士族形成,东晋士族专权,皇帝与高门士族共掌国政,皇权衰弱
隋唐 (完善) (1)三省六部制:既削弱了相权,又能保证皇权独尊,同时也提高了工作效率 (2)宰相议事的地方叫政事堂,后改称中书门下,三省出现了一体化的趋势
宋元 (加强) (1)宋朝二府三司制:中书门下、枢密院和三司分掌行政、军政和财政,削弱了相权 (2)元朝中书省:总理全国政务的中枢机构,相权反弹,威胁皇权
明清 (强化) (1)明朝:明太祖废除宰相制度。明成祖时,设立内阁,协助皇帝处理政务,后来逐渐成为事实上的行政中枢 (2)清朝:①奏折制度:提高了决策效率,强化了对官僚机构的控制。②设置军机处
2.演变趋势:君主权力不断加强,相权不断削弱直至宰相被废除。
【真题深研】
(2025·晋陕青宁卷·T3)唐弘道元年(683),侍中裴炎改任中书令,将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年(705),豆卢钦望任尚书左仆射,因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代(　　)
A.宰相的行政权力进一步加强
B.政事堂成为三省权力核心
C.中枢机构呈现出一体化趋势
D.三省长官可共同商议国政
深度研题
命题立意 以唐代政事堂迁移及宰相头衔变化为切入点→考查唐代中枢权力运作机制的演变趋势
教考衔接 《中外历史纲要》(上)第7课“政事堂的设立,提高了工作效率,三省出现了一体化的趋势”
选项 分析 A 概念 混淆 材料中侍中改任中书令属职务调整,政事堂迁移未扩大具体行政权;且三省分权,意在相互牵制,保障皇权独尊
B 主次 颠倒 政事堂始终是议事场所而非独立权力实体,迁移并未改变其协调职能
C 符合 题意 政事堂从门下省迁至中书省,以及尚书省官员需有 “同中书门下三品” 称号才能参加宰相议事会议,可以看出三省之间的联系日益紧密,中枢机构不再是各自为政,而是呈现出一体化的趋势,C正确
D 脱离 主旨 题干主要强调的是三省之间的关系变化以及参与宰相议事会议的条件,并非单纯说三省长官可共同商议国政,这不是题干的核心主旨
触类 旁通 “说明”“表明”类选择题 (1)特征:①标志性词语:“说明”“表明”;②命题意图:透过现象看本质的能力,考查的往往是深层次的理解;③考查路径:一是题干与选项之间是因果关系;二是题干与选项之间是现象与本质的关系;三是题干与选项之间是判断关系
触类 旁通 (2)方法:
【考题精练】
视角1　考查中枢机构的运作
1.(2024·江西卷·T4)唐代诏令用纸书写,颁下州县的诏令需长时间传递,白麻纸招虫,不能耐久,故用黄麻;重大诏命或当朝宣命,无须久存,故用白麻。黄轻白重,遂为故事。大约到德宗时,中书只有黄麻可用,白麻已皆在翰林院。这折射出(　　)
A.行政效率提高 B.中央集权加强
C.决策事权转移 D.科举影响扩大
【解析】选C。材料通过文书材质考查中央权力机构的变化,“黄轻白重”“白麻已皆在翰林院”说明当时的中枢决策机构有向翰林院转移的趋势,这显然与唐朝前期发展完善的三省六部制不同,故选C项;A项与材料主旨不符;材料不是主要关注中央和地方关系,排除B项;材料没有涉及科举事项,排除D项。
2.(2025·重庆卷·T5)1521年嘉靖帝以藩王身份即位,欲尊其生父兴献王为“皇考”,内阁首辅杨廷和率朝臣反对,因事关国家礼制根本,遂令朝臣廷议,双方坚持不下,尚在礼部观政的张璁亦上疏言此事,嘉靖帝大喜,“亟下廷臣议”,结果仍不能使他满意。三年后,皇帝的支持者增多,“复下廷议”,未果后“自排廷议定大礼”。可见当时(　　)
A.中央决策机构相对规范
B.封建礼制得以强化
C.国家行政体系日臻完备
D.内阁成为决策机构
