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高二年级第一学期期末考试
语文答案
1．B 2．C 3．①宣言书是宣告某种立场态度的。从材料二中红军历尽艰险翻越老山界的具体事件，材料三详细指出长征时间之长、范围之广、跨度之大等内容可以看出，长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产，是红军精神的宣言书。②宣传队是宣传某种主张主义的。从材料一程元吉通过红军买瓜留钱的行为了解红军的真实情况，材料二中瑶民通过攀谈了解及亲眼见证红军的友善行为等内容可以看出，长征是让广大人民群众了解红军队伍的宣传队。③播种机是播种种子等待发芽的。从材料一中程元吉把纸条的故事悄悄地在穷朋友间传播开来并最先参加贫农团，材料二中瑶民由最初的畏惧惊惶到后来的信任帮助等内容可以看出，长征是革命火种的播种机，“它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。” 4．示例：
材料一：红军长征胜利离不开军民鱼水情，这份深情贯穿了红军革命征途的每一个时空和每一个角落，“三张字条”是这份情谊的线索与证明。
材料二：作为新时代的青年，纪念红军长征出发九十年，需要回到那段历史，了解红军是怎样的一群人，他们在当时的历史条件下经历过怎样的严酷与险恶，又怀揣着怎样的信念和情怀，《老山界》在向我们动情的诉说。
材料三：毛主席用充满感染力的语句高度凝练地概括了长征胜利的光辉历程，读来令人鼓舞，令人振奋，令人深思，《长征胜利万岁》是一篇常读常新的历史杰作。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息，体会作者情感的能力。
B.“又是作者乐观主义革命精神的突出体现”有误，属于过度解读，强行拔高主题。此处只是运用仰角写出了站在山脚向上望的客观景象，结合后文“大家都知道这座山是怎样地陡了，不由浑身紧张”可知，此处并不体现乐观精神。
故选B。
2．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。
C.“作者巧妙运用比拟与象征的手法”鉴赏错误，本句没有“象征的手法”。
故选C。
3．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
本句是由三个短句构成的排比句，赞扬了长征精神的伟大。分析本句子的含义，可以分别分析三个短句的含义。
“长征是宣言书”一句首先分析“宣言书”的含义，宣言书是宣告某种立场态度的文书。从材料二中红军历尽艰险翻越老山界的具体事件，材料三“从瑞金算起，十二个月零二天，共三百六十七天，战斗不超过三十五天，休息不超过六十五天，行军约二百六十七天，如果夜行军也计算在内，就不只二百六十七天”详细指出长征时间之长；“我们走过了闽、赣、粤、湘、桂、黔、滇、川、康、甘、陕，共十一个省，根据一军团的统计，最多的走了二万五千里，这确实是一次远征，一次名副其实的、前所未有的长征!”说明范围之广；“我们走遍了五岭山脉、苗山、雷公山、娄山、云雾山、大凉山、六盘山，渡过了于都河、信来河、潇水、湘江、清水江、乌江、赤水河、北盘江、金沙江、大渡河、白龙江、渭水河，经过了苗、瑶、彝、回、藏等兄弟民族地区”说明跨度之大等内容可以看出，根据材料三“扩红数千人，建立了数百个县、区的苏维埃政府”可知，长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产，所以说长征是红军精神的宣言书。
宣传队是宣传某种主张主义的集合体。从材料一“他来到瓜地东头，数到第十棵瓜，伸手往瓜根上一摸。可不，在那硬硬的瓜蔓上，用茅草紧紧地捆着一包瓜叶;解下来一掂，沉甸甸的，打开一看，里面包着明晃晃的两个银圆。在两个银圆的中间，夹着一张叠得四四方方的字条”程元吉通过红军买瓜留钱的行为了解红军的真实情况，材料二中“她说:‘广西的苛捐杂税对瑶民特别重，广西军阀特别欺侮瑶民。你们红军早些来就好了，我们就不会吃这样的苦了。’”“部队今天非夜里行军不可，她的房子和篱笆都是枯竹编成的，我们生怕有人拆下来当火把点，就写了几条标语，用米汤贴在外面显眼的地方，告知我们的部队不准拆篱笆当火把”，瑶民通过攀谈了解及亲眼见证红军的友善行为等内容可以看出，长征通过红军的实际行动，让广大人民群众了解红军队伍真正心系百姓，为百姓着想，所以说长征是让广大人民群众了解红军队伍的宣传队。
③播种机是播种种子等待发芽的机器。从材料一中“他把这张字条小心地保存起来，并把这个故事悄悄地在穷苦朋友中间传播开来。”“半年之后，红军真的来了。程元吉最先参加了贫农团，参加了打土豪分田地的土地革命斗争。”可知，程元吉把纸条的故事悄悄地在穷朋友间传播开来并最先参加贫农团，材料二中“这是一家瑶民，住着母女二人，男人大概是因为听说过队伍，照着习惯，到什么地方去躲起来了”“照我们一路上的经验，不论是谁，不论他们开始怎样怕我们，只要我们对他们说清楚了红军是什么，没有不变忧为喜，同我们十分亲热起来的。今天对瑶民，我们也要试一试。”可知，瑶民由最初的畏惧惊惶到后来对红军的信任帮助等内容可以看出，红军战士一路的长征，将长征爱民护民的精神一路播撒，所以说长征是革命火种的播种机，“它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。”
4．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
根据题干要求分析可知通过优秀作品的推荐文字，宣传红军革命精神，实际就是总结这三则材料的主要内容及主题。
材料一通过程元吉对红军买瓜留钱的行为了解红军为百姓着想的真实情况的描写，根据材料一中“他把这张字条小心地保存起来，并把这个故事悄悄地在穷苦朋友中间传播开来。”“半年之后，红军真的来了。程元吉最先参加了贫农团，参加了打土豪分田地的土地革命斗争。”可知，材料一主题是讲述了红军长征胜利离不开军民鱼水情，红军长征胜利离不开百姓的支持，而百姓的支持是因为红军时刻关注百姓，红军从程元吉这里拿南瓜给银元，只是军民鱼水情深的一个平常的示例，军民的这份鱼水深情贯穿了红军革命征途的每一个时空和每一个角落，“三张字条”是这份情谊的线索与证明。
