资源简介

板块整合提升一　中国古代史
专题1　大一统国家制度与社会治理
一、中国古代行政体制的演变
1.中央体制的演变
时期 历程
先秦 王位世袭制使政治权力由“传贤”变成“传子”；宗法制规定嫡长子继承制
秦朝 皇帝制度：皇帝总揽一切军政大权。 三公九卿制：设置丞相、御史大夫、太尉，分管行政、监察和军事；下设诸卿负责具体事务
西汉 汉武帝重用身边的侍从、秘书等，建立“中朝”，削弱相权
隋唐 三省六部制：中书、门下和尚书三省长官均为宰相，分工明确，互相牵制，从而分散相权；尚书省下设六部，负责具体国家事务的执行
宋朝 二府三司制：中书门下、枢密院分掌行政和军事，三司分管财政，增设参知政事为副相，分割相权
元朝 中书省是最高行政机关，其长官行使宰相职权；枢密院为最高军事机构
明朝 明太祖废除宰相，设置殿阁大学士协助处理政务；明成祖时，设立内阁，内阁大学士开始参与军国大事的商讨；明宣宗时，内阁逐渐拥有票拟权
清朝 清初军国大事由议政王大臣会议处理；康熙时，设置南书房；雍正年间，设军机处，君主专制制度发展到顶峰
趋势：君主权力不断加强，相权不断削弱直至废除宰相
2.地方体制的演变
时期 历程
周朝 实行分封制，加强了周天子对地方的统治，周王成为“天下共主”；春秋战国时期，分封制崩溃
秦朝 废除分封制，推行郡县制；建立中央集权制度，加强了对地方的控制，奠定了中国古代统一王朝的基础，促使贵族政治转向官僚政治
汉朝 汉初实行郡国并行制；汉武帝颁行“推恩令”，设置刺史。封国制导致“七国之乱”，“推恩令”加强了中央集权
唐朝 唐中期设节度使后，形成藩镇割据的局面，严重削弱了中央集权
宋朝 文官知州通判制：由文官任地方长官，设通判监督，将兵权、财权等收归中央。这一举措改变了藩镇割据局面，加强了中央集权
元朝 实行行省制度，便利了中央对地方的管理，加强了中央集权
明朝 废行省，设三司，将地方权力进一步集中到中央，后朝廷派出巡抚等，逐渐总揽一省之权
清朝 清承明制，巡抚为一省长官，又设总督掌一省或数省军政大权
趋势：中央权力不断加强，地方权力不断被削弱
二、重要变法和改革
1.中国自古就有改革的传统
主要有商鞅变法、北魏孝文帝改革、王安石变法及张居正改革等。这些改革顺应时代潮流，推动了生产力的发展，促进了社会进步和民族交融。
2.中国古代改革的规律性认识
王朝初期改革容易成功，王朝中后期改革大多失败。这主要是因为：
（1）王朝初期，新王朝建立后，统治阶级必须恢复并发展经济，部分调整生产关系，这为新王朝的改革减少了阻力；统治者能吸取前代灭亡的教训，调整统治政策，这种改革符合当时社会不同阶级、不同政治集团的共同要求；多有强大的王权作保障。
（2）王朝中后期，统治阶级内部保守势力强大，既得利益者不愿改革；在维护封建制度的前提下进行某些政策调整和利益再分配的改革必然会遭到旧势力的顽强抵抗。
三、官员的选拔与管理
1.秦汉至魏晋南北朝时期的官员选拔与管理
中国古代历史上的官员选拔与管理经历了漫长的发展阶段，察举制与九品中正制、上计考核制与刺史巡视监察制度的建立与完善，是这一时期官员选拔与管理的主要内容。
2.隋唐至元明清的官员选拔与管理
隋唐开始的科举制以考试取人，明清科举制仍是选官的主要途径。科举制度扩大了用人范围，对封建国家政权的稳定发挥了巨大作用。考核、巡视监察制度历史悠久，至明清时期更趋严密。
四、法治与教化
1.先秦时期的德治与法治
中国古代法律起源很早，起初以习惯法为主，春秋后期开始出现成文法，战国时期逐渐复杂化。在这个过程中，围绕法律与教化，即法治与德治的关系问题，各派思想家展开了热烈的讨论。
2.秦汉至隋唐时期的法律与教化
秦以法家思想治国，推动了律的编撰。汉承秦制，同时吸取秦朝速亡的教训，在治国方针上采取“霸王道杂之”的统治策略，实际上就是法律与礼教并用。自西晋起，礼教内容直接渗入法律条文，出现“法律儒家化”的趋势，至唐律，礼法结合臻于完善。
3.宋元至明清时期的法律与教化
宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲，乡约经政府利用推广而具有约束力，并与法律合流。
五、民族关系与对外关系
1.民族关系
（1）秦汉：设有专门机构管理民族事务，北击匈奴；汉朝还加强了对河西走廊、西域等地区的控制。
（2）隋唐至两宋：隋唐设专门机构管理民族事务，并有效处理与边疆地区民族的关系。
（3）元明清：加强与西藏等边疆地区的联系。元朝设宣政院管理西藏；明朝实行羁縻政策，敕封西藏宗教领袖；清朝设理藩院管理边疆民族事务，还通过册封、设办事大臣等加强联系。
2.对外关系
（1）秦汉：汉朝打通陆海两条通道，可与中亚、西亚、日本、印度等地进行联系。
（2）隋唐至宋：唐朝与日本联系密切，宋朝航路可至阿拉伯、日本、朝鲜。
（3）明清：1689年，中俄签订《尼布楚条约》。中国的天朝上国观念没有改变。
六、货币与赋税制度
1.货币的演进
（1）商至秦：大约在商朝后期开始出现铜铸币，秦朝将货币统一为圆形方孔钱。
（2）宋元：北宋出现世界最早的纸币“交子”，元朝发行纸币“钞”。
（3）明清：明朝时铜钱、纸币并行，明朝中期起，白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段；清朝完全承认白银的法定货币地位，兼用铜钱。
2.赋役制度的演变
（1）秦汉：赋役含田赋、人头税和徭役。
（2）隋唐：经历了由租调制到租庸调制再到两税法的过程。
（3）宋元：宋朝征收两税，后推行募役法；元朝基本上沿袭唐朝的租庸调与两税法，另有“科差”。
（4）明清：明朝实行一条鞭法，清朝实行“摊丁入亩”，彻底废除了人头税，国家对百姓的人身束缚进一步减弱。
七、户籍制度与社会治理
1.户籍管理的沿革
（1）战国：开始建立户籍制度。
（2）秦汉：秦朝实行分类登记制度；汉朝从中央到地方均有专门人员主管户籍。
（3）隋唐：隋朝实行“大索貌阅”，严防不实；唐承隋制。
（4）宋：户籍分主户和客户。
（5）元明清：元明按职业定户籍；清袭明制，但管理趋向松弛。
2.基层组织社会治理：县是最基层的行政机构
（1）秦汉：实行乡里制度，建立什伍组织。
（2）唐宋：唐朝实行邻保制度，宋朝实行保甲制。
（3）明清：明朝实行十家牌法，清朝实行里甲、保甲制。
3.社会救济与优抚政策
（1）特点：政府是主体，民间为辅助。
（2）发展：宋朝以后，宗族内部的救助活动兴起；明清时期，慈善组织开始兴起。
专题2　农耕经济与社会生活
一、农业经济与粮食生产
远古时代 培植了粟和水稻，刀耕火种，饲养猪、狗
商和西周 土地掌握在君主和各级贵族手中，奴隶集体耕作（井田制）。生产工具以木、石、骨蚌为主
春秋战国 铁器得到推广和铁犁牛耕的应用。封建土地私有制的确立和小农经济的形成。重农抑商政策的确立。各国兴建水利灌溉工程
秦汉到隋唐 逐渐形成北方旱田（粟麦）和南方水田（稻作）两种精耕细作的农业体系。灌溉工具（翻车和筒车）。魏晋南北朝时期的庄园经济。唐朝曲辕犁标志着犁耕基本定型
辽宋夏 金元 ①稻麦复种制：南方一年两熟甚至一年三熟。②经济结构：出现固定种植某种经济作物的农户，对自然经济有一定突破。农产品商品化程度提高。③南宋内地开始种植棉花，元朝南方植棉普遍。④边疆开发：在辽夏金元统治之下，边疆农业进步。⑤土地买卖频繁，租佃契约的发展
明清 ①高产农作物玉米、甘薯传入。②多种经营，经济作物种植广泛
二、手工业生产——从“工商食官”到资本主义萌芽的产生
远古 中国是世界上最早养蚕缫丝的国家，新石器时代晚期使用陶纺轮作为纺线工具。制造彩陶、黑陶。使用坯车
商和西周 官营作坊，青铜铸造
春秋战国 冶铁技术出现，手工业分工更加细密。出现手工业家庭、民营和官营作坊三种经营形态并存，“工商食官”被打破
汉朝 汉朝的画像石中出现纺车纺纱的场景，使用提花机，丝绸之路，获“丝国”称号。东汉烧制出成熟的青瓷。开始用煤炭冶铁，东汉杜诗发明水排，盐铁官营
魏晋南北朝 出现灌钢法。南朝陶瓷烧制中使用匣钵，北朝烧制出白瓷
隋唐 制瓷业形成独立部门，形成“南青北白”两大系统。烧制中使用支钉
辽宋夏金元 元朝黄道婆改进棉纺技术。制瓷业兴盛，北宋出现五大名窑，元朝烧出了青花瓷和釉里红，瓷器大量出口，成为继丝绸之后中华文明新的物质象征。矿冶业在北宋手工业中占有重要地位，金属冶炼大量用煤，都城居民普遍用煤。印刷业发展迅速
明清 手工业各行业都有不同程度的进步，明朝后期南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业开设工场，清朝继续有所发展
三、“重农抑商”下的古代商业
时期 概况
远古 原始社会后期，出现商业贸易
商周 出现商人；“工商食官”；《周礼》中有借贷纠纷的记载；出现契约；使用天然物作为货币
春秋战国 “工商食官”被打破；货币流通广泛；中心城市商贾云集，不少工商业主富比王侯；实物借贷普遍
秦汉 货币、车轨、度量衡的统一，促进了全国的商品流通；丝绸之路形成；汉朝以后，契约应用普遍
隋唐 城市坊市分区制度；海上贸易兴盛，东南沿海设市舶司；信贷业务出现“飞钱”；当铺取得合法地位
宋元 北宋城市坊市分区制度瓦解，商业突破时空限制，城市经济功能增强；榷场贸易；宋朝的交子、会子，元朝的“钞”；宋朝典当基本不受官府干预；海外贸易成为宋元的重要财源，主要港口有广州、泉州、明州；农产品商品化程度提高
