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(共18张PPT)
课时1　步步为营固根本——梳理基础并疏通文意
1.梳理重点词语，准确疏通文句并理解文意。
2. 制作卡片归纳文言知识，系统掌握文言基础要点。
学习目标
任务　
梳理基础，疏通文意
　　面对《五石之瓠》中这些古雅而深邃的文言词句，我们深知，要想领
略其中的智慧与哲理，必先解开其语言的枷锁。需要我们细细梳理每一个
文言重点词语，力求疏通文意，再动手制作一张张精美的卡片，将所学的
基础知识归纳整理，让它们成为我们探索古文世界的钥匙，引领我走向更
加深邃的知识殿堂。
活动一｜梳理重点词语，疏通文意
阅读课文，完成相关问题。
惠子谓庄子曰：“魏王贻．我大瓠之种，我树．之成而实．五石。以盛水
浆，其坚．不能自举也。剖之以为瓢，则瓠．落．无所容。非不呺．然．大也，吾为
其无用而掊．之。”庄子曰：“夫子固．拙于用大矣。宋人有善为不龟．手之药
者，世世以洴．澼． 为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世
世为洴澼 ，不过数金。今一朝而鬻．技百金，请与之。’客得之，以说．吴
王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂．地而封之。能
不龟手一也，或以封，或不免于洴澼 ，则所用之异也。今子有五石之
瓠，何不虑．以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心
也夫！”
1. 解释文中加点的词语。
①贻： 　　　　　　　　　②树：
③实： ④坚：
⑤瓠落： ⑥呺然：
⑦掊： ⑧固：
⑨龟： ⑩洴澼：
： 鬻：
说：
裂： 虑：
赠送，给予。　
种植。　
容纳，填塞。　
坚固程度。　
宽大空廓的样子。　
内中空虚而宽大的样子。　
击破。　
本来。　
同“皲”，皮肤冻裂。　
漂洗。　
同“纩”，丝绵絮。　
卖。　
劝说别人听从自己的意见。一说，同“悦”，取悦。　
割裂，分割。　
用绳结缀。一说，考虑。　
2. 下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A. 本文中惠子与庄子就“有用”“无用”展开论证，表现了庄子善于从
世人认为没有价值的事物中发现价值。
B. 文章写惠子仅从日常使用的层面考虑大葫芦的功用，这从侧面表现出庄
子与众不同的思维方式。
C. 同样是能使手不皲裂的药方，那个外地人用它来获得封赏，宋国的那户
人家却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。
D. 作者以哲学观点代替寓言故事，在逻辑推理中巧妙运用比喻、象征手
法，让读者通过生动形象的故事领悟其中的哲理。
√
解析：　“作者以哲学观点代替寓言故事，在逻辑推理中巧妙运用比
喻、象征手法”错误，应是“作者以寓言故事代替哲学观点，用比喻、象
征手法代替逻辑推理”。
活动二｜制作卡片，归纳文言基础知识
（一）通假字（找出下列句中的通假字，并解释）
1. 宋人有善为不龟手之药者
“ ”同“ ”，
2. 世世以洴澼 为事
“ ”同“ ”，
龟　
皲　
皮肤冻裂　
纩　
丝绵絮　
（二）词类活用（根据提示解释词义）
1. 名词活用
名词作动词
①我树．之成而实五石
②吴王使之将．
种植　
带兵　
2. 形容词活用
（1）形容词作名词
①夫子固拙于用大．矣
②其坚．不能自举也
（2）形容词作动词
①越有难．
②我树之成而实．五石
3. 数词活用
数词作形容词
能不龟手一．也
大的物件　
坚固程度　
发动战争　
充实，填满　
一样　
（三）重点实虚词（请解释下列句子中加点的词语）
1. 举（1）其坚不能自举．也　　　　　　　
（2）九万里风鹏正举．（《渔家傲》）
（3）举．头望明月（《静夜思》）
（4）傅说举．于版筑之间（《孟子·告子下》）
（5）举．大计亦死（《陈涉世家》）
拿起来　
飞起，飘动　
仰起，抬起　
推荐，选用　
兴起，发动　
2. 然
（1）非不呺然．大也　　　　　　　
（2）虽有槁暴，不复挺者， ……使之然．也（《劝学》）

（3）广以为然．（《陈涉世家》）
（4）若火之始然．（《人皆有不忍人之心》）
（5）然．不自意能先入关破秦（《鸿门宴》）
……的样子　
如此，这样　
对，正确　
