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(共44张PPT)
课时　雄心寄短歌，志骋九州同
1.梳理并归纳重点文言知识。
2.体会诗歌的韵律、节奏和表达技巧。
3. 领悟诗中的思想感情。
学习目标
目录
CONTENTS
01
任务一　
聚沙成塔提素养——梳理基础，疏通文意
02
任务二　
抑扬顿挫诗意美——体会韵律、节奏和表现手法
03
任务三　
诗人心灵印记——领悟诗歌的思想情感
04
课时作业
任务一　
聚沙成塔提素养——梳理基础，疏通文意
01
　　把握诗词中关键字词、疏通诗歌大意是读懂整首诗的前提。在古诗歌
阅读中要注意一词多义、词类活用、通假字、特殊句式等知识点，再结合
作家生平与写作背景，理解思想情感这一层面。
活动一｜梳理基础知识，概括层次大意
　　（第1层）对酒当．歌，人生几．何．！譬如朝露，去．日苦多。
慨当．以．慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜．康．。
（第2层）青青子衿．，悠．悠．我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹．。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇．？忧从中来，不可断绝。
越陌．度阡．，枉．用相存．。契．阔．谈讌，心念旧恩。
（第3层）月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝．，何枝可依？
山不厌．高，海不厌深。周公吐．哺．，天下归心。
1. 解释文中加点的词语。
（1）当：
（2）几何：
（3）去：
（4）当以：
（5）杜康：
（6）衿：
（7）悠悠：
（8）苹：
（9）掇：
对　
多少　
逝去的　
没有实义　
代指酒　
衣服的交领　
长远的样子，形容思虑连绵不断　
艾蒿　
拾取，摘取　
（10）陌：
（11）阡：
（12）枉：
（13）存：
（14）契阔：
（15）匝：
（16）厌：
（17）吐哺：
东西向的田间小路　
南北向的田间小路　
枉驾　
问候、探望　
聚散，这里指久别重逢　
周，圈　
满足　
吐出嘴里的食物　
2. 概括层次大意。
第1层：
第2层：
第3层：

写诗人对人生苦短的忧叹。　
写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。　
写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归于己的
抱负。　
活动二｜归纳文言基础知识
3. 通假字
契阔谈讌（　“讌”同“宴”，宴会　）
4. 一词多义
（1）当
（2）归
“讌”同“宴”，宴会
5. 词类活用
（1）悠．悠．我心（　形容词的使动用法，使……思虑连绵不断　）
（2）鼓．瑟吹笙（　名词活用作动词，演奏　）
（3）乌鹊南．飞（　名词作状语，向南　）
（4）天下归．心（　动词的使动用法，使……归顺　）
形容词的使动用法，使……思虑连绵不断
名词活用作动词，演奏
名词作状语，向南
动词的使动用法，使……归顺
6. 古今异义
（1）对酒当歌，人生几．何．
古义：
今义：几何学的简称。
（2）但为君故，沉．吟．至今
古义：
今义：低声吟咏；迟疑不决，低声自语。
（3）明．明．如月，何时可掇
古义：
今义：副词，表示显然如此。
多少。　
深思吟味。文中指思念和倾慕贤人。　
明亮的样子。　
02
任务二　
抑扬顿挫诗意美——体会韵律、节奏和表现手法
　　理想的诗歌朗诵，必须要既能把握诗歌的韵律，又能赏读诗歌的技
巧。某班要举行诗歌朗诵比赛，选取的朗诵材料正是曹操的经典作品《短
歌行》。为了读出神韵，请设计两个活动供同学们参考。
活动一｜体会诗歌的韵律与节奏
1. 曹操的《短歌行》表达了对时光流逝的感慨，以及建功立业的宏愿。该
诗以沉稳顿挫的笔调书写了诗人的内心世界。请用“/”划分朗读节奏；用
“ 　　”标出这首诗的韵脚，并说说这首诗的押韵特点。
参考答案：
对酒/当 　歌　，人生/几 　何　！譬如/朝露，去日/苦 　多　。
慨当/以 　慷　，忧思/难 　忘　。何以/解忧？唯有/杜 　康　。
青青/子 　衿　，悠悠/我 　心　。但为/君故，沉吟/至 　今　。
呦呦/鹿 　鸣　，食野/之 　苹　。我有/嘉宾，鼓瑟/吹 　笙　。
明明/如 　月　，何时/可 　掇　？忧从/中来，不可/断 　绝　。
越陌/度 　阡　，枉用/相 　存　。契阔/谈讌，心念/旧 　恩　。
月明/星 　稀　，乌鹊/南 　飞　。绕树/三匝，何枝/可 　依　？
山不/厌 　高　，海不/厌 　深　。周公/吐哺，天下/归 　心　。
押韵特点：①不是一韵到底，而是以四句为一组，每四句一换韵；②每一
