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(共37张PPT)
第四单元　
民族关系与国家关系
【单元主题】 统一多民族国家的形成与巩固和中国的对外友好交往
1.中国
(1)古代:在中国漫长的历史进程中,各民族之间既有和睦相处,也有矛盾冲突,民族交往交流交融是主流。中国的对外交往历史悠久,和平友好交流是主流。
(2)近代:中华民族开启了自觉发展新阶段。
(3)现代:中华人民共和国成立后,建立了民族区域自治的基本政治制度。中华民族大团结局面日益巩固。在独立自主的和平外交方针指导下,中华人民共和国积极融入国际社会,国际地位不断提高。
2.世界:在世界范围内,各民族的大迁徙、大交流推动了民族和国家的变化。近代以来,西方民族国家形成,规范国家与国家之间交往的国际法也逐渐形成并成熟。
3.民族关系与国家关系的发展影响国家的统一与稳定、经济的发展与繁荣、文明的进步与交流,统治者应采取灵活多样的措施,根据时代要求进行政策调整。
第11课　中国古代的民族关系与对外交往
第一课时　
中国古代的民族关系
课程标准 学习重点
了解中国古代的民族政策和边疆管理制度,认识中国作为统一多民族国家的发展历程。 核心概念:统一多民族国家、羁縻政策、民族交融。
关键问题:
(1)中国古代历代王朝是如何处理民族关系并加强对边疆地区管理的
(2)这些政策与措施是如何推动统一多民族国家巩固与发展的
【重要概念】
1.屯戍政策:是汉代以来我国 的一项重要措施。屯田戍边政策是指政府将部分 移居边疆,并在那里设立 ,与当地民族共同进行边疆地区的 。“屯垦戍边”在我国有着悠久的历史,主要以 和 为主。这些屯田戍边的军事据点通常由军队统治,同时负责军事防御和农业生产。这一政策有利于加强中央政府对边疆地区的管辖;提高边疆地区的经济发展水平;推动民族交往交流交融,有利于统一多民族国家的巩固和发展。
防守边疆
人民
军事据点
农业开发和防御工作
军屯
民屯
2.羁縻
含义 是中国古代封建王朝管理边疆民族的一种常用政策
形式 保持朝贡关系、设立行政机构
特点 因俗而治、与中原体制一体化
作用 是统一多民族国家形成过程中的一种补充治理方式
发展 逐渐为直接的行政管辖所取代
在改土归流的政策中与中原的行政管理实现一体化
3.土司制度:元、明、清各王朝在部分 分封 世袭官职,以统治当地人民的一种制度。以 担任当地的 ,称为“ ”。因为土司是 ,名义上是朝廷命官,实际上往往自行其是,与中央政府相对抗。
民族聚居区
各族首领
民族地区的酋长
土官
土司
世袭制
4.改土归流: 两朝在少数民族聚居区废除 ,改行任命 统治的一种政治措施。明永乐十一年(1413年)平定思州、思南两宣慰使之乱后,废土司,设贵州布政使司,置八府。清朝自
时起在 大规模推行“改土归流”政策,进行清查户口、丈量土地、核实赋税等工作。改土归流强化了 对边远地区的统治,加强了边远地区与内地经济、文化交流,推动了当地经济发展和社会进步,有利于巩固国家统一。
明清
世袭土司
有任期的流官
雍正
西南
中央
【落实时间轴】
必备知识
中国古代的民族关系
朝代 民族政策与边疆管理
秦朝 中央 设典客、典属国等官职
边疆 北逐匈奴,修筑长城
南抚夷、越,设南海郡、桂林郡、象郡等
汉朝 中央 设大鸿胪
边疆 汉初与匈奴和亲,汉武帝时出击匈奴,东汉出击北匈奴
西汉于西北设“河西四郡”、 ,于东北设护乌桓校尉
推行 ,向北方移民屯田,于西域设田官
三国两晋 南北朝 民族迁徙,部分少数民族内迁,北人南迁
政策改革,北魏孝文帝改革
西域都护府
屯戍政策
隋朝 中央 尚书省的礼部及鸿胪寺负责民族事务
边疆 突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附
加强对岭南地区各族的治理,册封百越首领
在边疆主推郡县制,但多以边疆民族豪酋大姓任郡守、县令
加强与流求接触
唐朝 中央 尚书省的礼部及鸿胪寺负责民族事务
边疆 文成公主、金城公主入藏,唐蕃会盟
加封南诏王,南诏王遣子弟入唐学习
设大都护府、都督府、羁縻州,都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任,由大都护府直接管辖,上统于中央政府
宋朝 先后与辽、西夏、金并立;局部政权割据、争战;达成和议;官方设置榷场进行互市交易
辽、西夏、金、大理等政权吸收中原王朝政治制度、治理经验和 文化
元朝 政策 “行汉法”;对不同民族实行差别对待政策
中央 封帝师,领宣政院事,管理佛教和藏族事务
边疆 在东北、云南等地设行省,征发赋役;在西域设北庭都元帅府、宣慰司等,在澎湖设巡检司以经略台湾
明朝 中央 除礼部、鸿胪寺外,还有负责培养各种民族文字翻译人才的
边疆 修长城,并沿长城布置“九边”军镇
在辽东、宣府、大同等地开放马市,与蒙古、女真各族开展贸易
在东北设都司、卫、所;在西北设卫;在西南设土司,在西藏建立
的乌思藏都指挥使司等机构, 羁縻卫所和土司官员由各族酋长世袭任职,统领部属,按时进贡,接受朝廷征调军兵
敕封西藏僧俗领袖;与鞑靼订立和议,册封其首领
四夷馆
羁縻性质
清朝 中央 设
边疆 满蒙联姻,加强控制漠南蒙古,在蒙古族地区实行盟旗制度
通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱,土尔扈特部回归祖国
册封五世达赖与五世班禅
在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏大臣,颁布《钦定藏内善后章程》29条,以法律形式明确和落实了中央政府对西藏地方的管辖权,在新疆设伊犁将军
在西南沿袭土司制度,后改土归流,废除 ,选派 的流官进行管理
理藩院
世袭土官
有任期
[教材史料导读]
1.《明朝长城与九边重镇示意图》相比于《西汉形势图》,加强了对华北
(北京)的防御,这是由于汉朝政治中心长安离边境较远;明朝政治中心北京离边境较近,需要加强防御。清军入关及满蒙联姻,长城防御功能和边界意义大大降低;清朝基本奠定了近现代中国的版图,因此清以后的地图里都未再附长城图。
2.教材第三子目“思考点”:军事防御的长城,为什么不能完全隔断长城内外的交流
[提示] 各民族之间虽然存在冲突和战争,但经济文化交流仍然密切,交往交流交融是主流。军事上,长城可以防范北方游牧民族入境袭扰,但不能完全把对方抵御于长城之外。经济上,中原与北方游牧民族之间的贸易在明朝以前已经出现,长城内外百姓互有需求,双方有必要互通有无。
[总结归纳]
主题探究　统一多民族国家的形成与巩固
材料一
图1　秦朝形势图
图2　西汉形势图
[问题] (1)根据材料一并结合教材第一子目的内容,概括说明和秦朝相比,汉朝在处理民族关系方面有怎样的继承和发展。
[提示] (1)继承:中央设置官职管理民族事务;北击匈奴;设置郡县,在河西走廊设“河西四郡”;在边疆地区推行屯戍政策。
发展:汉初对匈奴实行和亲政策;设西域都护府作为管理西域的军政机构。
材料二　自古以来,我国各民族之间保持着密切联系;民族交往交流交融是主流。下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。
图3
——摘编自李静、于晋海
《民族交往交流交融及其心理机制研究》
(2)结合中国古代史的相关知识,紧扣图3中所示的一个或多个逻辑线索,拟定一个论题,并予以阐释。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述清晰)
[提示] (2)示例
论题:中华民族发展过程中,民族交往是民族交流、交融的基础。
阐释:春秋战国时期,中原民族与周边民族交往增多,通过战争和生产、生活等方式交往,民族认同感增强,为民族间进一步交流奠定了基础;秦汉大一统王朝时期,各族人民在强大中央政权的统治下交往增多,地区间经济、文化交流增强;东汉后期,少数民族内迁,各民族长期交往促进了民族交流和交融增强,为北魏孝文帝改革和部分民族封建化进程加快创造了条件,推进了隋唐时期国家统一和封建盛世的出现;宋元明清时期,各民族间通过多种形式交往,生活、地域和结构性联系不断深化,推动了回族的形成和统一多民族国家的巩固。
综上,中华民族的各部分,在漫长的历史岁月中,结构性、地缘性和生活性交往,为民族交流和交融创造了条件,打下了基础,促进了民族关系的发展和中华民族共同体意识的不断深化。
【课堂小结】
中国古代的民族关系与边疆治理
朝代 措施 趋势
秦汉 设机构官职、战争、修长城、和亲、屯戍等 统一多民族国家不断巩固发展
魏晋南北朝 民族内迁、通婚、交错居住等
隋唐 设机构官职、战争、册封、联姻、羁縻政策
两宋 战与和并存、和平为主流、榷场贸易
元 宣政院、行省制
明清 移民戍边、茶马贸易、册封、改土归流等
[认识提升] 秦汉时期,中央王朝通过设置机构、战争、屯戍、和亲等方式加强边疆治理,推动统一多民族国家的初步发展。魏晋南北朝时期,迎来民族交融的高潮。隋唐民族政策开明,册封、和亲、羁縻,民族关系处理方式灵活多样,统一多民族国家得到发展。宋朝与周边民族政权的对峙时期,战与和并存,和平为主,再次迎来民族交融高潮。元朝疆域辽阔,行省制下边疆与内地管理一体化。明清时期因俗而治,统一多民族国家得到进一步巩固。
随堂训练
1.汉朝先后设置安定、五原、天水等属国,对归附民族集中管理,同时允许其保留原有的社会组织及生活、生产习惯。这体现了汉朝民族管理的特点是(　　)
[A] 恩威并施 [B] 分而治之
[C] 因俗而治 [D] 顺时而变
C
【解析】 据材料“同时允许其保留原有的社会组织及生活、生产习惯”可知,汉朝在民族管理过程中充分尊重了民族地区原有的生活习俗和组织形态,体现了因俗而治的特点,故选C项;恩威并施强调武力镇压和政治笼络相结合,材料并未体现,排除A项;分而治之强调对其他民族首领或者管理机构进行分化瓦解,强化中央政权的统治权威,材料并未体现,排除B项;顺时而变强调不同时期进行动态调整,而材料中汉朝民族管理的措施是相对固定的,排除D项。
2.某学者说:“中国皇朝,向来以汉、唐为最重要的时代。……唐代则是取精用宏、开展性的大成。”以下塑造唐朝“大成”的史实,与结论匹配恰当的是(　　)
B
选项 史实 结论
[A] 始建进士科,科举制度形成 中国古代选官制度逐渐走向成熟
[B] 设大都护府、都督府、羁縻州管理边疆 都督府都督、羁縻州刺史由大都护府直接管辖
[C] 《大唐开元礼》 中国古代最早、最为完整的封建法典
[D] 常骏出航到达赤土国 对外关系空前发展
【解析】 据材料并结合所学知识可知,唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州,而都督府都督、羁縻州刺史由大都护府直接管辖,上统于中央政府,故选B项;隋炀帝时始建进士科,排除A项;《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典,排除C项;隋朝常骏出航到达赤土国,排除D项。
3.据《明史·职官志》记载:“鸿胪(寺)掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事……外吏朝觐,诸蕃入贡,与夫百官使臣之复命、谢恩,若见若辞者,并鸿胪引奏。”据此可知,鸿胪寺的设置(　　)
[A] 强化了天朝上国观念
[B] 便于民族和中外事务处理
[C] 加强了君主专制统治
[D] 致力于维护朝贡贸易体制
B
【解析】 据材料“外吏朝觐,诸蕃入贡”可知,鸿胪寺是负责处理民族事务和进行外事接待活动的政府部门,这一机构的设置便于民族和中外事务处理,故选B项;材料未提及鸿胪寺秉持天朝上国的观念,排除A项;鸿胪寺是负责处理民族事务和进行外事接待活动的机构,对于加强君主专制统治没有明显作用,排除C项;鸿胪寺负责宾客接待礼仪,对于维护朝贡贸易体制没有明显作用,排除D项。
4.清朝统治者重视发展民族地区的教育,康熙时朝廷在湖南地区设立义学和学院,到清末湖南书院已经达到360所;在甘川滇地区,清代共设书院974所。这一做法(　　)
[A] 扩大了政府选拔官员的途径
[B] 体现了因俗而治的统治策略
[C] 消除了民族之间的文化差异
[D] 增强了民族地区的国家认同
D
【解析】 据材料“民族地区的教育……书院974所”可知,清朝对民族地区教育的重视,有利于满足基层民间的教育需求,发展地方文化教育,促进文化交流交融,增强国家认同感,故选D项;材料未涉及政府选拔官员的途径,排除A项;政府设立的义学和学院对于一些民族地区来说是新的社会现象,并不是因俗而治统治策略的体现,排除B项;中华民族多元一体的特点说明民族之间的差异性的存在,“消除了”说法过于绝对,排除C项。
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1.中国
(1)古代:在中国漫长的历史进程中,各民族之间既有和睦相处,也有矛盾冲突,民族交往交流交融是主流。中国的对外交往历史悠久,和平友好交流是主流。
(2)近代:中华民族开启了自觉发展新阶段。
(3)现代:中华人民共和国成立后,建立了民族区域自治的基本政治制度。中华民族大团结局面日益巩固。在独立自主的和平外交方针指导下,中华人民共和国积极融入国际社会,国际地位不断提高。
