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2025~2026学年度第一学期大通县期末检测·高一历史
参考答案、提示及评分细则
1.B结合所学知识可知，墨家创始人墨子出身手工业者，其学说代表平民的利益。墨家学派身休力行，生活清
苦，反映了底层劳动者的诉求：“兼爱”“非攻”体现了强烈的平等色彩和和平主义主张：“节葬”“节用”等思想
则体现了超越阶级、关怀个体生命与福祉的人道主义情怀，故选B项。老子是道家学派代表，其思想核心是
“道法自然”“清静无为”“小国寡民”。虽然其中包含某种平等观念（如“损有余以补不足”），但其思想整体更
具形而上的哲学思辨色彩，主张退守和顺应自然，并非积极介入社会以追求平等与和平，其立场也并非明确
代表“劳动人民”，排除A项：孔子是儒家学派代表，其思想核心是“仁”与“礼”。“仁者爱人”有其人文关怀，但
这种“爱”是在宗法等级制度框架内有差等的爱。孔子主张恢复周礼秩序，这一秩序本身建立在严格的等级
分工之上，排除C项；孟子发展了儒家学说，提出“仁政”“民贵君轻”等思想，具有显著的民本主义色彩。但孟
子同样维护社会等级秩序，其学说旨在劝诫统治者施行仁政以维护统治，根本立场仍是为统治阶级服务，排
除D项。
2.D根据材料并结合所学知识可知，公元前60年，西汉政府在西域（今新疆轮台附近）即图中①处设置西域都
护府，这是汉代管理西域的正式行政机构，其职能包括保障丝绸之路商路安全、协调西域各国关系，完全符合
材料中“汉代”“西域枢纽”“保障商路通畅、管理西域事务”的要素，故选D项。奴儿干都司是明朝设立的管辖
西藏的机构，排除A项：安西都护府、北庭都护府分别是唐代唐太宗时期和武则天时期设置的管辖西域的机
构，排除BC两项。
3.A材料中，鲜卑上层80%能说汉话，意味着改革推行“禁胡语、说汉话”时，核心群体已具备执行能力：正式
场合用汉字雅名，说明上层已认可汉文化的“礼仪规范”，为后续“改汉姓、穿汉服”等改革措施莫定了认知基
础。这些前期汉化行为，证明孝文帝的汉化改革并非“凭空推行”，而是有核心阶层的行为习惯、文化认知作
为支撑，即具有一定社会基础，故选A项。北魏初期以鲜卑文化为核心，“始终”的表述过于绝对，排除B项：
孝文帝时期仅为民族融合的加速阶段，且材料仅体现鲜卑上层汉化，未涉及普通民众，不能反映汉族与鲜卑
族已消除，排除C项；迁都洛阳是推动汉化的“举措”，而非汉化的“结果”，D项逻辑关系颠倒，排除。
4.C根据材料可知，东晋至隋唐，寒庶官员比例显著上升。结合所学知识可知，东晋实行九品中正制，门第主
导选官，寒庶难以人仕：隋唐创立并发展科举制，打破了士族对官员选拔的垄断，推动了社会阶层流动，故选
C项。选材标准变化虽与选拔范围相关，但未凸显选官制度革新的核心作用，排除A项：官僚政治取代贵族
政治的标志是秦朝郡县制建立，与材料时段不符，排除B项：材料未涉及经济与教育发展的直接关联，无法得
出D项结论，排除。
5.C根据材料“‘新阶层’，他们更加务实、参政热情高涨、对财富的追逐大张旗鼓”可知，这些出身平民的“新阶
层”更积极向上，更富有活力，他们的出现利于增强社会发展活力，故选C项。“消除了”表述过于绝对，且“新
阶层”的形成和消除士商之间的界限没有关系，排除A项：“新阶层”的形成不是新的生产方式出现的表现，
排除B项；“新阶层”的形成不是政府行为，无法表明政府政策的调整，排除D项。
6.A结合所学知识可知，严酷的刑罚通常反映了社会秩序的不稳定和严厉打击犯罪的需求；取消科举减少了
汉人，南人进入仕途的机会，激化了民族矛盾：禁止汉人、南人持有武器和马匹则进一步引发了民族间的紧张
关系。这些因素共同指向了当时社会矛盾的加剧，故选A项。虽然禁止汉人、南人持有武器和马匹可以看
作是加强中央集权的一种手段，但材料中并未显示出专制集权在这一时期的发展状况，且结合所学知识可
知，明清时期君主专制集权空前强化，排除B项；元朝时期，社会汉化仍在不断进行，“停滞”的说法过于绝对，
排除C项：取消科举和禁止汉人、南人持有武器、马匹实际上是在加大蒙汉之间的差异，而非“趋向一致”，排
除D项。
7.C结合所学知识可知，材料中的机构为军机处，它的出现进一步加强了封建君主专制，故选C项。明太祖
已废除宰相制度，排除A项；军机处并不掌握决策权，排除B项；军机处与奏折制度无关，排除D项。
8.D根据材料“未得其精而已遗其粗，未究其本而先辞其末”可知，顾炎武对清谈是持反对态度，倡导经世致
用，故选D项。顾炎武没有否定孔孟权威，他反对的是不关注现实，只清谈义理，排除A项：陆王心学的核心
是心即理也，要反省内心，顾炎武强调的是关注现实，所以和陆王心学不同，排除B项：明朝灭亡的原因是统
治黑暗阶级矛盾激化，材料并没有反映这点，排除C项。
9.A根据材料并结合所学知识可知，19世纪90年代初，资本主义国家向中国输入的货物量大幅增长，特别是
棉纱，煤油、染料等工业制成品。这些货物的输入直接冲击了中国农村的传统手工业，如纺织业，农民开始购
买更为便宜和高效的工业制成品，而非自己生产，这导致了传统自然经济（即以家庭为单位，自给自足的小农