组基本上第一、二、四句押相同或相似的韵，第三句不押韵。
活动二｜分析诗歌的表现手法
2. 《短歌行》一诗多用典故来表达诗人自己的心情，请结合你的理解填写
下列表格。
典故 诗人感情
何以解忧？唯有杜康 ①
青青子衿，悠悠我心 ②
借酒浇愁　
对贤才的思念、渴望和倾慕　
典故 诗人感情
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙 ③

山不厌高，海不厌深 ④
周公吐哺，天下归心 ⑤


说明贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招
待他　
渴望多纳贤士　
说明自己也有周公那样的胸襟，一定会热
切地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归
顺　
3. 曹操的《短歌行》为古体诗，这首四言诗质朴刚健，运用比兴手法，化
用典故或引前人诗句表达心志。请找出诗中运用比兴手法的诗句，并分析
其表达效果。
参考答案：①“明明如月，何时可掇？”——以明月喻指贤才并起兴，表
达贤才难得而忧虑不绝的心情。②“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何
枝可依？”——比喻贤才尚在徘徊选择，以此起兴流露出诗人唯恐贤才不
来归附的焦急心情。③“山不厌高，海不厌深。”——以山高海深比喻广
招人才的博大胸怀并以此起兴，意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才，唯
才是举。
03
任务三　
诗人心灵印记——领悟诗歌的思想情感
　　读诗成曲，传唱经典。中央电视台的“经典咏流传”节目组拟以曹操
的《短歌行》为素材，在全国海选传唱人。请你就思想情感设置两个活
动，让传唱人深入了解这首诗歌。
活动一｜分析作者情感的多样性
1. 《短歌行》中“忧”字在诗中出现多次，你认为作者“忧”的是什么？
参考答案：①人生短暂，自己年老而大业未成；②“忧”贤才难得。
活动二｜分析作者的情绪变化
2. 《短歌行》这首诗中诗人情绪的起伏变化是怎样的？
参考答案：诗人混杂了由人生无常带来的深沉忧思和要招揽贤才、统一天
下的壮志豪情，情绪或低落或高昂，到诗歌的结尾处才让读者体会到诗人
是用对理想、对事业的不懈追求驱散了此前萦绕在心头的忧思愁绪。
04
课时作业
训练目标达成明细表 题型 课内文言基础 课外阅读鉴赏 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
分值 3 3 3 3 3 3 6 3 6 3 6
训练
点 虚词 用法 实词 理解 一词 多义 词类 活用 情境 默写 内容 技巧 观点 评价 内容 技巧 比较 鉴赏 内容 技巧 比较
鉴赏
得分
一、课内基础夯实
1. 下列各句中，“以”字的用法不同于其他三项的一项是（　　）
A. 何以．解忧
B. 慨当以．慷
C. 不用，则以．纸帖之
D. 今以．蒋氏观之，犹信
解析：　“以”是句中衬托音节的字，无实在意义。其他三项是介词，
靠、用、凭借。
√
2. 下列各句中，加点的词语解释准确的一项是（　　）
A. 慨当．以．慷 当以：应当可以
B. 明明如月，何时可掇． 掇：拾取、摘取
C. 越陌度阡，枉用相存． 存：礼遇
D. 绕树三匝． 匝：遍
解析：A项，没有实义；C项，问候，探望；D项，周，圈。
√
3. 下列各项中，加点词意义相同的一项是（　　）
A.
B.
C.
D.
解析：　A项，均为动词，弹奏，敲击。B项，分别为动词，问候，探
望；动词，保留。C项，分别为动词，归服，归顺；动词，回到，回归。D
项，分别为动词，断绝；副词，极。
√
4. 从词类活用的角度看，不同于其他三项的一项是（　　）
A. 月明星稀，乌鹊南飞
B. 晚来天欲雪，能饮一杯无
C. 鼓瑟吹笙
D. 周公吐哺，天下归心
解析：动词的使动用法。其他三项是名词的活用。
√
5. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《短歌行》中“ ， ”两句，写诗人在酒
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣。
（2）《短歌行》中“ ， ？”两句，诗人用比
喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得。
（3）《短歌行》中“ ， ”两句，诗人以周公
自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下
的人才都心悦诚服地归顺，表达作者胸怀大志、一统天下的愿望。
慨当以慷　
忧思难忘　
明明如月　
何时可掇　
周公吐哺　
天下归心　
二、课外阅读提升
　　（一）阅读下面这首诗歌，完成6～7题。