2.世界:在世界范围内,各民族的大迁徙、大交流推动了民族和国家的变化。近代以来,西方民族国家形成,规范国家与国家之间交往的国际法也逐渐形成并成熟。
3.民族关系与国家关系的发展影响国家的统一与稳定、经济的发展与繁荣、文明的进步与交流,统治者应采取灵活多样的措施,根据时代要求进行政策调整。
第11课　中国古代的民族关系与对外交往
第一课时　中国古代的民族关系
课程标准 学习重点
　　了解中国古代的民族政策和边疆管理制度,认识中国作为统一多民族国家的发展历程。 核心概念:统一多民族国家、羁縻政策、民族交融。 关键问题: (1)中国古代历代王朝是如何处理民族关系并加强对边疆地区管理的 (2)这些政策与措施是如何推动统一多民族国家巩固与发展的
【重要概念】
1.屯戍政策:是汉代以来我国防守边疆的一项重要措施。屯田戍边政策是指政府将部分人民移居边疆,并在那里设立军事据点,与当地民族共同进行边疆地区的农业开发和防御工作。“屯垦戍边”在我国有着悠久的历史,主要以军屯和民屯为主。这些屯田戍边的军事据点通常由军队统治,同时负责军事防御和农业生产。这一政策有利于加强中央政府对边疆地区的管辖;提高边疆地区的经济发展水平;推动民族交往交流交融,有利于统一多民族国家的巩固和发展。
2.羁縻
含义 是中国古代封建王朝管理边疆民族的一种常用政策
形式 保持朝贡关系、设立行政机构
特点 因俗而治、与中原体制一体化
作用 是统一多民族国家形成过程中的一种补充治理方式
发展 逐渐为直接的行政管辖所取代
在改土归流的政策中与中原的行政管理实现一体化
3.土司制度:元、明、清各王朝在部分民族聚居区分封各族首领世袭官职,以统治当地人民的一种制度。以民族地区的酋长担任当地的土官,称为“土司”。因为土司是世袭制,名义上是朝廷命官,实际上往往自行其是,与中央政府相对抗。
4.改土归流:明清两朝在少数民族聚居区废除世袭土司,改行任命有任期的流官统治的一种政治措施。明永乐十一年(1413年)平定思州、思南两宣慰使之乱后,废土司,设贵州布政使司,置八府。清朝自雍正时起在西南大规模推行“改土归流”政策,进行清查户口、丈量土地、核实赋税等工作。改土归流强化了中央对边远地区的统治,加强了边远地区与内地经济、文化交流,推动了当地经济发展和社会进步,有利于巩固国家统一。
【落实时间轴】
中国古代的民族关系
朝代 民族政策与边疆管理
秦朝 中央 设典客、典属国等官职
边疆 北逐匈奴,修筑长城
南抚夷、越,设南海郡、桂林郡、象郡等
汉朝 中央 设大鸿胪
边疆 汉初与匈奴和亲,汉武帝时出击匈奴,东汉出击北匈奴
西汉于西北设“河西四郡”、西域都护府,于东北设护乌桓校尉
推行屯戍政策,向北方移民屯田,于西域设田官
三国两晋 南北朝 民族迁徙,部分少数民族内迁,北人南迁
政策改革,北魏孝文帝改革
隋朝 中央 尚书省的礼部及鸿胪寺负责民族事务
边疆 突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附
加强对岭南地区各族的治理,册封百越首领
在边疆主推郡县制,但多以边疆民族豪酋大姓任郡守、县令
加强与流求接触
唐朝 中央 尚书省的礼部及鸿胪寺负责民族事务
边疆 文成公主、金城公主入藏,唐蕃会盟
加封南诏王,南诏王遣子弟入唐学习
设大都护府、都督府、羁縻州,都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任,由大都护府直接管辖,上统于中央政府
宋朝 先后与辽、西夏、金并立;局部政权割据、争战;达成和议;官方设置榷场进行互市交易
辽、西夏、金、大理等政权吸收中原王朝政治制度、治理经验和文化
元朝 政策 “行汉法”;对不同民族实行差别对待政策
中央 封帝师,领宣政院事,管理佛教和藏族事务
边疆 在东北、云南等地设行省,征发赋役;在西域设北庭都元帅府、宣慰司等,在澎湖设巡检司以经略台湾
明朝 中央 除礼部、鸿胪寺外,还有负责培养各种民族文字翻译人才的四夷馆
边疆 修长城,并沿长城布置“九边”军镇
在辽东、宣府、大同等地开放马市,与蒙古、女真各族开展贸易
在东北设都司、卫、所;在西北设卫;在西南设土司,在西藏建立羁縻性质的乌思藏都指挥使司等机构, 羁縻卫所和土司官员由各族酋长世袭任职,统领部属,按时进贡,接受朝廷征调军兵
敕封西藏僧俗领袖;与鞑靼订立和议,册封其首领
清朝 中央 设理藩院
边疆 满蒙联姻,加强控制漠南蒙古,在蒙古族地区实行盟旗制度
通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱,土尔扈特部回归祖国
册封五世达赖与五世班禅
在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏大臣,颁布《钦定藏内善后章程》29条,以法律形式明确和落实了中央政府对西藏地方的管辖权,在新疆设伊犁将军
在西南沿袭土司制度,后改土归流,废除世袭土官,选派有任期的流官进行管理
[教材史料导读]
1.《明朝长城与九边重镇示意图》相比于《西汉形势图》,加强了对华北(北京)的防御,这是由于汉朝政治中心长安离边境较远;明朝政治中心北京离边境较近,需要加强防御。清军入关及满蒙联姻,长城防御功能和边界意义大大降低;清朝基本奠定了近现代中国的版图,因此清以后的地图里都未再附长城图。
2.教材第三子目“思考点”:军事防御的长城,为什么不能完全隔断长城内外的交流
[提示] 各民族之间虽然存在冲突和战争,但经济文化交流仍然密切,交往交流交融是主流。军事上,长城可以防范北方游牧民族入境袭扰,但不能完全把对方抵御于长城之外。经济上,中原与北方游牧民族之间的贸易在明朝以前已经出现,长城内外百姓互有需求,双方有必要互通有无。
[总结归纳]
主题探究　统一多民族国家的形成与巩固
材料一
图1　秦朝形势图
图2　西汉形势图
材料二　自古以来,我国各民族之间保持着密切联系;民族交往交流交融是主流。下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。
图3
——摘编自李静、于晋海
《民族交往交流交融及其心理机制研究》
[问题] (1)根据材料一并结合教材第一子目的内容,概括说明和秦朝相比,汉朝在处理民族关系方面有怎样的继承和发展。
(2)结合中国古代史的相关知识,紧扣图3中所示的一个或多个逻辑线索,拟定一个论题,并予以阐释。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述清晰)
[提示] (1)继承:中央设置官职管理民族事务;北击匈奴;设置郡县,在河西走廊设“河西四郡”;在边疆地区推行屯戍政策。
发展:汉初对匈奴实行和亲政策;设西域都护府作为管理西域的军政机构。
(2)示例
论题:中华民族发展过程中,民族交往是民族交流、交融的基础。
阐释:春秋战国时期,中原民族与周边民族交往增多,通过战争和生产、生活等方式交往,民族认同感增强,为民族间进一步交流奠定了基础;秦汉大一统王朝时期,各族人民在强大中央政权的统治下交往增多,地区间经济、文化交流增强;东汉后期,少数民族内迁,各民族长期交往促进了民族交流和交融增强,为北魏孝文帝改革和部分民族封建化进程加快创造了条件,推进了隋唐时期国家统一和封建盛世的出现;宋元明清时期,各民族间通过多种形式交往,生活、地域和结构性联系不断深化,推动了回族的形成和统一多民族国家的巩固。
综上,中华民族的各部分,在漫长的历史岁月中,结构性、地缘性和生活性交往,为民族交流和交融创造了条件,打下了基础,促进了民族关系的发展和中华民族共同体意识的不断深化。
【课堂小结】
中国古代的民族关系与边疆治理
朝代 措施 趋势
秦汉 设机构官职、战争、修长城、和亲、屯戍等 统一多民族国家不断巩固发展
魏晋南北朝 民族内迁、通婚、交错居住等
隋唐 设机构官职、战争、册封、联姻、羁縻政策
两宋 战与和并存、和平为主流、榷场贸易
元 宣政院、行省制
明清 移民戍边、茶马贸易、册封、改土归流等
[认识提升] 秦汉时期,中央王朝通过设置机构、战争、屯戍、和亲等方式加强边疆治理,推动统一多民族国家的初步发展。魏晋南北朝时期,迎来民族交融的高潮。隋唐民族政策开明,册封、和亲、羁縻,民族关系处理方式灵活多样,统一多民族国家得到发展。宋朝与周边民族政权的对峙时期,战与和并存,和平为主,再次迎来民族交融高潮。元朝疆域辽阔,行省制下边疆与内地管理一体化。明清时期因俗而治,统一多民族国家得到进一步巩固。
随堂训练
1.汉朝先后设置安定、五原、天水等属国,对归附民族集中管理,同时允许其保留原有的社会组织及生活、生产习惯。这体现了汉朝民族管理的特点是(　　)
[A] 恩威并施 [B] 分而治之
[C] 因俗而治 [D] 顺时而变
2.某学者说:“中国皇朝,向来以汉、唐为最重要的时代。……唐代则是取精用宏、开展性的大成。”以下塑造唐朝“大成”的史实,与结论匹配恰当的是(　　)
选项 史实 结论
[A] 始建进士科,科举制度形成 中国古代选官制度逐渐走向成熟
[B] 设大都护府、都督府、羁縻州管理边疆 都督府都督、羁縻州刺史由大都护府直接管辖
[C] 《大唐开元礼》 中国古代最早、最为完整的封建法典
[D] 常骏出航到达赤土国 对外关系空前发展
3.据《明史·职官志》记载:“鸿胪(寺)掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事……外吏朝觐,诸蕃入贡,与夫百官使臣之复命、谢恩,若见若辞者,并鸿胪引奏。”据此可知,鸿胪寺的设置(　　)
[A] 强化了天朝上国观念
[B] 便于民族和中外事务处理
[C] 加强了君主专制统治
[D] 致力于维护朝贡贸易体制
4.清朝统治者重视发展民族地区的教育,康熙时朝廷在湖南地区设立义学和学院,到清末湖南书院已经达到360所;在甘川滇地区,清代共设书院974所。这一做法(　　)
[A] 扩大了政府选拔官员的途径
[B] 体现了因俗而治的统治策略
[C] 消除了民族之间的文化差异
[D] 增强了民族地区的国家认同
课时作业
(总分:51分)
基础巩固练
1.公元前219年开始,秦始皇先后平定了东瓯、南越和闽越,设闽中、桂林、南海等郡,并谪迁一部分人到南越;公元前214年,秦始皇在河套地区置九原郡,并向此地大规模移民。这些举措(　　)
[A] 主要得益于交通工具的改进
[B] 为秦统一六国奠定基础
[C] 旨在推动南北经济文化交流
[D] 促进了边疆地区的开发
2.从东汉末年以来,中国西部和北部周边的各少数民族开始不断地向中原迁徙。尤其西晋统治时期“西北诸郡皆为戎居”,中原百万余口,“戎狄居半”。这一现象(　　)
[A] 完成了我国经济重心的南移
[B] 有利于北方民族的相互交融
[C] 有利于南北经济的均衡发展
[D] 实现了黄河流域的统一安定
3.西晋时,洛阳的正音“南染吴越,北杂夷虏”,东晋时扬州则“侨吴混合之语音最盛行”,而且“此种相互通化作用范围甚广”。南北朝间国书往来,本来的套话是“想彼境内宁静,此率土安和”,后来为了表示不分彼此,而改成“想境内清晏,今万国安和”。这些可用于说明,魏晋南北朝时期(　　)
[A] 经济重心南移趋势的加强
[B] 分裂中蕴含着大一统趋势
[C] 文化交融根源于民族征伐
[D] 少数民族封建化成效显著
4.为处理外邦和边疆地区的蕃务,西汉汉景帝时设大行令,汉武帝改为大鸿胪,开始取代大行令的职能,魏晋南北朝继承其制。隋唐时这一机构日益庞大,称为鸿胪寺,主管大员称鸿胪卿,演变为九卿之一。材料表明(　　)
[A] 大鸿胪和鸿胪寺的职责不同
[B] 民族间的交融进一步加强
[C] 历代王朝重视边疆管理和中外交往
[D] 大鸿胪不能有效处理蕃务
5.下图所示的两尊戴帷帽骑马仕女俑,出土于吐鲁番阿斯塔那古墓群唐朝墓葬。它们的发现,不仅反映出当时唐王朝的政令在高昌地区得到了全面推行,也表明盛唐时期高昌地区有着同长安一样的流行时尚。据此推知,盛唐时期(　　)
[A] 骑马成为女性主要休闲方式
[B] 民族交融得到了进一步加强
[C] 社会价值取向追求显贵地位
[D] 尚武健身风气受到社会推崇
6.宋仁宗时期,北宋与西夏爆发战争。宋朝对西夏实施经济封锁,关闭榷场,禁止茶、盐等物资进行贸易。西夏百姓“饮无茶,衣昂贵”,怨声载道。在战场上取得胜利的西夏不得不寻求和议。这说明(　　)
[A] 西夏生产方式已由游牧转为农耕
[B] 榷场贸易利于维护宋、夏和平交往
[C] 经济封锁是宋朝主要的破敌手段
[D] 宋、夏在经济方面具有相互依赖性
7.辽国没有宰相群体,而是参照汉代“三公”设立“三师府”,三师府官员皆有实权,常以同姓王、异姓王任之。金朝海陵王时期,改三省制为一省制,这一做法后为元朝所沿用。由此可知(　　)
[A] 政权更替引发局势动荡
[B] 国家治理注重因地制宜
[C] 民族交融推动制度沿革
[D] 国家统一得到广泛认同
8.元朝在西南地区,根据各族特点设置宣抚使司、宣慰使司、安抚使司等机构,这些机构统属于宣政院。然因其“掌军民之务,分道以总郡县”,在政务上与行省也有一定关系。由此可知,这些机构的设置(　　)
[A] 完善了南北面官制度
[B] 有利于加强中央集权
[C] 削弱了藩镇割据局面
[D] 体现改土归流的成果