明清 农产品和手工业产品的商品化程度加深。商帮兴盛；一大批工商业市镇兴起；朝贡贸易，清朝设“十三行”；明朝中期以后，钱铺盛行，清朝出现庄票
四、居住环境、交通、医疗与社会生活
1.村落、城镇与居住环境
村落 黄河、长江和辽河流域等，存在大量的原始村落遗址
集镇 中国古代的镇主要是为军事目的而设的。两宋时期，工商业集镇发展起来。元朝运河沿岸兴起了很多工商业集镇。明清时期，集镇进一步发展并出现专业分工
城市 中国古代的城市分为宫殿区、手工业区和商业区、居民区。商朝时，城市已初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心。周朝营建城市形成制度，城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制。北宋城市商业突破时空限制
民居 远古时期巢居和穴居构成中国民居最早的两大类型。先秦以来，设计遵循严格的等级观念和长幼有序的礼仪制度，布局讲求对称，主次分明，院落有序。 普遍采用木构抬梁结构。明朝时，砖木结构的民居建筑开始普及，民居类型主要有北方的窑洞、四合院，南方的徽派民居、福建土楼等
2.交通与社会变迁
陆路 秦朝，修筑的驰道、直道和五尺道等，构成了以咸阳为中心的全国性道路网。汉朝，开通了连接亚、欧、北非的大通道——丝绸之路。唐朝，驿道以长安为中心向各方辐射。元朝，构成了以大都为中心的驿路交通网
水路 春秋时期已有运河。秦朝，开凿灵渠，沟通了长江和珠江两大水系。隋朝，大运河以洛阳为中心，沟通了中国南方和北方。元朝，京杭大运河为世界之最
海路 西汉时期，初步形成东、南两条航线。宋元时期，造船工艺和航海技术有了重大进步，使海船能够持续航行。明朝，郑和七次下西洋
3.历史上的疫病与医学成就
疫病与防治 ①重视公共卫生：清理污水、疏通井渠河道；大灾之后，及时掩埋尸体，发放药物，采取各种方法预防疫病。②药物防治：东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用。为了防治天花，发明了人痘接种，在明朝中期广泛使用，后来传到欧洲。③建立救治机构：西汉后期，政府对疫病患者进行隔离。隋唐时期，寺庙病坊也收治病人
中医药成就 ①战国时，扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行诊断。②战国至西汉间的《黄帝内经》，是一部重要的中医基础理论著作。③东汉晚期，华佗创制“麻沸散”“五禽戏”；张仲景的《伤寒杂病论》，奠定了中医临床学的基础。④唐朝，孙思邈著《千金方》；《唐本草》是世界上第一部由政府颁布的药典。⑤明朝，李时珍的《本草纲目》。⑥针灸：建立在经络学说基础上，治疗效果显著，简便经济
专题3　中华传统文化的交流与传播
一、古代中华优秀传统文化
1.发展历程
时间 概况
远古时期 多元起源，以中原华夏族为核心，多元一体
商周时期 青铜文明。天命神权、“敬天保民”
春秋战国 百家争鸣局面出现，成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠基时期
秦汉时期 ①思想：秦始皇推崇法家学说。汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。②两汉史学：《史记》《汉书》。③两汉文学：汉赋、乐府诗。④两汉科技：《黄帝内经》《神农本草经》《九章算术》、造纸术
魏晋至隋唐 ①思想：儒、道、佛交汇融通，玄学盛行。②文学：魏晋南北朝的建安文学、田园诗、骈文、民歌、唐诗。③艺术：东汉末年，书法成为艺术。魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等已完备。东晋顾恺之“以形写神”，文人画兴起。大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟艺术。④科技：南朝祖冲之算出圆周率小数点后7位、北朝贾思勰《齐民要术》、西晋裴秀《禹贡地域图》、隋朝李春设计并主持建造赵州桥、唐朝雕版印刷《金刚经》卷子、唐末火药开始用于军事、唐朝僧一行测算出地球子午线长度、孙思邈的《千金方》、唐政府编修《唐本草》
辽宋 夏金元 ①思想：宋代儒、佛、道相互渗透，理学形成，丰富了中华文化的理论思维。②文学艺术：宋词、元曲、话本；书法追求个性，不拘法度；山水画突出，注重意境。文学艺术走向平民化、世俗化。③科技：北宋，出现活字印刷术、火药广泛用于军事、指南针开始用于航海、沈括的《梦溪笔谈》；元朝，郭守敬的《授时历》和简仪、王祯的《农书》。④少数民族文字的创造：契丹文字、女真文字、西夏文、畏兀体蒙古文、八思巴改制藏文字母
明清 时期 ①思想：明朝中后期陆王心学得到广泛传播，明朝中期起，思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向。康雍乾时期，思想受到钳制，禁锢了中华文化发展。②文学艺术：小说和戏曲取得了重要成就，文学艺术进一步走向世俗化、平民化、个性化。③科技：传统科技继续发展，但近代科技趋向停滞
2.特点
（1）本土性。
（2）多样性：博大精深，丰富多彩，领域广阔。
（3）包容性：博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。
（4）凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现。
（5）连续性：绵延不绝，传承至今。
3.价值
（1）中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。它蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化中国人的思维方式和行为方式。
（2）从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
二、人口迁徙、文化交融与认同
公元前2世纪—公元2世纪（两汉时期） 在中国北方，匈奴势力强大，不断扩张
3—6世纪 （魏晋南北朝时期） 匈奴人逐步内迁，转向定居生活，并在中原地区建立政权。此后，鲜卑人、氐人和羌人等也逐渐迁徙到中原，形成中国北方的民族大交融
部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技术，促进了江南地区的开发
8—13世纪 （唐后期至南宋） 北方战乱多，南方相对稳定，北方人口南迁，经济重心不断南移，南宋时期，南方经济实力超过北方，南方经济发展带动了文化的发展
三、中国古代文化传承和文化遗产
1.文化传承的载体
学校教育 官学：汉朝设立的太学、西晋设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。汉朝开始设立地方官学
私学：春秋时期产生。唐朝以后，学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。宋朝是书院产生和发展的重要时期
印刷书籍 中国早期的书籍是简策和帛书，盛行于春秋战国乃至秦汉时期
公元前2世纪，中国已出现植物纤维纸。105年，东汉蔡伦改进制成“蔡侯纸”
唐朝已有雕版印刷品。北宋时的毕昇发明用胶泥制的活字
图书馆 官府藏书：朝廷设有专门掌管典籍的史官，并建有“府”“阁”“堂”“室”等藏书之所
私家藏书：伴随私学的出现也得到发展。明清两代尤其突出，出现了一批著名的藏书家和藏书楼，如明朝中期建造的天一阁
2.文化遗产的保护与利用
（1）中国古代历代帝王、达官贵人和民间收藏家十分重视收藏各种器物、字画、书籍等。
（2）针对古代器物进行分类、著录的金石学还发展成为专门之学。
3.中国的历史遗迹与文化遗产
（1）中国第一批列入《世界遗产名录》的有长城、莫高窟、明清皇宫、秦始皇陵及兵马俑坑、周口店北京人遗址五项世界文化遗产以及作为世界文化与自然双重遗产的泰山。
（2）截至2024年4月，中国共有57项世界遗产，其中文化遗产39项，自然遗产14项，文化和自然双遗产4项。
（3）中国是目前世界上拥有非物质文化遗产数量最多的国家。
4.文化遗产的价值
（1）历史价值：文物有利于人们去研究历史。
（2）科学价值：文物蕴藏着产生它的那个时代的科学技术信息。
（3）精神价值：文物可以激发爱国情怀，凝聚民族力量。
（4）艺术价值：文物内涵丰富，有审美、欣赏、借鉴等价值。
多元一体、民族认同
阐释　中华文明的起源是多元的，其发展演进，离不开不同地域、不同民族、不同类型文明的交往交流交融，实际上就是多种文明互补、逐渐相融并整合为一体的过程。周礼和周文化的影响，形成了以周人为核心的华夏族的雏形。春秋争霸、战国兼并战争促进了民族交融、华夏认同观念的形成，为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础，有利于形成对统一多民族国家的认同感。
1.据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出（　　）
