资源简介

(共14张PPT)
单元主题阅读
奋进的青春不躺平①
曹肖男
“青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。”奋斗是青春的底
色，是青年人的本色。一个时代的精神是青年代表的精神，一个时代的性
格是青春代表的性格。无奋斗，不青春。“躺平”不可取，奋斗正当时。
②
何为青春？为何青年需要奋斗？陈独秀在《敬告青年》一文中写道：“青春如初春，如朝日，如百卉之萌动、如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。”大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。青年身上最好看的，就是那
股子冲劲拼劲，一种无所畏惧的态度，一缕迎难而上的勇气。当奥运冠军
全红婵被问到：“你是怎么做到把水花压得那么好的？”她回答：“练
的。”没有一块奖牌来得容易，简单两个字“练的”，意味着多少日复一
日的付出！因无所畏惧，而不退缩，在宝贵的青春里用力生长，不断拼
搏、不断奋斗，彰显青年担当。③
美好的青春需奋斗。虽然道阻且长，但是行则将至。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。青年之字典，无“困难”一词。2021年研究生复试考场
上，失去双臂的彭超全程用脚完成试卷，最终如愿考入同济大学法学院。
写字、洗脸、刷牙、洗衣、做饭，生活中常人轻而易举能做到的小事，对
双臂截肢的彭超来说都是难以逾越的困难。让双脚像双手一样灵活，是
“只有这一条出路”的无奈之举，也是“别人做得到的，我也可以”的主
动进击。经历过高考失利、考研失败，但他总是能咬紧牙关、百折不挠。
奋斗之路不可能一路坦途，面对困难，躺平的态度只是逃避自困，而奋斗
则是以坚定的意志决心迎难而上，将困难视为磨砺，在磨砺中不断增强自
身本领。奋斗更是一种不抛弃、不放弃的精神，让我们能够以饱满的斗志
投入工作，蓄势而发、一往无前。④
美好的青春需奋斗。因为行而不辍，所以未来可期。青年之口中，无“障碍”之语。世上不缺一时冲动，缺的是一直坚持。贵州省黔西南州望谟县实验高中党总支副书记、副校长刘秀祥曾因“千里背母上大学”被人们广
为熟知，大学毕业后，他放弃高薪工作回县从教。他跑遍望谟县的各个乡
镇，骑坏了七八辆摩托车，只为把辍学的学生劝回校园。所以说，短暂的
休憩，是为了调整心力、整装待发，迎来更好的自己。攻坚克难的冲锋，
则要趁势一鼓作气、全力以赴，挑战无尽的可能。若想持续长久地进步，
就需要以严格的自律、创造的思维，于点滴中积累，于日常中努力。只有
这样，才能遇难不退，最终以拼搏奋进之功，成青春昂扬之业，用奋进描
绘青春的底色。⑤
穿越历史风云，责任担当始终是进步青年的鲜明特质。向阳而生者，难至迟暮；自强不息者，永远青春。⑥
【点评】　
①题目简洁大方，观点明确。
②引用总书记教诲，用整句形式提出论点，照应题目。
③连用设问句追问，明引暗引回答，段尾再次点题。
④分论点一：奋斗才能不躺平。详述事例，精准分析，长短句结合。
⑤分论点二：持之以恒。详例阐述，整句分析，逻辑性强。
⑥文学化语言收尾，整句倡议，富有激情。
【写作主题】
诗意是指我们内心的平和与自然，如果过于计较人是物非，当然
谈不上诗意。快乐与悲伤，并不是生活的本质，是我们看待生活的角
度或心态。这种本质才是真的诗意生活。诗意，从生活中来，需要用
心灵去感悟。诗意的生活，就是拥有发自内心的令人神往的人生体
验、精神状态或心理过程。诗意的生活就是享受生命活动的过程，达
到人和自然和谐相处，人与人互相支撑，互通有无，共享自然界和人
类自身创造的美好生活。
【原题呈现】
（2024·河南新乡期末检测）阅读下面的材料，根据要求写作。
海德格尔说：“人生充满劳绩，但仍诗意地栖居于大地之上。”怎样
才是诗意地栖居？这值得我们思考。有人认为“老骥伏枥，志在千里；烈
士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生”是诗意地栖居，有人认为“安得广厦千万间，大庇天下
寒士俱欢颜”是诗意地栖居，有人认为“开荒南野际，守拙归园田”是诗
意地栖居……
　　赏经典诗文，品诗意人生。你如何理解“诗意地栖居”？请就此写一
篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得
抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【优秀范文】
安时处顺，诗意栖居
（题目简约明快，既指出办法，又紧扣材料）
海德格尔说：“人生充满劳绩，但仍诗意地栖居于大地之上。”怎样
才是诗意地栖居？不同的人有不同的见解。而我认为安时处顺，保持本
真，才能真正做到诗意地栖居。
（引用材料，提出论点）
我赞赏“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静与祥和，是“幽谷云萝朝
采药，静院轩窗夕对棋”的悠然自得；是在寒冬凛冽时，与好友相聚，一
句“晚来天欲雪，能饮一杯无”的惬意与安乐；是遇到挫折时，快然一笑
道“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达与从容。很多人可
能会觉得这样的人生会显得无趣，更欣赏的是曹操“老骥伏枥，志在千
里；烈士暮年，壮心不已”的雄心壮志。但荣华不过是晨曦的露珠，富贵
不过是秋冬的白霜。沧海桑田，世事变迁，任他天潢贵胄；浮华的宫殿在
时间的长河里，也都不过是一抷尘土。闲来静处，何不且将诗酒猖狂，唱
一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫？
（大量的引用和排比句式，显示了作者深厚的文学功底。指出了“诗
意栖居”的各种表现）
　　诗意地栖居，回顾往昔，诗情处处可寻。高山苍苍，江河茫茫。有着
五千多年历史的中国从来就是追求诗意的国家。在中华传统文化的海洋
中，我看见上古尧舜禹走来，从繁繁星辉的秦代走来，从皎皎月光的汉代
走来，中华民族一路踏着诗意走来。是“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田
园牧歌；是“明月松间照，清泉石上流”的自在流水；是“秋日薄暮，用
菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉”的恣意快然。
（从历史的角度，指出中华民族在诗意中一路走来，阐述“诗意栖
居”的传统）
诗意地栖居，拂去贪欲功利，不忘初心。“行色匆匆”是这个时代人
们的真实写照。正如艾青所言“时间顺流而下，生活逆水行舟”。我们生
活在快节奏与内卷的时代，争的是那些虚无缥缈的数字，逐渐变得麻木与
疲倦。愈是追求功利，就陷得愈深，此时的人们与金丝笼假象中的鸟儿并
无差别。
（指出“诗意栖居”的第一个办法——不忘初心。采用引用和对比的
手法）
回望历史长河，我们从不缺乏诗意。当被现实迷雾蒙住眼睛，我想我
们应去自然深处访道，于古籍中寻真谛。人，诗意地栖居，与内心和谐。
时代飞速发展，现代人被工作和责任囚禁在快节奏的大城市，哪还有心思
向往自然？自然，它像诗一般美丽浪漫，远离世俗的喧嚣，纯粹而美好。
栖居在那样的桃花源是何其幸福而诗意！闻清风鸟语，见明月彩云，看一
场凌晨四点半未眠海棠花的花事，听一次盛夏阳光里蜻蜓相触的声音，一
早便与彩蝶一起，等待那料峭春风吹开耶路撒冷的第一朵玫瑰。
（指出“诗意栖居”的第二个办法——自然与古籍。反问和感叹句的
使用增添了情感）
诗意地栖居，在繁杂的世界中抱朴归真，保持内心的富足和本真，才
是生命的奥义所在。
（回扣论点和材料，收束全文）(共29张PPT)
晨背“悦”读部分
一、课内成语
1. 【羽扇纶巾】　拿着羽毛扇子，戴着佩有青丝带的头巾。这是儒者的装
束，形容人有儒者风度。
　　那位老者羽．扇．纶．巾．，气质不凡，一看就是饱学之士。
2. 【金戈铁马】　比喻战争，也形容战士持枪驰马的雄姿。
　　他想象着自己率领着一支金．戈．铁．马．的军队，征战沙场，保卫国家。
二、课外拓展
生命人生类（三）
1. 【舍生取义】　指为正义而牺牲生命。
　　革命先烈们为了实现革命理想，舍．生．取．义．，谱写了壮丽的英雄赞歌。
2. 【名垂青史】　把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永
垂不朽。
　　那些为国家和人民作出杰出贡献的人，将名．垂．青．史．，被人们永远铭