9.雍正曾说道:“盖天下之人,有不必强同者。五方风气不齐,习尚因之有异,如满人长于骑射,汉人长于文章,西北之人果决有余,东南之人颖慧较胜,非惟不必强同,实可以相济为理者也。至若言语嗜好,服食起居,从俗从宜,各得其适。”由此可见,清朝(　　)
[A] 实现了边疆内地一体化治理
[B] 秉持了中华民族共同体意识
[C] 民族政策促进了民族间交融
[D] 开创了边疆地区管理新模式
10.乾隆帝多次鼓励民间商人进入天山南北广大地区进行贸易,在清廷的大力倡导下,内地商人的足迹很快遍布天山南北。内地各路商贩在新疆所经营的商品项目相当丰富,主要包括牲畜、茶叶、绸缎、布匹、药材、日用器物等。这种现象(　　)
[A] 密切了新疆与内地的经济联系
[B] 体现了因俗而治的理念
[C] 使新疆地区出现资本主义萌芽
[D] 促进了西南地区的开发
D项。
素养提升练
11.(2024·广东卷,2)《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载
道武帝登国三年(388年) 获其四部杂畜十余万……班赏将士各有差
明元帝永兴五年(413年) 赐征还将士牛马、奴婢各有差
太武帝始光四年(427年) 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差
上表反映了(　　)
[A] 北方游牧经济的衰落
[B] 封建等级制度森严
[C] 鲜卑民族习俗的延续
[D] 俸禄制改革不彻底
12.(2022·海南卷,3)西晋初年,中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败,因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的,“能无败乎”这一现象反映了(　　)
[A] 群言百家影响社会风尚
[B] 经济往来促进民族交融
[C] 人口流动利于区域开发
[D] 地方特产丰富人们生活
13.(2022·海南卷,4)种植桑树、枣树是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下诏“广植桑枣者”免税,“伐桑枣为薪者”治罪;西夏有“禁民伐桑枣为薪”的规定;金朝也规定“凡桑枣,民户以多植为勤”,即使户籍少的猛安谋克也须拿出十分之一的土地种植桑枣。上述现象说明两宋时期统一多民族国家的发展表现在(　　)
[A] 疆域拓展 [B] 民户管理
[C] 文化认同 [D] 政权认同
14.(2023·辽宁卷,5)1749年,乾隆皇帝谕曰:“蒙古、汉人,同属臣民,如有书写之处,应称‘蒙古’‘内地’,不得以‘蒙’‘汉’字面混行填写,已屡经降旨。今马灵阿奏折,犹以‘夷’‘汉’二字分别名色,可见伊等全未留心。”此谕意在(　　)
[A] 加强中央集权 [B] 维护国家一统
[C] 调整民族关系 [D] 规范文书体例
15.(9分)(2022·北京卷,16)[绢与马]阅读下列材料,回答问题。
材料一　唐与突厥互市,“以金帛市马”“以助军旅”,唐马“既杂胡种,马乃益壮。天宝后,诸军战马动以万计”,“秦、汉以来,唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿,天下凡一千六百三十有九所”,各驿站的官马多至75匹、少至8匹,“冠盖相望,邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行,“贵贱所行,通鞍马而已”。马球蔚然成风,太宗“闻西蕃人好为打球,比亦令习”。
——据《新唐书》等整理
材料二　突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易,规模巨大。回纥“每一马易四十缣(注:细绢),动至数万匹”,除自身消费外,还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资,突厥毗伽可汗“欲修筑城壁,造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”,获得唐朝厚利后,登利可汗“筑宫殿以居,妇人有粉黛文绣之饰”。
——据《资治通鉴》等整理
以绢马贸易为例,阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。(9分)
突厥、回纥(回鹘)等游牧民族通过绢马贸易获得大量绢帛,积累了巨额财富。回纥将多余的绢向西销售,促进了陆上丝绸之路的繁荣;突厥、回纥尝试建立城市,游牧民族出现定居化倾向,生活方式更加丰富。
通过绢马贸易,农耕与游牧民族扩大了交往,既促进了自身发展,又加深了民族交融。(9分)(共29张PPT)
第二课时　
中国古代的对外交往
课程标准 学习重点
认识中国古代处理对外关系的体制。 核心概念:丝绸之路、市舶司、朝贡体制、闭关自守。
关键问题:
(1)中国历代王朝是如何处理对外关系的
(2)如何评价朝贡体制
【重要概念】
1.市舶司:是自 设置的管理 的 。唐代在广州一地设市舶使,为市舶司前身,负责对外事务。 设市舶司,使贸易规模成倍扩大。宋代的市舶司机构类似近代海关,而且权力较大。商船出海,必须向它 ,具保才能起航,否则货物将被没收,人员将被惩处。
唐代以来
对外事务
政府机构
北宋
申请
2.十三行: 设立于 的 的专业商行,又称洋行等。 广州海关正式开关,招募十三家商行,为官府
业务,后来商行数目变动,但习惯上一直称“十三行”。
,此后,“十三行”成为清朝 的外贸管道,负责向外 ,并代为 ,同时赚取巨额
。《 》签订后,“十三行”经营外贸特权被 ,逐渐衰落。
清政府
广州
特许经营对外贸易
康熙时
代理海外贸易
乾隆时下令“一口通商”
唯一合法
征收官税
管理外商
商业利润
南京条约
取消
3.朝贡体制
原因 视中国为天下之中的中国传统对外关系的基本理念决定了中国古代处理对外关系的基本模式为朝贡体制
发展 历程 先秦 天子与诸侯之间的隶属关系表现为朝贡
汉朝 中外交往中的“朝贡体制”便已形成
秦汉 以后 成为历代王朝对外关系的基本模式
范围 古代东亚世界以中国为中心的周边地区
特点 既带有等级制又带有互惠共生特点
影响 以天朝上国自居,妨碍了古代中国对外部世界的认识,明清统治者故步自封,使中国逐渐落后于世界潮流
【落实时间轴】
必备知识
中国古代的对外交往
甘英
汉 朝 陆路 经河西走廊向中亚、西亚延伸。 出使大秦,抵达波斯湾一带
海路 从合浦郡徐闻县出发,最远可以航行到印度南部。东汉光武帝赐倭国“汉委(倭)奴国王”金印一枚
隋 唐 陆路 与西域商路畅通。隋朝裴矩驻张掖,掌管通商事务;唐朝与大食国的接触,使包括 在内的中国技术传到了阿拉伯地区
海路 隋朝常骏出航到达赤土国,国王也遣其子随常骏来到中国
日本向唐朝派
造纸术
遣唐使
宋 朝 陆路 北方陆路交通阻隔
海路 恢复了唐朝由广州出发经越南到 的旧路,开辟了由明州到日本和朝鲜半岛的航路;泉州成为重要的对外贸易港
元朝 通往欧洲的海陆通道都很通畅。13世纪,马可·波罗抵达中国,后来留下了《马可·波罗行纪》
阿拉伯
尼布楚条约
明 清 官方 维护朝贡体制和朝贡贸易体系;清朝对外关系开始缓慢转型
明朝:郑和下西洋;清朝:1689年,中俄订立《 》(清政府签订的第一个边界条约);18世纪,英国马戛尔尼使团来到中国,但清政府关上了对英交往的大门;保留广州一口通商,并由“十三行”商人代管对外贸易事务
民间 民间贸易和走私贸易屡禁不绝
[教材史料导读]
1.教材第四子目“‘汉委(倭)奴国王’金印及印文”与第一则“史料阅读”解读。
[提示] (1)历史信息:反映了当时日本列岛上的一些国家与汉朝之间的“封贡”关系。
(2)史料价值:文献史料《后汉书·东夷列传》,描述的东汉光武帝赐给日本倭国国王印绶之事从考古发现的实物史料“汉委(倭)奴国王”金印上得到印证,体现了“纸上之材料”与“地下之新材料”相印证的二重证据法。
2.教材第四子目“学思之窗”:明清时期政府对民间海外贸易是如何管控的
[提示] 明清两朝政府对海外贸易的态度都不是很积极。明朝开放海禁后,向下海贸易商船发放“商引”(实际上是一种需要缴纳税款才能获得的准许证),征收“引税”,以进行管控。清朝则是通过具有官商性质的“十三行”来垄断对外贸易。
主题探究　中国古代的对外友好交往
材料一　汉朝丝绸之路示意图。
[问题] (1)根据材料一并结合所学知识,分析汉朝丝绸之路开辟的影响。
[提示] (1)加强了中国与欧亚非等国家和地区的往来,促进了东西方经济文化的交流,推动了古代世界从分散逐渐走向联合;丝绸之路的开辟扩大了人类交往的范围。
材料二　朝贡体系是公元前3世纪以来,在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的、以中原王朝为主要核心的等级制国际体系。朝贡国要定期向中国朝廷进献贡品,中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡,朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益,学习到先进的中原文化,获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”,以此证明自身统治的合法性。……进入近代,在组织严密、实力雄厚的西方商业资本的冲击下,朝贡体系逐渐逊位,在19世纪后期最终解体。
——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》
[问题] (2)根据材料二概括朝贡体系的特点并结合所学知识,分析这一体系走向解体的原因。
[提示] (2)特点:①以儒家价值为基础的区域性国际体系;②具有君、臣等级色彩;③结构稳定,持续时间长;④形成政治、经济和文化的多重制度性联系;⑤崇尚睦邻友好。
原因:①西方工业革命以来殖民扩张的冲击;②体系内在的缺陷,如厚往薄来的封贡体制;③清朝国力的衰落;④周边国家和地区的发展;等等。
[深化拓展] 中国古代对外交往的特点
1.方式:民间交往和官方交往并存;以和平交往为主。
2.路线:海陆并存;汉唐以陆路为主,宋朝以海路为主。
3.范围:不断扩大。
4.内容:交流内容广泛,涉及贸易、文化、制度等多个领域。
5.政策:朝贡体制;由开放走向封闭。
6.影响:双向交流;对周边国家形成强大辐射影响。
【课堂小结】
[认识提升] 中国是亚洲东部的文明古国,在历史上与世界许多地区有着不同程度的交往。中国古代的对外关系萌芽于先秦时期,秦汉以来,中国与外部世界的交往规模不断扩大。对外关系在明清时期发生重大转变,明清以前总体上以开放为主,明清时期,逐步走向闭关自守。对外交往的形式多种多样,总体上以和平为主,封建社会后期出现了反侵略的斗争。先秦以来视中国为天下之中的观念构成了中国传统对外关系的基本理念,决定了中国封建王朝在对外关系中的角色,也决定了中国古代处理对外关系的基本模式——朝贡体制。
随堂训练
1.丝绸之路开辟后,丝绸之路上的商队从西方运来稀有动物、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰,再从中国运出丝绸、茶叶、瓷器等货物,中国的四大发明、丝织技术、漆器工艺等也经由丝绸之路传向世界。这表明丝绸之路的开辟(　　)
[A] 促进了中西直接交流
[B] 丰富了世界人们的物质生活
[C] 扩大了汉朝统治区域
[D] 体现了汉朝的世界中心地位
B
【解析】 丝绸之路传播了东西方的物质文明,沟通经济交流,丰富了世界人们的物质生活,B项正确。
2.大约成书于公元前2世纪到公元2世纪的印度《摩奴法典》中有关于中国丝绸的记载;东汉时期,罗马帝国的使者来到中国。这表明秦汉时期(　　)
[A] 中外交往具有双向性特点
[B] 朝贡贸易是中外交往主流
[C] 海路是中外交往主要通道
[D] 中外交往的主导者是中国
A
【解析】 据材料可知,印度文献中有记载中国丝绸的内容,罗马人也到过中国,说明秦汉时期中国文化既有外传也有接纳,中外之间的文化交往具有双向性,故选A项;材料仅涉及中外文化之间的交流,未体现“朝贡贸易”的相关信息,排除B项;汉朝时的对外贸易以陆路为主,排除C项;材料仅涉及中外文化之间的交流,没有明确交往过程中的各方地位,“主导”一词与材料不符,排除
D项。
3.唐人杜环在其《经行记》中记载,当时大食国(阿拉伯帝国)都城亚俱罗(今伊拉克巴格达一带)有“绫绢机杼,金银匠,画匠,汉匠起作画者,京兆人樊淑、刘泚;织络者,河东人乐阫、吕礼”。这一记载说明唐朝(　　)
[A] 与外部世界的交往扩大
[B] 国人在国外处于低下的地位
[C] 向阿拉伯地区进行移民
[D] 手工业技术传到阿拉伯地区
D
【解析】 据材料大食国“绫绢机杼……吕礼”可知,唐朝的手工业技术传入了阿拉伯地区,故选D项;没有比较,无法得出“扩大”的结论,排除A项;国人在国外处于低下的地位与“绫绢机杼……吕礼”不符,排除B项;仅从材料中的四名工匠,无法得出“移民”的结论,排除C项。
4.永乐元年(1403年),有官员提出对朝贡人员携带的用来贸易的货物征税,明成祖却认为:“今夷人慕义远来,乃侵其利,所得几何,而亏辱大体多矣。”同时,政府还隆重接待朝贡者,并承担其一切开支。这些举措意在(　　)
