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第8课 欧洲的思想解放运动
课标要求：
通过了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源。
认识资产阶级革命的发生和资本主义政治制度的确立，是近代西方政治思想理念的初步实现。
目录
人性之解放——文艺复兴--打破神性之禁锢
信仰之解放——宗教改革--打破神权之禁锢
科学之解放——科学革命--打破蒙昧之禁锢
理性之解放——启蒙运动--打破专制之禁锢
一、人性之解放
——文艺复兴
（一）文艺复兴出现的原因
【问题1】阅读课本分析文艺复兴产生的原因
（1）根本原因:资本主义生产关系萌芽
（2）思想因素:中世纪基督教神学的桎梏
（3）文化基础:中世纪西欧文化自身的传承与发展
意大利丰厚古典文化汲取了东方大量文化
古罗马有着悠久的世俗文化教育传统，深刻地影响着中世纪的意大利，这里诞生了最早的一批新型大学如博洛尼亚大学（1158年），传授侧重实践应用的学科知识如法律、医学等，它们后来被统称为“人文学科”。同时，罗马教延也逐渐重视古典文化，14世纪建立的梵蒂冈图书馆，到15世纪末收藏古希腊文和拉丁文的稿本达到3650册；并且，教廷也对新艺术表示出极大热情，资助艺术家创作一些宗教题材的艺术品，借以宣扬基督教信仰。总之，14世纪初，意大利的知识分子首先借助“复兴古典文化”的旗帜，掀起了一场新文化运动。——摘编自武寅《简明世界历史读本》
一、人性之解放——文艺复兴--打破神性之禁锢
（二）文艺复兴的精神内核——人文主义
【问题】如何理解人文主义是对市民思想的提炼和升华
市民脱离了土地，以经商和手工业为生，不同的生活状况，必须养成新的习惯，逐渐形成与传统的价值观念相抵触的心理状态。市民心理拥有这样的一些特征：善于创新；重视自由；敢于冒险；主张宗教容忍；重视理性；崇拜财富；要求享受。人文主义是对市民思想的提炼和生华。
——摘编自张椿年《从信仰到理性：意大利人文主义研究》
一、人性之解放——文艺复兴--打破神性之禁锢
①反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性；
②重视发挥人的才智和创造力，追求现实社会的幸福生活；
③提倡探索人与自然的奥秘。
享受；财富；自由；理性；宗教容忍；冒险；创新
④以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严；（自由、理性）
（二）文艺复兴的精神内核——人文主义
【问题】如何理解人文主义是对市民思想的提炼和升华
一、人性之解放——文艺复兴--打破神性之禁锢
阶段 时间 领域 代表人物 代表作品 作品特点 其他
成就
兴起 14世纪 文学三杰 但丁 《神曲》
彼特拉克 《歌集》 薄伽丘 《十日谈》 发展 15世纪 美术三杰 达·芬奇 《蒙娜丽莎》 米开朗琪罗 雕塑《大卫》 拉斐尔 《西斯廷圣母》 扩展 15世纪后期 欧洲各地英国莎士比亚等 《哈姆雷特》《李尔王》等 他们创作的诗篇和小说，讽刺教会的封建腐朽，
宣扬人性的自由
史学、政治学、自然科学、教育等方面有突出贡献，促进教育的发展，促进人们日常行为方式文明化
运用高超的艺术表现手法，突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界
体现了人文主义的政治理想和道德观念
（三）文艺复兴的概况
一、人性之解放——文艺复兴--打破神性之禁锢
（四）辩证认识文艺复兴——实质+积极+消极
【问题】阅读材料，结合所学分析文艺复兴的积极作用
积极：
新生的资产阶级为了求得自身的发展，必须首先在思想上从中世纪的宗教神学的桎梏下解放出来。为此，他们便不得不借用作为基督教神学的对立物的、富有生活气息的、世俗的古典文化来表达自己的世界观和人生观。新兴的资产阶级就是在这个人生观的指引下开拓和发展西方资本主义社会的。1500年前后完成的地理大发现，就是这种人文主义精神的外在表现。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史 近代史》（上卷）
（1） 一定程度上冲击了封建秩序
（2）推动了西方资本主义的发展
（3）促进了文化艺术的繁荣
（4）推动了自然科学的发展
资产阶级反封建的新文化运动
实质：
一、人性之解放——文艺复兴--打破神性之禁锢
文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动。它仅以受过教育的人为对象，基本限制在城市贵族与统治精英的范围之内。
——阿伦 布洛克《西方人文主义传统》
①局限于少数精英分子，没有广泛发动群众。
②对人的自然本性和原始欲望过分推崇，造成个人私欲膨胀和社会混乱。
消极：
【问题】阅读材料，概括文艺复兴的局限性
（四）辩证认识文艺复兴——实质+积极+消极
一、人性之解放——文艺复兴--打破神性之禁锢
二、信仰之解放
——宗教改革
德国学者鲍尔生写道：“首先，没有文艺复兴运动就不会有宗教改革运动的产生，也不会有后来的思想与学术的发展，因为哲学与自然科学，以及史学和人文科学，无一不是在文艺复兴运动的雨露滋润下成长起来的。
（一）含义：
它是16世纪欧洲资产阶级在宗教外衣掩饰下，反封建统治和罗马神权统治的思想政治运动，也是各国反对天主教会的社会运动。
（二）背景：