记。
苏辛名言摘录
1. 人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。——苏轼《上梅直讲书》
【释义】　一个人不能为了获得功名富贵而做苟且之事，也不能完全安于
贫贱而无所进取。
【适用角度】　荣辱观　磊落的胸怀　
2. 意之所向，虽金石莫隔。——苏轼《葆光法师真赞》
【释义】　意志所向，即使是金石也不能阻断。
【适用角度】　百折不挠　追求真理
3. 把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。——辛弃疾《水龙吟·登建
康赏心亭》
【释义】　抚摸着腰间的宝剑，一遍遍地拍打着栏杆，却没有人能理解我
此刻的心情。
【适用角度】　英雄壮志　报国无门　孤独
4. 味无味处求吾乐，材不材间过此生。——辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》
【释义】　在平淡无奇中寻找乐趣，在有用与无用之间度过一生。
【适用角度】　甘于平凡　淡泊名利　内心宁静
　　那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的诏令，那开封亲友的牵
念。于是黄州成为苏轼的落脚处，赤壁成了苏轼的赤壁。他想起了周
瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟
灭。”他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，
是祭奠那逝去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！哀吾生之须臾倒
不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风。他不再悲观，不再耿
耿于怀。后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在任时兴修水
利，奖励耕织，清廉勤政，得到百姓的爱戴。
【适用角度】　乐观与悲观　心态　乐观旷达
【运用示例】　
有人说“人生如梦，一尊还酹江月”表达了作者消极颓废的处世态
度。苏轼深受儒、道、佛三家思想影响，他一方面渴望建功立业，另一方
面又酷爱陶潜，追慕老庄，在险恶的政治逆境中能够保持超然物外的旷达
态度。
有言道：一味地执着经不起挫折。“峣峣者易缺，皎皎者易污”，然
而备受打击的苏轼并没有陷入悲观的泥潭，危厄的经历反而使他很快冷静
下来，明智起来，平定了那颗因报国无门而焦虑不安的心，变得超然、豁
达、开朗。“一蓑烟雨任平生”，几遭挫折，历尽坎坷，名利得失，置之
脑后；“也无风雨也无晴”，不管春寒料峭，不管炎天酷暑，泰然处之，
安之若素，这既是苏轼人格的写照，也是他对人生的体味，其中蕴含了深
刻的哲理。苏轼的超脱不是与世无争的归隐，也不是放弃报国大志的出世
的消沉，而恰恰是建立在对祖国、对江山、对人民更深沉更浓厚的爱之心
灵上。这是几经洗练之后的苏东坡的英雄本色！
冬天的苏轼
王玉美
文本导读
　　我们了解到的苏轼可能是个全才，诗、书、画、文皆精通，还懂佛
学、儒学和道学，甚至还是美食家。但是以“冬天”来写苏轼，确为少
见。请大家欣赏下吧。
　　苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，北宋中期文
坛领袖，豪放派代表，“唐宋八大家”之一。民国著名学者林语堂曾说：
“苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的
喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。”苏轼的一生，起起伏伏，颠沛
流离，在他的冬日诗词里，字里行间充满了对冬日的感慨，饱含人生百
态。冬天的苏轼是激昂的。“门外东风雪洒裾。山头回首望三吴。不应弹
铗为无鱼。上党从来天下脊，先生元是古之儒。时平不用鲁连书。”
（《浣溪沙·送梅庭老赴上党学官》）
这是一首送别词，苏轼的朋友梅庭老，要到上党（今山西长治）任学
官，苏轼便写了这首词相送：门外的冬雪纷纷扬扬，洒落在你的衣襟上。
