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全市各普通高中2025——2026学年度第一学期期末教学质量监测高二语文试题
特别提示：
1.本卷为语文试题，共22个题(含作文题)，满分150分，共8页，考试时间150分钟。
2.考试采用闭卷形式，须在规定答题卡上答题，在试卷上作答无效。
3.答题时请仔细阅读答题卡上的注意事项，并根据各题的编号在答题卡上找到答题的对应位置，用规定的笔书写。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。
表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。
“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。
(摘编自张岱年《修辞立其诚》)
材料二：
在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，一些网络媒体浮夸荒诞的文风，却令不少读者感到不适。
部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞、创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任更无从谈起。
“文变染乎世情，兴废系乎时序”(刘勰《文心雕龙》)，一个时代的文风与社会风气相互作用。汉初文章质朴畅达、经世致用，折射出开明务实的治世风貌；为扭转晚唐“俪偶章句”的浮靡，古文运动开启了中国散文的又一高峰；延安整风期间，毛泽东要求文章摆脱空洞抽象，“代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”，全党文风焕然一新。而当下，祛除媒体报道里的浮夸风、标题党，让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出，网络环境才会风清气正。
好文风源自好作风，祛除浮夸不单是改文字，也要改思路。一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深入生活，闭门敲键，杜撰文章；不掌握情况，标题惊悚，文章空虚。把讲故事当作讲大话，把喜闻乐见等同于耸人听闻，放弃了实事求是的作风，放弃了守正求真的舆论担当，让公信力和权威性受到蚕食。
不管在什么时代，持中守正、推陈出新，都是最重要的文风。一方面，媒体人应转换“声道”，掌握互联网语言，强化互联网思维。近年来)不少主流媒体创新表达语态，迅速“刷屏”“圈粉”无数，靠的正是对互联网规律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱头当成传播规律，盲目跟风。用各种招式吸引受众固然重要，但能真正赢得读者的，是权威的信息、理性的观点、真诚的写作。
曾经，读者反感“裹脚布”式的八股文章和“板着脸说话”的态度。现在，一些网络媒体又走向了另一个极端，有人热衷故弄玄虚，语不惊人死不休；有人沉迷卖萌八卦，失于轻佻。种种不良文风，需要引起警惕。归根结底，“修辞立其诚”，内容真实、情感真切、态度真诚，才是不可移易的竞争力。
(摘编自石羚《表达当守正，修辞立其诚》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.“修辞立其诚”作为古老的言论写作原则，在当今时代仍具现实意义，其核心在于坚持内容的真实性。
B.“名实一致”要求言辞或命题符合客观实际，这对于文学创作而言，意味着必须直接揭示客观事实或规律。
C.“言行一致”的深意在于强调学说理论必须与社会实践相符合，只有经得起实践检验，才能被称为真理。
D.张岱年认为，在“立其诚”的三层含义中，“表里一致”即心口一致，是表达个人真实思想的基本要求。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.材料一引用“曲学阿世”，批判为迎合时尚而背离真理的学风，强调“修辞立其诚”是端正学风的首要准则。
B.材料二指出，部分网络媒体文风浮夸的根源，在于“眼球情结”与“营销心态”结合，将新闻信息商品化。
C.两则材料都认为，由于社会关系复杂，人们在言论或文章中完全做到“修辞立其诚”的原则是十分困难的。
D.材料二通过回顾汉初文风、古文运动等历史事例，论证了文风与社会风气相互影响、相互作用的观点。