根据材料二“照我们一路上的经验，不论是谁，不论他们开始怎样怕我们，只要我们对他们说清楚了红军是什么，没有不变忧为喜，同我们十分亲热起来的。”“她说:‘广西的苛捐杂税对瑶民特别重，广西军阀特别欺侮瑶民。你们红军早些来就好了，我们就不会吃这样的苦了。’”可知，通过材料二我们了解了红军是怎样的一群人，根据材料二“在“之”字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在头顶上一点点排到天空;向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下”“就在这里睡觉 怎么行呢 下去到竹林里睡是不可能的。但就在路上睡么 路只有一尺来宽，半夜里一个翻身不就骨碌下去了么 而且路上的石头又非常不平，睡一晚准会疼死人。”“但这是没有办法的，只得裹一条毯子，横着心躺下去。因为实在太疲倦，一会儿就酣然入梦了”我们知道了红军在当时的历史条件下经历过怎样的严酷与险恶，根据“我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人心中，饥饿、疲劳甚至受伤的痛苦都被这个意志克服了。难翻的老山界被我们这样笨重的队伍战胜了。”我们也知道了红军怀揣着怎样的信念和情怀，而这一切我们都是从陆定一的《老山界》中了解的。
材料三中毛主席用充满感染力的语句详细指出长征时间之长、范围之广、跨度之大，介绍了长征胜利的光辉历程，从材料三“‘我们完成的空前伟大的远征，是历史上从来没有过的。’毛主席说到这里略略停顿了一下，然后又接着说:‘长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机……’”我们知道了长征胜利的意义，《长征胜利万岁》读来令人鼓舞，令人振奋，令人深思，是一篇常读常新的历史杰作。
根据以上分析，从内容和主题上介绍材料中的作品内容，激发读者的阅读兴趣，即可得出本题答案。
5．C 6．A 7．D 8．①自觉抵制夸张失真、歪曲事实的文风，端正文风，写文章坚持真实性的原则。②谦恭诚恳，丰富涵养，注意培养良好的道德品质。 9．①先总说提出问题，再分说解决问题的逐渐深入的结构思路。②先列举社会现象，提出话题；再分析内涵；之后指出“修辞立其诚”要适度，最后提出了达到“修辞立其诚”的两种方法及适应时代发展的要求。
【解析】5．本题考查学生理解文章内容、辨析文中信息的能力。
C.“意味着不能使用夸张、含蓄、虚构等手法”曲解文意。依据材料一第一段“‘立其诚’即是坚持真实性”材料二第三段和“过于强调‘诚’，会使修辞陷入寸步难行的僵局，无疑是作茧自缚，使语言变得索然无味”可知，“诚”是坚持真实性，但这与使用夸张、含蓄、虚构等表达手法并不矛盾。
故选C。
6．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
B.“并不强调文章的外在形式”曲解文意。依据材料二第三段“过于强调‘诚’，会使修辞陷入寸步难行的僵局，无疑是作茧自缚，使语言变得索然无味”可知，强调要适度，外在形式也要注意。
C.“有些领导不懂‘修辞立其诚’原则，所以……”因果关系不当。依据材料二第一段“在如今社会的各个方面均存在着自我包装、自我夸耀、自我炒作的倾向，例如某些人在公众面前或媒体面前发言时，通常会用‘世界一流’‘国内领先’‘零的突破’等词汇夸大事实”可知，有些领导喜欢用“世界一流”“零的突破”等词语，是因为“在如今社会的各个方面均存在着自我包装、自我夸耀、自我炒作的倾向”，并非是因为“不懂‘修辞立其诚’的原则”。
D.“如果……就……”表述绝对化。依据材料二第二段“西方的修辞学一度不重视‘修辞’要‘诚’，以致被诡辩派利用而陷入困境，尝到了声名狼藉的恶果”可知，由此无法推出我们如果不重视“修辞立其诚”，就会像西方的修辞学一样……。
故选A。
7．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“且具有较强的文学色彩”分析错误。本文属于美学论著节选，以理性的学术语言为主，语言特点是平实、质朴，文学色彩不浓。
故选D。
8．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①依据材料一第七段“‘修辞立其诚’，包含端正学风的问题……所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨”可知，讨论“修辞立其诚”的内涵，指出坚持真实性原则，要端正学风，表达真实的思想，避免哗众取宠。故提出端正文风，写文章坚持真实性的倡议。
②依据材料二第四段“欲达到‘修辞立其诚’，必先言之可信，措辞得当，谦恭诚恳，涵养丰富……做到‘修辞立其诚’不是轻而易举的，须‘辞欲巧’且‘情欲信’”可知，提出了达到“修辞立其诚”要“辞欲巧”“情欲信”，要“言之可信，措辞得当，谦恭诚恳，涵养丰富”，要“注意培养良好的道德品质和独特的气质”。故提出作为媒体人要态度谦恭诚恳，注重丰富自己的涵养，注重培养自己良好的道德品质。
9．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①第一段先列举社会上的不正常现象，在社会的各个方面均存在着自我包装、自我夸耀、自我炒作的倾向，指出其违反了“修辞立其诚”的原则，从而把“修辞立其诚”作为中心论题。属于提出问题部分。
②第二段指出“修辞立其诚”就是“在中国修辞学界贯彻诚信原则”，指出其具体内涵。属于分析部分。第三段指出“修辞立其诚并非尽善尽美”，指出不可过分强调“诚”，也不能过分强调“伦理”，要注意效果层面，要适度。第四段从“修辞立其诚”内涵入手，即要“言之可信，措辞得当，谦恭诚恳，涵养丰富”，然后提出达到“修辞立其诚”的两种方法，须“辞欲巧”且“情欲信”，并要适应时代变化。三、四段属于方法层面。
10．A 11．C 12．C 13．B 14．（1）苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！”（2）你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你？
【分析】10．本题考查学生理解文言实词在句中含义的能力。
②错，张胜闻之，恐前语发：张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发。发，被揭发。
⑤错，虞常果引张胜：虞常果然供出了张胜。引，招供。
⑧错，相如引车避匿：蔺相如就掉转车子回避。引，牵、拉，这里引申为“掉转”。
故选A。
11．本题考查学生了解并掌握文学文化常识的能力。
C.“是中国第一部国别体断代史”错误，应是“中国第一部纪传体断代史”。
故选C。
12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“作者通过语言、动作、心理等一系列细节描写”错误，选文中没有对苏武的心理描写。
故选C。
13．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。