A.只有战争才能实现和平 B.黄帝结束分裂实现国家统一
C.交通交往促进民族认同 D.各部落之间的文化差异明显
解析：C　披山通道的交通，战争之间的交往，促进了各部族的往来，有利于部族集团、部族联盟乃至民族的形成，说明交通交往促进民族认同、文化认同，故选C项；实现和平之路不是只有战争一条，排除A项；夏朝被视为中国古代最早的国家，材料里的万国，指的是各个部族，排除B项；材料反映的是文化认同逐步增强，并非差异，排除D项。
官员选用、增强治理
阐释　“官”字最早见于甲骨文，本义为临时驻扎的兵营，后延伸为那些辅助君主治理百姓的人。中国古代的官员选拔和管理是国家政治运行体制的重要组成部分，也是加强国家治理能力的重要一环。作为中国古代政治文明的重要组成部分，官员的选官与管理随时调整，不断完善，推动中国古代文明发展的同时，也对近现代中西文明的发展提供了借鉴。
2.清初，贵州地区的官员由吏部选授，每月一次，掣签补授。康熙三十八年，贵州地区的官员选任改为由督抚于本省属员内拣选合适人员，查明报部，具题补授。这一调整（　　）
A.弱化了清廷中央的人事权 B.降低了地方的行政效率
C.反映了改土归流工作完成 D.有利于加强国家治理效能
解析：D　据材料可知，清代的贵州官员选任由吏部选授到由督抚推荐，这体现了因地制宜的国家治理，有利于加强国家治理的效能，故选D项；调整后，依然需要吏部的批准，并未弱化清廷中央的人事权，排除A项；调整后，官员多由熟悉地方事务的本省属员担任，提高了地方行政效率，排除B项；改土归流工作在康熙年间尚未完成，排除C项。
法律教化、有序治理
阐释　法律与教化是社会治理的重要工具。中国古代法律是礼与法的结合，重于维护礼教，而礼教的原则、标准则来自传统的道德准则，法律着眼于防范与惩处，教化着眼于教育与引导，两者相辅相成。法律是统治者实施其统治的强有力的工具，而道德则是最根本的原则、制度，也是一种高于法律的对百姓的根本性统治。法律维护传统道德，传统道德又帮助法律更好地完成其职能，即辅助统治者统治的实施。法律与教化是古今中外国家治理的重要构成部分。
3.（2024·广东惠州调研）汉代皇帝把自己当作民“父”，把百姓看作“子”民，以一家之长的身份，推行各种政策措施，同时强调百姓对“君父”要履行“忠孝”义务；朝廷在选拔官吏时，把“孝”作为重要的标准。这反映出汉代统治者（　　）
A.借助伦理加强社会治理 B.注重社会风气的整治
C.依靠宗族稳固统治秩序 D.重视官员的选拔管理
解析：A　据材料“强调百姓对‘君父’要履行‘忠孝’义务”可知，汉代的皇帝把自己当作民“父”，把百姓看作“子”民，强调“忠孝”，同时把“孝”与选官用人相结合，通过伦理与政治的同构为汉代的国家治理提供伦理支撑，故选A项；社会风气主要表现在老百姓衣食住行的变化，材料主要体现的是统治者对百姓的控制，排除B项；材料主要反映了统治者借助儒家伦理教化稳固统治秩序，并非宗族，排除C项；在官员选拔管理中以“孝”为标准，反映了统治者对儒家伦理教化的重视，真正强调的是统治者的统治策略，排除D项。
赋税改革、筑牢国基
阐释　赋税是维系国家机器运转的经济基础和物质条件。在以自然经济为特征、重农抑商的我国古代社会，赋税随着每个历史时期的不同而各有其特点，由以田赋为正税、其他税为附税，逐渐向关市之征、布缕之征、盐铁之征、茶酒之征演变，由以交纳实物逐渐向交纳货币的过渡。赋税制度是保证国家财政收入、稳定社会、国家统治稳定的重要一环，是国家治理的基础。赋税制度的合理公正也是缓和社会矛盾、稳定统治秩序的重要内容。
4.（2024·山东临沂二模）唐德宗建中元年，宰相杨炎推行两税法，一年分夏秋两季征税。据唐时人说法，此制与租庸调制最显著的不同是“户无主客，以见居为簿”“人无丁中，以贫富为差”。据此可知，两税法（　　）
A.限制了土地兼并 B.有利于人口自由流徙
C.保证了生产时间 D.减轻了农民徭役负担
解析：B　“户无主客，以见居为簿”表明两税法不再区分土著户和外来户，而是按照实际居住地来登记和征税；“人无丁中，以贫富为差”则说明税收的多少与个人的年龄和性别无关，而是根据贫富程度来确定。这一改革有利于人口自由流动，因为不再以人口（丁）作为征税的主要标准，人们可以根据自己的需要迁移居住地，故选B项；两税法的实施是土地兼并带来的结果，而非限制了土地兼并，排除A项；以庸代役保证农民有较充分的生产时间，与两税法不符，排除C项；两税法只是改变了赋税的征收方式，并没有减轻农民徭役负担，排除D项。
人口迁移、文明交融
阐释　人口迁移一般指人口在两个地区之间的移动，这种移动通常涉及人口居住地由迁出地到迁入地的永久性或长期性的改变。中国古代的人口迁移流向主要有边疆少数民族内迁、中原人口南迁到江南地区及闯关东、走西口、下南洋，形成三股大的移民浪潮。人口迁移对经济文化交流、文化认同等产生重大影响，应辩证地认识其影响。
5.（2024·广东湛江二模）北魏时期，曾有一大批具有较高文化素养的南士流亡北方，如柳远“时有文咏，为肃宗挽郎”，其堂弟柳谐亦“颇有文学”。这些南士的创作逐步被北魏王公贵族所欣赏、学习，如南士袁跃“言辞甚美”，清河王“（元）怿之文表多出于跃”。据此可知，南北朝时期（　　）
A.南方地区文化水平普遍较高B.少数民族政权封建化进程加快
C.北方社会经济秩序得到恢复 D.人口迁徙促进了文化交往认同
解析：D　北魏时期，曾有一大批具有较高文化素养的南士流亡北方，这些南士的创作逐步被北魏王公贵族所欣赏、学习，这反映出南北朝时期人口迁徙促进了文化交往认同，故选D项；具有较高文化素养的南士流亡北方并不能说明南方地区文化水平普遍较高，排除A项；材料不能体现少数民族政权封建化进程加快，排除B项；材料没有提及关于经济发展的信息，排除C项。
优秀传统、文化自信
阐释　文化自信对一个国家、一个民族发挥着至关重要的作用。中华文化的发展历程、内涵、特点、世界意义及中华文化的传播与交流，文化的传承与保护的措施、文化保护的意义，重要的文化遗产及蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，无不闪烁着文化自信的光芒。
6.（2024·湘豫名校联考）唐朝时，各国使者、教派所带来的文化融入唐朝，同时唐朝的律令制度、汉字文化、儒家文化等波及东亚乃至东南亚，其文化影响甚至远及大食（阿拉伯）、拂林（今东地中海一带）等地。这表明唐朝（　　）
A.科技成就领先世界 B.深受外来文化影响
C.政治制度优越先进 D.包容开放影响世界
解析：D　根据题干可知，唐朝时期大量外来文化融入唐朝，同时唐朝文化也深刻影响了世界其他地区的文明，这表明唐朝包容开放影响世界，故选D项；题干中无论是外来文化还是中国文化都未提到科技成就，更没有将唐朝时期的科技成就与其他国家进行比较，所以不能得出唐朝科技成就领先世界的结论，排除A项；由材料“各国使者、教派所带来的文化融入唐朝”可得，唐朝文化深受外来文化影响，但这只是题干中的部分内容，B项以偏概全，排除；题干只是提到唐朝政治制度影响到了东亚、东南亚以及西亚、欧洲，但并未将其与其他地区进行比较，不能得出唐朝政治制度优越先进的结论，排除C项。
板块综合训练一　中国古代史
一、选择题
1.（2024·江西赣州一模）图1、图2为陕西姜寨聚落遗址与河南阎村原始遗址出土的陶罐及陶盖示意图。对比可以印证（　　）
A.制陶技艺起源于北方 B.远古时代手工业技术发达
C.中国已进入文明社会 D.早期区域文明间存在交流
解析：D　结合图1、图2可知，两地出土陶器形状十分相似，说明二者之间可能存在一定的横向联系，因而推断早期区域文明间存在一定的交流，故选D项；两处原始遗址出土陶器只能说明当时北方出现了制陶工艺，但不代表制陶技艺一定来自北方地区，排除A项；材料说明制陶的具体过程和技艺技术，不能说明远古时代手工业技术是否发达，排除B项；中国进入文明社会主要表现为文字、城市、王权和国家等的出现，排除C项。
2.（2024·安徽蚌埠三模）通过对商初都城亳都的考古发掘，发现了规模宏大、结构复杂的宫殿区，其形制基本符合《考工记》中“内有九室，九嫔居之。外有九室，九卿朝焉”的记载。这一发现说明（　　）
A.以中原为中心的天下体系已奠定
B.《考工记》影响了中国古都的形制
C.早期国家礼制化在商王朝已凸显
D.内外服制度强化了对地方的管控
解析：C　礼制是国家所定的礼仪规范和制度，材料说明早期国家礼制化在商王朝已凸显，故选C项；材料的主旨为都城形制，与天下体系无关，排除A项；《考工记》成书于春秋战国时期，与材料时间商初不符，排除B项；材料未涉及内外服制度，排除D项。
3.（2024·福建厦门二模）下表为西周王室子弟所需掌握的“六代舞”。由此可知，西周统治者（　　）
名称 时期（据载） 所歌颂内容
《云门》 黄帝 黄帝创制万物、团聚万民之圣德
《咸池》 尧 帝尧之仁德
《大韶》 舜 帝舜之贤德
《大夏》 夏代 大禹治水之功绩
《大濩》 商代 商汤灭夏桀、救护万民之功德
《大武》 周代 武王伐纣灭商之伟业
A.追求人的全面发展 B.以礼乐教化彰显正统
C.深受儒家思想影响 D.借助神权以巩固王权