3.结合材料内容，下列选项中最能支持材料二观点的一项是(3
A.《论语·为政》：“子曰：人而无信，不知其可也。”
B.《论衡·超奇》：“实诚在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相副称。”
C.《答朱载言书》：“义虽深，理虽当，词不工者不成文，宜不能传也。”
D.《典论·论文》：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”
4.材料一在论证上有什么特点？请简要概括。(4分)
5.自媒体从业者小张运营着一个历史科普类账号。他发现，严谨考据的内容阅读量平平，而一些使用“震惊！”“揭秘！”等标题，略带夸张演绎的“故事体”文章反而数据更好。小张对此感到困惑：坚持严谨考据是不是已经不适应网络传播了？请结合材料，帮助小张澄清认识、解决问题。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
(聂赫留朵夫为玛丝洛娃上诉的事奔走，在求助副省长玛斯连尼科夫后，第三次到监狱会见玛丝洛娃。)
典狱长准许他同她会面，但不在办公室，也不在律师办事室，而是在女监探望室里。典狱长虽然心地善良，但这次对待聂赫留朵夫的态度不如上次热情。聂赫留朵夫同玛斯连尼科夫的两次谈话显然产生了不良后果，上级指示典狱长对这个探监人要特别警惕。
“见面是可以的，”典狱长说，“只是有关钱的事，请您务必接受我的要求……至于阁下写信提出要把她调到医院里去，那是可以的，医生也同意了。只是她自己不愿意，她说：‘要我去给那些病鬼倒便壶，我才不干呢……’”“您瞧，公爵，她们那帮人就是这样的。”他补充说。
聂赫留朵夫什么也没回答，只要求让他进去探望。典狱长派一个看守带他去。聂赫留朵夫就跟着他走进一间空荡荡的女监探望室。
玛丝洛娃已经在那里。她从铁栅栏后面走出来，模样文静而羞怯。她走到聂赫留朵夫紧跟前，眼睛不看他，低声说：
“请您原谅我，德米特里·伊凡维奇，前天我话说得不好。”
“可轮不到我来原谅您……”聂赫留朵夫想说，但没有说下去。
“不过您还是离开我的好。”玛丝洛娃补充说，用可怕的目光斜睨了他一眼。
“究竟为什么我得离开您呢？”
“就该这样。”
“为什么就该这样？”
她又用他认为愤恨的目光瞅了瞅他。
“嗯，说实在的。”她说。“您还是离开我吧，我对您说的是实话。我受不了。您把您那套想法丢掉吧。”她嘴唇哆嗦地说，接着沉默了一下。“我这是实话。要不我宁可上吊。”
聂赫留朵夫觉得，她这样拒绝，表示她因为他加于她的屈辱恨他，不能饶恕他，但也夹杂着一种美好而重要的因素。她这样平心静气地再次拒绝他，这就立刻消除了聂赫留朵夫心里的种种猜疑，使他恢复了原先那种严肃、庄重和爱怜的心情。
“卡秋莎，我原先怎么说，现在还是怎么说。”他特别认真地说，“我求你同我结婚。要是你不愿意，现在不愿意，那么，我继续跟着你，你被发送到哪里，我也跟到哪里。”
“那是您的事。我没有别的话要说了。”她说，嘴唇又哆嗦起来。
聂赫留朵夫也不作声，觉得说不下去了。
“我现在先到乡下去一下，然后上彼得堡，”他终于镇定下来说，“我将为您的事……为我们的事去奔走。上帝保佑，他们会撤销原判的。”
“不撤销也没有关系。”玛丝洛娃说，“我就算不为这事，也该为别的事受这个罪……”他看见她好容易才忍住眼泪。这时，他感到他们的位置仿佛颠倒过来了：不再是他在拯救她，而是她在拯救他，用她的宽恕和改变拯救他的灵魂。
“那么，您看到明肖夫了吗 ”她突然问，以此来掩盖自己的激动，“他们没有犯罪，是吗 ”
“我想是的。”
“那个老太婆可好了。”她说。
聂赫留朵夫把从明肖夫那儿打听到的情况都告诉了她 他问她还需要什么，她回答说什么也不需要。
他们又沉默了。
“哦，至于医院的事，”她忽然用那斜睨的眼睛瞅了他一眼，说，“要是您要我去，那我就去。酒我也不再喝了……”
聂赫留朵夫默默地瞧了瞧她的眼睛。她的眼睛在微笑。
“那很好。”他只能说出这样一句话来，说完就同她告别了。
“是啊，是啊，她简直换了一个人了。”聂赫留朵夫想。他消除了原来的种种疑虑，产生了一种崭新的感觉，那就是相信爱的力量是不可战胜的。当他走出监狱时，暮色已经降临。无论前方的路多么艰难，他都决心要陪她走下去。这不仅是为了她的新生，也是为了他自己的灵魂得救。
(节选自列夫·托尔斯泰《复活》)
文本二：