同“燃”，燃烧　
但是，然而　
3. 为
（1）宋人有善为．不龟手之药者
（2）吾为．其无用而掊之
（3）世世以洴澼 为．事
（4）不足为．外人道也（《桃花源记》）
（5）为．仲卿母所遣（《孔雀东南飞并序》）
（6）何辞为．（《鸿门宴》）
4. 以
（1）剖之以．为瓢
（2）以．说吴王
制作　
因为　
作为　
介词，向　
介词，被　
句末语气助词，表反问　
介词，把　
介词，用　
5. 与
（1）请与．之
（2）与．越人水战
动词，给　
介词，和　
（四）文言句式（请根据提示翻译下面的句子）
1. 判断句
（1）非不呺然大也，吾为其无用而掊之。（“非”意思是“不是”，否
定判断）
译文：

（2）夫子固拙于用大矣。（语意判断）
译文：
不是它内中不够空虚宽大，我是因为它没有用处就把它击破
了。　
先生的确不善于使用大的物件啊。　
2. 状语后置句
客闻之，请买其方百金。[“（以）百金”作“买”的状语]
译文：
3. 定语后置句
宋人有善为不龟手之药者。（现代汉语语序“宋有善为不龟手之药之
人”）
译文：
有位客人听说了这件事，要求用一百金来买他的药方。　
宋国有一个擅长配制使手不冻裂的药物的人。　
4. 省略句
（1）省略宾语
①何不虑以为大樽而浮乎江湖。（省略宾语“之”）
译文：
②以说吴王（省略宾语“之”，即“以之说吴王”）
译文：
（2）省略介词
与越人水战（省略介词“于”，即“与越人于水战”）
译文：
为什么不把它用绳系着当作大樽而浮游于江湖之上。　
用它去劝说吴王。　
跟越人在水上作战。　(共7张PPT)
预习辅助
　　庄子（约前369—前286），战国中期哲学家。庄氏，名周，字子休
（一作子沐），汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。
是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。
庄子原系楚国公族，后因战乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。
与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被尊为“老庄哲
学”。代表作《庄子》（又称《南华真经》），名篇有《逍遥游》《齐物
论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
　　战国时代，各种不同学派蜂拥而起，形成了“百家争鸣”的空前活跃
的局面。老庄的道家学派，与儒家和名家学派是相对立的，尤其表现为对
儒家思想的尖锐批判。庄子作为道家学派的代表人物，其思想立场是鲜明
突出的。他对黑暗的现实社会强烈不满，追求绝对的思想自由，排除一切
功利目的，排除一切人为的桎梏，清静无为，逍遥自由。在这种情况下，
《庄子》自然产生了。
汪洋恣肆的道家经典——《庄子》
《庄子》是庄周及其门人以及后学所著，被道教奉为《南华经》，属
于道家经典之一。《庄子》一书想象力极强，文笔变化多端，有浓厚的浪
漫主义色彩，其具体特点如下：
　　（1）注重表现生活理想和人生境界，带有强烈的主观性和抒情性，
达到了哲理与诗意的交融。
（2）大量运用比喻和寓言讲述道理，其语言注重细节刻画和夸张渲
染，把深奥的哲理形象化，具有寓真实于诡诞的浪漫主义色彩。
（3）大胆借鉴神话传说，突破常规性思维的局限，展开奇异丰富的
想象，富于浪漫色彩。
（4）文章汪洋恣肆，结构富于跳跃性，行文跌宕开阖、变化多端，
语言奇峭富丽、生动活泼，有时用韵，颇富有诗意。
1. 大瓠．（　hù　）　　　　　　　　 2.龟．手（　jūn　）
3. 洴．澼． （　píng　）（　pì　）（　kuàng　）
4. 呺．然（　xiāo　） 5.掊．（　pǒu　）
hù
jūn
píng
pì
kuàng
xiāo
pǒu
　　阅读课文，恰当填充下面结构图中横线处的内容。
c
c
c
c
c
c(共38张PPT)
课时2　让无用之用绽放智慧之光——超脱之道与生活哲学
1.理解庄子“无用之用，可为大用”的哲学思想，并探讨其在现实生活中的意义。
2. 赏析庄子在文中运用寓言故事、对话描写以及以小见大的说理手法。
学习目标
目录
CONTENTS
01
02
03
任务一　
无用之用，可为大用——体会庄子的哲学思想
课时作业
任务二　
庄惠之辩，蕴藉隽永——赏析庄子的说理特点
任务一　