【解析】选A。题干描述嘉靖帝通过多次廷议解决“大礼”争议,最终自行裁定,反映廷议作为决策程序存在,但皇帝仍掌握最终决定权,这说明廷议仍是制度化的议事环节,“中央决策机构相对规范”符合题意,A项正确;嘉靖帝的行为打破原有礼制,而非强化,排除B项;材料强调的是决策程序的相对规范,未涉及行政体系日臻完备,排除C项;结合所学知识可知,内阁仅为顾问机构,无决策权,排除D项。
视角2　考查皇权加强的方式
3.(2025·黑吉辽内蒙古卷·T3)大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计:唐太宗朝赐大酺八次,高宗朝赐十三次,每次持续三天或五天;武则天当政时赐大酺二十次,主要集中于其称帝前后,多为七天甚至有两次长达九天。这反映出武则天(　　)
A.意欲规范国家礼制
B.积极推动社会经济发展
C.注重加强君臣互动
D.急于宣扬其称帝合法性
【解析】选D。根据材料及所学可知,“大酺”作为朝廷特许的官民会聚宴饮,本质是统治者强化权威、凝聚社会认同的政治仪式。武则天以女性身份篡唐建周,颠覆传统皇权继承逻辑,面临巨大的合法性危机。由此可见,武则天高频次、超规格赐大酺,核心意图是在称帝前后快速建立政治认同,宣扬新政权的合法性,D项正确;大酺频次与时长的增加,本质是对李唐旧礼制的突破,而非“规范”,排除A项;武则天通过大酺等仪式,将政治认同从李唐皇室转移到武周政权,意在形成“新朝气象”的社会认知,并非出于发展社会经济的需要,排除B项;大酺的参与主体包括“官民”,并非单纯的“君臣”。武则天时期大酺常伴随大赦、赏赐百姓等举措,更侧重争取民间支持,而非仅针对官僚集团,排除C项。
4.(2025·莆田三模)据《新唐书·职官志》载,唐肃宗至德年间“置内枢密使,以宦官为之,掌出纳帝命,承宣机政”。有学者指出,这一举措使外朝官僚机构(南衙)与内廷宦官系统(北司)形成制度性对立。这表明当时(　　)
A.中枢决策效率得到了显著提升
B.皇权通过内廷机构强化专制集权
C.藩镇与内廷形成利益共生关系
D.官僚机构南北对峙格局日益固化
【解析】选B。唐肃宗设内枢密使让宦官掌出纳帝命等,此举使内廷宦官系统与外朝官僚机构形成对立,内廷宦官权力的强化打破了原有权力制衡,皇帝可利用内廷机构牵制外朝,从而强化专制集权,故选B项;中枢决策效率提升缺乏依据,材料侧重权力分割而非效率,排除A项;藩镇与内廷共生关系在材料中无体现,藩镇问题属于地方割据,与中央内廷无直接利益关联,排除C项;南衙北司对立是内外机构分权,而非地理意义上的“南北对峙”,且“格局日益固化”在材料中无法推证,排除D项。
【史论深悟】
1.中国古代加强君主专制的主要手段
2.中国古代制约皇权的主要力量
主题三　中国古代地方行政体制的沿革
主题线索 中央与地方矛盾的发展,促使秦汉至明清统治者采取措施调整地方治理体系。从郡县制、郡县与分封并行制、行省制再到权分三司,体现了地方日益听命于中央,中央集权不断强化的趋势
【主干深挖】(融合纲要上第1、3、4、5、6、9、10、13、14课,选必1第1课)
时期 行政层级 发展历程
商朝 内服外服 (1)内服:直接控制王畿地区 (2)外服:间接控制方国和部族
西周 封国诸侯 分封制:周天子成为“天下共主”
东周 出现郡县 分封制走向崩溃,中央集权雏形出现
秦朝 两级:郡、县 全国推行郡县制,促使贵族政治转向官僚政治
西汉 两级:郡(国)、县 (1)汉初,郡国并行制 (2)汉武帝颁布“推恩令”、设十三州刺史监察地方
东汉 至魏晋 三级: 州、郡、县 东汉晚期,“州”开始成为一级行政机构
隋朝 两级:州、县 精简机构,废郡,以州统县
唐朝 三级:道、州、县 (1)道(原为监察)变为一级行政实体;(2)唐朝中期设节度使,后出现藩镇割据;(3)在少数民族地区设置羁縻府州