长篇小说《复活》是以一件真人真事为基础创作而成，是托尔斯泰晚年世界观激变后的力作，是他对俄国社会生活细致观察与对俄国人民命运长期探索的总结，也是他长期艺术实践经验的结晶。小说以广阔而深刻的社会内容和鲜明的批判倾向揭露了当时沙皇俄国反人民的本质和教会的欺骗性，提出了俄国革命要解决的重大社会问题。《复活》在艺术上取得的成就是十分塞出的，托尔斯泰以独到的视角和惊人的才能在对比手法运用、讽刺艺术和心理描写方面表现出独特的造诣，使人体会到他通过对比揭示事物辨证关系的透射力、讥讽丑恶事物入木三分的表现力以及挖掘人物心灵深处秘密的探究力，为人类文学积累了极为珍贵的艺术经验。托尔斯泰的一生是艺术探索和思想探索的一生，其创作深刻揭示出人物广阔的精神世界和人性的本质，达到了生活真实与艺术真实的统一，并不断开拓题材的现实意义与社会意义，既能做到不动声色的揭露又能收到入木三分的嘲讽效果。他在继承前辈文学家优秀成果的基础上，继续追求、探索与超越，在植根本民族文化的基础上，不断与西方文化碰撞、交融，为全人类文学事业的发展拓展了全新的文学表现领域和前进道路。他以其艺术上所达到的高度及卓越的创作魅力，对世界文学产生了经久不衰的影响，当之无愧地跻身世界最优秀的文学家之列。
(摘编自《讥讽丑恶的事物挖掘心灵的秘密————托尔斯泰〈复活〉的艺术成就》徐志伟)
6.下列对文本一相关内容的理解与艺术特色的分析，不正确的一项是(3分)
A.聂赫留朵夫坚持要跟随玛丝洛娃去流放地，既出于忏悔，也体现了他试图通过牺牲自我来完成救赎。
B.聂赫留朵夫话说一半便停住，他的欲言又止是因为内心充满愧疚，认为自己才是更需要被原谅的一方。
C.玛丝洛娃声称“宁可上吊”也要拒绝，主要是想用极端言语刺激聂赫留朵夫，测试他对自己的诚意。
D.小说通过聂赫留朵夫的视角展开叙述，通过一系列的心理描写，呈现了他从猜疑到坚定信念的转变过程。
7.下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.玛丝洛娃由“文静羞怯”到承诺戒酒的细节变化，表现了其内心坚冰的融化与自主意识的初步觉醒。
B.玛丝洛娃的转变(如关心他人、承诺改变)完全依赖于聂赫留朵夫的忏悔与帮助，是外部力量推动的结果。
C.文本一中聂赫留朵夫感到“他们的位置仿佛颠倒过来”，体现文本二中托尔斯泰对人物心灵深处秘密的挖掘。
D.聂赫留朵夫的求婚与玛丝洛娃的讥笑与拒绝，实质上是尖锐的阶级冲突与人性救赎之间的激烈碰撞。
8.眼睛是心灵的窗户，作家通过眼睛的描写，可以展示人物丰富的内心世界。请从文本一中任选两处描写眼睛的语句，分析玛丝洛娃的心理。(4分)
9.文本二指出，托尔斯泰在《复活》中表现出“通过对比揭示事物辩证关系的透射力”。请结合文本一的具体内容，分析这一艺术手法的运用及效果。(6分)
二、古代诗文阅读(44分)
(一)文言文阅读(本题共6小题，27分)
阅读下面的文言文，完成10~15题。
材料一：
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
(节选自《屈原列传》)
材料二：
诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。
(节选自《毛诗序》)
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
下以风刺上A主文B而谲谏C言之者D无罪E闻之者F足以戒
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.害，损害，与《屈原列传》中“争宠而心害其能”的“害”意思不相同。
B.虽，即使，与《论语·子罕》中“虽覆一篑，进，吾往也”的“虽”意思不同。
C.知，觉察，与《大学之道》中“欲诚其意者，先致其知”的“知”意思不相同。
D.亡，灭亡，与《苏武传》中“空自苦亡人之地”的“亡”意思不同。
12.下列有关文化常识的解说\不正确的一项是(3分)
A.“香草美人”是屈原高洁人格的象征，开创了以男女之情喻君臣的诗歌传统。
B.“风、雅、颂”中的“颂”，是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌。
C.“列传”是一些有才干、有作为，对社会产生了重要影响的人物的传记。
D.《楚辞》是一部极具浪漫主义色彩的诗歌总集，是屈原个人创作的作品集。
13.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.司马迁认为《离骚》兼有《国风》和《小雅》的创作特点，其思想与诗教标准有出入。