其中“上疏陈事”是“衡”的谓语，应在其后断句，排除AC。“帷幄”是“在”的宾语，“讽议左右”是动宾结构，所以应在“帷幄”后断句，排除D。
故选B。
14．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）得分点：及，牵连；见，被；重负，更加对不起。
（2）得分点：顾，顾及；畔，背叛；为降虏于蛮夷，状语后置句；何以汝为见，宾语前置句。
参考译文：
一个多月后，单于外出打猎，只有阏氏和单于的子弟在家。虞常等七十余人将要起事，其中一人夜晚逃走，告发了这件事。单于子弟发兵与他们交战，缑王等都战死；虞常被活捉。单于派卫律审理这一案件。张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武。苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！”因此想自杀。张胜、常惠一起制止了他。虞常果然供出了张胜。单于大怒，召集许多贵族前来商议，想杀掉汉使者。左伊秩訾说：“假如是谋杀单于，又该用什么更严的刑法呢？应当都叫他们投降。”　　
单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到家乡去呢！”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，亲自抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻敲他的背部，让淤血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才恢复气息。常惠等人哭泣着，用车子把苏武抬回营帐。单于认为苏武的气节值得敬佩，早晚派人探望、问候苏武，而把张胜逮捕监禁起来。　　
苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？” 苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。匈奴的灾祸，将从杀死我苏武开始了！”
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，掘野鼠、收草实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。一共过了五、六年，单于的弟弟於靬王到北海上打猎。苏武擅长结网和纺制系在箭尾的丝绳，矫正弓弩，於靬王颇器重他，供给他衣服、食品。三年多过后，於靬王得病，赐给苏武马匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圆顶的毡帐篷。王死后，他的部下也都迁离。这年冬天，丁令部落盗去了苏武的牛羊，苏武又陷入穷困。
15．C 16．相同点：两者都表达了对地方官员政绩的赞美，并期待他们得到朝廷的重用；不同点：王诗描绘乡村田园美景，表达对乡村生活的赞美及对百姓的关切；柳词描绘杭州城市繁华的景象，期盼自己得到当地官员的赏识。
【导语】这首诗描绘出乡村丰收年景，充满田园生活的祥和气息。开篇“禾头低映黍头昂，处处沟塍水面凉”，以细腻笔触勾勒庄稼繁茂、沟水清凉之景，奠定惬意基调。接着展现村民生活，扶携无冻馁、嬉戏有丁黄，尽显安乐。“鸡豚入市溪鱼美，梨枣登盘社酒香”，从食物、酒的角度描绘富足。全诗语言质朴自然，尾句“待君模写奏明光”更寄托对美好乡村生活宣扬的期望。
15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
C.“表明诗人希望像陶渊明一样归隐村野”错误。“鸡豚”“溪鱼”“社酒”等意象描绘了农村丰收后市场繁荣、食物丰富的景象，以及社日祭祀时的热闹氛围，并未体现出诗人希望像陶渊明一样归隐村野的情感。
故选C。
16．本题考查学生赏析评价诗句思想内容的能力。
要比较这两句诗句，首先需要理解各自的意思及其背后的文化背景。
王诗“待君模写奏明光”，指的是等待许推官将所见的美好乡村景象记录下来，呈报给朝廷（明光指代皇宫或皇帝），以此证明地方官吏治理得当，人民安居乐业。这句话体现了诗人对于地方官员能够如实上报民情、政绩的一种期待，同时也表达了对当前和谐社会状况的认可与自豪。
柳词“归去凤池夸”：在柳永的作品里，“异日图将好景，归去凤池夸”则是想象未来某天回到京城后，可以向同僚们炫耀杭州这座城市的美景和繁荣景象。这里所说的“凤池”是指代朝廷，尤其是指高级官员所在的场所，“夸”字表现了词人对杭州的赞美之情和回到都城后对达官贵人的揄扬、推荐之意。我们不排除柳永的用意是“有机会我会向大佬推荐你，希望你能赏识我”的花式自荐。
结合以上分析总结：
同：一是从内容看，无论是自然风光还是人文环境，都暗示了作者对歌咏地域现状的高度评价；二是从思维方式看，都站在官员的立场，以官员熟悉的角度、喜爱的方式表情达意；三是从目的看，都希望他们得到上级赏识和重用。
异：
①王诗描述的景象主要是田园风光，侧重写实，关注于真实的行政成果和当下的社会秩序，体现了儒家士大夫的责任感和服务意识；
②柳词则是城市景象，是基于个人经历的艺术加工，侧重于情感表达和个人愿景，展示了文人士子对于成功的渴望和个人成就的追求。
17． 天生我材必有用 千金散尽还复来 人生代代无穷已 江月年年望相似 相顾无言 惟有泪千行
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：“材”“复”“已”“望”“惟”。
18．A博览群书
B不解之缘
C持之以恒/坚持不懈 19．①都会在空白处做批注
②还（也）要读“无字之书” 20．构成：本体是“德才出众、深得同学们的信任和拥护的毛泽东”，喻体是“旗帜”。
效果：生动形象地写出毛泽东在当时一师学生中的影响力。 21．C 22．（示例）通过办工人夜学，毛泽东与城市工人有了广泛的接触，并同他们建立了深厚的感情，推动了当时湖南平民教育的发展。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，由后文“凡是能搜集到的古今中外的各种名著……无不浏览”可知，此处应填写表示广泛地阅读各种书籍意思的成语，故填“博览群书”。博览群书：广泛地阅读各种书。形容读书很多。
B处，由后文“天天去”“借阅”“挤钱买报纸”可知，此处应填写表示与报纸产生不能解脱的联系或关系意思的成语，并且与“结下了”搭配，故填“不解之缘”。不解之缘：比喻不能解脱的联系或关系。