宋朝 三级:路、州(府)、县 (1)中央派文官担任地方长官知州,并设通判负责监督。北宋实行崇文抑武的方针,提倡文治 (2)将财权收归中央。地方赋税除小部分留作地方开支外,其余全部由中央掌控 (3)设立平行的四个路级机构,对各州进行监控和节制
元朝 多级:省、路、府、州、县 (1)实行行省制 (2)设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务
明朝 三级:省、府、县 (1)废行中书省,设三司 (2)后来,朝廷又向各省派出巡抚、巡按,总揽一省之权
清朝 三级:省、府、县 巡抚为一省长官,设总督掌一省或数省军政大权
【真题深研】
(2025·湖南卷·T2)西汉初年,齐国贵族田氏一族被押送入关中,成为“汉民”。负责押送的齐国狱史“阑”爱上了田氏女“田南”,想偷偷把她带回齐国,出关时事情败露,被判“从诸侯国来引诱汉民”之罪。这则史料可以用来证实汉初(　　)
A.地方政区多元　　　 B.等级制度森严
C.民族矛盾尖锐 D.法律制度严苛
深度研题
命题立意 以汉初狱史“阑”私带田氏女出关被重判为切入点→考查汉初的地方政治制度
教考衔接 《中外历史纲要》(上)第4课“西汉初年……地方行政制度采取郡县与分封并行制”;选必1第1课“汉初地方行政制度中还包括王国和侯国”
选项 分析 A 符合 题意 汉初实行郡国并行制,齐国作为诸侯国与中央直接管理的关中存在不同,这与史料中齐国狱史试图从关中带汉民回齐国相符,反映了地方政区多元
B 无中 生有 材料未体现不同等级间的差别,等级制度森严说法无依据
C 偷换 概念 材料涉及的是齐国人与汉民,并非不同民族,民族矛盾尖锐不能体现
D 以偏 概全 仅从这一个案例难以推断出汉初整体法律制度严苛
借题 发挥 根据题干材料,还能得出什么结论 (1)材料中 “汉民” 与 “诸侯国(齐国)” 的身份划分,反映了汉初地方行政制度实行郡国并行制 (2)“阑” 因 “引诱汉民” 入诸侯国获罪,这一法律规定体现了汉初中央对地方诸侯国的防范与控制。中央通过法律严格限制 “汉民”(中央管辖区域的编户民)流入诸侯国,以防止诸侯国人口增加、势力壮大,维护中央集权
【考题精练】
视角1　考查中央集权的制度建设
1.(2024·甘肃卷·T2)秦政权制定多种律令来保障文书的制作、传递与保存,其中文书制作的格式和规范称为“式”。例如,里耶秦简中的行政文书,就严格遵循了“式”的要求。“式”的推行说明秦代(　　)
A.统一了文字度量衡
B.依靠严刑峻法统治
C.文书行政的标准化
D.地方治理日趋完善
【解析】选C。在秦朝统一的中央集权国家治理中,文书发挥着重要作用,秦政权制定“式”作为文书制作的格式和规范,里耶秦简中的行政文书严格遵循“式”的要求,这说明了秦代文书行政的标准化,故选C项;材料未涉及统一度量衡方面的史实,排除A项;B项与材料无关;秦朝地方治理日趋完善体现在郡县制在全国范围内的推广,排除D项。
2.(2024·黑吉辽卷·T4)赦书是朝廷颁布赦令的文告。宋仁宗天圣二年,因赦书由书吏抄录多有差错,致使地方州县“错认刑名,失行恩赏”,遂下诏“自今赦书,令刑部摹印颁行”。由此赦书“勒楷书写本”,经勘读后雕版“印造发递”。此举有助于(　　)
A.扩大朝廷政令推行范围
B.提高国家行政管理能力
C.强化地方民众法律意识
D.完善朝廷文书传递体系
【解析】选B。根据材料可知,赦书是朝廷颁布赦令的文告,而赦书由书吏抄录多有差错,会导致中央重要的政令不能得到准确施行;因此宋仁宗天圣二年让“刑部摹印颁行”,并经勘读后雕版“印造发递”,此举会大大减少赦书抄写的错误,使得中央重要的政令得到准确施行,从而提高国家行政管理能力,B正确;材料强调的是赦书的错误减少,和扩大朝廷政令推行范围无关,赦书由书吏抄录时,也能通行全国,只是有许多错误,排除A;材料措施会减少赦书的错误,并不会强化地方民众法律意识,排除C;材料涉及的是赦书的内容,和文书传递体系无关,排除D。