解析：B　据表格内容可知，西周王室子弟所掌握的“六代舞”的歌颂对象是黄帝、帝尧、帝舜、大禹等重要人物，以宣扬三代德治、歌功颂德，说明西周通过重视乐舞的政治教化功能，以彰显其正统地位，故选B项；“六代舞”与人的全面发展无关，排除A项；据所学可知，儒家思想产生于春秋时期，排除C项；黄帝、帝尧、帝舜、大禹、商汤、武王属于重要的历史人物，与“神权”无关，排除D项。
4.（2024·江苏连云港一模）春秋时期，曾宣称“我蛮夷也，不与中国之号谥”的楚国，在大败晋国主持会盟后，同伍于“中国”；“蛮夷之国”的越国继吴而起，“北渡兵于淮以临齐、晋”，一度“号令中国”。上述现象表明（　　）
A.蛮夷之国成为天下共主 B.国家统一基础业已奠定
C.诸侯争霸助推华夏认同 D.封建制度增强各国实力
解析：C　材料反映了楚国、越国等蛮夷之国，在争霸过程中，逐渐融入华夏族，说明诸侯争霸助推华夏认同，故选C项；春秋时期，虽然周天子的天下共主地位是逐渐丧失的趋势，但蛮夷之国也没有成为天下共主，排除A项；春秋时期，诸侯争霸，处于社会动荡、分裂时期，排除B项；春秋时期是奴隶社会，没有确立封建制度，排除D项。
5.（2024·山东枣庄二模）在君臣孰劳问题上，慎子主张：“君臣之道，臣事事而君无事，君逸乐而臣任劳。臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已。”韩非认为“臣有其劳，君有其成功”，方可谓“贤主之经”。这表明二者（　　）
A.政治出身的相似 B.等级观念的差异
C.治国理念的相通 D.学术观点的分歧
解析：C　据材料“君臣之道，臣事事而君无事”“臣有其劳，君有其成功”可知，慎子和韩非在君臣治国理念上均强调臣子多办具体事、做实事，君主不要过多的干预，表明二者在治国理念上有相通之处，故选C项；A项与材料主旨不符，排除；材料体现了君主如何利用大臣的智慧和能力来治理国家，未涉及等级观念，排除B项；慎子和韩非均是法家的代表人物，二者的学术观点具有相似性，排除D项。
6.（2024·山西临汾二模）秦始皇陵的兵马俑肃穆刚烈；汉阳陵（汉景帝的陵墓）中的汉俑则显得平和而从容（如图）。这一变化反映出西汉初年（　　）
A.统治者治国理念的变化 B.陶俑制作技术发达
C.社会审美观念发生变化 D.社会政治较为稳定
解析：D　社会存在决定社会意识，秦朝统一前诸侯争霸，社会局势动荡，各国推崇尚武的社会风气，秦朝随后实现大一统，建立了专制主义中央集权制度，所以秦俑表情肃穆刚烈，汉朝初年社会局势逐渐走向稳定，统治者实行与民休息的政策，汉俑则显得平和而从容，故选D项；统治者治国理念的变化主要体现在国家政策的调整，对人物形象的变化影响微弱，排除A项；人物俑形象的变化是对社会环境变化的体现，材料未涉及关于两种人物俑之间制作工艺差别的内容，排除B项；材料中的人物俑属于葬器，不能客观反映社会审美观念的变化，排除C项。
7.（2024·福建龙岩一模）西汉初年，游侠势力渗透各个领域，一些游侠世家，勾结地方官，横行乡里，“人皆避之”。而汉武帝时期，游侠温恭谨信，大有君子退让之风。导致游侠变化的主要原因是（　　）
A.社会经济的恢复发展 B.政府加强对经济统制
C.国家治国理念的改变 D.君主专制统治的加强
解析：C　西汉初年，游侠横行乡里，强势霸道，汉武帝时期的游侠温恭谨信，大有君子之风，结合所学可知，这与汉武帝时期由“无为”到“有为”，打击游侠势力，加强中央集权和确立儒家思想的正统地位有关，是国家治国理念改变的结果，故选C项；西汉初年，社会经济逐渐得到恢复和发展，但与汉武帝时期游侠的变化无关，排除A项；汉武帝时期政府加强对经济统制主要表现为盐铁官营、均输平准等，与材料中游侠的变化不符，排除B项；材料中游侠变化涉及的是地方治理，与加强君主专制统治无关，排除D项。
8.（2024·河北石家庄一模）东晋中前期的王敦、桓温都曾能牢牢掌控一支统一的军队，而后期的谢玄统领的北府兵则是由北府诸将聚合而成，其基层的控制权往往掌握在下层武将手中。这一变化表明（　　）
A.门阀士族势力的衰弱 B.统兵权与调兵权趋向分离
C.中央对地方控制加强 D.统治集团内部矛盾的缓和
解析：A　据材料“基层的控制权往往掌握在下层武将手中”可知，相比于东晋前期门阀士族独立掌管军权而言，东晋后期低级士族和庶族地主势力崛起，反映了当时门阀士族势力的不断衰弱，故选A项；宋代设置三衙和枢密院，实现统兵权与调兵权趋向分离，排除B项；“基层的控制权往往掌握在下层武将手中”说明当时地方武将实力不断增强，不利于加强中央集权，排除C项；门阀士族势力的衰弱和庶族地主的崛起必然导致权力交替，引发社会动荡和激烈的矛盾冲突，排除D项。
9.（2024·广东韶关二模）隋文帝开皇十三年（593）诏曰：“五月癸亥，诏人间有撰集国史、臧否人物者，皆令禁绝。”这体现当时（　　）
A.私家修史质量较差 B.官修史书相对客观
C.大一统的政治需要 D.私家史书诋毁政府
解析：C　据材料可知，隋文帝禁止民间编写国史、评论人物好坏，主要是为了强化思想控制，迎合国家大一统的需要，故选C项；材料未涉及私家修史质量的评判，A项说法片面，排除A项；官修史书受到皇权的干涉，易带有当时统治者的主观意志，排除B项；材料与私家史书诋毁政府的说法无关，排除D项。
10.（2024·云南一模）唐时有“杏园宴”的活动，主要内容是探花，即同一榜进士中选出两位，称作两街探花使，让他们骑马遍游长安城内外名园，摘取名花。这反映出（　　）
A.明经和进士两科最受关注
B.制度设计影响社会习俗
C.科举制蜕变助长奢靡之风
D.世人接受社会变迁现实
解析：B　据材料并结合所学可知，“杏园宴”活动描述的是唐代科举制下帝王恩赐新科进士的宴会，并且举行盛大的宴游活动，体现了科举制对社会习俗的影响，故选B项；材料没有涉及明经科，排除A项；“杏园宴”活动不是科举制的蜕变，且材料也未体现奢靡之风，排除C项；D项与材料主旨不符，排除。
11.（2024·广东一模）北宋张载任官时，以“不刑一人”为理想的治政标准。他常设酒食招待乡里的老人，询问其疾苦，并教导他们训诫子弟的方法；为使县里颁布的文告家喻户晓，他还常把乡长们召集到衙门，“谆谆口谕，使往告其里闾”。这些做法（　　）
A.体现了无为而治的思想 B.反映了律令儒家化的趋势
C.强调了基层教化的作用 D.利用乡约以净化民风民俗
解析：C　由材料“设酒食招待乡里的老人，询问其疾苦，并教导他们训诫子弟的方法”“把乡长们召集到衙门”“谆谆口谕，使往告其里闾”可知，张载的做法是通过自己的身体力行来强调基层教化的作用，故选C项；材料“使县里颁布的文告家喻户晓”“询问其疾苦，并教导他们训诫子弟的方法”体现了张载实行德治和教化的统治思想，而不是无为而治的思想，排除A项；材料未涉及律令儒家化的趋势，排除B项；材料中并未有乡约的相关信息，所以不能得出利用乡约以净化民风民俗的结论，排除D项。
12.（2024·湖南新高考联考）下表为唐、宋“主户”“客户”划分标准。这一变化反映出宋代（　　）
主户 客户
唐代 土著户 寄居户
宋代 有常产（土地）户 无常产（土地）户
A.商品经济发展 B.人口流动频繁
C.社会控制强化 D.租佃关系发展
解析：D　唐代主户与客户的划分主要是以居住地为标准，土著户是长期居住在一个地方的户，寄居户是暂时居住在一个地方的户，到了宋代，国家对土地的控制力度增强，土地所有权进一步明晰，主户与客户的划分就变成了有无常产（土地）的划分，有土地的户成为主户，无土地的户成为客户，由此反映出宋代租佃关系的发展，故选D项；商品经济的发展与材料中对“主户”“客户”的划分不符合，排除A项；尽管宋代人口流动频繁，但人口流动并不一定导致主客户划分方式的改变，排除B项；据所学可知，宋代放松了对社会的控制，排除C项。
13.（2024·河北邯郸期末）朱元璋颁布《皇明祖训》规定：“皇亲国戚有犯，在嗣君自决。除谋逆不赦外，其余所犯，轻者与在京诸亲会议，重者与在外诸王及在京诸亲会议，皆取自上裁。其所犯之家，止许法司举奏，并不许擅自拿问。”此规定（　　）
A.遏制了藩王势力的增长 B.削弱了司法机构的权力
C.开创了律例合编的体例 D.体现了家国同构的理念
解析：D　朱元璋以祖训形式，强调宗室“皇亲国戚”触犯法律，不得由一般司法机构缉拿审问，而是由皇室商议，最终由皇帝裁定，体现了家国同构的理念，故选D项；明朝初年，藩王势力较大，排除A项；明朝司法机构正常职权并未受到削弱，只是不得触犯皇族权威，排除B项；材料未体现律例合编的内容，排除C项。
14.（2024·陕西宝鸡一模）据记载，明初内阁大学士“掌献替可否（意即对君劝善规过，议论兴革）……凡上之达下，曰诏，曰诰……皆起草进画，以下之诸司。下之达上，曰题，曰奏……皆审署申覆（意即审查签收，上报或发回）而修画焉，平允乃行之”。这说明，明朝内阁（　　）
A.有法定地位可以统率六部
B.是制约君权的宗室贵族议政会议
C.使宦官专权现象日益严重
D.是辅佐皇帝处理政务的咨询机构
解析：D　据材料可知，明初内阁主要负责对皇帝的诏书进行文辞美化，对官员的奏章等进行审查签收，上传下达，反映了当时内阁是辅佐皇帝处理政务的秘书机构，故选D项；明太祖废除宰相制度，之后由皇帝直接领导六部等具体职能部门，并非内阁，且内阁不是法定的，排除A项；制约君权的宗室贵族议政会议是清初的议政王大臣会议，内阁官员并非宗室贵族，排除B项；宦官比内阁更多地得到皇帝信任，以致出现宦官专权的局面，但宦官专权主要出现于明中期以后，与材料时间不符，且明初内阁职权与宦官专权关系不大，排除C项。