[A] 推动海外贸易的发展
[B] 维持传统的宗藩体制
[C] 增加政府的财政收入
[D] 解决沿海的倭患问题
B
【解析】 根据材料“今夷人慕义远来,乃侵其利,所得几何,而亏辱大体多矣”可知,明成祖厚待朝贡人员的初衷是为了体现大国气势,目的在于宣扬国威,维持传统的宗藩体制,故选B项。
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课程标准 学习重点
　　认识中国古代处理对外关系的体制。 核心概念:丝绸之路、市舶司、朝贡体制、闭关自守。 关键问题: (1)中国历代王朝是如何处理对外关系的 (2)如何评价朝贡体制
【重要概念】
1.市舶司:是自唐代以来设置的管理对外事务的政府机构。唐代在广州一地设市舶使,为市舶司前身,负责对外事务。北宋设市舶司,使贸易规模成倍扩大。宋代的市舶司机构类似近代海关,而且权力较大。商船出海,必须向它申请,具保才能起航,否则货物将被没收,人员将被惩处。
2.十三行:清政府设立于广州的特许经营对外贸易的专业商行,又称洋行等。康熙时广州海关正式开关,招募十三家商行,为官府代理海外贸易业务,后来商行数目变动,但习惯上一直称“十三行”。乾隆时下令“一口通商”,此后,“十三行”成为清朝唯一合法的外贸管道,负责向外征收官税,并代为管理外商,同时赚取巨额商业利润。《南京条约》签订后,“十三行”经营外贸特权被取消,逐渐衰落。
3.朝贡体制
原因 视中国为天下之中的中国传统对外关系的基本理念决定了中国古代处理对外关系的基本模式为朝贡体制
发展 历程 先秦 天子与诸侯之间的隶属关系表现为朝贡
汉朝 中外交往中的“朝贡体制”便已形成
秦汉 以后 成为历代王朝对外关系的基本模式
范围 古代东亚世界以中国为中心的周边地区
特点 既带有等级制又带有互惠共生特点
影响 以天朝上国自居,妨碍了古代中国对外部世界的认识,明清统治者故步自封,使中国逐渐落后于世界潮流
【落实时间轴】
中国古代的对外交往
汉 朝 陆路 经河西走廊向中亚、西亚延伸。甘英出使大秦,抵达波斯湾一带
海路 从合浦郡徐闻县出发,最远可以航行到印度南部。东汉光武帝赐倭国“汉委(倭)奴国王”金印一枚
隋 唐 陆路 与西域商路畅通。隋朝裴矩驻张掖,掌管通商事务;唐朝与大食国的接触,使包括造纸术在内的中国技术传到了阿拉伯地区
海路 隋朝常骏出航到达赤土国,国王也遣其子随常骏来到中国
日本向唐朝派遣唐使
宋 朝 陆路 北方陆路交通阻隔
海路 恢复了唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路,开辟了由明州到日本和朝鲜半岛的航路;泉州成为重要的对外贸易港
元朝 通往欧洲的海陆通道都很通畅。13世纪,马可·波罗抵达中国,后来留下了《马可·波罗行纪》
明 清 官方 维护朝贡体制和朝贡贸易体系;清朝对外关系开始缓慢转型
明朝:郑和下西洋;清朝:1689年,中俄订立《尼布楚条约》(清政府签订的第一个边界条约);18世纪,英国马戛尔尼使团来到中国,但清政府关上了对英交往的大门;保留广州一口通商,并由“十三行”商人代管对外贸易事务
民间 民间贸易和走私贸易屡禁不绝
[教材史料导读]
1.教材第四子目“‘汉委(倭)奴国王’金印及印文”与第一则“史料阅读”解读。
[提示] (1)历史信息:反映了当时日本列岛上的一些国家与汉朝之间的“封贡”关系。
(2)史料价值:文献史料《后汉书·东夷列传》,描述的东汉光武帝赐给日本倭国国王印绶之事从考古发现的实物史料“汉委(倭)奴国王”金印上得到印证,体现了“纸上之材料”与“地下之新材料”相印证的二重证据法。
2.教材第四子目“学思之窗”:明清时期政府对民间海外贸易是如何管控的
[提示] 明清两朝政府对海外贸易的态度都不是很积极。明朝开放海禁后,向下海贸易商船发放“商引”(实际上是一种需要缴纳税款才能获得的准许证),征收“引税”,以进行管控。清朝则是通过具有官商性质的“十三行”来垄断对外贸易。
主题探究　中国古代的对外友好交往
材料一　汉朝丝绸之路示意图。
[问题] (1)根据材料一并结合所学知识,分析汉朝丝绸之路开辟的影响。
[提示] (1)加强了中国与欧亚非等国家和地区的往来,促进了东西方经济文化的交流,推动了古代世界从分散逐渐走向联合;丝绸之路的开辟扩大了人类交往的范围。
材料二　朝贡体系是公元前3世纪以来,在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的、以中原王朝为主要核心的等级制国际体系。朝贡国要定期向中国朝廷进献贡品,中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡,朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益,学习到先进的中原文化,获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”,以此证明自身统治的合法性。……进入近代,在组织严密、实力雄厚的西方商业资本的冲击下,朝贡体系逐渐逊位,在19世纪后期最终解体。
——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》
[问题] (2)根据材料二概括朝贡体系的特点并结合所学知识,分析这一体系走向解体的
原因。
[提示] (2)特点:①以儒家价值为基础的区域性国际体系;②具有君、臣等级色彩;③结构稳定,持续时间长;④形成政治、经济和文化的多重制度性联系;⑤崇尚睦邻友好。
原因:①西方工业革命以来殖民扩张的冲击;②体系内在的缺陷,如厚往薄来的封贡体制;③清朝国力的衰落;④周边国家和地区的发展;等等。
[深化拓展] 中国古代对外交往的特点
1.方式:民间交往和官方交往并存;以和平交往为主。
2.路线:海陆并存;汉唐以陆路为主,宋朝以海路为主。
3.范围:不断扩大。
4.内容:交流内容广泛,涉及贸易、文化、制度等多个领域。
5.政策:朝贡体制;由开放走向封闭。
6.影响:双向交流;对周边国家形成强大辐射影响。
【课堂小结】
[认识提升] 中国是亚洲东部的文明古国,在历史上与世界许多地区有着不同程度的交往。中国古代的对外关系萌芽于先秦时期,秦汉以来,中国与外部世界的交往规模不断扩大。对外关系在明清时期发生重大转变,明清以前总体上以开放为主,明清时期,逐步走向闭关自守。对外交往的形式多种多样,总体上以和平为主,封建社会后期出现了反侵略的斗争。先秦以来视中国为天下之中的观念构成了中国传统对外关系的基本理念,决定了中国封建王朝在对外关系中的角色,也决定了中国古代处理对外关系的基本模式——朝贡体制。
随堂训练
1.丝绸之路开辟后,丝绸之路上的商队从西方运来稀有动物、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰,再从中国运出丝绸、茶叶、瓷器等货物,中国的四大发明、丝织技术、漆器工艺等也经由丝绸之路传向世界。这表明丝绸之路的开辟(　　)
[A] 促进了中西直接交流
[B] 丰富了世界人们的物质生活
[C] 扩大了汉朝统治区域
[D] 体现了汉朝的世界中心地位
2.大约成书于公元前2世纪到公元2世纪的印度《摩奴法典》中有关于中国丝绸的记载;东汉时期,罗马帝国的使者来到中国。这表明秦汉时期(　　)
[A] 中外交往具有双向性特点
[B] 朝贡贸易是中外交往主流
[C] 海路是中外交往主要通道
[D] 中外交往的主导者是中国
3.唐人杜环在其《经行记》中记载,当时大食国(阿拉伯帝国)都城亚俱罗(今伊拉克巴格达一带)有“绫绢机杼,金银匠,画匠,汉匠起作画者,京兆人樊淑、刘泚;织络者,河东人乐阫、吕礼”。这一记载说明唐朝(　　)
[A] 与外部世界的交往扩大
[B] 国人在国外处于低下的地位
[C] 向阿拉伯地区进行移民
[D] 手工业技术传到阿拉伯地区
4.永乐元年(1403年),有官员提出对朝贡人员携带的用来贸易的货物征税,明成祖却认为:“今夷人慕义远来,乃侵其利,所得几何,而亏辱大体多矣。”同时,政府还隆重接待朝贡者,并承担其一切开支。这些举措意在(　　)
[A] 推动海外贸易的发展
[B] 维持传统的宗藩体制
[C] 增加政府的财政收入
[D] 解决沿海的倭患问题
B项。
课时作业
(总分:54分)
基础巩固练
1.在考古发掘的马家塬战国墓中,各个墓主随身佩戴的饰品工艺与欧亚草原地带的金器工艺有着大同小异之处,属于埃及、地中海、苏美尔、巴比伦和波斯等地的早期传统装饰风格与工艺。这说明(　　)
[A] 丝绸之路开通后东西方交流加强
[B] 战国时期东西方已开始直接贸易
[C] 战国时期西方文明已经超越中国
[D] 中西文明的远距离交流历史悠久
C项。
2.张骞回到中原后,汉武帝展现出“广地万里,重九译,致殊俗,威德遍于四海”的强烈愿望,于是下令招募大量商人,利用朝廷配给的货物,到西域各地经商。据此可知(　　)
[A] 国家战略促进了丝绸之路的繁荣
[B] 西汉朝廷垄断了东西中转贸易
[C] 张骞出使西域解除了匈奴的威胁
[D] 东西方交往开始于汉武帝时期
3.唐朝长沙窑生产的瓷器,出现了大量受西域文化影响的装饰,如椰枣纹(下图)。椰枣树也被称为“沙漠面包”,是阿拉伯民族的象征,长沙窑的这些瓷器在西域大受欢迎。这反映出当时(　　)
唐代长沙窑椰枣纹
[A] 瓷器已成为中华文明新的物质象征
[B] 瓷器成为陆上丝绸之路的主要商品
[C] 传统手工业适应了西域市场的需求
[D] 外贸税收成为国库的主要财源
4.据记载,中亚粟特人何文哲的先祖自唐高宗年间入华,皆供职于朝廷。何文哲曾担任军队要职。唐文宗称赞他“有莫大之功,社稷今存是卿之力”。这一现象反映了唐代(　　)
[A] 地方割据势力强大 [B] 羁縻政策效果显著
[C] 边疆内地走向一体 [D] 政治制度的开放性
5.1133年,大理曾主动向南宋提出“请入贡且卖马”,被南宋拒绝:“令卖马可也,进奉可勿许,安可利其虚名而劳民乎 ”对于过去朝贡往来频繁的东南亚诸国,更采取了却而不受的态度。这反映了南宋(　　)
[A] 偏安江南而不思北伐
[B] 朝贡体系稳固
[C] 较为务实的贸易思想
[D] 民族政策开明
6.元朝航海家汪大渊曾两次出海远航,最远到达过今天的埃及、索马里、肯尼亚、坦桑尼亚等地,后将其航海见闻编写成《岛夷志略》。明朝郑和的随从马欢曾评价说:“(余)历涉诸邦……目击而身履之,然后知《岛夷志略》所著者不诬。”由此可知(　　)
[A] 中非之间贸易繁盛
[B] 郑和航海沿袭汪大渊路线
[C] 元朝多次遣使到达非洲
[D] 《岛夷志略》史料价值较高
7.元朝时,福建泉州蒲寿庚“擅蕃舶利者三十年”,泉州被升为江浙行省南部行政中心;明朝嘉靖时暂罢泉州的市舶司,泉州从一个国际性的港口沦为一个地方性的港口。其变化的主要原因是(　　)
[A] 对外政策的变化 [B] 白银的大量外流
[C] 朝贡贸易的衰落 [D] 丝绸之路的废止
8.明朝长期采取“贡市合一”政策,即只有朝贡才能“互市”。清朝收复台湾后,旋即设海关管理中外商船贸易,实行“贡市分离”政策,不朝贡也可“互市”,并通过条约规范与俄国的疆界及“互市”关系。这表明,清朝(　　)
[A] 对外关系缓慢转型
[B] 朝贡体制日益发展
[C] 积极开拓海外贸易
[D] 外部危机逐渐解除
9.清朝入主中原后,推行“剃发易服”政策,禁止中原地区的人们保留前朝衣冠;由明朝藩国变成清朝藩国的朝鲜,向清政府请求继续穿明朝官服,皇帝认为“化外之民”可不用深究“东夷之邦也,风殊俗异”,默许了请求。这说明此时的清政府(　　)
[A] 倾慕中原地区的风俗和文化
[B] 对藩属国的控制力不如明朝
[C] 十分重视中朝间的礼仪规制
[D] 对内政外交问题有明确区分
10.康熙时期,西方传教士和中国学者通力合作,采用西方近代的测绘方法,制成了当时水平最高的《皇舆全览图》;与此同时,通过传教士传递书信和翻译中国典籍等方式数学家莱布尼茨受《周易》的启发,开拓了二进制数学研究的新领域。这(　　)
[A] 说明世界对中国的兴趣浓厚
[B] 表明中国积极吸纳西方科技
[C] 推动了欧洲的思想解放运动
[D] 反映了文明交流的积极作用
素养提升练
11.《史记》称:“安息(原为波斯帝国属地,汉时为阿萨息斯王朝)在大月氏西可数千里……北有……黎轩(古罗马,后称大秦)”,而《晋书》言及大秦(罗马帝国)时说:“若国有灾异,辄更立贤人,放其旧王,被放者亦不敢怨。”以上所述之事表明,国人(　　)
[A] 与欧洲地区实现直接往来
[B] 已具备完整的世界地理知识
[C] 对外部世界认知不断提升
[D] 用“天人感应”说来解释新事物
12.唐朝造船,多用楠木等硬木,坚硬耐用,内河江船便已可载万石。贞观年间,阎立德造浮海大船数百艘,自东海、黄海可直达朝鲜半岛,向西亦远至红海。据此可知唐朝(　　)
[A] 大运河已成为经济命脉
[B] 经济发展推动科技进步
[C] 政府重视对外交流
[D] 技术进步推动对外交往
13.朱元璋时期,采用折变的方案,把胡椒、苏木这些珍贵的南洋香料,作为各级官员的薪俸发放,取得良好效果。但随着郑和下西洋的开展,这一政策却遭到了群臣反对,最终被迫废除。这反映明朝(　　)
[A] 中央财政状况逐渐得到改善
[B] 香料货币功能因贸易扩大而丧失