却东西门行
曹操
鸿雁出塞北，乃在无人乡。
举翅万馀里，行止自成行。
冬节食南稻，春日复北翔。
田中有转蓬，随风远飘扬。
长与故根绝，万岁不相当①。
奈何此征夫，安得驱②四方！
神龙藏深泉，猛兽步高冈。
狐死归首丘③，故乡安可忘！
〔注〕　①不相当：不相逢，指飞蓬与本根而言。②驱：去，离开。③狐
死归首丘：屈原《哀郢》中有“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”。首丘，头
向着自己的窟穴。
戎马不解鞍，铠甲不离傍。
冉冉老将至，何时反故乡！
6. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A. 全诗没有华丽的词句，也少有表现愁苦的词语，但朴实之语，也收到
了动人心魄的效果。
B. “鸿雁”万里远征，形单影只，不管是“食南稻”还是“复北翔”，都
只能依从节令的变化。
C. “转蓬”即飞蓬，诗中的“转蓬”经历“万岁”却不能归于故土，其时
间的漫长感非常强烈。
D. “戎马”两句写出了征人马不解鞍，甲不离身的生活，写出了征人辛
苦劳累的军旅生活。
√
解析：　“形单影只”理解有误，由“举翅万馀里，行止自成行”可
知，鸿雁并不是孤单的，它们“自成行”，是雁群。
7. 王夫之评论此诗“情真悲极”，请结合诗歌简要分析。
参考答案：①情感真挚悲切：抒发了征夫的征戍之苦、乡关之思，没有一
个愁、苦之类的主观色彩的词语，读来却更为真切和强烈。②写法独特：
前十句运用比兴手法渲染气氛，紧接着直接叙述征夫的征戍艰辛，再以神
龙、猛兽等作比，化用屈原《哀郢》中“狐死必首丘”的典故，层层衬
映，最后一句“故乡安可忘”直抒胸臆，极具震撼人心的力量。
解析：①情感真挚悲切：“奈何此征夫，安得驱四方！戎马不解鞍，
铠甲不离傍。冉冉老将至，何时反故乡！”写出出征之遥、出征之
苦、年岁飞逝、故乡之思，抒发了征夫的征戍之苦、乡关之思，没有
一个愁、苦之类的主观色彩的词语，读来却更为真切和强烈。②写法
独特：诗的首六句采用比兴手法。一开头，诗人略一勾勒，便写出了
鸿雁的境遇及其春来冬去的候鸟特征。“塞北”“无人乡”强调其孤
寂寥落，“万馀里”则突出路途之遥。“田中有转蓬”四句为第二层
次，再用比兴手法，写蓬草随风飘荡，无所归止，也永远无法回归故
土。“鸿雁”与“转蓬”这两个艺术形象本质上是一样的，都不得不
转徙千万里之外。
诗歌写鸿雁举翅“万里”之外，其空间距离感鲜明突出；转蓬“万岁”
不能归于故土，其时间漫长感异常强烈。“神龙藏深泉”四句为诗歌
最后一层，连用神龙、猛兽、狐狸等数个比喻。神龙藏于深泉，猛兽
步于高冈，各有定所，各遂其愿，令有家归不得的征夫羡慕不已。
“狐死归首丘”典出《礼记·檀弓》，屈原《哀郢》：“鸟飞反故乡兮，
狐死必首丘。”动物至死尚且不忘故土，远离家乡的征夫们更不能忘。
“故乡安可忘”直抒胸臆，具有震撼人心的力量。比兴手法的反复使
用，给诗歌带来了从容舒卷、开阖自如的艺术美感。
　　（二）阅读下面这首诗歌，完成8～9题。
短歌行①
曹丕
仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。
神灵倏忽，弃我遐迁②。靡瞻靡恃，泣涕连连。
呦呦游鹿，衔草鸣麑③。翩翩飞鸟，挟子巢枝。
我独孤茕，怀此百离④。忧心孔疚，莫我能知。
人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早。
长吟永叹，怀我圣考。曰仁者寿，胡不是保。
〔注〕　①短歌行：为乐府诗旧题。汉献帝建安二十五年（220）正
月，曹操病死。二月，葬高陵。此诗当作于曹操葬后不久。②遐迁：
远离。此指去世。③麑（ní）：指小鹿。④百离：种种痛苦。离，同
“罹”，忧苦。
8. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A. 开篇四句从亡物写起，看到父亲生前用过的帷幕、几筵，不禁触物伤
情，起笔十分自然。
B. “神灵倏忽，弃我遐迁”中“倏忽”一词非常生动地写出诗人丧亲之
后，恍然若失的心态。
C. “人亦有言”四句紧承上面的“忧”字展开，写到自己白发早生，表达
了对自己早衰的忧伤。
D. 整首诗质朴本色，诗人把思亲之情描写得细腻、生动、真挚，体现出
“工于言情”的特点。
√
解析：“对自己早衰的忧伤”表述有误。“人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早”还是从自己亡亲之痛着笔的。
9. 曹丕的《短歌行》和曹操的《短歌行》都化用了《诗经·小雅·鹿鸣》中
的诗句，两者表达的情感相同吗？请结合诗句简要分析。
参考答案：不同。①曹丕的诗中“呦呦游鹿，衔草鸣麑”写母鹿叫声不
停，衔苹草呼唤小鹿，以动物亲子之间的和谐、相亲来反衬自己的丧亲之