B.《毛诗序》认为虽然“变风”作品抒发怨愤之情，但其情感表达仍然要受到礼仪的约束。
C.离骚的创作源于屈原遭遇谗言壮志难酬的悲愤，体现了“发乎情”的创作动机。
D.《毛诗序》认为诗歌能反映政治状况，屈原作《离骚》“以刺世事”，具有现实批判性。
14.把文中画横线的句子与课文中的句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。(4分)
(2)情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之。(4分)
(3)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。(4分)
15.《屈原列传》说“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，而《毛诗序》则提到“乱世之音怨以怒”。请分析产生这两个“怨”的原因的异同。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共 2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成16~17题。
苦 寒行
刘克庄
十月边头风色恶，官军身上衣裘薄。
押衣敕使不来来？夜长甲冷睡难着。
长安①城中多热官，朱门日高未启关。
重重帏箔施屏山②，中酒③不知屏外寒。
[注]①长安：此指南宋都城临安。②屏山：屏风。③中酒：喝醉了酒。
16.下列对诗歌内容和艺术手法的理解与赏析，不正确的一项是(3分)
A.本诗题为《苦寒行》，诗人通过烘托、正衬、描写等多种手法来表现戍边将士的苦寒生活现状。
B.第三句只问不答。解决将士苦寒问题的押衣使者为何迟迟不来，诗人不直接作答，旨在引发读者思考。
C.颈联描写那些京城热官日上三竿，依然重门深锁，高卧未起，表达作者对其尸位素餐的不满和批判。
D.诗中描绘了两种截然不同的生活情景，看似毫无关联，实则内容本身就显示着二者之间的内在联系。
17.本诗和高适的《燕歌行》都运用了对比手法来表现苦乐不均的残酷现实。请分别找出对应诗句并简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，8分)
18.补写出下列句子中的空缺部分。(8分)
(1)《论语·雍也》篇中，孔子在阐述了“质胜文则野，文胜质则史”的辩证关系后，提出了成为君子的标准，即“ ， ”。
(2)高二学生小明在模考失利后有些沮丧，好友用李白《将进酒》中的“ ， ”来安慰他，肯定他的才华并鼓励他保持乐观自信，让他豁然开朗。
(3)欧阳修在《五代史伶官传序》中通过论述后唐庄宗李存勖的兴衰历程，总结出“ ， ”的历史教训，强调了防微杜渐的重要性。
(4)陆游《书愤》中“ ， ”两句，以意象组合勾勒战争画卷，不著一动词而境界全出，堪称“列锦”修辞的典范。
三、语言文字运用(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成19~21题。
在人工智能飞速迭代的今天，一种观点悄然滋生：“AI能妙笔生花，高效处理写作、提炼内容等，可见，语文教育似乎不再重要了。”确实，AI能在短时间内生成文辞优美的文章，快速整合海量资料，给人们工作和生活带来便利。但如果据此就断言语文教育不再重要，实则是对语文教育的严重误解。因为，从情感交流的角度看，人工智能的交流仅是语言和行为规则的模拟，而语文教育中的情感交流是基于老师和学生之间真实的情感互动。
事实上，“语文”的双重含义，都蕴含着语文教育不可能被人工智能替代的人文价值。“语文”的第一层含义，是“语言”与“文字”的融合，凸显的是思维表达的真诚。语言学视角下的“语文”，既包括语音、词汇、语法等工具性要素，更包括“修辞立其诚”的表达准则。“语文”的第二层含义，是“语言”与“文学”的共生，承载的是审美素养的培育。语文学科的核心是“语言为器、文学为魂”，二者共同构成了语文教育的审美维度。这些正是人工智能所缺少的，比如，人工智能虽能分析《红楼梦》的人物关系图谱，却无法真正理解该书“ ”的悲剧意蕴。
人工智能时代的语文教育，绝非是技术吞噬人文，而是技术服务人文。破解人工智能对语文教育的挑战，关键在于是否重建“人文性主导”的共识。语文的双重含义，共同指向了“人的教育”这一核心———它是引导学生学会表达、懂得共情、拥有思想的过程，这一过程既需要技术赋能助力，更需要人文底色坚守。
19.将下列选项填入文中横线处，衔接最恰当的一项是(3分)