[C] 官方贸易加强了中外的交流
[D] 明朝政府已经具备现代金融意识
14.嘉靖三十四年(1555年),佥都御史张濂上疏:“臣……颇知海寇始末,始以海禁乍严,遂致猖獗……相机稍复海市之旧,不惟散已聚之党,而濒海穷民假此为生,又足以收未溃之人心。”这表明(　　)
[A] 海寇的出现导致“海禁”的推行
[B] 当时出现开放“海禁”的思潮
[C] 政府意识到“海禁”的种种弊端
[D] “海禁”有利于保持社会稳定
15.(2022·广东卷,5)清代从广州出口的瓷器中,除了江西、浙江的名窑产品外,还有广东、福建专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师,负责在瓷坯上绘制欧风图像。这种现象反映当时(　　)
[A] 广州处于中外交流的前沿
[B] 出口瓷器产自官营手工作坊
[C] 西方艺术在中国颇受欢迎
[D] 重农抑商政策受到明显削弱
16.(9分)阅读下列材料,回答问题。
材料一　唐朝统治者处理当时国际关系时,贯彻儒家“平天下”与“协和万邦”理想,唐太宗要“四海一家”,唐玄宗则要“存至公之道,永协和平之义”。在和平共存之指导下,唐朝与周边地区和平交往,“蕃汉非常快活,甲兵休息,互市交通……彼此丰足,皆有便宜”。
——据吴慧主编《中国商业通史
第2卷》等整理
材料二　顺治五年(1648年),顺治帝发布《申严海禁敕谕》,规定北自天津南至广东沿海岸线各省,一律“严禁商民船只私自出海,有将一切粮食、货物等项与交逆贼贸易者……不论军民,俱行奏闻处斩”……康熙二十三年(1684年),康熙听取李光地等人的建议,颁布诏令:“今海内一统,寰宇宁谧,满汉人民相同一体,令出洋贸易,以彰富庶之治,得旨开海贸易。”
——摘编自吴昊《禁海与开海——
论清代前期政府海疆治策的转变》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括唐朝对外交往的特点。(3分)
(2)根据材料二并结合所学知识,指出清初对外政策的变化并分析康熙调整政策的原因。
(6分)
(2)变化:经历顺治时期禁海到康熙时期开海的转变(由禁海到开海的转变)。(2分)
原因:设台湾府进行有效管理,东南沿海地区逐渐稳定;发展沿海地区经济,恢复海外贸易的需要;统治者对外思想的调整;有识之士的积极推动。(4分)【单元主题】 统一多民族国家的形成与巩固和中国的对外友好交往
1.中国
(1)古代:在中国漫长的历史进程中,各民族之间既有和睦相处,也有矛盾冲突,民族交往交流交融是主流。中国的对外交往历史悠久,和平友好交流是主流。
(2)近代:中华民族开启了自觉发展新阶段。
(3)现代:中华人民共和国成立后,建立了民族区域自治的基本政治制度。中华民族大团结局面日益巩固。在独立自主的和平外交方针指导下,中华人民共和国积极融入国际社会,国际地位不断提高。
2.世界:在世界范围内,各民族的大迁徙、大交流推动了民族和国家的变化。近代以来,西方民族国家形成,规范国家与国家之间交往的国际法也逐渐形成并成熟。
3.民族关系与国家关系的发展影响国家的统一与稳定、经济的发展与繁荣、文明的进步与交流,统治者应采取灵活多样的措施,根据时代要求进行政策调整。
第11课　中国古代的民族关系与对外交往
第一课时　中国古代的民族关系
课程标准 学习重点
　　了解中国古代的民族政策和边疆管理制度,认识中国作为统一多民族国家的发展历程。 核心概念:统一多民族国家、羁縻政策、民族交融。 关键问题: (1)中国古代历代王朝是如何处理民族关系并加强对边疆地区管理的 (2)这些政策与措施是如何推动统一多民族国家巩固与发展的
【重要概念】
1.屯戍政策:是汉代以来我国防守边疆的一项重要措施。屯田戍边政策是指政府将部分人民移居边疆,并在那里设立军事据点,与当地民族共同进行边疆地区的农业开发和防御工作。“屯垦戍边”在我国有着悠久的历史,主要以军屯和民屯为主。这些屯田戍边的军事据点通常由军队统治,同时负责军事防御和农业生产。这一政策有利于加强中央政府对边疆地区的管辖;提高边疆地区的经济发展水平;推动民族交往交流交融,有利于统一多民族国家的巩固和发展。
2.羁縻
含义 是中国古代封建王朝管理边疆民族的一种常用政策
形式 保持朝贡关系、设立行政机构
特点 因俗而治、与中原体制一体化
作用 是统一多民族国家形成过程中的一种补充治理方式
发展 逐渐为直接的行政管辖所取代
在改土归流的政策中与中原的行政管理实现一体化
3.土司制度:元、明、清各王朝在部分民族聚居区分封各族首领世袭官职,以统治当地人民的一种制度。以民族地区的酋长担任当地的土官,称为“土司”。因为土司是世袭制,名义上是朝廷命官,实际上往往自行其是,与中央政府相对抗。
4.改土归流:明清两朝在少数民族聚居区废除世袭土司,改行任命有任期的流官统治的一种政治措施。明永乐十一年(1413年)平定思州、思南两宣慰使之乱后,废土司,设贵州布政使司,置八府。清朝自雍正时起在西南大规模推行“改土归流”政策,进行清查户口、丈量土地、核实赋税等工作。改土归流强化了中央对边远地区的统治,加强了边远地区与内地经济、文化交流,推动了当地经济发展和社会进步,有利于巩固国家统一。
【落实时间轴】
中国古代的民族关系
朝代 民族政策与边疆管理
秦朝 中央 设典客、典属国等官职
边疆 北逐匈奴,修筑长城
南抚夷、越,设南海郡、桂林郡、象郡等
汉朝 中央 设大鸿胪
边疆 汉初与匈奴和亲,汉武帝时出击匈奴,东汉出击北匈奴
西汉于西北设“河西四郡”、西域都护府,于东北设护乌桓校尉
推行屯戍政策,向北方移民屯田,于西域设田官
三国两晋 南北朝 民族迁徙,部分少数民族内迁,北人南迁
政策改革,北魏孝文帝改革
隋朝 中央 尚书省的礼部及鸿胪寺负责民族事务
边疆 突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附
加强对岭南地区各族的治理,册封百越首领
在边疆主推郡县制,但多以边疆民族豪酋大姓任郡守、县令
加强与流求接触
唐朝 中央 尚书省的礼部及鸿胪寺负责民族事务
边疆 文成公主、金城公主入藏,唐蕃会盟
加封南诏王,南诏王遣子弟入唐学习
设大都护府、都督府、羁縻州,都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任,由大都护府直接管辖,上统于中央政府
宋朝 先后与辽、西夏、金并立;局部政权割据、争战;达成和议;官方设置榷场进行互市交易
辽、西夏、金、大理等政权吸收中原王朝政治制度、治理经验和文化
元朝 政策 “行汉法”;对不同民族实行差别对待政策
中央 封帝师,领宣政院事,管理佛教和藏族事务
边疆 在东北、云南等地设行省,征发赋役;在西域设北庭都元帅府、宣慰司等,在澎湖设巡检司以经略台湾
明朝 中央 除礼部、鸿胪寺外,还有负责培养各种民族文字翻译人才的四夷馆
边疆 修长城,并沿长城布置“九边”军镇
在辽东、宣府、大同等地开放马市,与蒙古、女真各族开展贸易
在东北设都司、卫、所;在西北设卫;在西南设土司,在西藏建立羁縻性质的乌思藏都指挥使司等机构, 羁縻卫所和土司官员由各族酋长世袭任职,统领部属,按时进贡,接受朝廷征调军兵
敕封西藏僧俗领袖;与鞑靼订立和议,册封其首领
清朝 中央 设理藩院
边疆 满蒙联姻,加强控制漠南蒙古,在蒙古族地区实行盟旗制度
通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱,土尔扈特部回归祖国
册封五世达赖与五世班禅
在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏大臣,颁布《钦定藏内善后章程》29条,以法律形式明确和落实了中央政府对西藏地方的管辖权,在新疆设伊犁将军
在西南沿袭土司制度,后改土归流,废除世袭土官,选派有任期的流官进行管理
[教材史料导读]
1.《明朝长城与九边重镇示意图》相比于《西汉形势图》,加强了对华北(北京)的防御,这是由于汉朝政治中心长安离边境较远;明朝政治中心北京离边境较近,需要加强防御。清军入关及满蒙联姻,长城防御功能和边界意义大大降低;清朝基本奠定了近现代中国的版图,因此清以后的地图里都未再附长城图。
2.教材第三子目“思考点”:军事防御的长城,为什么不能完全隔断长城内外的交流
[提示] 各民族之间虽然存在冲突和战争,但经济文化交流仍然密切,交往交流交融是主流。军事上,长城可以防范北方游牧民族入境袭扰,但不能完全把对方抵御于长城之外。经济上,中原与北方游牧民族之间的贸易在明朝以前已经出现,长城内外百姓互有需求,双方有必要互通有无。
[总结归纳]
主题探究　统一多民族国家的形成与巩固
材料一
图1　秦朝形势图
图2　西汉形势图
材料二　自古以来,我国各民族之间保持着密切联系;民族交往交流交融是主流。下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。
图3
——摘编自李静、于晋海
《民族交往交流交融及其心理机制研究》
[问题] (1)根据材料一并结合教材第一子目的内容,概括说明和秦朝相比,汉朝在处理民族关系方面有怎样的继承和发展。
(2)结合中国古代史的相关知识,紧扣图3中所示的一个或多个逻辑线索,拟定一个论题,并予以阐释。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述清晰)
[提示] (1)继承:中央设置官职管理民族事务;北击匈奴;设置郡县,在河西走廊设“河西四郡”;在边疆地区推行屯戍政策。
发展:汉初对匈奴实行和亲政策;设西域都护府作为管理西域的军政机构。
(2)示例
论题:中华民族发展过程中,民族交往是民族交流、交融的基础。
阐释:春秋战国时期,中原民族与周边民族交往增多,通过战争和生产、生活等方式交往,民族认同感增强,为民族间进一步交流奠定了基础;秦汉大一统王朝时期,各族人民在强大中央政权的统治下交往增多,地区间经济、文化交流增强;东汉后期,少数民族内迁,各民族长期交往促进了民族交流和交融增强,为北魏孝文帝改革和部分民族封建化进程加快创造了条件,推进了隋唐时期国家统一和封建盛世的出现;宋元明清时期,各民族间通过多种形式交往,生活、地域和结构性联系不断深化,推动了回族的形成和统一多民族国家的巩固。
综上,中华民族的各部分,在漫长的历史岁月中,结构性、地缘性和生活性交往,为民族交流和交融创造了条件,打下了基础,促进了民族关系的发展和中华民族共同体意识的不断深化。
【课堂小结】
中国古代的民族关系与边疆治理
朝代 措施 趋势
秦汉 设机构官职、战争、修长城、和亲、屯戍等 统一多民族国家不断巩固发展
魏晋南北朝 民族内迁、通婚、交错居住等
隋唐 设机构官职、战争、册封、联姻、羁縻政策
两宋 战与和并存、和平为主流、榷场贸易
元 宣政院、行省制
明清 移民戍边、茶马贸易、册封、改土归流等
[认识提升] 秦汉时期,中央王朝通过设置机构、战争、屯戍、和亲等方式加强边疆治理,推动统一多民族国家的初步发展。魏晋南北朝时期,迎来民族交融的高潮。隋唐民族政策开明,册封、和亲、羁縻,民族关系处理方式灵活多样,统一多民族国家得到发展。宋朝与周边民族政权的对峙时期,战与和并存,和平为主,再次迎来民族交融高潮。元朝疆域辽阔,行省制下边疆与内地管理一体化。明清时期因俗而治,统一多民族国家得到进一步巩固。
随堂训练
1.汉朝先后设置安定、五原、天水等属国,对归附民族集中管理,同时允许其保留原有的社会组织及生活、生产习惯。这体现了汉朝民族管理的特点是(　　)
[A] 恩威并施 [B] 分而治之
[C] 因俗而治 [D] 顺时而变
【答案】 C
【解析】 据材料“同时允许其保留原有的社会组织及生活、生产习惯”可知,汉朝在民族管理过程中充分尊重了民族地区原有的生活习俗和组织形态,体现了因俗而治的特点,故选C项;恩威并施强调武力镇压和政治笼络相结合,材料并未体现,排除A项;分而治之强调对其他民族首领或者管理机构进行分化瓦解,强化中央政权的统治权威,材料并未体现,排除B项;顺时而变强调不同时期进行动态调整,而材料中汉朝民族管理的措施是相对固定的,排除D项。
2.某学者说:“中国皇朝,向来以汉、唐为最重要的时代。……唐代则是取精用宏、开展性的大成。”以下塑造唐朝“大成”的史实,与结论匹配恰当的是(　　)
选项 史实 结论
[A] 始建进士科,科举制度形成 中国古代选官制度逐渐走向成熟
[B] 设大都护府、都督府、羁縻州管理边疆 都督府都督、羁縻州刺史由大都护府直接管辖
[C] 《大唐开元礼》 中国古代最早、最为完整的封建法典
[D] 常骏出航到达赤土国 对外关系空前发展
【答案】 B
【解析】 据材料并结合所学知识可知,唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州,而都督府都督、羁縻州刺史由大都护府直接管辖,上统于中央政府,故选B项;隋炀帝时始建进士科,排除A项;《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典,排除C项;隋朝常骏出航到达赤土国,排除D项。
3.据《明史·职官志》记载:“鸿胪(寺)掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事……外吏朝觐,诸蕃入贡,与夫百官使臣之复命、谢恩,若见若辞者,并鸿胪引奏。”据此可知,鸿胪寺的设置(　　)