哀、孤独之苦。②曹操的诗作中，以“呦呦鹿鸣”几句，畅想贤才来归，
自己设宴款待，宾主尽欢的热闹情景，抒发对贤才的强烈渴望。
解析：①曹丕的诗中“呦呦游鹿，衔草鸣麑”，意为走着的母鹿叫声不
停，衔得苹草把小鹿呼唤。鸣鹿衔草呼唤小鹿，形象具体生动，写出鹿麂
有所“瞻恃”的欢乐，以鹿麑之乐——亲子之间的和谐、相亲，来反衬自
己的丧亲之哀，孤独之苦。②曹操的诗作中，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我
有嘉宾，鼓瑟吹笙”，意为“一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得地啃
食艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客”。诗中以“呦
呦鹿鸣”几句，畅想贤才来归，自己设宴款待，宾主尽欢的热闹情景，意
思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能
够欢快融洽地相处并合作的，抒发对贤才的强烈渴望。
　　（三）阅读下面这首宋诗，完成10～11题。
圣　贤
曾巩
圣贤性分良难并，好恶情怀岂得同？
荀子书犹非孟子，召公①心未悦周公②。
况令树立追高远，而使裁量属闇蒙③。
举世不知何足怪？力行无顾是豪雄。
〔注〕　①召公：姬姓，名奭（shì），西周宗室，食邑于召，因称召公。
②周公：姬姓，名旦，周文王子，武王弟。西周时期杰出的政治家、军事
家、思想家。③闇蒙：不明事理。
10. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（　　）
A. 首联诗人直接入题，“良难并”“岂得同”清晰地呈现了诗人的判断。
B. 诗人认为，假令不树立拥有高德的圣贤为榜样，会使裁量标准不明。
C. 尾联诗人直抒胸臆，鲜明地表达出对坚持自我、勇于力行的高度赞扬。
D. 全诗围绕“圣贤”涉及了多个相关话题，充满议论色彩，发人深思。
解析：“假令不树立拥有高德的圣贤为榜样，会使裁量标准不明”理解有误。结合上两联，诗人的意思是在圣贤多有异趣的情况下，轻率树立他们为榜样来追念高远之德，可能反而引起人们的迷蒙。
√
11. 曹操的《短歌行》和曾巩的这首《圣贤》都提到了周公，周公在两首
诗中起到的作用一样吗？
参考答案：不一样。①《短歌行》中，曹操以周公自比，借用“周公吐
哺”的典故表达对人才的渴慕，进而收束全诗。②《圣贤》中，诗人将周
公作为例证的一部分，证明上联圣贤好恶、情怀不同，引出下两联的进一
步议论。
解析：曹操的《短歌行》中，“周公吐哺，天下归心”一句位于整首诗歌
最后，意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。所
以诗人在这里是借助周公以自比，并借此点明全诗主旨、收束全诗，表达
自己求贤若渴，希望人才都来投靠自己的心意。《圣贤》中，“召公心未
悦周公”指的是召公与周公的心意不合，说明即使都是圣贤，也不一定就
拥有完全一致的好恶情怀。所以诗人在这里是以此举例，借此进一步阐释
首联中提到的圣贤性分难并、好恶情怀不同的观点，并引出后面两联对于
自身观点态度的进一步议论。(共35张PPT)
晨背“悦”读部分
一、课内成语
1. 【山不厌高】　山不嫌其高。比喻品行越高尚越好。
　　山．不．厌．高．，艺不厌精，艺术家们总是在追求更高的艺术境界。
2. 【周公吐哺】　指周公吃饭时，数次吐出口中食物迫不及待地接待贤
士，形容求贤心切。
　　领导者应具备周．公．吐．哺．的精神，才能广纳贤才，推动事业发展。
4. 【悠悠我心】　长久地在我心里，形容思虑连绵不断。
　　漫步在古老的街道上，历史的气息扑面而来，悠．悠．我．心．，仿佛穿越回
了过去。
3. 【慨当以慷】　指充满正气，情绪激动。
　　他在演讲台上慨．当．以．慷．，赢得了台下观众的阵阵掌声。
二、课外拓展
生命人生类（一）
1. 【风雨兼程】　形容人生旅途上不断克服困难，勇往直前。
　　在风．雨．兼．程．的人生道路上，我们需要坚持不懈地努力，才能实现自己
的梦想。
2. 【知足常乐】　形容安于已经得到的利益、地位。
　　知．足．常．乐．是一种智慧，能让我们在纷繁复杂的世界中保持内心的平
静。
3. 【随遇而安】　不论处于何种环境，都能适应并感到满足。
　　面对生活中的变化，我们要学会随．遇．而．安．，保持积极的心态。
4. 【人生如寄】　指人的生命短促，就像暂时寄居在人世间一样。
　　人．生．如．寄．，我们应该珍惜每一个当下，让生命更加充实和有意义。
5. 【乐观豁达】　精神愉快，心胸开阔。
　　这位老人经历了许多风风雨雨，但依然保持着乐．观．豁．达．的性格。
6. 【人生朝露】　形容人生短暂。
　　经历了一场大病后，他深刻体会到人．生．朝．露．，开始更加注重健康和生