视角2　考查秦汉时期的地方行政制度
3.(2025·湖北卷·T2)汉代淮南王刘长驱逐朝廷委派的王国丞相等官员,请求自行任命,得到文帝准许。有人议论:依汉律,王国丞相等职位空缺,应由朝廷任命,皇帝此举实际有违朝廷律法。这则材料可以论证(　　)
A.汉承秦制弊端初显
B.郡国并行制的危机
C.以法为教受到冲击
D.七国之乱的必然性
【解析】选B。根据材料及所学可知,郡国并行制允许诸侯王在封国内拥有一定治权,但题干中淮南王擅自任命官员、汉文帝违律批准的现象,表明王国势力已威胁中央权威。此事件体现了郡国并行制下王国权力膨胀与中央集权的矛盾,直接论证了该制度的潜在危机,B项正确;汉承秦制主要指继承郡县制等中央集权制度,而题干核心是郡国并行制下王国的独立性问题,与汉承秦制弊端无关,排除A项;“以法为教”是秦朝法家思想的实践,汉初治国思想以黄老无为为主,且题干重点是中央对王国的制度性妥协,而非法律教育体系的破坏,排除C项;七国之乱的根本原因是王国势力与中央的矛盾激化,但材料仅反映单一事件,未体现“必然性”,排除D项。
4.(2025·赣州二模)汉武帝时期,刺史秩六百石却能监察二千石郡守;东汉末年,刺史改称州牧,秩级升至二千石并兼领军政。这折射出(　　)
A.中央垂直管理体系的延续
B.监察权与行政权的逐步分离
C.官僚机构规模的恶性扩张
D.地方行政层级的结构性变革
【解析】选D。汉武帝时刺史低秩监察高官,东汉末年刺史改称州牧,秩级提升并兼领军政,这一变化致使地方行政层级从郡、县两级变为州、郡、县三级,呈现出地方行政层级的结构性变革,故选D项;中央垂直管理体现为刺史制度初设时的监察职能,而州牧掌实权后反而削弱中央集权,排除A项;刺史到州牧的演变使监察权与行政权合流而非分离,州牧集军政监察于一身,排除B项;刺史改制为州牧属于职权重构而非单纯官僚数量增加,且东汉后期地方割据更多源于权力结构失衡而非机构扩张,排除C项。
视角3　唐朝后期的政治局面
5.(2024·重庆卷·T3)唐朝为边疆防御设节度使,每个节度使领属数万军队,兵将形成长期而密切的关系。节度使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力,然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使(　　)
A.制度具有重大的缺陷
B.由蕃将充任是严重失误
C.没有边地军队调兵权
D.打破了外重内轻的局面
【解析】选A。节度使手握重兵,且与兵将之间形成了长期而密切的关系,这种高度集中的军权若得不到有效的监督和制约,就容易导致军事力量的滥用和叛乱的发生,故选A项;材料并未明确指出这些节度使都是由蕃将充任的,排除B项;节度使作为边疆的重要军事长官,是拥有边地军队调兵权的,排除C项;唐玄宗统治后期,国家出现外重内轻的局面,排除D项。
6.(2024·湖北卷·T3)唐朝后期,一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称,朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职,要么搁置数月,之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命,通常由宦官传达。这说明此时(　　)
A.藩镇的独立性受限
B.官员任免程序规范
C.外重内轻局面出现
D.宦官权力有所扩大