朋友，你志向远大，即使是被派去上党那样地势显要的地方，也应无所畏
惧！苏轼只说“雪洒裾”，不说“泪沾衣”。这种激昂之情，哪怕冬日萧
瑟、寒冷异常，朋友也深受他的鼓舞，志气猛涨，豁达豪爽！
冬天的苏轼是乐观的。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好
景君须记，最是橙黄橘绿时。”（《赠刘景文》）荷莲败尽，菊花凋残，
只剩下花枝傲立霜雪中。你说冬天冷寂，我反而认为这是一年中最好的时
节呢！因为橙子黄了、橘子绿了，鲜明的色彩，怎不让人心生欢喜和向
往？苏轼眼里的冬天，是生意盎然的。他说：朋友，开败了的菊花都还在
傲霜斗雪呢！你不要被眼前的困难打倒，乐观向上，切莫意志消沉。写这
首诗时，他的好友刘景文已58岁，在平均寿命不高的古代，58岁算是晚年
了。到了晚年很多人会产生消极思想，然而苏轼却告诉我们“一年好景君
须记，最是橙黄橘绿时”，只要时刻保持乐观精神，即使暮年，也是人生
最美时光。
冬天的苏轼是喜悦的。“门外山光马亦惊，阶前屐齿我先行。风花误
入长春苑，云月长临不夜城。未许牛羊伤至洁，且看鸦鹊弄新晴。更须携
被留僧榻，待听催檐泻竹声。”（《雪后到乾明寺遂宿》）元丰四年，黄
州大雪，苏轼迫不及待来到乾明寺，一睹雪之风采。寺庙如长春苑梨花开
遍，月光与雪色交相辉映，使这不夜城光明总似白天。晚上，干脆睡在乾
明寺，听雪压竹的声音。一句“我先行”，足以见得他的喜悦之情。他总
是这么热爱生活，即使是被贬谪在黄州，依然不改对生活的欢喜。
冬天的苏轼是淡泊的。“天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清出
石鱼可数，林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。道人之
居在何许？宝云山前路盘纡。孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。纸窗竹
屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。出山回
望云木合，但见野鹘盘浮图。兹游淡薄欢有余，到家恍如梦蘧蘧。作诗火
急追亡逋，清景一失后难摹。”（《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》）这年
冬天，苏轼在杭州任通判，去拜访孤山的两位僧人。入山时，天空将降瑞
雪，楼台与青山隐隐约约。漫步山中，景致优美，幽深的树林没有人迹。
出山时，回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在
佛塔上空盘旋。这次出游虽然简单平淡，但他的心中充溢着快乐。回到家中神思恍惚，像是刚从梦中醒来，山中的状况还历历在目……苏轼写这首诗时，如同一个可爱的友人，娓娓道来，写尽了他对山中冬景的喜爱，对淡泊生活的喜爱与向往，颇有意趣。
冬天的苏轼是怀念的。“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探
芳丛。倒挂绿毛幺凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。
不与梨花同梦。”（《西江月·梅花》）这是苏轼写给侍妾朝云的一首悼亡
诗，他以梅花比喻朝云。上片写梅花的风姿，梅花玉洁冰清，自有一种仙
人的风度，连海上的仙人也不时来探视。下片写梅花的形貌，梅花天然洁
白，不用妆饰。爱梅的心思已随云而散，苏轼说，我已许久没有梦到梅花
了。这首咏梅词空灵蕴藉，词虽咏梅，实有寄托，其中蕴有对朝云的一往
情深和无限思恋。
　　冬天的苏轼是失落的。“半夜银山上积苏，朝来九陌带随车。涛江烟
渚一时无。空腹有诗衣有结，湿薪如桂米如珠。冻吟谁伴捻髭须。”
（《浣溪沙·半夜银山上积苏》）半夜，山上突然下起了鹅毛大雪，草地、
树枝上被白雪覆盖，不一会儿就变成了一座“银山”。第二天清晨出门散
步，只见田野里雨雪交加，昔日里大江里奔涌的波涛和沙渚上弥漫的水烟
不见踪影，只见大地白茫茫一片。我感到又冷又饿的，肚子里只有诗词。
友人已经走了，又有谁能和我一同在这天寒地冻的时刻，捻着胡须吟咏诗
句呢？
苏轼一生遭遇了很多磨难，尤其是在仕途上，一贬再贬，然而在他的