A.玉带林中挂，金簪雪里埋
B.一从二令三人木，哭向金陵事更哀
C.满纸荒唐言，一把辛酸泪
D.一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。(4分)
21.反证法是一种常用的论证方法：首先做出某个假设，然后推出其与定理、事理或已知条件矛盾，从而证明假设不成立，以此得出与假设相反的结论。请用反证法阐述第一段横线处的推理思路。(4分)
假设(1) ，那么，从情感交流的角度看，(2) 。但事实上，(3) 。所以，(4) 。
四、写作(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
《〈老子〉四章》中说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”那么，知人与自知哪一个更重要？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
全市各普通高中2025——2026学年度第一学期期末教学质量监测
高二语文参考答案
1.(3分)B 【解析】B项错误。材料一第3段指出“文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示”。选项将“显示本质”曲解为“必须直接揭示客观事实或规律”，属于对文意的错误理解。
2.(3分)C 【解析】C项错误。材料一最后一段确实指出说真话“不是容易做到的”，但材料二主要强调浮夸文风的危害和“持中守正”的必要性，并未明确将“完全做不到”归因于“社会关系复杂”。选项将材料一的观点强加给材料二，属于对材料间观点关系的错误判断。
3.(3分)B 【解析】材料二的核心观点是“内容真实、情感真切、态度真诚，才是不可移易的竞争力”，批判浮夸文风，倡导真实、真诚的表达。B项强调心中的“实”与“诚”(真诚、充实的思想情感)，通过文墨表达于外，这与材料二的观点高度契合。A项强调个人诚信品德；C强调文辞工巧对文章成立与流传的作用；D项强调文章的社会价值。
4.(4分)①论证思路：层层深入，思路清晰。围绕“立其诚”，从“名实”“言行”“表里”三个层面展开分析，说理透彻。
②论证方法：运用引用论证，增强说服力。引用“曲学阿世”，为批判背离原则的学风提供了具体、有力的历史依据。
【评分细则】答出一点得2分。答出两点得4分。意思对即可。如果考生用自己的话概括出“论证结构”“论证方式”“论证语言”等方面的特点，并能结合文本简要说明，也可给分。
5.(6分)(1)澄清认识：严谨考据并没有过时，它是发言著论的原则。内容真实、态度真诚才是不可移易的竞争力”，虽然夸张的“故事体”可能短期吸引人，但长期会失去信任，损害公信力。
(2)解决问题：①坚守内容的“真实”底线。小张应该继续坚持对史料的严格考据，确保“名实一致”。②创新表达的“生动”形式。在保证内容真实的前提下，小张可以学习“转换‘声道’”，尝试用更生动的讲故事方式、更直观的图片视频、更贴近网友的语言来呈现严肃的历史。
【评分细则】(1)澄清认识部分(2分)：能明确回答“不过时”或类似意思(1分)，能结合两则材料中的核心观点(如“原则”“竞争力”“损害公信力”等)进行简要说理(1分)。
(2)解决问题部分(4分)：
建议①(2分)：提出的建议能体现坚守内容真实、严谨考据(1分)，并能结合材料一“名实一致”或材料二相关观点说明理由(1分)。
建议②(2分)：提出的建议能在“守正”基础上体现表达形式的创新(1分)，并能结合材料二“持中守正、推陈出新”或“转换‘声道’”等观点说明理由(1分)。
补充说明：
两点建议如果角度合理、具体可行、能结合材料，即使与参考答案表述不同，也应给分。如果建议空泛(如只说“要创新”)、未结合材料说明理由，则该点建议得分不超过1分。
6. C 【解析】C项理解错误。玛丝洛娃说“宁可上吊”并非为了“测试他对自己的诚意”，而是她经过深思后的坚决表态，体现她不愿拖累对方的自我牺牲精神。
7. B 【解析】B项不正确。“完全依赖”外部力量表述绝对化，忽略了人物的主体性。
8.①“眼睛不看他。”表现玛丝洛娃内心的不安与愧悔，不敢直面对方。
②“用愤恨的目光瞅了瞅他。”玛丝洛娃以表面的愤怒掩饰内心的痛苦与挣扎，进行自我保护。
③“眼睛在微笑。”表明玛丝洛娃开始信任聂赫留朵夫，内心萌生了新的希望与改变的决心。
【评分细则】能结合文中对应的眼神描写进行简要分析，每点2分，两点4分。只写出文中的语句，不分析人物的心理，不得分。