C处，由后文“在以后的学习工作中一直保持”可知，此处应填写表示用恒心坚持下去、不间断、不松懈意思的成语，故填“持之以恒”“坚持不懈”。持之以恒：长久坚持下去。坚持不懈：坚持到底，一点不松懈。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处，由前文“每读一本书”可知，此处应填写表示毛泽东读书时具体做法的句子；由后文“书上”“写下”“批语”可知，毛泽东读书时有在书上做批注的习惯，故此处应填写“都会在空白处做批注”。
②处，由前文“不仅”可知，此处应填写一个与“读‘有字之书’”构成递进关系的句子，由后文“这‘无字之书’”可知，“无字之书”与“有字之书”构成递进关系，故此处应填写“还（也）要读‘无字之书’”。
20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法及赏析其表达效果的能力。
构成：本体是“德才出众、深得同学们的信任和拥护的毛泽东”，喻体是“旗帜”，比喻词为“是”。
效果：“旗帜”象征着一种信念、目标或价值观，是目标的引领，以旗帜喻人，以旗帜的引领作用生动形象地写出毛泽东在当时一师学生中的影响力，表明他引领学生们朝向进步生活迈进。
加着重号的句子将毛泽东比喻成旗帜，表现毛泽东在学生群体中的影响力，生动形象。
21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
例句中引号表示特殊含义。
A.表示特定称谓。
B.表示直接引用。
C.表示特殊含义。
D.表示强调。
故选C。
22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线的句子有三处语病：
一是“办工人夜学”缺少介词，导致句子中途易辙，可在“办工人夜学”前加“通过”使之作状语；
二是“城市工人与毛泽东有了广泛的接触”主客颠倒，应是“毛泽东与城市工人有了广泛的接触”；
三是成分残缺，“推动”缺少与之搭配的宾语中心词，可在“平民教育”后加“的发展”。
23．例文：
孤独若舟，载人生海海
沧海桑田，时代变迁，或庞大或渺小的事物都在时间的淘洗下逐渐消失踪迹，而孤独却成为了一个永恒的话题。在我们的一生中，生命从来不曾离开过孤独而独立存在，它如影子般存在于生命一隅，常伴于我们左右。面对这位特殊的终生伴侣，我们又该如何自处？
急速变化的时代下，当孤独逐渐占领生活，灵魂的空虚成了其最大的病因。从古至今，人们总是在为了抵御孤独而作出各种努力。古人为了摆脱孤独，创造了坊市勾栏，供人娱乐消遣；随着科技的发展，收音机、电视机应运而生，让无数个孤寂的夜晚有了欢声相伴。然而在如今万物互联的智能时代，交流开放，信息普及，人们在无数爆梗笑点的狂轰滥炸下逐渐麻痹，失去本真的快乐。昔日一家人围坐电视机前笑作一团的温馨场景随处可见，如今千万博主使尽浑身解数却难“博君一笑”。喧嚣中的寂寞才更感孤独，精神空虚成了如今人们最大的伤痛。因为心中没有真正的追求与热爱，所以只能在漫天娱乐选择中沉沦麻木。然而一颗空乏的内心，就如一个无底的杯子，“快餐式”的快乐无法使其丰盈，只会使孤独焦虑逐渐取代笑声，成为一种共通情绪。
面对孤独，我们要学会审视自己，走出心灵的迷途。千年之前，老子发出“我独异于人，而贵食母”的孤独谓叹，远走大西北；屈原道出“国无人莫我知兮，又何怀故都”的人生之问，抱憾投江，他们均是因时世不济，世人不解，深感前路迷茫的孤独之人。但他们也明白，自己与世人的格格不入源于其孤绝的思想，在经过对自我的认识后，他们仍不愿泯然于众人世俗的看法，坚定人生的道路。正是有了此类不惧“孤独”者，这才有了过去思想的百花齐放，如今中国的文化瑰宝。现如今，人们了解的知识更多，选择的余地更多，同样的，心中的迷茫也更深更切了。小到对盲盒的追捧，大到职业生活的摇摆不定，都可以看出人们对选择的逃避，对前路的犹豫。这是因为许多人没有坚定选择的能力，更是因为他们在一定程度上缺乏认识自我的能力。当深陷孤独的迷局之时，不妨停下脚步，审视内心，了解自己真正的心之所向，或许曾经的难题也就云开月明，豁然开朗了。
面对孤独，我们要坚守自己的使命，虽千万人吾往矣。哥白尼道出星球真相时，无人能想象宇宙奥秘；革命的火种于井冈山星星燃起时，无人能描绘未来中国的繁荣。他们孤独的坚持不被世人所理解，但时间证明这亦是时代发展所不可或缺的。历史的车轮正是在少数人的推动下才滚滚向前，在这期间他们所要忍受的落寞与挫折也是常人所难以想象的。然而，正是他们的坚忍与毅力，才将孤独炼成自己的力量，肩上的使命重千钧，却仍心怀热情。如今，时代的接力棒已交至青年手中，我们更应不惧孤独，不畏质疑，坚定自己，迈大步，勇向前！
孤独若舟，载人生海海。它在我们很小的时候就陪伴着我们，如一叶扁舟，载着我们驶过人生的汪洋。我们无法摆脱它，更不能离开它，何不淡然处之，于孤独中寻找自己，探索世界，踏浪而行？
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
孤独在人们眼中可能是一个贬义词，但真正能品味孤独的人才能发现它的妙处。正如王馨雅所说：“孤独是属于孤独者的美酒，远离世俗的喧嚣，投入孤独的怀抱，轻斟，慢饮，细品，看似冷冽的酒精背后藏着细腻的香醇。而不懂酒的人，对孤独的理解则有失偏颇：有的人将孤独视为‘矫揉造作’，讥讽那些‘不合群的异类’，有的人把孤独等价于‘清高’，用孤独装点朋友圈让自己‘很有气质’。”这个作文正是引导同学们辩证、全面地思考孤独的价值。
这则材料中的四篇小说都来自于选择性必修上册的第三单元——外国小说单元。这一单元的小说创作于不同的时代，不同的地域，小说人物形象迥然，故事情节各异，却都在诉说着“孤独”这个主题。孤独是人的宿命。而通过文本学习我们也发现，孤独也是面对自己、审视自己、锤炼自己的一种方式。大卫 科波菲尔父母双亡，孤苦伶仃，挣扎成长，在孤独中成长和反思；聂赫留朵夫追求道德完善，灵魂净化，无人理解，在孤独中反省和探索；圣地亚哥独自出海捕鱼，与鲨鱼搏斗，与自己对话，在孤独中抗争和求存；奥雷里亚诺家族成员缺乏沟通，缺少信任，互不理解，在孤独中重复和排解……不管是物理上孑然一身，还是精神上无人对话，人的孤独都是无可避免的。在万物互联的智能时代，人与人的联系更加容易，可孤独感却并未因此减少，而且人们孤独的表现方式各不相同。正如郭如心所说：“星川之下有无数种孤独的灯火，有人孑然一身成长谋生，有人无人对话或曾有倾盖如故却半生陌路，有人陷入外求的热闹却空虚于内，有人困于时代内因此随波逐流，有人思恋旧时代无法挣脱……”罗兹和南森的话提醒我们，孤独是面对自己的机会，是人们发现自己所必经的过程。因此，如何面对孤独成了当今时代下每个人的必修课。