冬日诗词中，有喜悦、有悲凉、有淡薄，亦有怀念，苏轼把自己的经历化
成了诗篇，赏读这些美妙的诗篇，不也是在品尝他的百味人生吗？
　　【阅读感悟】　“冬天的苏轼”也很美丽，通过文中苏轼冬日里的诗
词，你感觉苏轼是一个什么样的人呢？请谈谈你的感受。
乱世中的美神
梁衡
文本导读
　　李清照是我国古代少有的能与男性作家匹敌的女性文坛大家，在群花
争艳的宋代词苑中，独树一帜，自名一家，人称“易安体”。她的成就应
该与当时的社会和个人经历密切相关，请阅读下面文章，感受一下不一样
的李清照。
　　李清照是因为那首著名的《声声慢》被人们所记住的。那是一种凄冷
的美，特别是那句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，简直成了她
个人的专有品牌，彪炳于文学史，空前绝后，没有任何人敢于企及。于
是，她便被当作了愁的化身。当我们穿过历史的尘烟咀嚼她的愁情时，才
发现在中国三千年的古代文学史中，特立独行，登峰造极的女性也就只有
她一人。而对她的解读又“怎一个愁字了得”。
其实李清照在写这首词前，曾经有过太多太多的快乐。
李清照出生于一个官宦人家。父亲李格非进士出身，在朝为官，地位
并不算低，是学者兼文学家，又是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀，善
文学。这样的出身，在当时对一个女子来说是很可贵的。官宦门第及政治
活动的濡染，使她视界开阔，气质高贵。而文学艺术的熏陶，又让她能更
深切细微地感知生活，体验美感。李清照几乎一懂事，就开始接受中国传
统文化的审美训练。又几乎是同时，她一边创作，一边评判他人，研究文
艺理论。她不但会享受美，还能驾驭美，一下就跃上一个很高的起点，而
这时她还是一个待字闺中的少女。
一个天真无邪的少女，秀发香腮，面如花玉，情窦初开，春心萌动，
难以按捺。她躺在闺房中，或者傻傻地看着沉香袅袅，或者起身写一封情
书，然后又到后园里去与女伴斗一会儿草。
官宦人家的千金小姐，享受着舒适的生活，并能得到一定的文化
教育，这在千年封建社会中并不奇怪。令人惊奇的是，李清照并没有
按常规初识文字，娴熟针绣，然后就等待出嫁。她饱览了父亲的所有
藏书，文化的汁液将她浇灌得不但外美如花，而且内秀如竹。她在驾
驭诗词格律方面已经如斗草、荡秋千般随意自如。而品评史实人物，
却胸有块垒，大气如虹。
爱情是人生最美好的一章。它是一个渡口，一个人将从这里出发，从
少年走向青年，从父母温暖的翅膀下走向独立的人生，包括再延续新的生
命。当李清照满载着闺中少女所能得到的一切幸福，步入爱河时，她的美
好人生又更上一层楼，为我们留下了一部爱情经典。她的爱情起步甚高，
一开始就跌在蜜罐里，就站在山顶上，就住进了水晶宫里。夫婿赵明诚是
一位翩翩少年，两人又是文学知己，情投意合。赵明诚的父亲也在朝为
官，两家门当户对。更难得的是他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外，
还有更相投的事业结合点——金石研究。在不准自由恋爱，要靠媒妁之
言、父母之意的封建时代，他俩能有这样的爱情结局，真是天赐良缘，百
里挑一了。就像陆游的《钗头凤》为我们留下爱的悲伤一样，李清照为我们留下了爱情的另一端——爱的甜美。这个爱情故事，经李清照妙笔的深情润色，成了中国人千余年来的精神享受。
　　但上天早就发现了李清照更博大的艺术才华。如果只让她这样去
轻松地写一点闺怨闲愁，中国历史、文学史将会从她的身边白白走
过。于是宇宙爆炸，时空激荡，新的人格考验，新的命题创作一起推
到了李清照的面前。
金人一锤砸烂了都城汴京（开封）的琼楼玉苑，还掠走了徽、钦二
帝，赵宋王朝于公元1127年匆匆南逃，开始了中国历史上国家民族极屈辱
的一页。李清照在山东青州的爱巢也树倒窝散，一家人开始过漂泊无定的
生活。
人不能没有爱，如花的女人不能没有爱，感情丰富的女诗人就更不能
没有爱。正当她的艺术之树在爱的汁液浇灌下茁壮成长时，上帝无情地斩
断了她的爱河。李清照是一懂得爱就被爱所宠，被家所捧的人，现在一下
被困在了干涸的河床上，她怎么能不犯愁呢？
李清照遇到了人生的三大磨难，一是再婚又离婚，遭遇感情生活的痛
苦；二是身心颠沛流离，四处逃亡；三是超越时空的孤独。