[A] 强化了天朝上国观念
[B] 便于民族和中外事务处理
[C] 加强了君主专制统治
[D] 致力于维护朝贡贸易体制
【答案】 B
【解析】 据材料“外吏朝觐,诸蕃入贡”可知,鸿胪寺是负责处理民族事务和进行外事接待活动的政府部门,这一机构的设置便于民族和中外事务处理,故选B项;材料未提及鸿胪寺秉持天朝上国的观念,排除A项;鸿胪寺是负责处理民族事务和进行外事接待活动的机构,对于加强君主专制统治没有明显作用,排除C项;鸿胪寺负责宾客接待礼仪,对于维护朝贡贸易体制没有明显作用,排除D项。
4.清朝统治者重视发展民族地区的教育,康熙时朝廷在湖南地区设立义学和学院,到清末湖南书院已经达到360所;在甘川滇地区,清代共设书院974所。这一做法(　　)
[A] 扩大了政府选拔官员的途径
[B] 体现了因俗而治的统治策略
[C] 消除了民族之间的文化差异
[D] 增强了民族地区的国家认同
【答案】 D
【解析】 据材料“民族地区的教育……书院974所”可知,清朝对民族地区教育的重视,有利于满足基层民间的教育需求,发展地方文化教育,促进文化交流交融,增强国家认同感,故选D项;材料未涉及政府选拔官员的途径,排除A项;政府设立的义学和学院对于一些民族地区来说是新的社会现象,并不是因俗而治统治策略的体现,排除B项;中华民族多元一体的特点说明民族之间的差异性的存在,“消除了”说法过于绝对,排除C项。
课时作业
(总分:51分)
基础巩固练
1.公元前219年开始,秦始皇先后平定了东瓯、南越和闽越,设闽中、桂林、南海等郡,并谪迁一部分人到南越;公元前214年,秦始皇在河套地区置九原郡,并向此地大规模移民。这些举措(　　)
[A] 主要得益于交通工具的改进
[B] 为秦统一六国奠定基础
[C] 旨在推动南北经济文化交流
[D] 促进了边疆地区的开发
【答案】 D
【解析】 据材料并结合所学知识可知,秦朝中央政府在南越、河套地区建立行政管理,并向这些地区迁移人口,促进了边疆地区的开发,故选D项;秦朝设置边疆郡县主要得益于秦朝的政治与军事力量强大,而非交通工具的改进,排除A项;秦统一六国时间为公元前221年,排除B项;秦朝设置边疆郡县的主要目的是巩固国家统一,而非经济文化交流,排除C项。
2.从东汉末年以来,中国西部和北部周边的各少数民族开始不断地向中原迁徙。尤其西晋统治时期“西北诸郡皆为戎居”,中原百万余口,“戎狄居半”。这一现象(　　)
[A] 完成了我国经济重心的南移
[B] 有利于北方民族的相互交融
[C] 有利于南北经济的均衡发展
[D] 实现了黄河流域的统一安定
【答案】 B
【解析】 东汉末年以来,各少数民族不断向中原迁徙,西晋时期,中原地区少数民族人口众多,各民族相互聚居,有利于北方民族的相互交融,故选B项;南宋时期完成了我国的经济重心南移,排除A项;大量少数民族迁入中原,有利于北方的经济发展,与南方地区的经济发展无关,排除C项;“实现了”说法过于绝对,并且与史实不符,黄河流域并没有统一和安定下来,排除D项。
3.西晋时,洛阳的正音“南染吴越,北杂夷虏”,东晋时扬州则“侨吴混合之语音最盛行”,而且“此种相互通化作用范围甚广”。南北朝间国书往来,本来的套话是“想彼境内宁静,此率土安和”,后来为了表示不分彼此,而改成“想境内清晏,今万国安和”。这些可用于说明,魏晋南北朝时期(　　)
[A] 经济重心南移趋势的加强
[B] 分裂中蕴含着大一统趋势
[C] 文化交融根源于民族征伐
[D] 少数民族封建化成效显著
【答案】 B
【解析】 据材料可知,两晋时期洛阳、扬州等地语音融合现象盛行,反映民族文化交流加深;南北朝时期,国书表述的变化反映了双方对于和平与友好关系的重视。以上体现了当时分裂的政治格局下酝酿着推动统一的因素,故选B项。A项表述与材料主旨不符,排除。民族征伐是促进民族交融的方式之一,而非根源,排除C项。材料并未强调少数民族的封建化,排除D项。
4.为处理外邦和边疆地区的蕃务,西汉汉景帝时设大行令,汉武帝改为大鸿胪,开始取代大行令的职能,魏晋南北朝继承其制。隋唐时这一机构日益庞大,称为鸿胪寺,主管大员称鸿胪卿,演变为九卿之一。材料表明(　　)
[A] 大鸿胪和鸿胪寺的职责不同
[B] 民族间的交融进一步加强
[C] 历代王朝重视边疆管理和中外交往
[D] 大鸿胪不能有效处理蕃务
【答案】 C
【解析】 材料中不管是汉晋还是隋唐均专门设置管理边疆和对外事务的机构,说明我国历代王朝重视边疆管理和中外交往,故选C项;鸿胪寺是在大鸿胪的基础上发展演变而来的,不同时期其具体职能有所变化,但二者都是管理边疆地区和外邦蕃务的机构,排除A项;材料旨在说明古代处理外邦和边疆地区蕃务机构的演变,与民族交融无关,排除B项;材料未说明大鸿胪不能有效处理蕃务,排除D项。
5.下图所示的两尊戴帷帽骑马仕女俑,出土于吐鲁番阿斯塔那古墓群唐朝墓葬。它们的发现,不仅反映出当时唐王朝的政令在高昌地区得到了全面推行,也表明盛唐时期高昌地区有着同长安一样的流行时尚。据此推知,盛唐时期(　　)
[A] 骑马成为女性主要休闲方式
[B] 民族交融得到了进一步加强
[C] 社会价值取向追求显贵地位
[D] 尚武健身风气受到社会推崇
【答案】 B
【解析】 据材料“戴帷帽骑马仕女俑”“高昌地区有着同长安一样的流行时尚”等并结合所学知识可知,唐朝实行开放包容的政策,民族交往频繁,边疆地区与内地的长安等地流行相同的社会风尚,体现唐朝民族交融得到了进一步加强,故选B项;“戴帷帽骑马仕女俑”仅能够证明盛唐时期高昌和长安的女性骑马风尚,其他地区情况不可知,无法断定骑马是否成为女性主要休闲方式,排除A项;“戴帷帽骑马仕女俑”只能反映社会生活风尚,无法得知社会价值取向,排除C项;“戴帷帽骑马仕女俑”只能得出“骑马”,无法得出“尚武健身”,更反映不出尚武健身风气受到社会推崇,排除D项。
6.宋仁宗时期,北宋与西夏爆发战争。宋朝对西夏实施经济封锁,关闭榷场,禁止茶、盐等物资进行贸易。西夏百姓“饮无茶,衣昂贵”,怨声载道。在战场上取得胜利的西夏不得不寻求和议。这说明(　　)
[A] 西夏生产方式已由游牧转为农耕
[B] 榷场贸易利于维护宋、夏和平交往
[C] 经济封锁是宋朝主要的破敌手段
[D] 宋、夏在经济方面具有相互依赖性
【答案】 B
【解析】 根据材料“北宋与西夏爆发战争。宋朝对西夏实施经济封锁,关闭榷场,禁止茶、盐等物资……在战场上取得胜利的西夏不得不寻求和议”可知,北宋与西夏爆发战争,北宋对西夏进行经济封锁,最终西夏不得不寻求和议,说明榷场贸易有利于维护宋、夏和平交往,B项正确;西夏生产方式已由游牧转为农耕,说法过于绝对,排除A项;根据材料信息,无法判定经济封锁是宋朝主要的破敌手段,排除C项;材料描述的是西夏对北宋在经济方面的依赖,没有体现相互依赖,排除D项。
7.辽国没有宰相群体,而是参照汉代“三公”设立“三师府”,三师府官员皆有实权,常以同姓王、异姓王任之。金朝海陵王时期,改三省制为一省制,这一做法后为元朝所沿用。由此可知(　　)
[A] 政权更替引发局势动荡
[B] 国家治理注重因地制宜
[C] 民族交融推动制度沿革
[D] 国家统一得到广泛认同
【答案】 C
【解析】 材料既体现了辽、金吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化,又体现了元对金制度的吸收与沿用,这反映了民族交融推动制度的革新与沿用,故选C项;材料并未体现局势动荡,也并非强调政权更替,而是突出三个政权在中枢机构方面的制度传承与创新,排除A项;因地制宜指根据不同地区的具体情况采取适宜的措施,材料无法体现因地制宜的特征,排除B项;仅凭材料无法得出国家统一得到“广泛”认同的结论,排除D项。
8.元朝在西南地区,根据各族特点设置宣抚使司、宣慰使司、安抚使司等机构,这些机构统属于宣政院。然因其“掌军民之务,分道以总郡县”,在政务上与行省也有一定关系。由此可知,这些机构的设置(　　)
[A] 完善了南北面官制度
[B] 有利于加强中央集权
[C] 削弱了藩镇割据局面
[D] 体现改土归流的成果
【答案】 B
【解析】 据材料可知,根据各族特点设置的宣抚使司等机构统属于宣政院,这说明中央对地方的管理更具有针对性,这有助于中央更好地控制地方,进而加强中央集权,故选B项;南北面官制度是辽朝实行的制度,与材料中的元朝不符,排除A项;藩镇是唐朝设立的地方军政机构,元朝并未实行藩镇制度,排除C项;改土归流是指改世袭土司制为有任期的流官制,明清两代在少数民族聚居区实行,排除D项。
9.雍正曾说道:“盖天下之人,有不必强同者。五方风气不齐,习尚因之有异,如满人长于骑射,汉人长于文章,西北之人果决有余,东南之人颖慧较胜,非惟不必强同,实可以相济为理者也。至若言语嗜好,服食起居,从俗从宜,各得其适。”由此可见,清朝(　　)
[A] 实现了边疆内地一体化治理
[B] 秉持了中华民族共同体意识
[C] 民族政策促进了民族间交融
[D] 开创了边疆地区管理新模式
【答案】 B
【解析】 材料“盖天下之人,有不必强同者”“五方风气不齐,习尚因之有异……非惟不必强同,实可以相济为理者也”“从俗从宜,各得其适”体现了雍正尊重各民族风俗习惯,主张各民族互补互利,对民族关系包容和务实的态度,这说明清朝秉持了中华民族共同体意识,故选B项;“从俗从宜,各得其适”体现的是因俗而治,并不是边疆内地一体化治理,排除A项;材料强调的是尊重不同民族的风俗习惯,并非促进民族交融,排除C项;边疆地区的管理要因俗而治早已有之,材料没有体现开创管理新模式,排除D项。
10.乾隆帝多次鼓励民间商人进入天山南北广大地区进行贸易,在清廷的大力倡导下,内地商人的足迹很快遍布天山南北。内地各路商贩在新疆所经营的商品项目相当丰富,主要包括牲畜、茶叶、绸缎、布匹、药材、日用器物等。这种现象(　　)
[A] 密切了新疆与内地的经济联系
[B] 体现了因俗而治的理念
[C] 使新疆地区出现资本主义萌芽
[D] 促进了西南地区的开发
【答案】 A
【解析】 据材料“内地商人的足迹很快遍布天山南北”可知,乾隆帝鼓励民间商人前往新疆贸易,促进了天山南北与内地之间的经贸联系,故选A项;中国古代因俗而治主要体现在封建政府以当地民族首领治理地方,尊重当地的文化习俗,材料并未体现,排除B项;资本主义萌芽强调雇佣关系,材料只能反映商业贸易的发达,排除C项;新疆位于西北地区,排除
D项。
素养提升练
11.(2024·广东卷,2)《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载
道武帝登国三年(388年) 获其四部杂畜十余万……班赏将士各有差
明元帝永兴五年(413年) 赐征还将士牛马、奴婢各有差
太武帝始光四年(427年) 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差
上表反映了(　　)
[A] 北方游牧经济的衰落
[B] 封建等级制度森严
[C] 鲜卑民族习俗的延续
[D] 俸禄制改革不彻底
【答案】 C
【解析】 根据表格可知,北魏时期,部分皇帝的赏赐依然是牛马、奴婢等,这体现了鲜卑民族的生产生活习俗,是鲜卑民族习俗的延续,故选C项;皇帝赏赐牛马并不代表当时北方游牧经济衰落,排除A项;赏赐牛马多少根据功劳大小,无法得出等级制度森严,排除B项;据表格中时间及所学知识可知,此时尚未进行俸禄制改革,5世纪后期,北魏孝文帝时期实行俸禄制改革,排除D项。
12.(2022·海南卷,3)西晋初年,中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败,因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的,“能无败乎”这一现象反映了(　　)
[A] 群言百家影响社会风尚
[B] 经济往来促进民族交融
[C] 人口流动利于区域开发
[D] 地方特产丰富人们生活
【答案】 B
【解析】 材料体现中原百姓服饰用料产自西北,西北商品涌入中原,承载地域文化,促进民族交融,故选B项;中原百姓社会风尚的改变是民族交融的结果,而不是群言百家说教的产物,排除A项;材料是商品的流动而非人口流动,也未体现区域开发,排除C项;材料强调的是经济往来对民族交融的影响,D项并非材料主旨,排除。
13.(2022·海南卷,4)种植桑树、枣树是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下诏“广植桑枣者”免税,“伐桑枣为薪者”治罪;西夏有“禁民伐桑枣为薪”的规定;金朝也规定“凡桑枣,民户以多植为勤”,即使户籍少的猛安谋克也须拿出十分之一的土地种植桑枣。上述现象说明两宋时期统一多民族国家的发展表现在(　　)
[A] 疆域拓展 [B] 民户管理
[C] 文化认同 [D] 政权认同
【答案】 C
【解析】 种植桑树、枣树是唐宋以降施仁政的象征。北宋、西夏、金政权的相关规定是对这一仁政象征含义的认同,表现在两宋时期统一多民族国家发展上即文化认同,故选C项;西夏和金朝属于独立王朝,不属于宋朝的疆域,排除A项;政府鼓励种植桑树和枣树是为了体现仁政,排除B项;西夏、金朝和宋朝属于不同的政权,当时各民族认同的是中原文化而不是中原政权,排除D项。