15.（2024·河南五市一模）宋朝宫廷乐舞机构教坊废除后，每“遇大宴等”，常“和雇市人（乐人）”进入宫廷侍奉。明朝嘉靖以后，官办手工业大都实行雇募制。这反映出当时（　　）
A.人身依附关系松弛 B.官营手工业走向市场化
C.传统社会结构剧变 D.资本主义生产关系兴起
解析：A　据材料并结合所学可知，官营教坊和手工业在宋明时期衰落，其劳动力来源呈现市场化趋势，反映出政府对民众人身控制的放松，故选A项；材料涉及官营服务业和手工业两大方面，B项叙述不全面，排除；虽然涉及部分社会结构的变化，但C项“剧变”表述程度不当，排除；虽然涉及劳动力的商品化——雇佣，但并不是资本主义性质的雇佣关系，只有雇佣劳动力并榨取其剩余价值，才属于资本主义生产关系，明朝中后期出现资本主义萌芽，排除D项。
16.（2024·四川南充二模）元明时期，多使用“华夷一统”来反映社会状况。清前期，官方文献忌讳以满族为“夷”，拒绝将“华”置于“夷”之前，通常使用“中外一统”作为替代；清中期以来，官史文献中“中华一统”等文句接续出现。这一变化过程说明（　　）
A.民众国家认同增强 B.统一多民族国家更趋稳固
C.华夷观念逐渐消除 D.文化共同体发生根本改变
解析：B　据材料可知，元明时期“华夷一统”的观念反映了统一多民族国家的发展，自清朝以来作为少数民族的统治者试图进一步淡化华夷之别，“中华一统”的观念进一步得到发展，这些都进一步推动了统一多民族国家的巩固发展，故选B项；材料反映了民族交融和统一多民族国家的巩固，中国民众的国家认同观念是自近代以来逐渐增强的，排除A项；据所学可知，在封建社会中，民族差别和民族歧视的政策始终存在，C项说法与史实不符，排除；元明清时期统一多民族国家和文化共同体在前代的基础上继续发展，D项说法错误，排除。
二、非选择题
17.（2024·湖北十堰调研）阅读材料，完成下列要求。
材料一　汉代选官，除了少量通过世袭任荫和赀选买官外，（汉武帝后）主要用三种办法来选拔官员。一是不定期的，由皇帝提出并命题，命各地诸侯王公卿、郡国选送人才，诏举“贤良方正”。二是由地方官以“孝顺亲长、廉能正直”为标准，定期向中央推举孝子廉吏，经中央考察后委任的各级官员。三是汉武帝立五经博士，设太学，学员是各地推荐的优秀平民子弟，向通经的博士学习儒家经典，通过考核后，选拔成绩优异的学员为官。这三种选官方法有一共同点，就是以信奉儒学、士子道德水平的高低作为标准。汉代这种与儒学治国理念相匹配的选官制度，规范了读书人的生活方式和人生道路，使这个信奉儒家的道德精英阶层，成为中国传统社会不可或缺的组织力量。
——摘编自金观涛、刘青峰《中国思想史十讲》
材料二　唐初所开设的科目，如明法、明算、明字诸科，颇能切合实用，拔取真才，其后仅重明经、进士二科，明法科更随之而废，流弊因而产生。唐代科举有考前品评的惯例，士人先把平日作品送呈京师名人品评，为此不惜奉上大量金钱，以博取好评。唐朝虽原则上规定平民阶层皆可应试，但仍讲究门第，名望贵族子弟仍居优先地位。从官员总数看，非科举入仕者仍占很高比例，科举取士并未成为选拔官员的主要途径。上述状况直至宋代方有明显改观。
——摘编自高建彬《浅析唐代科举制的
特点及利弊》
（1）根据材料一，概括汉代选官制度的特点，并结合所学知识简析汉代选官制度的积极影响。
（2）根据材料二，指出唐代科举制的弊端，并结合所学知识分析“上述状况直至宋代方有明显改观”的原因。
答案：（1）特点：选官形式多样化；形成国家太学培养模式；主要以儒家学问和道德水平作为选官标准。
积极影响：促进了社会阶层的流动；规范了读书人的生活方式和人生道路；巩固了儒学的正统地位；为汉王朝提供了大量国家治理人才。
（2）弊端：考试科目实用性不强；考试程序存在漏洞；门第观念仍然较重。
原因：科举制度的发展和完善；社会经济的发展；平民社会的形成；书院制度的建立；活字印刷书的出现推动知识普及。
解析：第（1）问第一小问，据材料一“世袭任荫和赀选买官”“主要用三种办法来选拔官员”可知，选官形式多样化；据材料一“设太学，学员是各地推荐的优秀平民子弟”可知，形成国家太学培养模式；据材料一“以信奉儒学、士子道德水平的高低作为标准”可知，主要以儒家学问和道德水平作为选官标准。第二小问，据材料一“定期向中央推举孝子廉吏”“各地推荐的优秀平民子弟”可知，促进了社会阶层的流动；据材料一“规范了读书人的生活方式和人生道路”可知，规范了读书人的生活方式和人生道路；据材料一“信奉儒家的道德精英阶层……组织力量”并结合所学可知，巩固了儒学的正统地位；为汉王朝提供了大量国家治理人才。第（2）问第一小问，据材料二“明法科更随之而废，流弊因而产生”可知，考试科目实用性不强；据材料二“考前品评的惯例”可知，考试程序存在漏洞；据材料二“但仍讲究门第，名望贵族子弟仍居优先地位”可知，门第观念仍然较重。第二小问，据材料二“科举取士并未成为选拔官员的主要途径”并结合所学可知，科举制度的发展和完善；社会经济的发展；据材料二“规定平民阶层皆可应试，但仍讲究门第”并结合所学可知，平民社会的形成；书院制度的建立；活字印刷书的出现推动知识普及。
18.（2024·湖南常德一模）阅读材料，完成下列要求。
材料一两汉间湘江流域各郡户口增长表
郡名 户数
公元2年 公元140年 倍数
湘 长沙 43 470 255 854 588.58％
零陵 21 092 212 284 1 006.47％
武陵 34 177 46 672 136.56％
桂阳 28 119 135 029 480.21％
赣 豫章 67 462 406 496 602.55％
郡名 口数
公元2年 公元140年 倍数
湘 长沙 235 825 1 059 372 449.22％
零陵 139 378 1 001 578 718.61％
武陵 185 758 250 913 135.08％
桂阳 156 488 501 403 320.41％
赣 豫章 351 965 1 668 906 474.16％
——《续汉书·郡国志》
材料二　中国历朝人口变化图
——《中国古代史》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳两汉时期湘江流域人口发展的特点，并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，任选表中历史时期，围绕“人口状况与社会发展”自拟论题展开论述。（要求：史论结合，论证充分，逻辑严密，表述清晰。）
答案：（1）特点：人口迅速增长；增长区域不平衡。原因：北方社会动荡，南方相对稳定；中原人口向南方迁移；受交通条件的影响。
（2）示例
论题：人口状况与社会发展密切相关。
论述：社会发展的状况影响着人口的增长。东汉末年，政治腐败、统治黑暗、军阀混战，北方少数民族内迁，战争连绵不断，社会动荡不安，使人口数量锐减。明清时期，国家大统一，经济繁荣，社会相对稳定，地丁银、摊丁入亩等赋役制度的改革，高产作物甘薯、玉米、马铃薯等的引进与推广，使粮食产量大大提升，医疗水平的提高等众多因素促成人口数量飙升。
人口的状况也影响着社会的发展。魏晋南北朝时期，南方相对稳定，中原人民不断南迁，不仅带来了大量劳动力，也带来了先进的生产技术，推动了江南地区的开发。明清时期，人口的急剧增长，一方面带来大量的劳动力，另一方面造成人口与土地的矛盾尖锐，向山要地、围湖造田，使得生态环境受到严重破坏，同时还带来其他社会问题，影响社会发展。
综上所述，人口状况与社会发展相互影响，相互推动，关系密切。
解析：第（1）问第一小问，据材料一“两汉间湘江流域各郡户口增长表”“户数”“人口数”可知，这一时期各郡人口迅速增长；据材料一“倍数”“零陵……1 006.47％……武陵……136.56％”“718.61％……135.08％”可知，增长区域不平衡。第二小问，据材料一“公元2年”“公元140年”可知，此时处于两汉之间，北方社会动荡，南方相对稳定；中原人口向南方迁移，因此湘江流域各郡户口增长迅速；但由于受交通条件的影响，各区域户口增长不平衡。第（2）问，根据材料二中的图示，可以选取东汉末年、魏晋南北朝和明清时期拟定论题：人口状况与社会发展密切相关。接下来围绕该论题进行论述。首先，从社会发展状况对人口增长的影响角度进行论述。以东汉末年为例，从政治腐败、统治黑暗、军阀混战，北方少数民族内迁，战争和社会动荡对人口数量的影响进行分析。然后以明清时期为例，从国家统一、经济繁荣、社会稳定、赋役制度改革、高产作物的引进与推广及医疗水平的提高对人口数量的影响进行分析。其次，从人口状况对社会发展的影响角度进行论述。以魏晋南北朝为例，从南方相对稳定、中原人民南迁对江南经济地区开发的影响进行分析。然后以明清时期为例，从明清人口急剧增长带来劳动力、人口矛盾尖锐、生态环境破坏和其他社会问题进行分析。最后进行总结。
19.（2024·江西宜春二模）阅读材料，完成下列要求。
材料一　战国形势图
材料二　皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。
——摘自《史记·秦始皇本纪》