【解析】选A。根据材料内容可知,当时节度使的更替,朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职,要么搁置数月,并且具体的任命由宦官传达,这说明此时藩镇的独立性受到朝廷的限制,A正确;材料体现节度使任免要么立刻任命亲王遥领节度使一职,要么搁置数月,说明任免程序不规范,排除B;材料未涉及外重内轻局面出现的相关信息,排除C;材料重点强调的是藩镇的独立性受限,无法得出宦官权力有所扩大,排除D。
视角4　考查中国古代地方治理
7.(2025·北京卷·T2)汉武帝在位中后期,多次巡行祭祀五岳。此后,五岳祭祀的国家制度逐渐完善。读图可知,汉武帝(　　)
A.依据黄老思想治国
B.北击匈奴扩大了疆域
C.通过祭祀强化皇权
D.取消了郡国并行制度
【解析】选C。从图中看,汉武帝即位前存在较多诸侯国,在位中期诸侯国数量减少。汉武帝多次巡行祭祀五岳,完善五岳祭祀国家制度,结合汉代政治背景(削弱诸侯、加强中央集权),通过国家祭祀五岳,强化皇权对地方的象征控制,彰显中央权威,C项正确;黄老思想主张“无为而治”,汉武帝时期推行“尊崇儒术”,政策转向积极有为,并不是依据黄老思想治国,且材料中“祭祀五岳”与黄老思想无关联,排除A项;图片主要呈现的是汉武帝在位前后“五岳”相关的祭祀地点、诸侯国等变化,未涉及北击匈奴扩大了疆域的信息,排除B项;汉武帝时期通过“推恩令”等措施削弱王国势力,但郡国并行制度在西汉始终存在,并未“取消”,且图中虽然王国数量减少,但不能说明制度被取消,排除D项。
【史论深悟】
1.中国古代地方管理体制演变的规律
内容 说明
中央集权是推动地方行政层级变化的主因 地方行政制度是中央行政制度的补充,地方行政层级调整必然受中央集权变化规律的影响
分权是地方行政机构改革的基本方法 比如宋代设置通判监督知州,设置转运使削弱地方财政权;明代设置三司分掌地方行政、军政与监察。但分权易导致行政效率降低
沿袭变革是历代地方行政层级变迁的主线 中国历代地方行政层级变迁的一条主线是对前代地方行政制度的基本沿袭和改进,沿袭为主,变革为辅
内容 说明
下稳上动是地方行政层级结构变化的特征 纵观秦至清2000多年的历史,县作为地方行政层级的基层单位是相对稳定的,县之上的州、府、省则变化较大
监察区行政化是地方行政制度变化的特殊现象 如东汉晚期,原来的监察区“州”变为一级行政机构,形成州、郡、县三级制;唐代的监察机构“道”变成州、县以上的一级行政实体
2.中国古代地方行政制度的影响
积极性 (1)古代地方行政制度的发展和完善,在征发赋役、兵役,征收田赋和租税以及稳定地方秩序等方面发挥了良好的作用 (2)地方行政制度的改革和完善,保证了多民族封建国家的统一和封建经济的发展
消极性 (1)中央集权过度强化,造成了地方官对中央的绝对依赖 (2)地方没有相应的自主权,难以发挥自身的能动性
主题四　中国古代官员的选拔与管理
主题线索 (1)从汉朝察举制到魏晋南北朝九品中正制再到隋唐及以后的科举制,中国古代选官制度日趋完善 (2)与此同时,形成了一套对官员的考核、监察制度,这些措施加强了中央集权,提高了行政效率
【主干深挖】(融合纲要上第1、2、3、4、5、7、9、10、13、14课,选必1第5课)
时期 选官制度 考核制度 监察制度
西周 世官制 — —
春秋 战国 举荐为官或军功爵制
秦朝 “以法为教”“以吏为师” 上计制,御史参与审核 (1)以御史大夫为首的中央监察体系 (2)汉武帝设刺史制度
两汉 察举制为主,积功劳为官和征辟等为辅
魏晋 九品中正制 制定考核法规,大都流于形式 —
隋唐 科举制,分制举和常举 以品德和才能为标准 (1)御史台为最高监察机构 (2)地方设道为监察区
两宋 科举制度完善,成为选官主要途径 制定了严格的标准考核官员 (1)中央:设御史台 (2)地方:宋朝划分路为监察区,台谏合一;元朝设行御史台、肃政廉访司
元朝 部分保留蒙古传统方式,科举制时断时续 —
明朝 科举分级考试;从四书五经中命题;实行南北卷制度 考满和考察 (1)都察院监察御史 (2)六科给事中稽查六部百司之事