14.(2023·辽宁卷,5)1749年,乾隆皇帝谕曰:“蒙古、汉人,同属臣民,如有书写之处,应称‘蒙古’‘内地’,不得以‘蒙’‘汉’字面混行填写,已屡经降旨。今马灵阿奏折,犹以‘夷’‘汉’二字分别名色,可见伊等全未留心。”此谕意在(　　)
[A] 加强中央集权 [B] 维护国家一统
[C] 调整民族关系 [D] 规范文书体例
【答案】 B
【解析】 乾隆谕旨表面上是规范大臣的文书体例,实质是要通过这种做法淡化民族间的隔阂,达到“维护国家一统”的目的,故B项正确;材料并未涉及加强地方管理的信息,不能体现“加强中央集权”的目的,故A项错误;乾隆谕旨主要强调以地区称人,不得用有色眼光看待和区别各个民族,并不涉及“调整民族关系”的问题,故C项错误;“规范文书体例”是表象而非目的,故D项错误。
15.(9分)(2022·北京卷,16)[绢与马]阅读下列材料,回答问题。
材料一　唐与突厥互市,“以金帛市马”“以助军旅”,唐马“既杂胡种,马乃益壮。天宝后,诸军战马动以万计”,“秦、汉以来,唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿,天下凡一千六百三十有九所”,各驿站的官马多至75匹、少至8匹,“冠盖相望,邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行,“贵贱所行,通鞍马而已”。马球蔚然成风,太宗“闻西蕃人好为打球,比亦令习”。
——据《新唐书》等整理
材料二　突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易,规模巨大。回纥“每一马易四十缣(注:细绢),动至数万匹”,除自身消费外,还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资,突厥毗伽可汗“欲修筑城壁,造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”,获得唐朝厚利后,登利可汗“筑宫殿以居,妇人有粉黛文绣之饰”。
——据《资治通鉴》等整理
以绢马贸易为例,阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。(9分)
【答案】 示例:唐朝通过绢马贸易获得了大量马匹,改良了马种,加强了军事力量;进一步便利了邮驿交通,有助于提高行政效率;丰富了出行方式和娱乐活动。
突厥、回纥(回鹘)等游牧民族通过绢马贸易获得大量绢帛,积累了巨额财富。回纥将多余的绢向西销售,促进了陆上丝绸之路的繁荣;突厥、回纥尝试建立城市,游牧民族出现定居化倾向,生活方式更加丰富。
通过绢马贸易,农耕与游牧民族扩大了交往,既促进了自身发展,又加深了民族交融。(9分)第二课时　中国古代的对外交往
课程标准 学习重点
　　认识中国古代处理对外关系的体制。 核心概念:丝绸之路、市舶司、朝贡体制、闭关自守。 关键问题: (1)中国历代王朝是如何处理对外关系的 (2)如何评价朝贡体制
【重要概念】
1.市舶司:是自唐代以来设置的管理对外事务的政府机构。唐代在广州一地设市舶使,为市舶司前身,负责对外事务。北宋设市舶司,使贸易规模成倍扩大。宋代的市舶司机构类似近代海关,而且权力较大。商船出海,必须向它申请,具保才能起航,否则货物将被没收,人员将被惩处。
2.十三行:清政府设立于广州的特许经营对外贸易的专业商行,又称洋行等。康熙时广州海关正式开关,招募十三家商行,为官府代理海外贸易业务,后来商行数目变动,但习惯上一直称“十三行”。乾隆时下令“一口通商”,此后,“十三行”成为清朝唯一合法的外贸管道,负责向外征收官税,并代为管理外商,同时赚取巨额商业利润。《南京条约》签订后,“十三行”经营外贸特权被取消,逐渐衰落。
3.朝贡体制
原因 视中国为天下之中的中国传统对外关系的基本理念决定了中国古代处理对外关系的基本模式为朝贡体制
发展 历程 先秦 天子与诸侯之间的隶属关系表现为朝贡
汉朝 中外交往中的“朝贡体制”便已形成
秦汉 以后 成为历代王朝对外关系的基本模式
范围 古代东亚世界以中国为中心的周边地区
特点 既带有等级制又带有互惠共生特点
影响 以天朝上国自居,妨碍了古代中国对外部世界的认识,明清统治者故步自封,使中国逐渐落后于世界潮流
【落实时间轴】
中国古代的对外交往
汉 朝 陆路 经河西走廊向中亚、西亚延伸。甘英出使大秦,抵达波斯湾一带
海路 从合浦郡徐闻县出发,最远可以航行到印度南部。东汉光武帝赐倭国“汉委(倭)奴国王”金印一枚
隋 唐 陆路 与西域商路畅通。隋朝裴矩驻张掖,掌管通商事务;唐朝与大食国的接触,使包括造纸术在内的中国技术传到了阿拉伯地区
海路 隋朝常骏出航到达赤土国,国王也遣其子随常骏来到中国
日本向唐朝派遣唐使
宋 朝 陆路 北方陆路交通阻隔
海路 恢复了唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路,开辟了由明州到日本和朝鲜半岛的航路;泉州成为重要的对外贸易港
元朝 通往欧洲的海陆通道都很通畅。13世纪,马可·波罗抵达中国,后来留下了《马可·波罗行纪》
明 清 官方 维护朝贡体制和朝贡贸易体系;清朝对外关系开始缓慢转型
明朝:郑和下西洋;清朝:1689年,中俄订立《尼布楚条约》(清政府签订的第一个边界条约);18世纪,英国马戛尔尼使团来到中国,但清政府关上了对英交往的大门;保留广州一口通商,并由“十三行”商人代管对外贸易事务
民间 民间贸易和走私贸易屡禁不绝
[教材史料导读]
1.教材第四子目“‘汉委(倭)奴国王’金印及印文”与第一则“史料阅读”解读。
[提示] (1)历史信息:反映了当时日本列岛上的一些国家与汉朝之间的“封贡”关系。
(2)史料价值:文献史料《后汉书·东夷列传》,描述的东汉光武帝赐给日本倭国国王印绶之事从考古发现的实物史料“汉委(倭)奴国王”金印上得到印证,体现了“纸上之材料”与“地下之新材料”相印证的二重证据法。
2.教材第四子目“学思之窗”:明清时期政府对民间海外贸易是如何管控的
[提示] 明清两朝政府对海外贸易的态度都不是很积极。明朝开放海禁后,向下海贸易商船发放“商引”(实际上是一种需要缴纳税款才能获得的准许证),征收“引税”,以进行管控。清朝则是通过具有官商性质的“十三行”来垄断对外贸易。
主题探究　中国古代的对外友好交往
材料一　汉朝丝绸之路示意图。
[问题] (1)根据材料一并结合所学知识,分析汉朝丝绸之路开辟的影响。
[提示] (1)加强了中国与欧亚非等国家和地区的往来,促进了东西方经济文化的交流,推动了古代世界从分散逐渐走向联合;丝绸之路的开辟扩大了人类交往的范围。
材料二　朝贡体系是公元前3世纪以来,在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的、以中原王朝为主要核心的等级制国际体系。朝贡国要定期向中国朝廷进献贡品,中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡,朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益,学习到先进的中原文化,获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”,以此证明自身统治的合法性。……进入近代,在组织严密、实力雄厚的西方商业资本的冲击下,朝贡体系逐渐逊位,在19世纪后期最终解体。
——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》
[问题] (2)根据材料二概括朝贡体系的特点并结合所学知识,分析这一体系走向解体的
原因。
[提示] (2)特点:①以儒家价值为基础的区域性国际体系;②具有君、臣等级色彩;③结构稳定,持续时间长;④形成政治、经济和文化的多重制度性联系;⑤崇尚睦邻友好。
原因:①西方工业革命以来殖民扩张的冲击;②体系内在的缺陷,如厚往薄来的封贡体制;③清朝国力的衰落;④周边国家和地区的发展;等等。
[深化拓展] 中国古代对外交往的特点
1.方式:民间交往和官方交往并存;以和平交往为主。
2.路线:海陆并存;汉唐以陆路为主,宋朝以海路为主。
3.范围:不断扩大。
4.内容:交流内容广泛,涉及贸易、文化、制度等多个领域。
5.政策:朝贡体制;由开放走向封闭。
6.影响:双向交流;对周边国家形成强大辐射影响。
【课堂小结】
[认识提升] 中国是亚洲东部的文明古国,在历史上与世界许多地区有着不同程度的交往。中国古代的对外关系萌芽于先秦时期,秦汉以来,中国与外部世界的交往规模不断扩大。对外关系在明清时期发生重大转变,明清以前总体上以开放为主,明清时期,逐步走向闭关自守。对外交往的形式多种多样,总体上以和平为主,封建社会后期出现了反侵略的斗争。先秦以来视中国为天下之中的观念构成了中国传统对外关系的基本理念,决定了中国封建王朝在对外关系中的角色,也决定了中国古代处理对外关系的基本模式——朝贡体制。
随堂训练
1.丝绸之路开辟后,丝绸之路上的商队从西方运来稀有动物、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰,再从中国运出丝绸、茶叶、瓷器等货物,中国的四大发明、丝织技术、漆器工艺等也经由丝绸之路传向世界。这表明丝绸之路的开辟(　　)
[A] 促进了中西直接交流
[B] 丰富了世界人们的物质生活
[C] 扩大了汉朝统治区域
[D] 体现了汉朝的世界中心地位
【答案】 B
【解析】 丝绸之路传播了东西方的物质文明,沟通经济交流,丰富了世界人们的物质生活,B项正确。
2.大约成书于公元前2世纪到公元2世纪的印度《摩奴法典》中有关于中国丝绸的记载;东汉时期,罗马帝国的使者来到中国。这表明秦汉时期(　　)
[A] 中外交往具有双向性特点
[B] 朝贡贸易是中外交往主流
[C] 海路是中外交往主要通道
[D] 中外交往的主导者是中国
【答案】 A
【解析】 据材料可知,印度文献中有记载中国丝绸的内容,罗马人也到过中国,说明秦汉时期中国文化既有外传也有接纳,中外之间的文化交往具有双向性,故选A项;材料仅涉及中外文化之间的交流,未体现“朝贡贸易”的相关信息,排除B项;汉朝时的对外贸易以陆路为主,排除C项;材料仅涉及中外文化之间的交流,没有明确交往过程中的各方地位,“主导”一词与材料不符,排除D项。
3.唐人杜环在其《经行记》中记载,当时大食国(阿拉伯帝国)都城亚俱罗(今伊拉克巴格达一带)有“绫绢机杼,金银匠,画匠,汉匠起作画者,京兆人樊淑、刘泚;织络者,河东人乐阫、吕礼”。这一记载说明唐朝(　　)
[A] 与外部世界的交往扩大
[B] 国人在国外处于低下的地位
[C] 向阿拉伯地区进行移民
[D] 手工业技术传到阿拉伯地区
【答案】 D
【解析】 据材料大食国“绫绢机杼……吕礼”可知,唐朝的手工业技术传入了阿拉伯地区,故选D项;没有比较,无法得出“扩大”的结论,排除A项;国人在国外处于低下的地位与“绫绢机杼……吕礼”不符,排除B项;仅从材料中的四名工匠,无法得出“移民”的结论,排除C项。
4.永乐元年(1403年),有官员提出对朝贡人员携带的用来贸易的货物征税,明成祖却认为:“今夷人慕义远来,乃侵其利,所得几何,而亏辱大体多矣。”同时,政府还隆重接待朝贡者,并承担其一切开支。这些举措意在(　　)
[A] 推动海外贸易的发展
[B] 维持传统的宗藩体制
[C] 增加政府的财政收入
[D] 解决沿海的倭患问题
【答案】 B
【解析】 根据材料“今夷人慕义远来,乃侵其利,所得几何,而亏辱大体多矣”可知,明成祖厚待朝贡人员的初衷是为了体现大国气势,目的在于宣扬国威,维持传统的宗藩体制,故选
B项。
课时作业
(总分:54分)
基础巩固练
1.在考古发掘的马家塬战国墓中,各个墓主随身佩戴的饰品工艺与欧亚草原地带的金器工艺有着大同小异之处,属于埃及、地中海、苏美尔、巴比伦和波斯等地的早期传统装饰风格与工艺。这说明(　　)
[A] 丝绸之路开通后东西方交流加强
[B] 战国时期东西方已开始直接贸易
[C] 战国时期西方文明已经超越中国
[D] 中西文明的远距离交流历史悠久
【答案】 D
【解析】 据材料“战国墓”“属于埃及、地中海、苏美尔、巴比伦和波斯等地”可知,中国与西方文明在战国时期已开始交流往来,故选D项;西汉时期才开辟丝绸之路,排除A项;材料仅提到饰品工艺,未体现贸易信息,排除B项;材料无法体现西方工艺水平高于中国,排除
C项。
2.张骞回到中原后,汉武帝展现出“广地万里,重九译,致殊俗,威德遍于四海”的强烈愿望,于是下令招募大量商人,利用朝廷配给的货物,到西域各地经商。据此可知(　　)
[A] 国家战略促进了丝绸之路的繁荣
[B] 西汉朝廷垄断了东西中转贸易
[C] 张骞出使西域解除了匈奴的威胁
[D] 东西方交往开始于汉武帝时期
【答案】 A