感情生活的痛苦和对国家民族的忧心，已将她推入深深的苦海，她像
一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。但如果只是这两点，还不算最伤最痛，最
孤最寒。本来生活中婚变情离者，时时难免；忠臣遭弃，也是代代不绝。
更何况她一柔弱女子又生于乱世呢？问题在于她除了遭遇国难、情愁，就
连想实现一个普通人的价值，竟也是这样的难。在这个社会上有才有情的
女子是真正多余啊。而她却一直还奢想什么关心国事、著书立说、传道授
业。她收集的文物汗牛充栋，她学富五车，词动京华，到头来却落得个报
国无门，情无所托，学无所专，别人看她如同怪异。李清照感到她像是落
在四面不着边际的深渊里，一种可怕的孤独向她袭来，这个世界上没有一
个人能读懂她的心。她像祥林嫂一样茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中，吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的，也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》：
　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……
李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女
人，她处在封建社会的底层，作为一个知识分子，她又处在社会思想的制
高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界，这
就难免有孤独的悲哀。李清照以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以
女人之身，求人格平等、爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚
姻，她决不随波，决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的
悲哀。她背着沉重的十字架，集国难、家难、婚难和学业之难于一身，凡
封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难
都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。
“明月松间照，清泉石上流”，从骨子里讲，李清照除追求民族气节
和政治上的坚定外，还追求人格的超俗。她总是清醒地持着一种做人标
准，顽强地守着自己的节操。在未遭大难，生活还比较稳定时，已见出她
高标准的人格追求。
李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于哀怨缠绵之中有执着坚
韧的阳刚之气，虽为说愁，实为写真情大志，所以才耐得人百年千年地读
下去。郑振铎在《中国文学史》中评价说：“她是独创一格的，她是独立
于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响，别的词人也似乎受不到
她的影响。她是太高绝一时了，庸才作家是绝不能追得上的。无数的词人
诗人，写着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是代女主人翁立言的，这
一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。”于是，她一生的故
事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，她和她的词也就永远高悬在历
史的星空。
随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都有了答案，可是
当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的
寻寻觅觅的美神。
　　【阅读感悟】　作者将李清照称作“美神”，她的“美”体现在何
处？请结合文章内容说说你的感受。

展开更多......

收起↑