清朝 科举分级考试;从四书五经中命题 考课制度,包括京察和大计,分别考察京官和外省文官 六科并入都察院,停止派御史巡按各省
【真题深研】
(2025·河南卷·T4)据《金史》记载,周昂“年二十四擢第。调南和簿,有异政。迁良乡令,入拜监察御史”;孟奎“大定二十一年(1181年)进士,调黎阳主簿……察廉,改定兴令……上京等路提刑判官”。这些材料可以用来说明金朝官员选任(　　)
A.推动察举制的不断完善
B.注重地方治理能力和经验
C.有利于巩固大一统局面
D.缺乏规范的考核升迁标准
深度研题
命题立意 以金朝官员的仕途履历为切入点→考查学生对少数民族政权封建化过程中官僚选拔制度的理解
教考衔接 《中外历史纲要》(上)第10课“12世纪后期金世宗在位,金朝进入鼎盛时期,政治稳定,经济繁荣,史称‘大定之治’”
选项 分析 A 时空 错位 察举制是汉代选官制度,金代实行科举制
B 符合 题意 周昂从南和簿做起,凭借异政迁任良乡令,又入拜监察御史;孟奎从黎阳主簿起步,经察廉改任定兴令,又任提刑判官,可见两人皆积累了丰富地方治理经验,体现选官注重地方治理经验与政绩
C 知识 错误 金朝并非大一统王朝,当时还有南宋等政权
D 理解 有误 材料中从主簿到县令,再到上级官职,可见有规范考核升迁标准
规避 陷阱 (1)“时空错位”是常见的命题陷阱之一,即故意设置与题干时间、地点不相符的表述 (2)时间:包括显性时间(如具体的年月、世纪、历史分期、朝代、皇帝在位时间)和隐性时间(特殊人名、地名、书名、特定名称、历史事件等) (3)空间:注意历史事件、历史现象发生的特定地理条件、环境;地图题侧重时空
【考题精练】
视角1　考查中国古代官员选拔制度
1.(2024·河北卷·T2)西汉时,“刺史举民有茂材,移名丞相,丞相考召”。其中,选博士等,取明经;选廷尉正等,取明律令;选三辅令等,取能治剧(剧:繁重)。据此可知,这一选官途径重在(　　)
A.依据政绩实效 B.参考资品等次
C.关注家世道德 D.考察为官能力
【解析】选D。据材料可知,西汉选官时会根据不同职位的需要,分别考察经学知识、法律知识和处理繁重事务的能力,这明显是在考察为官所需的专业知识和能力,故D项正确;材料涉及的是选官制度,而不是官员在任情况,排除A项;材料未提及资历、品级、等次、家世和品德,突出的是专项技能,排除B、C两项。
2.(2024·黑吉辽卷·T3)唐代宗大历初年,国子司业归崇敬上疏提出,明经科考试“不求其文义,及第先取于帖经”,士子为了应试,多死记硬背儒家经典,不从师不问道,遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是(　　)
A.明经科考试改革的必要性
B.复兴儒学的紧迫性
C.进士科考试内容的合理性
D.官学教育的重要性
【解析】选A。根据材料可知,由于科举考试中的明经科主要考儒家经典,考生只注重死记硬背经文,不从师不问道,导致“专门业废”“传受义绝”,体现了明经科存在弊端,需要进行改革,A正确;材料只是强调明经科的弊端,没有体现复兴儒学的紧迫性,排除B;材料强调明经科有弊端,不代表进士科考试内容就一定合理,排除C;材料强调的是明经科存在弊端,而非强调官学教育的重要性,排除D。
视角2　以宋代士人对科举及第的追求考查科举制的影响
3.(2024·山东卷·T3)下图为《宋史 王猎传》中的相关记载。王猎的经历反映出宋代(　　)
王猎,字得之,长垣人。累应进士不第,乃治生积钱,既而叹曰:“此败吾志也。”悉以班(分发)诸亲族。庆历用兵,诏求遗逸,范仲淹荐之,得出身为永兴蓝田主簿。……
A.士人价值取向发生变化
B.传统观念制约阶层流动
C.商人政治地位得到提高
D.经济发展影响选官方式