活的意义。
曹操名言摘录
1. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《步出夏门行·龟虽
寿》）
【释义】　年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍然是能够驰骋
千里。有远大抱负的人士即便到了晚年，奋发思进的雄心也永不止息。
【运用角度】　豪情壮志　坚持理想
2. 唯才是举，吾得而用之。——《求贤令》
【释义】　只要是有才能的人就提拔或推荐，我得到这个人才就会任用。
【运用角度】　不拘一格　用好标准
3. 夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。——《三国志·武
帝纪》
【释义】　那个人能对他的双亲孝顺，怎能不也对君主忠诚呢（难道不也
会对君主忠诚吗）！这正是我所需求的人。
【运用角度】　德行　立德树人　孝敬长辈
素材1
一统天下是曹操毕生的奋斗目标。而眼前，赤壁之战前景未卜，作为
一个深谋远虑、渴望建功立业的将领，他能不产生这样的忧思吗？愿学大
海纳百川，愿学周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，只为实现心中的宏
愿。此时、此地、此景，只能借杯中之杜康，浇胸中之块垒。东汉许劭评
价曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”。《三国演义》人们历来有三绝的评
价，曹操（奸绝），诸葛亮（智绝），关羽（义绝）。而《短歌行》让我
们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的
坦荡胸襟；他有统一天下的宏大志愿。
【适用角度】　人生目标　重视人才
【运用示例】　
重视人才乃兴国之关键。在历史长河中，曹操便是深知此理的典范。
曹操用人唯才，不拘一格。他不计较人才的出身和过往，只看重其才
能和潜力。郭嘉行为不检，却因谋略出众为曹操重用；张辽原为吕布旧
将，曹操慧眼识珠，委以重任。正因如此，众多贤能之士纷纷归附，为其
成就霸业立下汗马功劳。
曹操明白，一人之智有限，众人之智无穷。人才是推动事业发展的核
心力量。他尊重人才，善用人才，给予其充分信任和施展才华的空间。
在当今社会，竞争激烈，重视人才更是企业、国家发展的重中之重。
我们应如曹操般，广纳贤才，让人才各尽其能，方能实现繁荣昌盛。
素材2
苏轼曾评价陶渊明“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之
为高。饥则叩门而乞食，饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也”。陶渊
明率真洒脱，因为心中对是非善恶有着清醒的认识，故而毅然决然抛弃丑
陋的官场，真诚回归淳朴自然的田园，找寻属于自己的精神世界。
【适用角度】　淡泊名利　精神家园
陶渊明，便是一位坚守精神家园的典范。面对官场的污浊与黑暗，他
决然辞官归隐，“不为五斗米折腰”。归园田居后，他“晨兴理荒秽，带
月荷锄归”，于平凡农事里找寻内心宁静。在那方田园中，他与菊为伴、
饮酒赋诗，描绘着心中的理想世界。他不慕荣华，将精神寄托于山水自然
之间，用质朴文字构建起一座精神的桃花源。
反观当下，许多人在名利的追逐中迷失，精神家园荒芜。我们应从陶
渊明身上汲取力量，在喧嚣尘世中为自己留一方净土。坚守内心的道德准
则与价值追求，不随波逐流。于阅读中丰富精神世界，在与自然相处中获
得心灵慰藉，让精神家园繁花似锦，如此才能在人生旅途中拥有源源不断
的力量，抵御外界的纷扰与诱惑，成就饱满而充实的人生。
【运用示例】　
在物欲横流的时代，精神家园是我们心灵的栖息地。
亦正亦邪曹孟德（节选）
吕航
文本导读
　　曹操，正史中的不世英雄，戏剧中的白脸奸臣，文坛上建安风骨的缔
造者，小说家笔下的阴险奸相。每人眼中的曹操都有自己的脸谱，那么曹
操正耶？斜耶？请阅读下面的文章，搜寻你的答案。
　　曹操，谜一样的存在。
古往今来，众多文史爱好者，为他争论不休。
英雄？奸雄？枭雄？可爱？可恶？可敬？莫衷一是。
人生是一场修行，都在变化中成长。年少轻狂的曹操，曾妄想刺杀奸
佞太监，就能天下清净；21岁的曹操，曾以为通过惩治权贵，就能恢复帝
国秩序；26岁的曹操，曾觉得奋笔疾书、仗义执言，就能令昏聩帝王幡然
悔悟；30岁的曹操，曾相信平定黄巾叛乱，就能永保太平；31岁的曹操，
曾幻想大刀阔斧罢免贪官污吏，就能郡县清明；35岁的曹操，曾认为振臂
一挥、应者云集，一战击溃董卓大军，就能中兴大汉。
当努力付之东流，何人可以不变初心？当司徒陈耽、郎中张钧、侍中
向栩、中常侍吕强、钜鹿太守司马直、谏议大夫刘陶、汉阳郡太守傅