这篇作文一定要回答这两个问题——你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？即“是什么”和“怎么做”的问题。这两个问题见仁见智，只要结合材料，写出自己的理解和感悟即可。对于“孤独”的内涵，可以从贬义和褒义两方面加以解释，当然根据材料而言，主要还是要从正向角度加以阐释。此后，可以结合古今中外的“孤独者”的事例，采用正反对比来论证保持积极方面的孤独的意义、必要性；也可以探讨如何屏蔽外界看法、外来干扰，用心一处，守住那份信念；还可以分析孤独必然伴随着冷清、寂寞，但是选择孤勇前行的人，必然会坦然接受人生路上的风霜雨雪。当然，在肯定“孤独”的价值的前提下，也可以提醒大家，不要完全封闭在象牙塔里“躲进小楼成一统”，而要既坚守自我，又融入社会，在内在思想上脱俗超迈，在外在事功上则与世接壤。
立意：
1.孤独让我们远离庸俗。
2.虽然高处不胜寒，仍要振衣千仞岗。
3.走在时代前列的，往往都是孤勇者。
4.面对真我，享受孤独。2025-2026学年第一学期高二期末考试 语文答题纸
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注 意 事 项 1.选择题部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用0.5毫米的黑色签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 2.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破，禁用涂改液，涂改胶条。
填涂样例 正确填涂 $ 错误填涂 %^&* 缺考标记 ` 是否借读 ` 是否作弊 `2025-2026学年第一学期高二年级期末考试
语文试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，答题卡交回。
一、阅读（70分）
（一）现代文阅读I（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成1～4题。
材料一：
1931年9月，整个武夷山区沉浸在一场暴风雨里。像谁拉开了一个看不见的闸门，雨，连成一片，向着整个山区倾倒。风借雨势，雨助风成，山石上溅起浓浓的白雾，大片的竹林梢头卷摆着浪花。山泉从无数岩石的缝隙里冲出来，汇成一股激流，冲着滚滚的山石、拔着低矮的小树，涌下山来。
傍晚时分，程元吉把屋里的东西归置了一下，把薄薄的茅草屋顶上又压上了几块石头，怀里揣了几块红薯，就往外走。按说，像这样的天气，他是不该再到山里去的，但是不去又不行。那片南瓜地是一家人的命根子。两年前，爹被冤枉得不轻，程元吉想打场官司为父争口气，官司没打赢，几亩地花了个干干净净。程元吉只好在山坳里坡坡上一锨一锨刨出了二亩多荒地来种南瓜。南瓜长得蔓儿粗、果儿肥，远看青艳艳的一片，近看横七竖八约一堆，是个好收成。只是地处偏僻，又是这么个大风大雨的晚上，万一有个坏人打这些南瓜的主意，只有老婆和一个不满十岁的女孩子怎么能看得了 再说，近来街面上实在不安定，乱抓人的队伍一个劲地往西开。他们到处抓人抢东西，东西被拿走还不说，人还被拉去扛子弹。他不由得叹了口气。
雨哗哗地下着，天渐渐暗下来。程元吉远远望见一串黑影直奔他那看瓜的小茅棚子……他不敢再往前走了，连忙闪身藏在大树后面，又害怕又担忧。
等那些人走远了，程元吉才钻出树丛，也不顾泥泞，快步赶到房子跟前。老婆带着惊惧的神情给他开了门，随即一把拉住他，断断续续地说:“可……可吓死我了!”
原来那些人来到屋跟前以后，并没有行凶，只是轻轻地敲了敲门，喊了几声:“老乡!老乡!”她哪里敢应声。接着，又是两下敲门声。这次敲得重了些，声音也提高了:“老乡，开开门，我们有事商量!”这一喊，她更吃惊，看样子要砸门了。这小茅棚别说砸，就是稍用劲一拉就会连门带柱倒下来的。她慌忙坐起来。这时，外面另一个声音插话了:“刘同志，声音小点，看吓坏了老乡。”接着，又压低了嗓音向屋里说:“老乡，别害怕，我们不是坏人。你们有粮食没有，我们买点用用。”
粮食倒有一点，可是……她还是不敢吭声。半天，那人又说话了，声音还是那么和气：“老乡，实在不开门，我们只好就这么做了。”只听得一阵脚步声奔到瓜地里去，看样子是摘瓜了。一边摘一边还传来这样的话:“大雨天，别把瓜地踩烂了。”
忙乱了一阵，又静下来，门外又说话了:“老乡，我们实在没办法，把你的瓜摘走了，钱留在东头第十棵瓜秧根上，请你收下吧!”
程元吉听着老婆讲完了这段事的经过，坐在床上，低着头直叹气，半天不吭声。
待了一会儿，还是老婆先开了口，地说:“去看看吧，瓜少了多少。说不定人家真给留下钱了呢。”
“想得倒美!这年头能有那样好心的人 ”话虽这么说，但他还是走出去了。他来到瓜地东头，数到第十棵瓜，伸手往瓜根上一摸。可不，在那硬硬的瓜蔓上，用茅草紧紧地捆着一包瓜叶;解下来一掂，沉甸甸的，打开一看，里面包着明晃晃的两个银圆。在两个银圆的中间，夹着一张叠得四四方方的字条。那张字条上写着:
老乡，我们是中国工农红军，为了消灭压迫穷苦人民的土豪劣绅，来到这里。因为没带粮食，又叫不开你的门，只好摘了南瓜二十个，约计市价，留下银洋两圆，请你收下。
中国工农红军支队连
程元吉两口子被这神奇的事情惊呆了。银圆，除了卖地打官司以外，他们什么时候见过银圆 这些叫作“红军”的人虽然并没有露面，但是这张写着潦草字迹的小字条，却把程元吉的心照亮了。他把这张字条小心地保存起来，并把这个故事悄悄地在穷苦朋友中间传播开来。
半年之后，红军真的来了。程元吉最先参加了贫农团，参加了打土豪分田地的土地革命斗争。
(节选自王愿坚《三张字条》，有删改)
材料二:
这是一家瑶民，住着母女二人，男人大概是因为听说过队伍，照着习惯，到什么地方去躲起来了。“大嫂，借你这里歇歇脚儿。”
“请到里边坐。”她带着些惊惶的神情说。
照我们一路上的经验，不论是谁，不论他们开始怎样怕我们，只要我们对他们说清楚了红军是什么，没有不变忧为喜，同我们十分亲热起来的。今天对瑶民，我们也要试一试。
我们谈到红军，谈到苛捐杂税，谈到广西军阀禁止瑶民信仰自己的宗教，残杀瑶民，谈到她住在这里的生活情形。那女人哭起来了。
她说她原来也有过地，但是汉人把他们从自己的地上赶跑了。现在住到这荒山上来，种人家的地，每年要缴特别重的租。她说:“广西的苛捐杂税对瑶民特别重，广西军阀特别欺侮瑶民。你们红军早些来就好了，我们就不会吃这样的苦了。”
部队今天非夜里行军不可，她的房子和篱笆都是枯竹编成的，我们生怕有人拆下来当火把点，就写了几条标语，用米汤贴在外面显眼的地方，告知我们的部队不准拆篱笆当火把。我们问了瑶民，知道前面还有竹林，可以砍来作火把，就派人到前面竹林去准备。
一路前进，天黑了才到山脚，果然有许多竹林。满天都是星光，火把也亮起来了。从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。这真是我生平没见过的奇观。
大家都知道这座山是怎样地陡了，不由浑身紧张，前后呼喊起来，都想努一把力，好快些翻过山去。
“不要掉队呀!”