9.①玛丝洛娃的冷漠拒绝与愿意改变形成对比(聂赫留朵夫话“说不下去”的窘迫与“决心要陪她走下去”的坚定形成对比)，展现人物灵魂觉醒的过程；
②聂赫留朵夫“拯救者”的姿态与“被拯救者”的姿态形成对比，揭示了精神救赎的相互性与复杂性，深化了“复活”主题；
③典狱长因金钱对聂赫留朵夫的热情态度与玛丝洛娃深陷囹圄却关心同情他人形成对比，批判了沙皇官僚体系的虚伪腐败与赞美了底层人民的质朴良知。
【评分细则】每点2分，文本分析1分，作用效果1分(其他答案言之有理可酌情给分)
10. ACE 【解析】原文：下以风刺上，主文确谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。
11. B 【解析】意思相同。都是“即使”的意思。
12. D 【解析】《楚辞》是以屈原作品为核心的诗歌总集，也收录宋玉、景差等人作品，非屈原个人专集。
13. A 【解析】材料一明确记载司马迁评价《离骚》《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣”，这一评价恰恰说明司马迁认为《离骚》的思想内容和情感表达是符合儒家“发乎情，止乎礼义”的诗教标准的，没有出入。
14.(1)阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。[“明”(词类活用)、“靡”各1分，整体句意2分。]
(2)情感在内心中萌动而表现为语言，语言不足以表达，所以咨嗟叹息，咨嗟叹息不足以表达，所以引声长歌。[“形”、“永歌”(通假字)各1分，整体句意2分。]
(3)人们做事，常常在接近成功时失败，(如果能)像开始那样慎重对待结束，就不会有失败的事。[“从事”(古今异义词)、“慎终如始”(倒装句式)各1分，整体句意2分。]
15.同：两者的“怨”都源于现实政治。(1分)
异：①屈原的“怨”是因为诚信却被怀疑、忠贞却被诽谤的个人遭遇。(1分)
②《毛诗序》的“怨”是因为政治混乱反常。(1分)
(共3分，同1分，异各1分)
参考译文
材料一：
屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭受忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母(希望给以援助)，所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原使(自己)道德端正，使(自己)品行正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗 屈原作《离骚》，大概是自己的怨愤所引起的。《诗经》中的《国风》，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。(他)远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事来讽刺当今社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草做比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘量的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推赞这种志行，即使同日月争光都可以
材料二：
诗，是情感意志的集中体现。蕴藏在心里是情感意志，用语言表达出来就是诗。情感在内心中萌动而表现为语言，语言不足以表达，所以咨嗟叹息，咨嗟叹息不足以表达，所以引声长歌，长歌尚且不足以表达，就会无 识地手舞足蹈起来。
情感通过声调抒发出来，声调组成和谐的旋律就叫作音乐。太平时代的音乐安详而欢乐，是因为政治清明平和；动乱时代的音乐怨恨而愤懑，是因为政治混乱反常；亡国时代的音乐哀伤而忧思，是因为人民困苦无望。所以，要匡正得失，感动天地鬼神，没有什么能比诗更切近了。先王正是用诗来规范夫妇之道，养成孝敬之德，敦厚人伦关系，完善政教风化，改变风俗习惯。
所以《诗经》有“六义”：一是“风”，二是“赋”，三是“比”，四是“兴”，五是“雅”，六是“颂”。君主用“风”来教化臣民，臣民用“风”来讽谏君主，依托文采而委婉劝谏，说话的人不会获罪，听到的人足以引以为戒，所以称之为“风”。等到王道衰微，礼义废弃，政教失当，诸侯各国政令不一，卿大夫之家风俗各异，于是“变风”“变雅”的诗篇就兴起了。王室的史官明了政治得失的轨迹，伤感于人伦关系的废弛，哀怜于刑法政令的严苛，于是吟咏内心的性情，用来讽谏他们的君主，这是通过世事变迁而怀念旧时风俗啊。所以“变风”虽发自性情，却能以礼义为归宿。发自性情，是人的本性；止于礼义，是先王教化的遗泽。