燮……或惨死黄门北寺狱，或自杀殉国，或战死沙场，一个个忠臣惨烈倒
下，何人可以不寒心！
　　“白骨露于野，千里无鸡鸣。”曹操在悲天悯人时的诗句，正应他在
利令智昏时做的事情。
昔日屠龙少年，终于成为恶龙。
曹操，注定是谜一样的存在。
曹操也许很可爱
与如日中天的阉党决裂，与不可一世的董卓翻脸，与骁勇善战的吕布
厮杀，与兵强马壮的袁绍争雄，与死而不僵的汉室博弈，与百折不挠的刘
备缠斗，曹操选了最难的路，干了最累的活，取得了最大的成绩，却收获
了最复杂的身后评价。
平心而论，曹操从来不是刻板严肃的人。尽管曹操铁血掌军30余
年，大杀四方，但一直没有放弃对艺术的追求。曹操白天研究兵法军
策，晚上思考经史传记，登高必吟诗作赋，新诗用音乐演奏，都成为
朗朗上口的名曲。
多才多艺的曹操，还喜欢书法，擅长打猎，会下围棋，对美食和养生
也颇有研究。史书记载，生活中的曹操也很有文艺气息，爱穿轻纱衣服，
随身携带放有手帕等细小物品的革制囊袋，经常通宵达旦与歌舞艺人沉浸
在音乐殿堂。
即便处理政务，曹操也会时不时以幽默方式解决难题。比如商议裁撤
西曹还是东曹时，很多人表示：“依旧制，西曹为上，东曹为次，应撤销
东曹。”曹操心如明镜，执掌东曹的官员清正廉洁，是有人想借机整他。
曹操也不挑明，笑着说：“太阳出于东方，月亮明于西方，凡人说到方
位，都是先说东方，为什么要撤东曹？”于是，裁撤西曹。
其实曹操很多变
如果被曹操的幽默可爱迷惑，兴致勃勃地去开无禁忌玩笑，大多死路
一条。即便官渡之战立下大功、与曹操有30年交情的许攸，也不例外。建
安九年（204），曹操攻破邺城，组织多场庆功会。许攸自恃献计火烧乌
巢的功劳最高，每次喝没喝高都直呼曹操小名：“阿瞒，没有我，你能有
今天吗？”爱吹牛的许攸终于被收押，临死前不知明白没，曹操的轻佻搞
笑只是表象，心狠手辣才是真的。
但曹操又懂得感恩，对于并肩战斗、血染沙场的卫兹、鲍信、典韦等
兄弟的子孙，极力厚待；对于赏识提携过他的乔玄、何颙等名士，更是心
存感激。甚至恩人作奸犯科，历来执法如山的曹操，都能付之一笑。然
而，在曹操身边工作，也很危险，稍有不慎，脑袋搬家。比如，曹操为威
慑潜在刺客，高调宣称睡觉时会不自知杀人。可是很多时候，曹操既讲法
度又充满温情。曹操的属下袁涣去世，他下令赏赐谷物两千斛，一份叫
“以太仓谷一千斛赐与郎中令家”，另一份叫“用垣下谷一千斛送给曜卿
家”。很多人不明白，为什么分两份，搞这么复杂。曹操深情解释道：
“用太仓谷，是依据官法慰问去世员工；用垣下谷，因为他是我的亲密朋
友。”
不过，曹操很多时候又不讲理，一旦得势，就大开杀戒、肆意报复。
如，曹操占领荆州后，派人前往交州，不远千里去追杀轻视过自己的名士
袁忠；晚年曹操杀戮更甚，冀州名士崔琰、老友娄圭都因言语可能不太友
好，丢掉性命。还有年少聪明的周不疑，没同意跟曹操女儿的婚事，曹操
便以智商太高有隐患为由，将他送去地府。
如果认为曹操嗜杀成性，也说不通。因为曹操非常爱惜人才，曾先后
三次颁布求才令，号称唯才是举。大才子阮瑀，也很不给曹操面子，多次
拒绝做官邀请，甚至逃进深山躲起来。求才心切的曹操不达目的誓不罢
休，命人放火烧山（估计以熏为主），终于逼得阮瑀答应出山相助。当
然，曹操也不是爱才没边际。即便是旷世奇才的神医华佗，曹操拼上头风
痛不治的风险，也要干掉他。
曹操是不是恶棍
不过，曹操有时为了爱才，确实很没底线。面对汉末大才女蔡文姬，
曹操执法必严、违法必究的原则荡然无存。蔡文姬为营救犯死罪的丈夫，
披头散发光着脚，来到曹操组织的酒宴上磕头求情。曹操为难地说：“判
决文书已发出，我想改主意，也来不及了。”蔡文姬哀痛流泪道：“明公
马厩，好马成千上万；明公麾下，勇士数不胜数，有什么事情不能挽
救？”看着楚楚可怜的蔡文姬，曹操的性情上来了，放弃法律底线，派人
快马加鞭，追回判决文书。
任人评说
曹操啊，曹操！运筹帷幄，高瞻远瞩，东征西讨，克定中原，有申不
害、商鞅的治国之方，有韩信、白起的奇谋妙策，还能克制感情、不计私
怨，始终总揽朝政大权，完成建国大业，确实是非凡人物，超绝一世的豪
杰。《三国志》毫不吝啬华美的词汇，对曹操的能力进行充分肯定。然
而，曹操之所以没能完成统一天下的终极目标，不仅是因为当世有刘备、
孙氏父子等盖世英豪的顽强阻击，后世有司马氏家族、高柔等罕见雄杰的
惊天逆转，更有自己不经意的几次致命失误。
“譬如朝露，去日苦多。”为梦想奋斗40多年的曹操，最终没能实现
《对酒》诗中勾勒的太平盛世景象：君王贤良英明，宰相及辅政大臣都是
忠良，百姓粮食丰收，国家没有战争；人人守礼谦让，路不拾遗，没有诉
讼纠纷，连监狱都空荡荡，每个人都可以长寿而终。
无言两行泪，冉冉老已至。预感时日无多的曹操，派人修缮了洛阳北
部尉的府衙。45年前，风华正茂的曹操出任洛阳北部尉，迈出人生仕途第
一步。时隔多年，位极人臣却已两鬓斑白的曹操重游故地，凝视着悬挂在