“不要落后做乌龟呀!”
“我们顶着天啦！”
大家听了，哈哈地笑起来。
在“之”字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在头顶上一点点排到天空;向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下。
走了半天，忽然前面又走不动了。传来的话说，前面又有一段路在峭壁上，马爬不上去。又等了一个多小时，传下命令来说，就在这里睡，明天一早登山。
就在这里睡觉 怎么行呢 下去到竹林里睡是不可能的。但就在路上睡么 路只有一尺来宽，半夜里一个翻身不就骨碌下去了么 而且路上的石头又非常不平，睡一晚准会疼死人。
但这是没有办法的，只得裹一条毯子，横着心躺下去。因为实在太疲倦，一会儿就酣然入梦了。
半夜里，忽然醒来，才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着颤。把毯子卷得更紧些，把身子蜷起来，还是睡不着。天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪!黑的山峰像巨人一样矗立在面前。四围的山把这山谷包围得像一口井。上边和下边有几堆火没有熄，冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。除此以外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了。
黎明的时候被人推醒，说是准备出发。走了不多远，看见昨晚所说的峭壁上的路，也就是所谓雷公岩的，果然陡极了，几乎是九十度的垂直的石梯，只有一尺多宽;旁边就是悬崖，虽然不很深，但也够怕人的。崖下已经聚集了很多马匹，都是昨晚不能过去、要等今天全纵队过完了再过去的。有几匹曾经从崖上跌下来，脚骨都断了。
快要到山顶，回头向来路望去，那些小山都成了“矮子”。机关枪声很密，大概是在我们昨天出发的地方，五、八军团正跟敌人开火。远远地还听见敌人飞机的叹息，大概是在叹息自己的命运:为什么不到抗日的战线上去显显身手呢
到了山顶，已经是下午两点多钟。我忽然想起:将来要在这里立个纪念碑，写上某年某月某日，红军北上抗日，路过此处。我长长地吐了一口气，坐在山顶上休息一会。回头看队伍，没有翻过山的只有不多的几个人了。我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人心中，饥饿、疲劳甚至受伤的痛苦都被这个意志克服了。难翻的老山界被我们这样笨重的队伍战胜了。
(节选自陆定一散文《老山界》)
材料三：
毛主席接着说:“从瑞金算起，十二个月零二天，共三百六十七天，战斗不超过三十五天，休息不超过六十五天，行军约二百六十七天，如果夜行军也计算在内，就不只二百六十七天。”然后，他扳着手指说:“我们走过了闽、赣、粤、湘、桂、黔、滇、川、康、甘、陕，共十一个省，根据一军团的统计，最多的走了二万五千里，这确实是一次远征，一次名副其实的、前所未有的长征!”“长征万岁!”会场里霎时升起欢呼声。
“二万五千里长征万岁!”口号声此起彼伏。
毛主席打断口号声继续说:“二万五千里中，红军占领了几十个中小城镇，筹款数百万元。扩红数千人，建立了数百个县、区的苏维埃政府，我们走遍了五岭山脉、苗山、雷公山、娄山、云雾山、大凉山、六盘山，渡过了于都河、信来河、潇水、湘江、清水江、乌江、赤水河、北盘江、金沙江、大渡河、白龙江、渭水河，经过了苗、瑶、彝、回、藏等兄弟民族地区。我们完成的空前伟大的远征，是历史上从来没有过的。”毛主席说到这里略略停顿了一下，然后又接着说:“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机……”
(节选自杨成武回忆录《长征胜利万岁》)
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．材料一中，程元吉为父亲打官司失败而失去了土地，但是他积极面对，开垦荒地种南瓜，表明他是一个顽强不屈的人。
B．材料二中，“只见火把排成许多‘之’字形，一直连到天上，跟星光接起来”，此处既是客观景象的描写，又是作者乐观主义革命精神的突出体现。
C．材料二中，作者连用几个比喻句，形象准确地描述出“不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的”，极见功力。
D．材料三第一段中，毛泽东从红军长征的时间之长、路程之远、跨越之大等角度，表明了红军长征的艰难与伟大意义。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．材料一中，“一场暴风雨”“汇成一股激流”“雨哗哗地下着”等环境描写，推动了故事情节的发展，这一点与《林教头风雪山神庙》中的“风雪”描写异曲同工。
B．材料二中，作者用“有几匹曾经从崖上跌下来，脚骨都断了”侧面烘托出老山界高远险峻以及红军队伍不惧困难的坚强意志。
C．材料二中，“远远地还听见敌人飞机的叹息，大概是在叹息自己的命运”一句，作者巧妙运用比拟与象征的手法，借以谴责国民党当局置大义于不顾的愚蠢行径。
D．材料二中，作者直抒胸臆“我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人心中，饥饿、疲劳甚至受伤的痛苦都被这个意志克服了”，满是豪情。
3．请结合材料中的具体内容，分析文中画线句子的含义。
长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。
4．为纪念红军长征出发90周年，校文学社将在校刊中陆续刊登优秀作品宣传红军革命精神。请你以校刊编辑的身份从以上三则材料中任选其一，为之撰写一段推荐文字。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，19分）
阅读下面的文字，完成5～9题。
材料一：
“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。
表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。
“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。
应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。
（节选自张岱年《修辞立其诚》，有删改）
材料二：
在如今社会的各个方面均存在着自我包装、自我夸耀、自我炒作的倾向，例如某些人在公众面前或媒体面前发言时，通常会用“世界一流”“国内领先”“零的突破”等词汇夸大事实，以突出自己或团体的成绩和地位，但这些修辞并不符合事实。这些词汇的盲目滥用，造成了领导发言、工作报告等内容上的假大空；经过他人传播和模仿，更会引起恶劣的社会效应。这样的修辞行为违反了“修辞立其诚”的原则，不仅会降低人与人之间的信任度，也加剧了文化的泡沫化。