【解析】 据材料可知张骞回到中原后,汉武帝展现了宏伟的对外政治理想和战略目标,即扩大汉朝的疆域和影响力,使天子的威望和恩德遍及四海,基于此,汉武帝下令广募商人到西域经商,大大促进了丝绸之路的繁荣,故选A项;阿拉伯人在东西方中转贸易中扮演了重要角色,西汉朝廷垄断东西中转贸易说法错误,排除B项;张骞出使西域未完成联合大月氏夹击匈奴的军事目的,“解除了”说法错误,排除C项;早在先秦时期,以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流,“开始于汉武帝时期”表述错误,排除D项。
3.唐朝长沙窑生产的瓷器,出现了大量受西域文化影响的装饰,如椰枣纹(下图)。椰枣树也被称为“沙漠面包”,是阿拉伯民族的象征,长沙窑的这些瓷器在西域大受欢迎。这反映出当时(　　)
唐代长沙窑椰枣纹
[A] 瓷器已成为中华文明新的物质象征
[B] 瓷器成为陆上丝绸之路的主要商品
[C] 传统手工业适应了西域市场的需求
[D] 外贸税收成为国库的主要财源
【答案】 C
【解析】 据材料“出现了大量受西域文化影响的装饰”“椰枣纹……在西域大受欢迎”可知,以唐朝长沙窑为代表的传统手工业,适应了西域市场的需求,故选C项;瓷器成为中华文明新的象征,是在宋元时期,排除A项;丝绸是陆上丝绸之路的主要商品,排除B项;材料没有体现外贸税收成为国库的主要财源,排除D项。
4.据记载,中亚粟特人何文哲的先祖自唐高宗年间入华,皆供职于朝廷。何文哲曾担任军队要职。唐文宗称赞他“有莫大之功,社稷今存是卿之力”。这一现象反映了唐代(　　)
[A] 地方割据势力强大 [B] 羁縻政策效果显著
[C] 边疆内地走向一体 [D] 政治制度的开放性
【答案】 D
【解析】 据材料可知,何文哲及其先祖虽为外国人,但能在唐朝廷中担任官职,这说明唐朝政治制度具有开放性,故选D项。
5.1133年,大理曾主动向南宋提出“请入贡且卖马”,被南宋拒绝:“令卖马可也,进奉可勿许,安可利其虚名而劳民乎 ”对于过去朝贡往来频繁的东南亚诸国,更采取了却而不受的态度。这反映了南宋(　　)
[A] 偏安江南而不思北伐
[B] 朝贡体系稳固
[C] 较为务实的贸易思想
[D] 民族政策开明
【答案】 C
【解析】 据材料可知,南宋对大理的入贡请求和东南亚诸国的朝贡贸易,从不干扰民力的角度,采取了拒绝的态度,这反映了南宋重视实际利益而非虚名,即较为务实的贸易思想,故选C项;大理地处西南,不属于南宋要收复的北方故土,排除A项;南宋对东南亚诸国的朝贡贸易采取了却而不受的态度,说明南宋朝贡体系并不稳固,排除B项;材料不仅涉及民族关系,还涉及对外关系,D项表述不全面,排除。
6.元朝航海家汪大渊曾两次出海远航,最远到达过今天的埃及、索马里、肯尼亚、坦桑尼亚等地,后将其航海见闻编写成《岛夷志略》。明朝郑和的随从马欢曾评价说:“(余)历涉诸邦……目击而身履之,然后知《岛夷志略》所著者不诬。”由此可知(　　)
[A] 中非之间贸易繁盛
[B] 郑和航海沿袭汪大渊路线
[C] 元朝多次遣使到达非洲
[D] 《岛夷志略》史料价值较高
【答案】 D
【解析】 根据材料并结合所学知识可知,明朝郑和下西洋证实了元朝航海家汪大渊编写的《岛夷志略》的真实性,说明《岛夷志略》史料价值较高,故选D项;材料未涉及中非之间的贸易情况,排除A项;从材料中看出,郑和船队可能到达过汪大渊到达过的地方,但不能直接反映郑和船队沿袭汪大渊的路线,排除B项;材料中仅体现了元朝汪大渊到达过非洲,不能体现元朝多次遣使到达非洲,排除C项。
7.元朝时,福建泉州蒲寿庚“擅蕃舶利者三十年”,泉州被升为江浙行省南部行政中心;明朝嘉靖时暂罢泉州的市舶司,泉州从一个国际性的港口沦为一个地方性的港口。其变化的主要原因是(　　)
[A] 对外政策的变化 [B] 白银的大量外流
[C] 朝贡贸易的衰落 [D] 丝绸之路的废止
【答案】 A
【解析】 据材料信息可知,与元朝时期相比,明朝的泉州从国际性港口沦为地方性港口,结合所学知识可知,这与对外政策的变化有关,故选A项;明朝时期白银大量流入中国,排除B项;朝贡贸易强调官方的往来,而材料中泉州的变化是民间贸易兴衰的缩影,二者关联不大,排除C项;明朝时期丝绸之路仍然存在,并未被废止,排除D项。
8.明朝长期采取“贡市合一”政策,即只有朝贡才能“互市”。清朝收复台湾后,旋即设海关管理中外商船贸易,实行“贡市分离”政策,不朝贡也可“互市”,并通过条约规范与俄国的疆界及“互市”关系。这表明,清朝(　　)
[A] 对外关系缓慢转型
[B] 朝贡体制日益发展
[C] 积极开拓海外贸易
[D] 外部危机逐渐解除
【答案】 A
【解析】 根据材料可知,清朝设立海关管理中外贸易,实行“贡市分离”政策及通过条约规范中俄的疆域及“互市”关系,说明清朝在对外关系方面逐步摆脱朝贡体制的限制,出现缓慢的转型,A项正确,排除B项;材料反映清朝在对外关系及贸易方面的新变化,与开拓海外贸易无关,排除C项;材料未涉及外部危机,排除D项。
9.清朝入主中原后,推行“剃发易服”政策,禁止中原地区的人们保留前朝衣冠;由明朝藩国变成清朝藩国的朝鲜,向清政府请求继续穿明朝官服,皇帝认为“化外之民”可不用深究“东夷之邦也,风殊俗异”,默许了请求。这说明此时的清政府(　　)
[A] 倾慕中原地区的风俗和文化
[B] 对藩属国的控制力不如明朝
[C] 十分重视中朝间的礼仪规制
[D] 对内政外交问题有明确区分
【答案】 D
【解析】 据材料“禁止中原地区的人们保留前朝衣冠”“朝鲜……默许了请求”可知,清政府对国内人民严禁保留前朝衣冠,对藩属国朝鲜却可以保留旧俗,体现了其在内政外交方面采取不同举措,故选D项;清政府禁止中原地区的人们保留前朝衣冠,并非倾慕中原风俗和文化,排除A项;清朝仅是默许了朝鲜保留旧俗,不能说明其对朝鲜的控制力相较明朝减弱,排除B项;若重视礼仪规制,清政府本应要求朝鲜遵循清朝服饰制度,但实际却允许其保留前朝衣冠,可见此选项与题干逻辑不符,排除C项。
10.康熙时期,西方传教士和中国学者通力合作,采用西方近代的测绘方法,制成了当时水平最高的《皇舆全览图》;与此同时,通过传教士传递书信和翻译中国典籍等方式数学家莱布尼茨受《周易》的启发,开拓了二进制数学研究的新领域。这(　　)
[A] 说明世界对中国的兴趣浓厚
[B] 表明中国积极吸纳西方科技
[C] 推动了欧洲的思想解放运动
[D] 反映了文明交流的积极作用
【答案】 D
【解析】 据材料“西方传教士和中国学者通力合作,采用西方近代的测绘方法,制成了当时水平最高的《皇舆全览图》”“数学家莱布尼茨受《周易》的启发,开拓了二进制数学研究的新领域”并结合所学知识可知,康熙时期西方传教士将西方先进的科学技术传入中国,提高了中国的测绘技术,中国的书籍传入西方,促进数学研究新领域的开拓,这反映了文明交流的积极作用,D项正确;仅凭材料无法断定世界对中国的兴趣浓厚,排除A项;康熙时期中国实行闭关自守政策,不可能积极吸纳西方科技,排除B项;“推动了欧洲的思想解放运动”只反映了中国文化对西方的影响,没有全面反映材料内容,排除C项。
素养提升练
11.《史记》称:“安息(原为波斯帝国属地,汉时为阿萨息斯王朝)在大月氏西可数千里……北有……黎轩(古罗马,后称大秦)”,而《晋书》言及大秦(罗马帝国)时说:“若国有灾异,辄更立贤人,放其旧王,被放者亦不敢怨。”以上所述之事表明,国人(　　)
[A] 与欧洲地区实现直接往来
[B] 已具备完整的世界地理知识
[C] 对外部世界认知不断提升
[D] 用“天人感应”说来解释新事物
【答案】 C
【解析】 据材料可知,汉朝时期的《史记》只记述了罗马的地理位置,唐朝的《晋书》对大秦的认识已经扩大到政治制度方面,说明国人对外部世界的认知在不断提升,故选C项;据所学知识可知,西汉时期,汉朝和罗马之间缺乏官方的直接往来,通过丝绸之路,东西方之间存在间接的经贸和文化交流,排除A项;据所学知识可知,新航路开辟之前,国人尚不具备完整的世界地理知识,排除B项;“天人感应”学说认为天和人相类相通,天能干预人事,人的行为也能感应上天,材料涉及罗马的地理位置和罗马的政治制度,与“天人感应”学说没有直接关系,排除D项。
12.唐朝造船,多用楠木等硬木,坚硬耐用,内河江船便已可载万石。贞观年间,阎立德造浮海大船数百艘,自东海、黄海可直达朝鲜半岛,向西亦远至红海。据此可知唐朝(　　)
[A] 大运河已成为经济命脉
[B] 经济发展推动科技进步
[C] 政府重视对外交流
[D] 技术进步推动对外交往
【答案】 D
【解析】 据材料“多用楠木等硬木,坚硬耐用”“可载万石”“自东海、黄海可直达朝鲜半岛,向西亦远至红海”可知,唐朝造船技术的进步促进了远洋贸易的发展,使中国对外交往的范围进一步扩大,故选D项;“浮海大船数百艘”说明材料主要强调海洋贸易,排除A项;材料主要强调造船技术的发展促进了对外贸易的发展,体现的是科技进步推动经济发展,排除B项;材料未体现政府重视,排除C项。
13.朱元璋时期,采用折变的方案,把胡椒、苏木这些珍贵的南洋香料,作为各级官员的薪俸发放,取得良好效果。但随着郑和下西洋的开展,这一政策却遭到了群臣反对,最终被迫废除。这反映明朝(　　)
[A] 中央财政状况逐渐得到改善
[B] 香料货币功能因贸易扩大而丧失
[C] 官方贸易加强了中外的交流
[D] 明朝政府已经具备现代金融意识
【答案】 B
【解析】 据材料可知,朱元璋实施的折变方案,使政府官员不得不将“胡椒、苏木这些珍贵的南洋香料”投放到市场之中,以弥补薪俸减少之不足,但是郑和下西洋之后,胡椒等南洋香料大量输入中国,香料贬值,政府官员的薪俸大大降低,导致折变方案“遭到了群臣反对,最终被迫废除”,故选B项;材料未体现中央财政状况如何,排除A项;题干内容强调的着重点在于折变方案的“兴与废”的原因,而不是“官方贸易”,排除C项;用“胡椒、苏木这些珍贵的南洋香料”代替薪俸发给政府官员的做法,并不具备“现代金融意识”,排除D项。
14.嘉靖三十四年(1555年),佥都御史张濂上疏:“臣……颇知海寇始末,始以海禁乍严,遂致猖獗……相机稍复海市之旧,不惟散已聚之党,而濒海穷民假此为生,又足以收未溃之人心。”这表明(　　)
[A] 海寇的出现导致“海禁”的推行
[B] 当时出现开放“海禁”的思潮
[C] 政府意识到“海禁”的种种弊端
[D] “海禁”有利于保持社会稳定
【答案】 B
【解析】 材料“臣……颇知海寇始末,始以海禁乍严,遂致猖獗”“相机稍复海市之旧,不惟散已聚之党”体现的是明朝佥都御史张濂认为倭患起于“海禁”,主张开放“海禁”,B项正确,排除A项;当时政府并未认识到“海禁”的种种弊端,排除C项;材料体现的是“海禁”政策不利于社会稳定,排除D项。
15.(2022·广东卷,5)清代从广州出口的瓷器中,除了江西、浙江的名窑产品外,还有广东、福建专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师,负责在瓷坯上绘制欧风图像。这种现象反映当时(　　)
[A] 广州处于中外交流的前沿
[B] 出口瓷器产自官营手工作坊
[C] 西方艺术在中国颇受欢迎
[D] 重农抑商政策受到明显削弱
【答案】 A
【解析】 根据材料并结合所学知识可知,清代实行闭关自守政策,后仅开放广州一处作为对外通商口岸。根据材料“除了江西、浙江的名窑产品外,还有广东、福建专门烧制的贸易瓷”可知,江西、浙江的名窑产品运送到广州再进行出口,而广东、福建为了对外贸易也专门烧制贸易瓷,广州等地的瓷窑专门聘请来自欧洲的画师在瓷坯上绘制欧风图像,以上均体现了广州处于中外交流的前沿,故选A项。根据材料并不能判断瓷器出自官营手工作坊还是民营手工作坊,排除B项。广州等地瓷窑生产的瓷器绘制欧风图像是为了适应国外市场需求,不能体现西方艺术在中国颇受欢迎,排除C项。材料中并没有体现政府对农业、商业态度的变化,且清朝时期政府仍坚持重农抑商政策,没有“明显削弱”,排除D项。
16.(9分)阅读下列材料,回答问题。
材料一　唐朝统治者处理当时国际关系时,贯彻儒家“平天下”与“协和万邦”理想,唐太宗要“四海一家”,唐玄宗则要“存至公之道,永协和平之义”。在和平共存之指导下,唐朝与周边地区和平交往,“蕃汉非常快活,甲兵休息,互市交通……彼此丰足,皆有便宜”。
——据吴慧主编《中国商业通史
第2卷》等整理
材料二　顺治五年(1648年),顺治帝发布《申严海禁敕谕》,规定北自天津南至广东沿海岸线各省,一律“严禁商民船只私自出海,有将一切粮食、货物等项与交逆贼贸易者……不论军民,俱行奏闻处斩”……康熙二十三年(1684年),康熙听取李光地等人的建议,颁布诏令:“今海内一统,寰宇宁谧,满汉人民相同一体,令出洋贸易,以彰富庶之治,得旨开海贸易。”
——摘编自吴昊《禁海与开海——
论清代前期政府海疆治策的转变》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括唐朝对外交往的特点。(3分)
(2)根据材料二并结合所学知识,指出清初对外政策的变化并分析康熙调整政策的原因。
(6分)
【答案】 (1)以儒家和睦、友邻思想为指导;实行和平开放的对外政策;经济交往发挥重要作用。(3分)
(2)变化:经历顺治时期禁海到康熙时期开海的转变(由禁海到开海的转变)。(2分)
原因:设台湾府进行有效管理,东南沿海地区逐渐稳定;发展沿海地区经济,恢复海外贸易的需要;统治者对外思想的调整;有识之士的积极推动。(4分)

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