　　秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。
——摘自《史记·蒙恬列传》
材料三　清朝入关后，一直没有修缮过长城，康熙三十年（1691年），古北口一带的城墙有不少地方损坏倒塌，边防总兵蔡元上疏朝廷请求修缮，工部等建议康熙帝予以批准。康熙帝认为“帝王治天下自有本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当，可见守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也。”
——摘编自《清圣祖实录》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出秦朝修筑长城与战国修筑长城的不同之处。
（2）根据材料三并结合所学知识，评析康熙帝对修筑长城的看法。
答案：（1）背景：战国时各国争战不断；秦朝则完成了统一，建立了大一统中央集权国家。
目的：战国时各国为了应对他国威胁；秦朝则为了应对北方少数民族（匈奴）的威胁。
形制：战国时各国修筑本国边境长城；秦朝将战国时北方诸国原有长城连接起来，绵延不断。
（2）看法：康熙帝反对修筑长城，认为以民为本即可实现国家安定。
评析：宋元以来，随着草原与中原民族交融的不断加强，长城的防御功能逐渐减弱。康熙帝秉持治国“不专恃险阻”“惟在修德安民”的民本理念，认为修长城劳民伤财。
事实上，长城在历史上防御少数民族进入中原作用有限。再加上清朝疆域广阔，长城并非清朝边界，均对康熙帝反对修长城有一定影响。
总之，康熙帝受民本思想的影响，认为国家统治只要得到民众的拥护就能长治久安。这一看法有利于统一多民族国家的巩固与发展。
解析：第（1）问，据材料一“战国形势图”与材料二“决通川防，夷去险阻”“因地形，用制险塞”等并结合所学知识，对比分析，注意从背景、目的以及形制三个方面思考和组织答案。第（2）问，据材料三“帝王治天下自有本原，不专恃险阻”“汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患”“守国之道，惟在修德安民……所谓众志成城者是也”，可得出看法“康熙帝反对修筑长城，认为以民为本即可实现国家安定”。据材料三并结合所学，注意从宋元以来长城的防御功能逐渐减弱、康熙帝秉持的民本理念，认为修长城劳民伤财、长城并非清朝边界等方面评价和分析。最后附上总结性的语言（小结），以升华看法，如康熙帝受民本思想的影响，认为国家统治只要得到民众的拥护就能长治久安。这一看法有利于统一多民族国家的巩固与发展等，言之成理即可。
20.（2024·安徽蚌埠四模）亚当·斯密在《国富论》中多次论及古代中国经济。阅读材料，完成下列要求。
材料　（一）中国幅员是那么广大，居民是那么多，各省间的水运交通，大部分又是极其便利，所以单单是这个广大国内市场，能够支持很大制造业。
　　（二）中国似乎长期处于静止状态，其财富也许在许久以前已完全达到该国法律制度所允许的程度，但若易以其他法制，那么该国土壤、气候和位置所可允许的限度，可能比上述限度大得多。
　　（三）就生活资料价格说，中国与欧洲有很大的差异，而就劳动货币价格说，则有更大的差异。这是因为欧洲大部分处在改良进步状态，而中国似乎处在停滞状态，所以，劳动者在欧洲的真实报酬比中国高。
——摘编自[英]亚当·斯密《国富论》
阅读材料，从中选取一个观点并结合所学知识加以评述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。）
答案：示例
观点：亚当·斯密认为古代中国经济发展受制度影响处于停滞状态。该观点是片面的，古代中国经济发展既有有利条件也有阻碍因素。
评述：古代中国拥有人口、交通等条件，经济在不断地发展中。相对于隋唐，宋朝的商品经济进步明显，如纸币的使用、外贸范围的扩大、城市经济职能的增强等。到了清朝康乾时期，无论是耕地面积、人口总量、粮食产量等均远超前代。但随着专制制度的不断强化，经济发展进程缓慢。如明清以后重农抑商政策限制了商业和手工业的发展，不利于新的经济形态形成。闭关自守政策限制了对外贸易的发展，使中国错过了与世界其他国家进行经济交流的机会。
综上所述，古代中国拥有很多经济发展的优势条件，推动了中国持续发展。但受专制制度影响，经济发展潜力受限。
解析：首先，据材料“这是因为欧洲大部分处在改良进步状态，而中国似乎处在停滞状态”，归纳、概括得出亚当·斯密的观点：亚当·斯密认为古代中国经济发展受制度影响处于停滞状态。结合所学知识可知，该观点是片面的，古代中国经济发展既有有利条件也有阻碍因素。其次，据材料信息并结合所学知识，围绕以下重大史实进行评述：古代中国拥有人口、交通等条件，经济在不断地发展中；相对于隋唐，宋朝的商品经济进步明显；到了清朝康乾时期，无论是耕地面积、人口总量、粮食产量等均远超前代，但经济发展进程缓慢等。最后总结升华该观点。
4 / 19板块整合提升一　中国古代史
专题1　大一统国家制度与社会治理
一、中国古代行政体制的演变
1.中央体制的演变
时期 历程
先秦 王位世袭制使政治权力由“传贤”变成“传子”；宗法制规定嫡长子继承制
秦朝 皇帝制度：皇帝总揽一切军政大权。 三公九卿制：设置丞相、御史大夫、太尉，分管行政、监察和军事；下设诸卿负责具体事务
西汉 汉武帝重用身边的侍从、秘书等，建立“中朝”，削弱相权
隋唐 三省六部制：中书、门下和尚书三省长官均为宰相，分工明确，互相牵制，从而分散相权；尚书省下设六部，负责具体国家事务的执行
宋朝 二府三司制：中书门下、枢密院分掌行政和军事，三司分管财政，增设参知政事为副相，分割相权
元朝 中书省是最高行政机关，其长官行使宰相职权；枢密院为最高军事机构
明朝 明太祖废除宰相，设置殿阁大学士协助处理政务；明成祖时，设立内阁，内阁大学士开始参与军国大事的商讨；明宣宗时，内阁逐渐拥有票拟权
清朝 清初军国大事由议政王大臣会议处理；康熙时，设置南书房；雍正年间，设军机处，君主专制制度发展到顶峰
趋势：君主权力不断加强，相权不断削弱直至废除宰相
2.地方体制的演变
时期 历程
周朝 实行分封制，加强了周天子对地方的统治，周王成为“天下共主”；春秋战国时期，分封制崩溃
秦朝 废除分封制，推行郡县制；建立中央集权制度，加强了对地方的控制，奠定了中国古代统一王朝的基础，促使贵族政治转向官僚政治
汉朝 汉初实行郡国并行制；汉武帝颁行“推恩令”，设置刺史。封国制导致“七国之乱”，“推恩令”加强了中央集权
唐朝 唐中期设节度使后，形成藩镇割据的局面，严重削弱了中央集权
宋朝 文官知州通判制：由文官任地方长官，设通判监督，将兵权、财权等收归中央。这一举措改变了藩镇割据局面，加强了中央集权
元朝 实行行省制度，便利了中央对地方的管理，加强了中央集权
明朝 废行省，设三司，将地方权力进一步集中到中央，后朝廷派出巡抚等，逐渐总揽一省之权
清朝 清承明制，巡抚为一省长官，又设总督掌一省或数省军政大权
趋势：中央权力不断加强，地方权力不断被削弱
二、重要变法和改革
1.中国自古就有改革的传统
主要有商鞅变法、北魏孝文帝改革、王安石变法及张居正改革等。这些改革顺应时代潮流，推动了生产力的发展，促进了社会进步和民族交融。
2.中国古代改革的规律性认识
王朝初期改革容易成功，王朝中后期改革大多失败。这主要是因为：
（1）王朝初期，新王朝建立后，统治阶级必须恢复并发展经济，部分调整生产关系，这为新王朝的改革减少了阻力；统治者能吸取前代灭亡的教训，调整统治政策，这种改革符合当时社会不同阶级、不同政治集团的共同要求；多有强大的王权作保障。
（2）王朝中后期，统治阶级内部保守势力强大，既得利益者不愿改革；在维护封建制度的前提下进行某些政策调整和利益再分配的改革必然会遭到旧势力的顽强抵抗。
三、官员的选拔与管理
1.秦汉至魏晋南北朝时期的官员选拔与管理
中国古代历史上的官员选拔与管理经历了漫长的发展阶段，察举制与九品中正制、上计考核制与刺史巡视监察制度的建立与完善，是这一时期官员选拔与管理的主要内容。
2.隋唐至元明清的官员选拔与管理
隋唐开始的科举制以考试取人，明清科举制仍是选官的主要途径。科举制度扩大了用人范围，对封建国家政权的稳定发挥了巨大作用。考核、巡视监察制度历史悠久，至明清时期更趋严密。
四、法治与教化
1.先秦时期的德治与法治
中国古代法律起源很早，起初以习惯法为主，春秋后期开始出现成文法，战国时期逐渐复杂化。在这个过程中，围绕法律与教化，即法治与德治的关系问题，各派思想家展开了热烈的讨论。
2.秦汉至隋唐时期的法律与教化
秦以法家思想治国，推动了律的编撰。汉承秦制，同时吸取秦朝速亡的教训，在治国方针上采取“霸王道杂之”的统治策略，实际上就是法律与礼教并用。自西晋起，礼教内容直接渗入法律条文，出现“法律儒家化”的趋势，至唐律，礼法结合臻于完善。
3.宋元至明清时期的法律与教化
宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲，乡约经政府利用推广而具有约束力，并与法律合流。
五、民族关系与对外关系
1.民族关系
（1）秦汉：设有专门机构管理民族事务，北击匈奴；汉朝还加强了对河西走廊、西域等地区的控制。