诚信是中华民族的传统美德，坚持“修辞立其诚”原则就是在中国修辞学界贯彻诚信原则。“修辞立其诚”出自先秦经典《易传》，是中国早期修辞理论的核心，也是中国古代文人说话和自我约束的准则之一。西方的修辞学一度不重视“修辞”要“诚”以致被诡辩派利用而陷入困境，尝到了声名狼藉的恶果。
然而，“修辞立其诚”也并非尽善尽美。过于强调“诚”，会使修辞陷入寸步难行的僵局，无疑是作茧自缚，使语言变得索然无味。封建制度强调各安其位、上贤下孝的封建伦理，但已不适合当今社会发展的需要，需要打破并建立新制度、制定新原则。过分强调伦理，就会忽视修辞规律。修辞活动中过于强调伦理制约，会阻碍修辞活动的进行，不符合交际效果最大化的原则。从这个方面来说，“修辞立其诚”过于重视操作层面，相对忽视了效果层面。提高表达效果是修辞的最终目的，因此“修辞立其诚”要适度。
从其内涵入手，欲达到“修辞立其诚”，必先言之可信，措辞得当，谦恭诚恳，涵养丰富。这就要求人们平时注意培养良好的道德品质和独特的气质。但是纸上谈兵容易，还必须考虑其操作性。古人云：“三思而后行。”如果必须保证话语的真实性，还要兼顾态度诚恳，甚至要体现自我涵养，那么开口之前的准备阶段未免太长了。所以说，做到“修辞立其诚”不是轻而易举的，须“辞欲巧”且“情欲信”。此外，随着时代变化，“修辞立其诚”的内涵也要随之改变，以适应时代发展需求。“修辞立其诚”是修辞学的重要原则但不是唯一原则，修辞理论研究需要多角度的创新之见。
（节选自周强《浅析“修辞立其诚”》，有删改）
5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“修辞立其诚”首先要表达自己的真实思想，“立其诚”指修辞表达应写真话、抒真情，包括名实一致、言行一致、表里一致。
B．材料一中，作者认为“修辞立其诚”是一个唯物主义原则，应当无所畏惧展示自己的思想见解，这有利于科学研究。
C．修辞活动强调“诚”，意味着不能使用夸张、含蓄、虚构等手法，因为这样会使内容显得虚假，从而影响表达效果。
D．任何社会行为都应该讲究节制，语言修辞也不例外，说话写文章能做到“修辞立其诚”自是好事，但也要警惕过犹不及。
6．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．“修辞立其诚”是中国早期修辞理论的核心，但在今天依然可以作为社会言语交际、文章写作的重要原则。
B．“修辞立其诚”并不强调文章的外在形式，而是指文章的内容一定要符合实际，作者要表达自己的真实感情。
C．有些领导不懂“修辞立其诚”原则，所以喜欢用“世界一流”“零的突破”等词语，造成了发言内容的假大空。
D．我们如果不重视“修辞立其诚”，就会像西方的修辞学一样，被诡辩派利用而陷入困境，尝到声名狼藉的恶果。
7．下列对材料一相关论证的分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一大致采用“提出问题一分析问题一解决问题”的层进式论证结构，逐层深入，明确了“立其诚”的现实意义。
B．第2段为总说，提出了对“修辞立其诚”的个性化理解，即“立其诚”的三层含义，以下三段分别作了解释与分析。
C．文中引用《汉书·儒林传》中的话，批评曲学阿世的行为，指出其背离端正的学风，在对比中增强了文章的论证力量。
D．本文论证结构严密，逻辑性强，有较强的理论说服力；论证语言既理性严谨，典雅优美，富含理趣，且具有较强的文学色彩。
8．自媒体时代，“人人都有麦克风”，网络上各种表达方式层出不穷，一些媒体为了赚取流量，不惜夸大事实，所谓“标题党”“跟风党”制造噱头，故弄玄虚，不少用户深受其害。为此，中共网信办向媒体人发出如下倡议。你还能从“修辞立其诚”的角度再提两点倡议吗？请结合两则材料予以补充。
致自媒体朋友的倡议书自媒体朋友：
互联网已成为我们生产生活的重要组成部分，网络自媒体已经成为信息传播的重要平台。作为新媒体领域的重要组成力量，有责任、有义务肩负起时代责任，维护好清朗的网络空间。现向自媒体朋友们发出如下倡议：
一、坚持以人民为中心的发展思想，立足公众需求，倾听民众声音，认真履行社会责任。
二、自觉抵制“标题党”“跟风党”等信息内容，营造风清气正的网络环境。
三、
四、
中共网信办
2023年11月28日
9．请简要分析材料二的论述结构和思路。
（三）文言文阅读III（本题共5小题，20分）
后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国！”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”
单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜，谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王；拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟。今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生；不平心持正，反欲斗两主，观祸败！若知我不降明，欲令两国相攻。匈奴之祸，从我始矣！”
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
10．下列加点字，解释完全正确的一组是（ ）
①虞常等七十余人欲发（发动，动手） ②张胜闻之，恐前语发（发现）
③雄姿英发（焕发） ④涂有饿莩而不知发（打开粮仓）
⑤虞常果引张胜（拉着） ⑥引佩刀自刺（拉出，拿出）
⑦引赵使者蔺相如（延请）⑧相如引车避匿（赶着）
A．①③④⑥⑦ B．①②④⑥⑧ C．②③⑤⑥⑦ D．②③⑤⑥⑧
11．文中加点词表述不正确的一项是（ ）
A．阏氏，原为女性妆扮用的胭脂古称。后意义扩大，成为匈奴王后封号。
B．相坐：连带治罪。古代法律规定，凡犯谋反等大罪者，其亲属也要跟着治罪，叫做连坐，或相坐。
C．《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部国别体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰。
D．单于是匈奴人对他们部落联盟首领的专称。意为广大之貌。此称号始创于匈奴著名的冒顿单于之父头曼单于，之后该称号一直沿袭至匈奴灭亡。
12．对选文理解不正确的一项是（ ）
A．苏武出使匈奴，因突发事变，被扣幽禁。在他的周围，有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，也有贪生怕死的副使张胜的屈降。
B．节选部分卫律对苏武威逼利诱，苏武表现出“威武不能屈，富贵不能淫”的大丈夫品格。
C．作者通过语言、动作、心理等一系列细节描写，表现了苏武不屈的民族气节。如写苏武的两次自杀，第一次被“胜、惠共止之”；第二次又被救活。
D．为了突出表现苏武的民族气节，节选部分着重写了两个叛徒，与苏武形成鲜明对比：一个是副使张胜，一个是为虎作伥的卫律，
13．下列句子断句正确的一项是（ ）