无用之用，可为大用——体会庄子的哲学思想
01
　　对于庄子的思想，郭沫若曾说过：“不仅晚周诸子莫能先，秦汉以来
的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的；以思想家而
兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。他那思想的超脱精
微，文辞的清拔恣肆，实在是古今无两。”
活动一｜理解庄子的哲学观点
1. 对于本文中惠子和庄子的大瓠之争，应如何理解？
参考答案：这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只要
不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。有用必须超然物外，游于忘我
之境。当然，最好是无用，无用则无害，也无困苦，就可以逍遥自在，绝
对自由了。因而无用就是大用，这是庄子追求的思想境界。而惠子则基于
对现实的认识，自然限于一般的理解和困惑。
2. 本文以主客问答的形式，讲了一大一小两个故事。这两个故事之间有何
相通之处？“小故事”对“大故事”的作用是什么？
参考答案： “大故事”是围绕如何使用“五石之瓠”展开的，“小
故事”是围绕如何使用“不龟手之药”展开的。惠子用“五石之瓠”盛
水、做瓢，结果都失败了，最后只能把葫芦打破。这种做法与“世世以洴
澼 为事”、最后以百金售药的宋人极为相似，他们只能看见世俗的小
利，看不到背后的“大用”。
（2）“小故事”对“大故事”的第一个作用：批评惠子的固陋。吴王之
客凭借此药割地受封，眼光和做法超过宋人太多，而庄子以超凡的智慧说
出大葫芦的“妙用”，在境界上与吴王之客是相似的。这是“小故事”对
“大故事”的第二个作用：凸显庄子的超拔。
3. 本文中，惠子和庄子在对话时各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之
药”的事例，各有什么用意？
参考答案：惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；
庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子
不能通晓领悟。
活动二｜理解寓言的现实意义
4. 本文讲了一个“不龟手之药”的故事，请结合课文并联系实际，谈谈这
个故事带给你的人生启迪。
参考答案：（示例一）同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的
作用也就大不一样。宋人只知道用不龟手之药治疗皮肤冻裂，而那个客人
的见识就比宋人广多了，他成功地游说吴王让他持不龟手之药的药方带兵
去跟越人打仗，结果他打败越人。吴王论功行赏，割了一块土地给他。可
怜的宋人却还在守着那贫穷的漂洗业。说明目光短浅、见识鄙陋的人，永
远不会有长久的发展。
（示例二）善于转换角度，就可能化腐朽为神奇。那个买宋人不龟手之药
药方的客人就善于转变。在惠子面前，庄子也善于转变。当惠子拿着一个
大葫芦说它没有用处时，庄子告诉惠子：你可以把大葫芦绑在腰上做个腰
舟，让自己逍遥地漂浮在江湖之上。世上很多事，其实都是一枚硬币的两
面，利弊相当，福祸相随。人的命运其实是掌握在自己手里的，只是我们
需要学会换一种角度去思考。
02
任务二　
庄惠之辩，蕴藉隽永——赏析庄子的说理特点
　　王蒙：“庄子最大的特点就是把非常深邃的思想变成了文学，变成了
艺术，变成了神话、寓言、故事、传说。”他的那些论述哲学问题的文字
都是朗朗上口、比喻精当、辞藻华丽、文风开阔、见棱见角、妙不可言
的，读起来你感到的是津津有味、心旷神怡，这就做到了深奥哲理的文学
化与趣味化。
活动｜赏析庄子的说理手法
　在《五石之瓠》一文中，庄子通过哪些手法来阐述道家思想？
参考答案：①用寓言故事和人物形象作为依托。文中刻画了惠子和庄子两
个人物形象，对比鲜明，庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳
惠子认为“五石之瓠”无用的观点。
②运用对话描写刻画人物。运用对话描写刻画人物是本文的一大特色，文
中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个
丰富的故事内核。