16. A【解析】正衬错，应为反衬。
17.(1)《燕歌行》:
①战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。(1分)
②战士们在战场奋力迎敌，拼死作战，生死未卜，将军们却远离阵地纵情声色，欣赏美人歌舞，通过对比战士们的英勇牺牲和将军们的荒淫失职，深刻揭露军中苦乐不均的残酷现实。(2分)
(2)《苦寒行》：
①“夜长甲冷睡难着”“朱门日高未启关”。(1分)
②十月边疆，气候恶劣，戍边将士衣单身寒难睡着，京城高官日上三竿，依然重门紧锁，在重重暖帘和屏风内高卧不起，通过对比戍边将士之“苦”和上层统治集团纸醉金迷之“乐”，深刻揭露前线和后方苦乐不均的残酷现实。(2分)
(对应诗句答对给1分，分析2分；写错对应诗句并分析，均不给分；对应诗句写对一半并分析，给1-2分)
18.(1)文质彬彬，然后君子
【解析】直接引用原文中的前句“质胜文则野，文胜质则史”作为明确提示，使用“阐述了……后，提出了……”的句式，清晰地呈现了原文的内在逻辑顺序，引导学生顺理成章地得出答案。
(2)天生我材必有用，千金散尽还复来
【解析】本题设置了学生生活中常见的考试受挫情境，引导考生理解李白诗句所蕴含的超越一时得失的豪迈与自信。好友的安慰之语，最贴切的正是这联展现高度自信与对未来充满信心的千古名句。需注意“材”是通假字，不能误写为“才”。
(3)(夫)祸患常积于忽微，而智勇多囿于所溺
【解析】对应“防微杜渐”的提示，考查对《五代史伶官传序》核心论断的掌握。特别注意“忽微”“所溺”。
(4)楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关
【解析】本题聚焦古典诗词特殊修辞手法“列锦”的识别与理解。注意“瓜洲”不能误作“瓜州”。
(1.每空1分，共8分；2.错字、漏字、多字均不得分；3.诗句顺序不可颠倒)
19.C 【解析】A项是薛宝钗的判词；B项是王熙凤的判词；C项是作者创作的五言绝句《满纸荒唐言》，位于《红楼梦》开篇第一回，是该书的缘起诗，作者借此表达自己难以直言又深怕不被理解的苦衷；D项是《红楼梦》中林黛玉《葬花吟》中的诗句。结合原文中“该书”“悲剧意蕴”等信息，故选C。
20.“人工智能时代的语文教育，绝非/绝不是技术吞噬人文，而是技术服务人文。破解人工智能对语文教育的挑战，关键在于重建‘人文性主导’的共识。”或“人工智能时代的语文教育，绝非/绝不是技术吞噬人文，而是技术服务人文。能否破解人工智能对语文教育的挑战，关键在于是否重建‘人文性主导’的共识。”
【解析】一是成分赘余，“绝非”是“绝对不是”的意思，后面的“是”赘余，应删掉“是”或者改成“绝不是”；二是搭配不当，前半句“破解”是一面，后半句“是否重建”是两面，应删掉“是否”或在“破解”前加“能否。”(答对一处2分，两处4分)
21.(1)语文教育不再重要
(2)人工智能的交流是一种情感交流
(3)人工智能的交流仅是语言和行为规则的模拟，缺少真实的情感互动
(4)(语文教育不再重要)这个假设不成立/语文教育很重要
【解析】一空1分。根据题干“反证法”的概念，先做出一个假设：语文教育不再重要。然后论证这个假设是否成立：人工智能与学生的交流应该是真实的情感互动。但事实上，人工智能与学生之间的交流只是语言和行为规则的模拟，而不像语文教育中的情感交流那样是基于老师和学生之间的真实情感互动。最后得出结论：假设不成立，语文教育仍然很重要。
22.作文解析与评分细则
(1)审题
这一道引语式材料作文题。
材料引用了《(老子)四章》中的一句话：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”这句话强调了两种智慧：一种是了解他人(“知人”)，另一种是认识自己(“自知”)。材料提出了一个问题————在这两者之间，哪一个更重要？这需要我们结合生活实际和哲学思考，探讨两者的内涵、关系及其在人生中的意义。