A．时政事渐损/权移于下/衡因上疏/陈事后迁侍中/帝引在帷幄讽议/左右尝问天下所疾恶者/宦官惧其毁己/皆共目之/衡乃诡对而出/阉竖恐终为其患/遂共谗之/
B．时政事渐损/权移于下/衡因上疏陈事/后迁侍中/帝引在帷幄/讽议左右/尝问天下所疾恶者/宦官惧其毁己/皆共目之/衡乃诡对而出/阉竖恐终为其患/遂共谗之/
C．时政事渐损/权移于下/衡因上疏/陈事后迁侍中/帝引在帷幄/讽议左右/尝问天下所疾恶者/宦官惧其毁己/皆共目之/衡乃诡对而出/阉竖恐终为其患/遂共谗之/
D．时政事渐损/权移于下/衡因上疏陈事/后迁侍中/帝引在帷幄讽议/左右尝问天下所疾恶者/宦官惧其毁己/皆共目之/衡乃诡对而出/阉竖恐终为其患/遂共谗之/
14．请翻译文中划线句子。
（1）武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国！”
（2）汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？
（四）古代诗歌阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成14～15题。
次韵许推官行县①道中纪事
王禹偁
禾头低映黍头昂，处处沟塍水面凉。
村路扶携无冻馁，里门嬉戏有丁黄②。
鸡豚入市溪鱼美，梨枣登盘社酒香。
岁乐田家风景好，待君模写奏明光。
【注】①行县：官员巡行县中之事。②丁黄：古代男女始生为黄，男二十一为丁。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．题目不仅说明了这首诗用韵的依据，还交代了本诗写作内容的由来。
B．“昂”字运用拟人的手法，形象地描写了农作物充满生机的生长状态。
C．“鸡豚”“溪鱼”“社酒”等意象表明诗人希望像陶渊明一样归隐村野。
D．诗歌以朴实的语言描写了农村的景物和风俗，具有浓郁的生活气息。
16．有评论认为，本诗最后一句“待君模写奏明光”与柳永《望海潮》中的“归去凤池夸”一句有异曲同工之妙。请结合相关内容简要分析其异同。
（五）名篇名句默写（本题共 IQYOY :uId: IQYOY 1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《将进酒》表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“ ， 。”
（2）张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句阐释了“个人的生命是短暂的，但作为整体的人类的存在是绵延长久的”这一哲理。
（3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见，类似“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的句子是：“ ， 。”
二、语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
毛泽东喜欢社会科学，专心于哲学、史地、文学等。他 A ，凡是能搜集到的古今中外的各种名著，如诸子百家、诗词歌赋、稗官野史、近人文集以及翻译成中文的外国名著等，无不浏览。毛泽东每读一本书，（ ① ）。在湖南一师读书时，毛泽东就曾在《伦理学原理》这本约10万字的书上用小楷写下近15000字的批语。
1911年，毛泽东从东山小学来到长沙，偶然见到一张同盟会主办的《民立报》。从此，毛泽东就与报刊结下了 B 。湖南一师可容纳几十人的阅览室是毛泽东天天去的地方，但这里的报刊满足不了他的需求。除了从老师和同学处借阅外，他还经常从自己紧张的生活费里挤钱买报纸。和同学们谈起时事，他总是有条有理、了如指掌，于是就有了“时事通”的外号。
“欲文明其精神，必先野蛮其体魄”是毛泽东在湖南一师读书时热衷提倡的一个口号。他为了强健身体、磨砺意志，同时为了保持学习时的旺盛精力，刻苦地进行体育锻炼，并且 C ，在以后的学习工作中一直保持。
毛泽东常对同学们讲，不仅要读“有字之书”，（②）。这“无字之书”就是实际的社会。为了深入农村、了解社会，毛泽东在一师期间几次采用“游学”的方式在湖南农村徒步调查。
毛泽东德才出众，深得同学们的信任和拥护，是当时一师学生的一面旗帜。自1915年起至1918年毕业止，他每个学期都负责处理学友会的重要工作。1917年下学期至1918年下学期，毛泽东担任学友会实际上负总责的“总务”兼教育研究部部长。毛泽东主持一师学友会期间，除组织同学参加爱国反帝宣传活动及各种学术和体育活动外，还满腔热忱地举办了工人夜学。办工人夜学，城市工人与毛泽东有了广泛的接触，并同他们建立了深厚的感情，推动了当时湖南平民教育。
毛泽东常对人说，丈夫要为天下奇，即读奇书，交奇友，创奇事，做个奇男子。同学们给他起了个外号，叫“毛奇”。1917年6月全校的“人物互选”活动，最能说明毛泽东在同学们心中的“头马”地位。全校四百多名学生参加评选，在当选的三十四人中，只有毛泽东得票最多、最全面。在德、智、体三个方而都得票者，只有他一人。而“胆识”一项，则为他所独有，评语是“冒险进取，警备非常”。
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
20．文中加着重号的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。
21．下列选项中的引号，与例句用法相同的一项是（ ）
例句：眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动。
A．于是就有了“时事通”的外号。
B．“欲文明其精神，必先野蛮其体魄”是毛泽东在湖南一师读书时热衷提倡的一个口号。
C．最能说明毛泽东在同学们心中的“头马”地位。
D．而“胆识”一项，则为他所独有。
22．文中画波浪线的部分有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
三、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
从独自成长的大卫·科波菲尔到无人理解的聂赫留朵夫，从孤身在海上与鲨鱼搏斗的圣地亚哥到命运诅咒的奥雷里亚诺家族，都表现出一种孤独的生命形态。他们有的是物理上孑然一身，有的是精神上无人对话，有的在孤独中倔强成长，有的在孤独中自我安慰。
在万物互联的智能时代，人与人的联系更加容易，可孤独感却并未因此减少。罗兹曾说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。”南森说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。”
你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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