经济)解体的加速，故选A项。虽然外国商品的输入给民族资本主义带来了一定的竞争压力，但事实上，民
族资本主义在19世纪末20世纪初仍有一定的发展，尤其是在甲午中日战争后清政府放宽了对民间设厂的
限制，B项“阻滞”的说法过于绝对，排除：材料中只提到了外国商品输人的增长，没有提及中国对外的出口情
况，因此无法直接得出出现了贸易逆差的结论，且鸦片战争之前中西之间已经存在贸易逆差，“出现”不符合
史实，排除C项；19世纪90年代初，列强的侵华方式虽然从以商品输出为主转变为以资本输出为主，但材料
中描述的外国商品输入增长主要反映了商品输出的继续扩大，而非资本输出的结果，排除D项
10.B结合所学知识可知，晚清民族危机下，康有为积极倡导维新变法，他通过构建“三世”说的新意义，能够更
系统地阐述政治变革的必要性和方向。这一做法为当时的政治变革提供了理论上的支持和依据，故选B
【高一期末检测·历史参考答案第1页（共2页）】
26-I.-392A2025~2026学年度第一学期大通县期末检测
高一历史
考生注意：
1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡
上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上
各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作
答无效。
4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）全册。
一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是
最符合题目要求的。)
1.梁启超指出先秦某一思想家是“劳动人民的代表”，其思想主张深刻体现了对平等与和平的追
求，在先秦思想中最具“人道主义”色彩。由此可推知，该思想家是
A.老子
B.墨子
C.孔子
D.孟子
2.下面为汉代丝绸之路示意图，图中①处为西域重要枢纽，汉代在此地设置机构以保障商路畅
通、管理西域事务。该机构是
波断湾
A.奴儿干都司
B.安西都护府
C.北庭都护府
D.西域都护府
3.学者研究表明，孝文帝迁都洛阳前夕，80%的鲜卑上层能说汉话。不仅如此，多数鲜卑上层人
物还拥有汉字雅名，并在正式场合普遍使用。这表明
A.孝文帝改革具有一定社会基础
B.汉文化始终是北魏主流文化
C.汉族与鲜卑族民族隔阂已消除
D.迁都洛阳是鲜卑汉化的结果
【高一期末检测·历史第1页（共6页）】
26-L-392A
4.下图反映的是东晋、隋朝和唐朝寒庶子弟在政府官员中所占的比例。这主要反映了
40.00%
35.00
30.0u0%
25,00
20.0
1500号
10.0u0%
5.00
东晋
路胡
唐朝
A.选材标准左右人才选拔范围
B.官僚政治逐渐取代贵族政治
C.选官制度革新助推阶层流动
D.社会经济发展促进教育普及
5.宋代，新兴的官僚和小地主、商人、读书人（平民士子）逐渐形成一个前所未有的“新阶层”，他
们更加务实、参政热情高涨、对财富的追逐大张旗鼓。“新阶层”的出现
A.消除了士商之间的界限
B.说明社会出现新的生产方式
C.利于增强社会发展活力
D.表明政府放弃重农抑商政策
6.元后期，顺帝颁布了“强盗皆死”和对偷盗处以重刑的法令。他还取消科举，禁止汉人、南人
持有武器、马匹。由此可推断，当时
A.社会矛盾加剧
B.专制集权空前强化
C.社会汉化停滞
D.蒙汉民族趋向一致
7.中国古代某一机构最大的特点可以归结为“简、速、密”三个字。“简”是指机构人员简单；“速”
是指办事效率高；“密”是指地处内廷，外界干扰少。该机构的设立
A.分化了宰相权力
B.完善了中枢决策机制
C.加强了君主专制
D.助推了奏折制度形成
8.顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而已遗其粗，未究其本而先辞其
末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务。”顾炎武此论意在
A.否定孔孟权威
B.弘扬陆王心学
C.揭示明亡原因
D.倡导经世致用
9.19世纪90年代初，资本主义国家输入中国的货物比70年代初增长一倍以上，其中鸦片和棉
布各占1/5，棉纱从70年代初的3%跃增为14%，煤油（输入农村作灯油用）、染料、针等物也
占有较大比重。这一现象
A.加速了传统自然经济的解体
B.阻滞了民族资本主义的发展
C.导致了贸易逆差局面的出现
D.得益于列强侵华方式的改变
10.晚清，康有为在《孟子微》中赋予公羊学“三世”说新的意义：以“据乱世”为君主专制，“升平
世”为君主立宪，“太平世”为民主共和。据此可知，康有为
A推崇民主共和的治国理念
B.意在为政治变革提供理论依据
C.仍然坚持“中体西用”理念
D.以传承儒家的政治理想为宗旨
【高一期末检测·历史第2页（共6页）】
26-L-392A

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