（2）隋唐至两宋：隋唐设专门机构管理民族事务，并有效处理与边疆地区民族的关系。
（3）元明清：加强与西藏等边疆地区的联系。元朝设宣政院管理西藏；明朝实行羁縻政策，敕封西藏宗教领袖；清朝设理藩院管理边疆民族事务，还通过册封、设办事大臣等加强联系。
2.对外关系
（1）秦汉：汉朝打通陆海两条通道，可与中亚、西亚、日本、印度等地进行联系。
（2）隋唐至宋：唐朝与日本联系密切，宋朝航路可至阿拉伯、日本、朝鲜。
（3）明清：1689年，中俄签订《尼布楚条约》。中国的天朝上国观念没有改变。
六、货币与赋税制度
1.货币的演进
（1）商至秦：大约在商朝后期开始出现铜铸币，秦朝将货币统一为圆形方孔钱。
（2）宋元：北宋出现世界最早的纸币“交子”，元朝发行纸币“钞”。
（3）明清：明朝时铜钱、纸币并行，明朝中期起，白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段；清朝完全承认白银的法定货币地位，兼用铜钱。
2.赋役制度的演变
（1）秦汉：赋役含田赋、人头税和徭役。
（2）隋唐：经历了由租调制到租庸调制再到两税法的过程。
（3）宋元：宋朝征收两税，后推行募役法；元朝基本上沿袭唐朝的租庸调与两税法，另有“科差”。
（4）明清：明朝实行一条鞭法，清朝实行“摊丁入亩”，彻底废除了人头税，国家对百姓的人身束缚进一步减弱。
七、户籍制度与社会治理
1.户籍管理的沿革
（1）战国：开始建立户籍制度。
（2）秦汉：秦朝实行分类登记制度；汉朝从中央到地方均有专门人员主管户籍。
（3）隋唐：隋朝实行“大索貌阅”，严防不实；唐承隋制。
（4）宋：户籍分主户和客户。
（5）元明清：元明按职业定户籍；清袭明制，但管理趋向松弛。
2.基层组织社会治理：县是最基层的行政机构
（1）秦汉：实行乡里制度，建立什伍组织。
（2）唐宋：唐朝实行邻保制度，宋朝实行保甲制。
（3）明清：明朝实行十家牌法，清朝实行里甲、保甲制。
3.社会救济与优抚政策
（1）特点：政府是主体，民间为辅助。
（2）发展：宋朝以后，宗族内部的救助活动兴起；明清时期，慈善组织开始兴起。
专题2　农耕经济与社会生活
一、农业经济与粮食生产
远古 时代 培植了粟和水稻，刀耕火种，饲养猪、狗
商和 西周 土地掌握在君主和各级贵族手中，奴隶集体耕作（井田制）。生产工具以木、石、骨蚌为主
春秋 战国 铁器得到推广和铁犁牛耕的应用。封建土地私有制的确立和小农经济的形成。重农抑商政策的确立。各国兴建水利灌溉工程
秦汉到 隋唐 逐渐形成北方旱田（粟麦）和南方水田（稻作）两种精耕细作的农业体系。灌溉工具（翻车和筒车）。魏晋南北朝时期的庄园经济。唐朝曲辕犁标志着犁耕基本定型
辽宋夏 金元 ①稻麦复种制：南方一年两熟甚至一年三熟。②经济结构：出现固定种植某种经济作物的农户，对自然经济有一定突破。农产品商品化程度提高。③南宋内地开始种植棉花，元朝南方植棉普遍。④边疆开发：在辽夏金元统治之下，边疆农业进步。⑤土地买卖频繁，租佃契约的发展
明清 ①高产农作物玉米、甘薯传入。②多种经营，经济作物种植广泛
二、手工业生产——从“工商食官”到资本主义萌芽的产生
远古 中国是世界上最早养蚕缫丝的国家，新石器时代晚期使用陶纺轮作为纺线工具。制造彩陶、黑陶。使用坯车
商和 西周 官营作坊，青铜铸造
春秋 战国 冶铁技术出现，手工业分工更加细密。出现手工业家庭、民营和官营作坊三种经营形态并存，“工商食官”被打破
汉朝 汉朝的画像石中出现纺车纺纱的场景，使用提花机，丝绸之路，获“丝国”称号。东汉烧制出成熟的青瓷。开始用煤炭冶铁，东汉杜诗发明水排，盐铁官营
魏晋 南北朝 出现灌钢法。南朝陶瓷烧制中使用匣钵，北朝烧制出白瓷
隋唐 制瓷业形成独立部门，形成“南青北白”两大系统。烧制中使用支钉
辽宋 夏金元 元朝黄道婆改进棉纺技术。制瓷业兴盛，北宋出现五大名窑，元朝烧出了青花瓷和釉里红，瓷器大量出口，成为继丝绸之后中华文明新的物质象征。矿冶业在北宋手工业中占有重要地位，金属冶炼大量用煤，都城居民普遍用煤。印刷业发展迅速
明清 手工业各行业都有不同程度的进步，明朝后期南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业开设工场，清朝继续有所发展
三、“重农抑商”下的古代商业
时期 概况
远古 原始社会后期，出现商业贸易
商周 出现商人；“工商食官”；《周礼》中有借贷纠纷的记载；出现契约；使用天然物作为货币
春秋 战国 “工商食官”被打破；货币流通广泛；中心城市商贾云集，不少工商业主富比王侯；实物借贷普遍
秦汉 货币、车轨、度量衡的统一，促进了全国的商品流通；丝绸之路形成；汉朝以后，契约应用普遍
隋唐 城市坊市分区制度；海上贸易兴盛，东南沿海设市舶司；信贷业务出现“飞钱”；当铺取得合法地位
宋元 北宋城市坊市分区制度瓦解，商业突破时空限制，城市经济功能增强；榷场贸易；宋朝的交子、会子，元朝的“钞”；宋朝典当基本不受官府干预；海外贸易成为宋元的重要财源，主要港口有广州、泉州、明州；农产品商品化程度提高
明清 农产品和手工业产品的商品化程度加深。商帮兴盛；一大批工商业市镇兴起；朝贡贸易，清朝设“十三行”；明朝中期以后，钱铺盛行，清朝出现庄票
四、居住环境、交通、医疗与社会生活
1.村落、城镇与居住环境
村落 黄河、长江和辽河流域等，存在大量的原始村落遗址
集镇 中国古代的镇主要是为军事目的而设的。两宋时期，工商业集镇发展起来。元朝运河沿岸兴起了很多工商业集镇。明清时期，集镇进一步发展并出现专业分工
城市 中国古代的城市分为宫殿区、手工业区和商业区、居民区。商朝时，城市已初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心。周朝营建城市形成制度，城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制。北宋城市商业突破时空限制
民居 远古时期巢居和穴居构成中国民居最早的两大类型。先秦以来，设计遵循严格的等级观念和长幼有序的礼仪制度，布局讲求对称，主次分明，院落有序。 普遍采用木构抬梁结构。明朝时，砖木结构的民居建筑开始普及，民居类型主要有北方的窑洞、四合院，南方的徽派民居、福建土楼等
2.交通与社会变迁
陆路 秦朝，修筑的驰道、直道和五尺道等，构成了以咸阳为中心的全国性道路网。汉朝，开通了连接亚、欧、北非的大通道——丝绸之路。唐朝，驿道以长安为中心向各方辐射。元朝，构成了以大都为中心的驿路交通网
水路 春秋时期已有运河。秦朝，开凿灵渠，沟通了长江和珠江两大水系。隋朝，大运河以洛阳为中心，沟通了中国南方和北方。元朝，京杭大运河为世界之最
海路 西汉时期，初步形成东、南两条航线。宋元时期，造船工艺和航海技术有了重大进步，使海船能够持续航行。明朝，郑和七次下西洋
3.历史上的疫病与医学成就
疫病与防治 ①重视公共卫生：清理污水、疏通井渠河道；大灾之后，及时掩埋尸体，发放药物，采取各种方法预防疫病。②药物防治：东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用。为了防治天花，发明了人痘接种，在明朝中期广泛使用，后来传到欧洲。③建立救治机构：西汉后期，政府对疫病患者进行隔离。隋唐时期，寺庙病坊也收治病人
中医药成就 ①战国时，扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行诊断。②战国至西汉间的《黄帝内经》，是一部重要的中医基础理论著作。③东汉晚期，华佗创制“麻沸散”“五禽戏”；张仲景的《伤寒杂病论》，奠定了中医临床学的基础。④唐朝，孙思邈著《千金方》；《唐本草》是世界上第一部由政府颁布的药典。⑤明朝，李时珍的《本草纲目》。⑥针灸：建立在经络学说基础上，治疗效果显著，简便经济
专题3　中华传统文化的交流与传播
一、古代中华优秀传统文化
1.发展历程
时间 概况
远古时期 多元起源，以中原华夏族为核心，多元一体
商周时期 青铜文明。天命神权、“敬天保民”
春秋 战国 百家争鸣局面出现，成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠基时期
秦汉 时期 ①思想：秦始皇推崇法家学说。汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。②两汉史学：《史记》《汉书》。③两汉文学：汉赋、乐府诗。④两汉科技：《黄帝内经》《神农本草经》《九章算术》、造纸术
魏晋 至隋唐 ①思想：儒、道、佛交汇融通，玄学盛行。②文学：魏晋南北朝的建安文学、田园诗、骈文、民歌、唐诗。③艺术：东汉末年，书法成为艺术。魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等已完备。东晋顾恺之“以形写神”，文人画兴起。大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟艺术。④科技：南朝祖冲之算出圆周率小数点后7位、北朝贾思勰《齐民要术》、西晋裴秀《禹贡地域图》、隋朝李春设计并主持建造赵州桥、唐朝雕版印刷《金刚经》卷子、唐末火药开始用于军事、唐朝僧一行测算出地球子午线长度、孙思邈的《千金方》、唐政府编修《唐本草》