府衙大门两旁的全新五色大棒，万千滋味涌上心头。
曹操一生波澜壮阔，即将到达终点时，却没有豪言壮语，出奇地平
静。一阵絮絮叨叨之后，他指着最小的儿子说：“告诉曹丕，他的小弟命
最苦，三岁没了母亲，如今五岁又要没有父亲，多受累照顾吧。”
带着对生的眷恋，带着对死的无奈，曹操不知不觉中，停止遗言。
一世英雄，千古柔情。
　　【阅读感悟】　文章从历史史实出发，畅谈了对曹操一个复杂人物的
评价。曹操给人印象的多样性，或者说，人们对曹操评价的多样性，体现
了怎样评价古人的认识论？请结合文本谈谈你的看法。
陶渊明的菊与酒（节选）
文本导读
　　我们在初中就接触到了陶渊明的作品，有自传，有诗歌，也有散文。
高中我们又接触到了他的诗歌，知道了他对官场的厌恶，但更多的是对自
然的热爱。而“酒”和“菊”则是陶渊明留给我们的文化符号。请大家阅
读下面的文章，看看陶公是多么地爱“酒”和“菊”。
　　说起陶渊明的隐逸，不可避免地就要谈到菊与酒。陶渊明，虽然被推
崇为隐逸诗人之宗，但他并不是中国历史上第一个归隐的人。他一生五度
出仕，却不愿为五斗米而折腰，归隐田园。他的诗歌平淡自然、真实质
朴，他通过对菊花与酒的意象的反复构建，来表达自己高洁的人格理想和
自然的思想追求。
菊花，是中国的本土花卉。《礼记·月令》就有“菊有黄华”的记录。
《离骚》中也有，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的句子。从先
秦至魏晋，人们都认为菊花是一种高洁的花草，吃了可以长寿。东晋以
前，人们就有赏菊、食菊的习惯。
陶渊明与菊
陶渊明，是我国历史上第一位爱菊成癖的文学家。
至于爱菊颂菊成痴，则是从陶渊明开始的。他的《饮酒·其五》《归去
来兮辞》等多首诗歌，都写到了菊花。其中，最为著名的要属《饮酒·其
五》中的“采菊东篱下，悠然见南山”了。采菊，食菊，赏菊，咏菊，颂
菊，与菊为伴，他的写菊诗常常是物我合一。他在他的庭院中种植着菊
花，“三径就荒，松菊犹存”，他甚至给他的小女儿也取名为爱菊。每有
闲暇，就坐青松之下，饮酒赏菊，一有苦恼，就入菊圃，在与自然的交流
中，忘却人间的焦虑。他虽不是把菊花用入诗歌的第一人，但却用他的风
骨为菊花新增了一种清新隐逸之气、高风亮节之德。
菊在古义中“从鞠，为穷尽之意”。古人称此花为菊花，是说一年之
中的花事到此结束。陶渊明爱菊，更爱菊花的象征意义。在那个弱肉强
食、礼崩乐坏的时代，陶渊明的韬光养晦归隐田园不失为有节之士的一种
上佳选择。陶渊明在给郭主簿的诗中写道：“芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”前两句，是对菊花外在美的颂扬，后两句则
是对菊花内在美的揭示。秀美坚贞、不畏霜雪的菊花被他写得神形兼备。
　　时至今日，菊花、陶渊明、隐士，彼此密切相关，三者似乎成了同一
名词。因为，他的人格如菊花般高洁坚贞，他的诗歌如菊花般冲淡自然。
五度入仕无果，四十一岁的他，终于不用也不能再忍受督邮的欺凌了，他
不用再为五斗米而折腰。因为他知道，欲有所为者之所以能屈能伸，是因
为抱负的实现可以尽洗前耻，而他的猛志在无道的现实面前只能成为泡
影，他的尊严再也没有新的荣光可以来增添或补偿，他毅然辞去了彭泽
令，从此再也没有踏入官场。李白的归隐终南是为了出仕，严子陵的归隐
是为了扬名，而陶渊明的归隐却是那样的纯粹，真正做到了“贫贱不能
移”。
陶渊明一生，门阀森严、军阀互攻的动荡社会让他屡受挫折，他三次
婚姻，前两次妻子都早早离世，他的几个儿子也没啥出息，还常常犯傻，
再加上他后半生生活贫困，可以想见他这一生是非常不美满的。然而，人
世间的种种困苦都没有动摇他的志趣，相反，读他的诗文，我们看到他是
那样的快乐，那样的真实，寄情田园，饮酒赏菊，真正做到了视名利为粪
土，视困难为尘埃，淡泊诗意地栖居。
他在一个没有诗意的年代活出了诗意，为一种没有诗意的人生创造了
诗意，一如霜秋的菊花，一从陶令评章后，千古高风说到今。
陶渊明与酒
陶渊明爱酒但从不以豪饮见长。确切地说，他不是位酒豪，也不是位
酒仙，但他绝对是酒的知己。
南朝梁代昭明太子的《陶渊明集序》记载：“有疑陶渊明诗，篇篇有
酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”“篇篇有酒”虽然夸张，但以
酒大量地写入诗，确以陶渊明为第一人。陶渊明单是命名为“饮酒”的诗
就有二十首，与酒有关的诗更是达到六十余首，酒与其生活及文学的密切
程度由此可见。陶渊明曾写过一篇自传性质的短文《五柳先生传》。这篇
文章，篇幅虽短，但却详细地罗列了他的家庭情况、个性特点、兴趣爱
好，在文中他说自己除了爱好读书、写作之外，最大的爱好就是“饮
酒”。这正是陶渊明真实生活的写照。文中他用“性嗜酒”三个字来写明
对酒的钟爱。这一个“性”，既可理解为天性，也可理解为任性纵情。