【解析】选B。据材料可知,王猎“累应进士不第”后选择“治生积钱”,而后又感叹这会败其志,虽然小有成就,最终在庆历用兵时因范仲淹推荐而出仕,这反映出宋代士人将入仕作为价值追求,王猎虽然屡次考试不中,被迫从商,后来仍主动放弃商人身份去谋求仕途,说明传统的抑商观念制约了阶层流动,B正确;王猎一心追求仕途,价值取向没有发生变化,排除A;王猎主动放弃了商人身份去谋求仕途,与商人政治地位得到提高无必然联系,排除C;宋代的主要选官方式是科举制,与经济发展关系不大,排除D。
视角3　考查中国古代官员考核制度
4.(2024·江西卷·T2)贾谊曾说:“俗吏之所务,在于刀笔筐箧。”在出土汉简中,也有记录吏员考核的文书,上面记载有“能书、会计、治官民,颇知律令”的文字。这可以看出西汉吏员任用注重(　　)
A.伦理道德 B.文字技巧
C.法律知识 D.专业技能
【解析】选D。材料通过文献与考古相结合论证问题。出土汉简载有汉代吏员考核的相关内容,涉及的都是基本专业技能,这与贾谊所说相吻合,故选D项;A项材料未涉及,B、C两项概括不全。
视角4　考查中国古代官员监察制度
5.(2025·潍坊三模)唐太宗对大臣们说:“朕居深宫之中,视听不能及远,所委者惟都督、刺史,此辈实治乱所系,尤须得人。”后“遣大理卿孙伏伽等二十二人,以六条巡察四方”。这反映了唐初(　　)
A.强调官员选拔任用　 B.国家治理以民为本
C.政府行政效率低下　 D.高度重视地方吏治
【解析】选D。唐太宗提到都督、刺史关乎治乱,须得人,并派人巡察四方,说明对地方官员管理十分看重,即高度重视地方吏治,故选D项;材料重点在于对地方官员的视察,并非强调官员选拔任用,排除A项;民本思想强调民生与民意,材料未体现减轻赋税、关注百姓等举措,排除B项;派遣专人巡察地方属于强化治理的措施,不能说明行政效率低下,排除C项。
6.(2023·湖南卷·T4)宋仁宗下诏废郭皇后。御史中丞孔道辅、谏官范仲淹等以“后无过不可废”,跪求奏对。仁宗遣宰相吕夷简告知他们皇后应废的理由。事后,孔道辅等遭贬黜,朝廷诏令御史、谏官不得“相率请对”。这反映了宋代(　　)
A.皇帝家事不容外朝官员置疑
B.士大夫政治降低了皇帝权威
C.御史与谏官职能有混通趋势
D.宰相已沦为君主专制的工具
【解析】选C。宋朝之前御史台主要负责纠举官邪,是监督官吏的官员;谏院的主要职责是规谏,为讽谏君主的官员;而就郭皇后被废一事,御史、谏官联合跪求宋仁宗给明理由,事后宋仁宗“诏令御史、谏官不得‘相率请对’”得出宋朝御史、谏官职权有合一的趋势,故选C项;皇后被称为“国母”,其废立是皇帝家事也是国家大事,且御史、谏官要求奏对后,宋仁宗被迫给出郭皇后被废的理由,排除A项;宋朝实行二府三司制度,削弱了相权,皇权得到加强,排除B项;宰相在宋代虽遭到削弱,但仍对皇权有制约作用,排除D项。
【史论深悟】
1.中国古代选官制度的演变趋势及积极影响
(1)演变趋势
(2)积极影响
①选拔标准由家世门第到才学的变化,有利于选拔有才能的人为官,维护了封建国家的大一统局面,有利于统一的多民族国家的发展。
②中央掌握了人事任免权,既树立起绝对的中央权威,又保证了社会稳定,有利于封建国家政令的推行,促进了封建经济的发展。
③制度化的选官标准提供了高素质的地方官员队伍,有利于封建统治的长治久安。
2.中国古代监察制度的特点
大题突破1比较异同类
内涵 它把具有可比性的历史事件、不同人物的观点或同一历史现象在不同历史阶段的反映放在一起→让考生通过分析、比较→归纳出其相同点或不同点,常用的设问关键词有“相同”“相似”“一致”“共同”“新发展”“新变化”等
类型及问题呈现形式 (1)类型一:求异类 问题呈现方式:概括(指出、说明、分析、比较)……与……相比……不同之处(差异、发展或变化) (2)类型二:求同类 问题呈现方式:概括(指出、说明、分析、比较)……相同点(共同或相似之处) (3)类型三:求异同类 问题呈现方式:概括(指出、说明、分析、比较)……异同(异同点、对……进行比较)
