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(共19张PPT)
末路悲歌意难平
——《骆驼祥子》祥子命运探析
老 舍
这个爱几乎是要说而说不出的
“可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。” ——《想北平》
祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。
祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。他停止住思想，所以就是杀了人，他也不负什么责任，他不再有希望，就那么迷迷糊糊的往下坠，坠入了无底的深坑。他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心,他的心被人家摘了去。他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗子去。
北平迷宫大逃脱
环节一：假设情境，说说如何逃
祥子在北平城的重要活动场所：
西城 → 磨石口 → 人和车厂 → 杨宅 → 曹宅 → 小茶馆 → 大杂院 → 夏宅 → 白房子
这也是祥子堕落的人生轨迹。
西城、曹宅、大杂院是祥子经历“三落”的地点，也是游戏设置的三个关卡，成功逃脱需闯完这三关，现在我们分成三组展开讨论，以“在……时，假如祥子……就可以逃出‘迷宫’。”的句式发表自己的看法，要求观点合情合理。
任务一：绘制“逃生地图”
第一关：西城 · 第一次“落”
在西城时，假如祥子……就可以逃出“迷宫”。
“危险？难道就那样巧？”
“外面的谣言他不大往心里听……”
“战争的消息与谣言几乎每年随着春麦一块儿往起长……”
自身局限（侥幸）和社会动荡（兵荒马乱）
第二关：曹宅 · 第二次“落”
在曹宅时，假如祥子……就可以逃出“迷宫”。
（曹宅印象）“顶可爱的”、“非常的和气”、“饭食不苦”
“我招谁惹谁了？！”
“你谁也没招；就是碰在点儿上了！人就是得胎里富，咱们就是底儿上的。什么也甭再说了！”
社会黑暗与个体无力
第三关：大杂院 · 第三次“落”
在大杂院时，假如祥子……就可以逃出“迷宫”
“祥子没办法，只好等着该死的就死吧！”
“爱与不爱，穷人得在金钱上决定”
自私冷漠与环境之恶（迷信）
闯关失败！
自身局限 （侥幸、虚荣、固执、冷漠）
恶人横行 （兵匪、孙侦探、陈二奶奶）
社会动荡 （战争谣言、黑暗秩序）
个人与社会的双重巨网，让祥子无处可逃
任务二：谁能来救他？
你认为谁可以救祥子？
他的家庭是沙漠中的一个小绿洲，只能供给来到此地的一些清水与食物，没有更大的意义。祥子恰好来到了这个小绿洲；在沙漠中走了这么多日子，他以为这是个奇迹。
贵人无力
环节二：补充装备，想想走向哪里
假如祥子克服了自身局限，没有遇到恶人，假如祥子的车没丢，钱没被讹，虎妞没死，他会走向哪里？
任务三：有人觉得祥子由此可以改变命运，有人认为祥子依然会走向堕落，你支持哪一方观点？
车夫镜像： 老马（善）、二强子（恶）
作者论断：“经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。祥子完全入了辙……老鸦是一边黑的，他不希望独自成为白毛儿的。”
“入了辙”与“末路鬼”
老马、二强子等车夫，就是祥子的镜像。
大杂院，是整个底层社会的缩影。
“入了辙”：走上了大多数车夫必然的毁灭之路。
最终的归宿：末路鬼。
悲剧的必然性和普遍性
环节三：修改结尾，助祥子成功逃脱
任务四：《骆驼祥子》完稿后，遭到很多人的质疑，小说的结尾被多次修改。小说在被翻译成各国文字时，有的译者为了迎合都国读者，也在一定程度上修改了结尾。以下是不同版本的结尾，你更倾向子哪一种，为什么？
①祥子成了游手好闲、行尸走肉的游民。
②祥子成了没有向命运屈服的又瘦又脏的低等车夫。
③祥子把小福子从“白房子”中抢出来，两人团圆。
④祥子死了。
悲剧艺术的震撼力与批判性
环节四：无路可逃的背后，感悟作者的情怀
这是我的十九年前的旧作。在书里，虽然我同情劳苦人民，敬爱他们的好品质，我可是没有给他们找到出路；他们痛苦地活着，委屈地死去。这是因为我只看见了当时社会的黑暗的一面，而没看到革命的光明，不认识革命的真理。
女(齐）；我的痛苦与绝望不亚于祥子和你们。
男(齐）:我从未居高临下地去看待你们的命运，因为我也出身底层，与你们同呼吸共命运，我为你们歌哭，为你们代言。
女(齐）：书写绝望，批判社会，是为了启迪民智，创造一个新的更好的社会。
男(齐）：黑暗的社会，底层人民没有希望的日子终将成为过去，我们应该共同努力思考如何改变现状，勇敢创造未来。
为何要书写绝望？
因为对北平/底层人民 爱得深沉
因为对苦难 痛得真切
因为对命运 悲悯入骨
批判，是为了唤醒；书写绝望，是为了寻求希望。
致敬老舍先生
旧社会的葬歌，新时代的晨钟。
作业设计
在老舍故居“骆驼祥子博物馆”里，依然临窗摆放着当年老舍先生用的古朴而简单的木质菜椅，1936年至1937年，《骆驼祥子》就在此完成。作为一名《骆驼样子》的读者，如果你此刻正在馆内参访，你想在留言册上写些什么呢？请以参观者身份，写一写想说的话。

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