《宋书·陶潜传》记载，陶渊明不懂音律，但却置办了一张好琴，琴上
没有一根弦，每当喝得有些微醺时，就抚弄这无弦之琴来寄意，而不管来
的是官员还是农民，他都摆酒接待，如果先喝醉了，就对客人说，我快醉
了，你先走吧。他率真如此，真性情也。
陶渊明的生活须臾离不开酒，他的许多诗歌都有着淡淡的酒味。东晋
是个爱酒的年代，但陶渊明的爱酒和东晋士族的爱酒的意义是不同的。士
族高居庙堂，居华屋，骑宝马，酒对他们而言，是一种荒诞的释放与虚伪
的掩饰，甚至是一种放荡、一种腐朽。但陶渊明不一样，他的酒和田园很
近，和自然很近，和人性很近。酒为他避开了尘世的喧嚣，消融了现实的
污浊，为他开辟了一方安放精神家园的净土，使他平淡而不完满的生活飘
逸着一份诗性。《饮酒·其五》中的“采菊东篱下，悠然见南山”，更是初
见无奇，细品有味。怪不得，苏轼评价他的诗歌说“质而实绮，癯而实
腴”。在他的笔下，人与自然是那样地契合，仿佛他就是景，景就是他。
这样的赋予自然诗意的笔墨，不正像是微微醉意后所看到的美好世界吗？
古代文人爱酒的很多，有美男子嵇康“岩岩若孤松之独立；其醉也，
傀俄若玉山之将崩”；有诗圣杜甫“酒酣登吹台，慷慨悲歌，临风怀
古”；有建安才子曹植“归来宴平乐，美酒斗十千”；有诗仙李白“长安
市上酒家眠，天子呼来不上船”。但他们的酒都太浓郁了，不如陶渊明的
酒，冲淡而有味，自然而真纯。
陶渊明，爱菊爱得痴，爱酒爱得深，大概是因为他是个有深情、有真
气的可爱之人吧。
　　【阅读感悟】　陶渊明痴爱“酒”与“菊”，“酒”与“菊”也因其
传名。读了文章，你认为陶渊明“爱菊爱得痴，爱酒爱得深”的内在原因
是什么？谈谈你的理解。(共8张PPT)
预习辅助
　　曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）
人。三国时政治家、军事家和文学家。他“外定武功，内兴文学”，在北
方形成了一个文学中心，习惯上称“建安文学”。其诗均为古题乐府，气
韵沉雄，慷慨悲凉；其文亦清峻通脱。他的文学成就，主要表现在诗歌
上。他的诗多是乐府歌辞，朴实无华、感情深挚、气韵沉雄，诗风苍凉悲
壮。代表作品有《龟虽寿》《蒿里行》《步出夏门行》等。
　　曹操巩固了北方割据势力后，在建安十三年回到邺都，立刻着手改革
官制，自任丞相，将军政大权紧紧地掌握在自己手中。此时，孙权统一了
江南，建立东吴政权，刘备在荆州积蓄扩展力量，伺机活动。曹操深感今
后的敌人更强更难对付，必须广招贤才，迅速扩大自己的力量，方有取胜
的把握。南征的战事迫在眉睫，曹操的这层忧虑也日益加深。终于在一次
宴会上，使用“短歌”的形式将自己的思虑公布于众。
　　1. 曹公古直，甚有悲凉之句。——钟嵘
2. 临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。——唐太宗
3. 太祖御军三十余年，手不舍书。登高必赋，及造新诗，被之管弦，
皆成乐章。
——《魏书》
4. 操之所以任天下之智力，术也，非道也。
——王夫之《读通鉴论》
　　5. 他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。
——范文澜
建安风骨
建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发了建功
立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉
幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深
沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风
骨”。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”
（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰继承了汉
乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具
有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后
人尊为典范。
1. 譬．如（　pì　）　　2.子衿．（　jīn　）　　3.呦．呦（　yōu　）
4. 可掇．（　duō　） 5.度阡．（　qiān　） 6.契．阔（　qì　）
7. 谈?．（　yàn　） 8.三匝．（　zā　） 9.吐哺．（　bǔ　）
pì
jīn
yōu
duō
qiān
qì
yàn
zā
bǔ
　阅读课文，恰当填充下面结构图中横线处的内容。

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