真题示例 解题流程
(2024·黑吉辽卷·T18)(节选)阅读材料,完成下列要求。 材料一　自公元前219年始,秦始皇数次东巡,“群臣诵功①,请刻于石”,遂在泰山等地刻石勒铭②。这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌,虐杀不已”,于是“禽灭六王”“平一宇内”③,实行了“器械一量,同书文字”等政策;秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”,官员“各知所行,事无嫌疑”;“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”④“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”⑤的景象。 ——摘编自《史记》等 材料二　公元14年罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世,其生前自述被铭刻于陵墓入口处⑥,主要内容为奥古斯都“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”,平定高卢、西班牙等地战乱⑦;多次为罗马平民发放金钱和粮食,“举办角斗表演”;复兴罗马传统,“修复了八十二座诸神之庙宇”;“解除了海上的海盗威胁”,“将罗马人民的所有行省”的边界扩大了。铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予。该铭文后被诸行省传抄⑧。 ——摘编自张楠、张强《<奥古斯都功德碑>译注》 (2)根据材料并结合所学知识,分析秦始皇刻石与奥古斯都功德碑出现的共性原因并说明两者共同的史料价值。(7分) 第一步:审设问→明方向 第二步:审材料→提信息 第(1)问　共性原因 由①⑥→为帝王歌功颂德 由③④⑤⑦→统治者都记载和传播自己的功绩,构建权力的神圣性、合法性,强化统治的权威 由②⑧及所学→碑刻易于保存、流传 第(2)问　共同的史料价值 结合史料类型、材料来源和所学知识,从史料价值和局限进行说明 第三步:联所学→拓角度 根据材料并结合所学知识可知,碑刻属于一手史料,结合一手史料的特点说明秦始皇刻石与奥古斯都功德碑共同的史料价值。 第四步:精提炼→定答案 (2)共性原因:宣扬功德;巩固政权合法性;强化统治权威。 史料价值:都属于一手史料,为研究帝王统治时期的政治宣传提供了重要参考,有较高的史料价值。但两者内容具有明显的主观性,是刻意美化的结果,对于研究人物评价来讲,史料价值较低,而对于研究当时的文字书写方式以及排版方式等,史料价值较高。(7分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【高分锦囊】
解答“比较异同类”设问时应注意以下要点:
(1)明确比较点的提示语,在具体叙述时要加上“都”“不同”等辅助性词语来强化答题的旨意。
(2)对于比较相同点的回答,直接叙述其共同的内容就行;对于比较不同点的回答,不仅要指出不同的方面,更要指出各自不同的具体表现。
(3)比大不比小。比较的切入点应该是能够反映事物某一方面重要属性的内容,琐碎细小的内容不做比较。
(4)要逐点对应比较,而不是把不同事物各自笼统地表述一番。
(5)答题秘诀:比较不同,必有参照,一一对应;比较相同,合并同类项,大同小异。比较材料时需进行信息提炼,切忌照搬原文。
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