1.思想：文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多的质疑，人们对罗马教廷的长期剥削日益不满；
2.经济：资本主义经济的发展需要冲破天主教会的神权统治的阻碍（根本）；
3.政治：天主教会的腐朽激化社会矛盾，人们对罗马教廷的长期剥削日益不满；
4.导火线（直接）：
1517年，教皇兜售赎罪券。
材料一 在中世纪，人类的意识被一层由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的纱幕笼罩着，一直处于睡眠或半醒状态……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ── 布克哈特《人性的复兴》
材料二 “十四和十五世纪，在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽。”新兴的资产阶级和新贵族追求发财致富的梦想受到教会轻商思想的严重阻碍。
—— 朱寰《世界中古史》
材料三 天主教会把从事商业贸易和发财致富说成是堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富等于1497年德皇所征税额的21倍。
——摘编自(美)约翰 巴克勒《西方社会史》
二、信仰之解放——宗教改革--打破神权之禁锢
（三）标志：
517年马丁·路德发表《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕。
（四）内容：
1.人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式（因信称义）；
影响：矛头直指天主教会，其实质是否定教皇教会的权威从神学角度论证了人的自由和独立性。
2.上帝面前人人平等。
影响：否定天主教会神学说教的垄断地位。
3.主张建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动。
影响：有利于民族意识激发，迎合了资产阶级资本原始积累的需要。
4.“教随国定”，王权高于教权。
影响：有利于建立统一的民族国家，强化了王权。
历史解释： 因信称义
强调人们在内心世界中发现宗教，不需要教会作为中介。一方面是否定了教皇的权威，使人们获得了精神信仰自主权，另一方面尊重个人对信仰的理解，表达了对人的尊重。这体现了鲜明的人文主义色彩。
实质是否定教皇、教会的权威。
二、信仰之解放——宗教改革--打破神权之禁锢
（五）扩展：
继德意志改革后，欧洲其他一些国家也进行宗教改革，建立了独立于罗马教廷的新教，其中瑞士的加尔文派和英国的国教（不彻底）影响最大。
改革人物 新教派别 核心教义 其它 主张 影响
地域
加尔文 加尔文教
亨利八世 英国国教
历史解释： 先定论
上帝预先安排好了对人的拯救，并不以人的善恶功罪为转移，取决于上帝预先的拣选。上帝把人预先分成两类：选民和弃民。鼓励经商致富，把信仰得救解释为先定论。
①《圣经》权威至高无上
②主张信仰得救，即先定论（核心）
简化仪式、民主教会，选举神职、政教合一、生活节俭.
法国
英国等
①《至尊法案》规定英王为教会首脑
②神职人员须效忠英王
③信仰得救,《圣经》为唯一标准
①基本保留原教义和仪式
②解散修道院
英国
反映的是新兴资产阶级和民族国家的利益。
二、信仰之解放——宗教改革--打破神权之禁锢
（六）实质:
它是一场西欧资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
（七）影响：
1.积极性：
①政治：推动了欧洲民族国家的形成（教随国定）；
②经济：促进了资本主义经济发展（廉俭教会）;
③思想：否定了天主教权威，有助于人们的思想解放，传播和发展了人文主义（因信称义）；
④文化：推动文化教育事业的发展。
2.局限性：
带有宗教的局限性，如宗教迫害、宗教纷争不断。
材料五 马丁·路德的德文《圣经》广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言…完全粉碎了天主教会束缚《圣经》的这把“拉丁锁”—拉丁语，…是对天主教会传统权威的侵犯和否定。从此，罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。
——陈永麟《马丁·路德的〈圣经〉研究与翻译》
材料六 每一个信仰者可以说是他自己的牧师。只有坚定的信任和个人对上帝的信任才能让一个人得救。......路德教导他们，每个人只需听从自己的良心，而不必听从任何人；一个人必须作为独立、单个、自由的人去争取上帝的仁慈恩典。
——恩斯特 贡布里希《世界小史》
二、信仰之解放——宗教改革--打破神权之禁锢
三、科学之解放
——科学革命
领域 国别 人物 著作 成就 影响
天文学 波兰 哥白尼 《天体运行论》 否定天主教会宣扬的“地心说”，建立起一种新的宇宙观
意大利 伽利略 / 证明日心说 “近代科学之父”
物理学 英国 牛顿 《自然哲学的数学原理》 确立了较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定了基础
日心说
万有引力定律
光学、热学、电磁学、解剖学等领域也取得巨大进步。
形成了重视经验和事实的理性化思维方式
通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法