本次作文材料的关键词：“知人”指了解他人，识人之智，是外向的认知能力，关乎人际交往、领导判断、社会适应。“自知”指了解自己，反躬自省，是内向的认知能力，包括自己的性格、能力、优缺点等；“智”在此处指认识、了解他人的智慧；“明”在此处指洞察、了解自身的智慧，是一种更高的境界。“智”侧重外在，“明”侧重内在。就材料而言，作文旨在启发考生深入思考个人与他人、内在与外在的关系。同时，引导考生关注自身成长，在追求外在成功的同时注重内在修养，从而树立正确的价值观和人生观。
行文思路上，通过权衡比较，回答题目中的问题“知人与自知哪一个更重要”，以体现思辨性，得出有深度的结论。
(2)立意
①知人诚可贵，自知价更高。
②自知比知人更重要。
③“知人”是桨，“自知”是舵；无舵之桨，越快越偏。
④向外看是聪明，向内看是通透————论“明”高于“智”。
⑤做好自我认知，规划未来梦想。
⑥能断善解，做一个知人之人。
(3)作文评价整体要求
文风端正，文脉清晰，文气顺畅。
思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。
(4)作文等级评分标准
一等(20~16分) 二等(15~11分) 三等(10~6分) 四等(5~0分)
基础等级 内容如分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意 中心明确 内容较充实 思想健康 感情真实 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假
表达如分 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺，语病多 字迹潦草难辨
发展等级 特征の分 深刻 丰富 有文采 有创意 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 略显深刻 略显丰富 略有文采 略有创意 个别语句有深意 个别例子较好 个别语句较精彩 个别地方有新意
说明：
①基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择角度符合材料内容及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。
②发展等级评分，不求全面，可依据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。
A.深刻：a.透过现象看本质 b.揭示事物内在的关系 c.观点具有启发性
B.丰富：a.材料丰富 b.论据充足 c.形象丰满 d.意境深远
C.有文采：a.用词贴切 b.句式灵活 c.善于运用修辞手法 d.文句有表现力
D.有创意：a.见解新颖 b.材料新鲜 c.构思新巧 d.推理想象有独到之处
e.有个性特征
(5)评分细则
①42分起评。
②55-60分:
A.对“知人”“自知”两者关系作出鲜明权衡比较，行文具有思辨性；B.中心论点突出；论据丰富，事例、引用、现实感兼具，思想健康。C.审题立意正确，任务完成很好，思想有深度，表达有特色，结构很严谨。
③50-54分:
审题立意正确，有权衡比较，行文具有思辨性，能结合社会现实生活的实际进行论证，任务完成好，思想好，表达好，有亮点。
④46-49分:
能围绕“知人”和“自知”展开思考，思辨性地论述两者的关系，认为两者同样重要(这也是一种思考，但没能回答作文题目中的问题“知人与自知哪一个更重要 ”)，结构比较清晰，表达比较好。
⑤42—45分：
谈及“知人”和“自知”，或谈及两者同样重要，但没有展开思考。行文思维单一，缺乏思辨性。
⑥36—41分：
只论述“知人”或“自知”其中一方，丝毫不提另一方的。偏题的。
⑦30—35分：
另起炉灶，结构一般，思想一般，表达一般。
⑧其他
A.1个错别字扣1分，5分为扣分上限。字数不足者，每少50字扣1分，没有标题扣1分。
B.残篇评定：
a.600字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。(每少50个字扣1分)
b.400字以上不足600字，根据文章质量，20分以上；不超过及格分(36分)，不再扣字数分。
c.200字以上不足400字的文章，不超过20分，不再扣字数分。
d.200字以下的，不超过10分，不再扣字数分。
e.只写一两句话的给1—2分，不评0分。
f.只写标题的，给1+2分，不评0分。
C.违背社会主流价值观和公序良俗的，打0分。
D.抄袭试卷的阅读材料内容的，10分以下。

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