辽宋 夏金元 ①思想：宋代儒、佛、道相互渗透，理学形成，丰富了中华文化的理论思维。②文学艺术：宋词、元曲、话本；书法追求个性，不拘法度；山水画突出，注重意境。文学艺术走向平民化、世俗化。③科技：北宋，出现活字印刷术、火药广泛用于军事、指南针开始用于航海、沈括的《梦溪笔谈》；元朝，郭守敬的《授时历》和简仪、王祯的《农书》。④少数民族文字的创造：契丹文字、女真文字、西夏文、畏兀体蒙古文、八思巴改制藏文字母
明清 时期 ①思想：明朝中后期陆王心学得到广泛传播，明朝中期起，思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向。康雍乾时期，思想受到钳制，禁锢了中华文化发展。②文学艺术：小说和戏曲取得了重要成就，文学艺术进一步走向世俗化、平民化、个性化。③科技：传统科技继续发展，但近代科技趋向停滞
2.特点
（1）本土性。
（2）多样性：博大精深，丰富多彩，领域广阔。
（3）包容性：博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。
（4）凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现。
（5）连续性：绵延不绝，传承至今。
3.价值
（1）中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。它蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化中国人的思维方式和行为方式。
（2）从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
二、人口迁徙、文化交融与认同
公元前2世纪—公元2世纪（两汉时期） 在中国北方，匈奴势力强大，不断扩张
3—6世纪（魏晋南北朝时期） 匈奴人逐步内迁，转向定居生活，并在中原地区建立政权。此后，鲜卑人、氐人和羌人等也逐渐迁徙到中原，形成中国北方的民族大交融
部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技术，促进了江南地区的开发
8—13世纪（唐后期至南宋） 北方战乱多，南方相对稳定，北方人口南迁，经济重心不断南移，南宋时期，南方经济实力超过北方，南方经济发展带动了文化的发展
三、中国古代文化传承和文化遗产
1.文化传承的载体
学校教育 官学：汉朝设立的太学、西晋设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。汉朝开始设立地方官学
私学：春秋时期产生。唐朝以后，学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。宋朝是书院产生和发展的重要时期
印刷书籍 中国早期的书籍是简策和帛书，盛行于春秋战国乃至秦汉时期
公元前2世纪，中国已出现植物纤维纸。105年，东汉蔡伦改进制成“蔡侯纸”
唐朝已有雕版印刷品。北宋时的毕昇发明用胶泥制的活字
图书馆 官府藏书：朝廷设有专门掌管典籍的史官，并建有“府”“阁”“堂”“室”等藏书之所
私家藏书：伴随私学的出现也得到发展。明清两代尤其突出，出现了一批著名的藏书家和藏书楼，如明朝中期建造的天一阁
2.文化遗产的保护与利用
（1）中国古代历代帝王、达官贵人和民间收藏家十分重视收藏各种器物、字画、书籍等。
（2）针对古代器物进行分类、著录的金石学还发展成为专门之学。
3.中国的历史遗迹与文化遗产
（1）中国第一批列入《世界遗产名录》的有长城、莫高窟、明清皇宫、秦始皇陵及兵马俑坑、周口店北京人遗址五项世界文化遗产以及作为世界文化与自然双重遗产的泰山。
（2）截至2024年4月，中国共有57项世界遗产，其中文化遗产39项，自然遗产14项，文化和自然双遗产4项。
（3）中国是目前世界上拥有非物质文化遗产数量最多的国家。
4.文化遗产的价值
（1）历史价值：文物有利于人们去研究历史。
（2）科学价值：文物蕴藏着产生它的那个时代的科学技术信息。
（3）精神价值：文物可以激发爱国情怀，凝聚民族力量。
（4）艺术价值：文物内涵丰富，有审美、欣赏、借鉴等价值。
多元一体、民族认同
阐释　中华文明的起源是多元的，其发展演进，离不开不同地域、不同民族、不同类型文明的交往交流交融，实际上就是多种文明互补、逐渐相融并整合为一体的过程。周礼和周文化的影响，形成了以周人为核心的华夏族的雏形。春秋争霸、战国兼并战争促进了民族交融、华夏认同观念的形成，为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础，有利于形成对统一多民族国家的认同感。
1.据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出（　　）
A.只有战争才能实现和平
B.黄帝结束分裂实现国家统一
C.交通交往促进民族认同
D.各部落之间的文化差异明显
官员选用、增强治理
阐释　“官”字最早见于甲骨文，本义为临时驻扎的兵营，后延伸为那些辅助君主治理百姓的人。中国古代的官员选拔和管理是国家政治运行体制的重要组成部分，也是加强国家治理能力的重要一环。作为中国古代政治文明的重要组成部分，官员的选官与管理随时调整，不断完善，推动中国古代文明发展的同时，也对近现代中西文明的发展提供了借鉴。
2.清初，贵州地区的官员由吏部选授，每月一次，掣签补授。康熙三十八年，贵州地区的官员选任改为由督抚于本省属员内拣选合适人员，查明报部，具题补授。这一调整（　　）
A.弱化了清廷中央的人事权 B.降低了地方的行政效率
C.反映了改土归流工作完成 D.有利于加强国家治理效能
法律教化、有序治理
阐释　法律与教化是社会治理的重要工具。中国古代法律是礼与法的结合，重于维护礼教，而礼教的原则、标准则来自传统的道德准则，法律着眼于防范与惩处，教化着眼于教育与引导，两者相辅相成。法律是统治者实施其统治的强有力的工具，而道德则是最根本的原则、制度，也是一种高于法律的对百姓的根本性统治。法律维护传统道德，传统道德又帮助法律更好地完成其职能，即辅助统治者统治的实施。法律与教化是古今中外国家治理的重要构成部分。
3.（2024·广东惠州调研）汉代皇帝把自己当作民“父”，把百姓看作“子”民，以一家之长的身份，推行各种政策措施，同时强调百姓对“君父”要履行“忠孝”义务；朝廷在选拔官吏时，把“孝”作为重要的标准。这反映出汉代统治者（　　）
A.借助伦理加强社会治理
B.注重社会风气的整治
C.依靠宗族稳固统治秩序
D.重视官员的选拔管理
赋税改革、筑牢国基
阐释　赋税是维系国家机器运转的经济基础和物质条件。在以自然经济为特征、重农抑商的我国古代社会，赋税随着每个历史时期的不同而各有其特点，由以田赋为正税、其他税为附税，逐渐向关市之征、布缕之征、盐铁之征、茶酒之征演变，由以交纳实物逐渐向交纳货币的过渡。赋税制度是保证国家财政收入、稳定社会、国家统治稳定的重要一环，是国家治理的基础。赋税制度的合理公正也是缓和社会矛盾、稳定统治秩序的重要内容。
4.（2024·山东临沂二模）唐德宗建中元年，宰相杨炎推行两税法，一年分夏秋两季征税。据唐时人说法，此制与租庸调制最显著的不同是“户无主客，以见居为簿”“人无丁中，以贫富为差”。据此可知，两税法（　　）
A.限制了土地兼并
B.有利于人口自由流徙
C.保证了生产时间
D.减轻了农民徭役负担
人口迁移、文明交融
阐释　人口迁移一般指人口在两个地区之间的移动，这种移动通常涉及人口居住地由迁出地到迁入地的永久性或长期性的改变。中国古代的人口迁移流向主要有边疆少数民族内迁、中原人口南迁到江南地区及闯关东、走西口、下南洋，形成三股大的移民浪潮。人口迁移对经济文化交流、文化认同等产生重大影响，应辩证地认识其影响。
5.（2024·广东湛江二模）北魏时期，曾有一大批具有较高文化素养的南士流亡北方，如柳远“时有文咏，为肃宗挽郎”，其堂弟柳谐亦“颇有文学”。这些南士的创作逐步被北魏王公贵族所欣赏、学习，如南士袁跃“言辞甚美”，清河王“（元）怿之文表多出于跃”。据此可知，南北朝时期（　　）
A.南方地区文化水平普遍较高 B.少数民族政权封建化进程加快
C.北方社会经济秩序得到恢复 D.人口迁徙促进了文化交往认同
优秀传统、文化自信
阐释　文化自信对一个国家、一个民族发挥着至关重要的作用。中华文化的发展历程、内涵、特点、世界意义及中华文化的传播与交流，文化的传承与保护的措施、文化保护的意义，重要的文化遗产及蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，无不闪烁着文化自信的光芒。
6.（2024·湘豫名校联考）唐朝时，各国使者、教派所带来的文化融入唐朝，同时唐朝的律令制度、汉字文化、儒家文化等波及东亚乃至东南亚，其文化影响甚至远及大食（阿拉伯）、拂林（今东地中海一带）等地。这表明唐朝（　　）
A.科技成就领先世界
B.深受外来文化影响
C.政治制度优越先进
D.包容开放影响世界
10 / 10

展开更多......

收起↑