【学习聚焦】近代科学的兴起，削弱了封建统治的精神支柱，促进思想解放和社会进步。
三、科学之解放——科学革命--打破蒙昧之禁锢
1512年，哥白尼被派往波罗的海海滨的弗罗恩堡教堂任职，在业余时间，他继续他的天文观测，其居住的小角楼成了“天文台”。
——吴国盛《科学的历程》
开普勒的惊人成就，是证实下面这条真理的一个特别美妙的例子。这条真理是：知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者的比较中得出。 —吴国盛《科学的历程》
伽利略一直保持着对实验的兴趣，他自己设计了不少科学仪器，其中包括测温器、比重秤，望远镜当然是其中最为重要的……1609年，他动手制作了一架望远镜，并且不断改进，于12月造出了一架放大20倍的望远镜。用这架望远镜，伽利略首先发现了月亮上的山脉和火山口。
——吴国盛《科学的历程》
1738年版《牛顿的哲学原理》一书的封面如下图所示：“光明”（《自然哲学的数学原理》）从牛顿头上照下，通过缪斯女神手中的镜子反射到伏尔泰正在写作的手稿（《牛顿的哲学原理》）上。该封面的寓意可以解读为( )
A．牛顿的经典力学理论使人类彻底摆脱了封建神学的束缚
B．近代自然科学的发展推动了启蒙运动的兴起
C．牛顿的相对论理论为工业革命创造了一把科学的钥匙
D．牛顿开创了从实验中认识自然的方法，打破了封建神学的禁锢
《牛顿的哲学原理》1738年版封面
B
四、理性之解放
——启蒙运动
“光芒”
理性和科学
“黑暗”
蒙昧
迷信
宗教狂热
专制统治
理性：强调独立思考与自主精神
2、核心
《牛顿的哲学原理》1738年版封面
驱散
1、实质
“启蒙”法文原意为光明、智慧。启蒙运动就是以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。
四、理性之解放——启蒙运动--打破专制之禁锢
领域 国籍 代表人物 主张
政治 主张
经济 主张
哲学 主张
孟德斯鸠
伏尔泰
卢梭
法国
立法、司法、行政三权分立
“开明”君主进行改革，建立君主立宪制
主张主权在民和直接民主制
亚当·斯密
英国
劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度；
主张自由竞争
康德
德国
独立思考，理性判断；
民主、自由、平等
高潮：欧洲其他国家和北美
发源：英国
中心：法国
17世纪
18世纪
18世纪后期
共同的基本主张：
如反对君主专制、天赋人权、平等、自由、法治、权力制衡等基本的政治思想
3、发展历程
4、代表人物及其主张
四、理性之解放——启蒙运动--打破专制之禁锢
法国大革命
1789年
美国独立战争
1775年-1783年
思考启蒙运动带来了哪些影响？
《独立宣言》的起草人之一杰斐逊曾说：“每个人都有两个祖国，他自己的国家和法国”。
法国国王路易十六在押上断头台前恍然大悟：“原来是伏尔泰、卢梭亡了法国！”
“中华民国之主权属于国民全体”
甲午战争后中国向西方学习的内容：
维新运动：君主立宪制
辛亥革命：民主共和思想
新文化运动：民主和科学
5、影响
四、理性之解放——启蒙运动--打破专制之禁锢
名称 文艺复兴 宗教改革 科学革命 启蒙运动
时间 14—16世纪 16世纪 16—18世纪 17—18世纪
国家 意大利为主 由德国开始 遍及欧洲 法国为主
核心 人文主义， 解放人性， 冲击封建秩序 因信称义，信仰自由，打击天主教会权威，推动近代民族国家的形成 科学思维 理性主义，思想自由，
革命思想武器，
民主原则，立法规范
原因 资本主义从萌芽到进一步发展，资产阶级力量的一步步壮大。 作用 思想：一步步解放了人们的思想；改变了人们在世界观、人生观、价值观上的认识； 建立了近代意义上的知识体系和价值体系。 是资产阶级反对宗教神权和封建王权的思想武器。 经济：促进了资本主义经济的发展； 政治：为资本主义制度的建立提供了理论依据和思想来源； 文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动的异同点
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02
01
04
03
14-17世纪文艺复兴
从神学蔽遮下解放人性
16世纪宗教改革
从教会垄断中获得自由
17-18世纪启蒙运动
崇尚科学理性
强调个人权利
16-17世纪科学革命
从蒙昧主义到近代科学
本课结构
（14世纪到18世纪）所发生的思想革命，或叫做精神领域的革命……就是文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动相继联系、承接起来的“链条”。通过这个“革命”链条，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。
——陈乐民《欧洲文明的进程》
欧洲的思想解放运动
本课小结
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1517
文艺复兴运动(14世纪-17世纪初)
启蒙运动（17、18世纪）
近代科学兴起（16-17世纪）
宗教改革（16世纪）
1688
1640
1789
“光荣革命”
1783
美国独立战争
法国大革命爆发
1775
英国资产阶级革命
资本主义萌芽产生
资产阶级兴起
本课小结

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