③以小见大，思辨性强。本文运用“不龟手之药”中蕴含的方法论，借如
何处置“五石之瓠”，深刻地阐明了“无用之用”才是“大用”的道家哲
学，具有很强的思辨性，引发人们的思考。
03
课时作业
训练目标达成明细表
题型 课内基础夯实 名篇名句默写 文言文阅读 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
分值 3 3 3 3 3 3 6 3 3 3 8 5
训练
点 文言 实词 文言 虚词 通假 字 古今 异义 词类 活用 文言 句式 名句 默写 文言 断句 文言 词语 文意 概述 文言 翻译 文言
简答
得分
一、课内基础夯实
1. 下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A. “能不龟手一也”与“六王毕，四海一”（《阿房宫赋》）两句中的
“一”词义不同。
B. “其坚不能自举也”与“吾力足以举百钧”（《齐桓晋文之事》）两句
中的“举”词义相同。
C. “魏王贻我大瓠之种”与“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”
（《师说》）两句中的“贻”词义相同。
D. “吾为其无用而掊之”与成语“掊斗折衡”的“掊”词义不同。
√
解析：　“词义相同”错，承受/举起。A项，一样/统一。C项，均为
“给予，赠送”。D项，击破/剖开。
2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）
A. ①我世世为．洴澼 ②君王为．人不忍
B. ①剖之以．为瓢 ②若舍郑以．为东道主
C. ①我树之成而．实五石 ②常于几成而．败之
D. ①宋人有善为不龟手之．药者 ②为之．于未有
解析：　B项，均为介词“把”。A项，动词，从事/动词，对待。C项，
连词，表承接关系/连词，表修饰关系。D项，结构助词“的”/代词，它，
这件事。
√
3. 下列句子中，没有通假字的一项是（　　）
A. 宋人有善为不龟手之药者
B. 裂地而封之
C. 颁白者不负戴于道路矣
D. 世世以洴澼 为事
解析：　A项，“龟”同“皲”，皮肤冻裂；C项，“颁”同“斑”，头
发花白；D项，“ ”同“纩”，丝绵絮。
√
4. 下列句子中加点的词，都是古今异义词的一项是（　　）
①何不虑．以为大樽而浮乎江湖
②小．年．不及大年
③古之学．者．必有师
④客得之，以说．吴王
⑤君子博．学．而日参省乎己
⑥客闻之，请买其方百．金．
A. ①②③⑤ B. ①②④⑥
C. ②③④⑥ D. ①③⑤⑥
√
解析：　①虑：古义，用绳结缀；今义，思考。②小年：古义，寿命短
的；今义，农历腊月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。③学者：古
义，求学的人；今义，在学术上有一定成就的人。④说：古义，劝说别人
听从自己的意见；今义，说话。⑤博学：古义，广泛地学习；今义，学识
渊博。⑥无古今异义。
5. 下列句子中没有词类活用现象的一项是（　　）
A. 夫子固拙于用大．矣 B. 我树．之成而实五石
C. 其坚不能自举．也 D. 能不龟手一．也
解析：　A项，大：形容词作名词，大的物件。B项，树：名词作动词，
种植。D项，数词作形容词，一样。
√
6. 下列各句中，与“何不虑以为大樽而浮乎江湖”一句句式相同的一项是
（　　）
A. 句读之不知，惑之不解
B. 师不必贤于弟子
C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强
D. 不拘于时
解析：　B项和例句均为状语后置句。A项，宾语前置句。C项，定语后
置句。D项，被动句。
√
二、名篇名句默写
7. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《五石之瓠》中，惠子向庄子讲述了“
， ”的事情，引出了二人关于“五石之瓠”的
用处问题的讨论。
（2）《五石之瓠》中，惠子认为“五石”的大瓠子即使做成了瓢，
“ ”，因为它空虚而宽大，于是“
”。
（3）《五石之瓠》中，庄子认为即使“五石之瓠”没有什么实际用处，
但以“ ， ”的反
问，批判了惠子打碎它这一不明智的做法。
魏王贻我大瓠之
种　
我树之成而实五石　
则瓠落无所容　
吾为其无用而掊
之　
何不虑以为大樽而浮乎江湖　
而忧其瓠落无所容　
三、课外阅读提升
　　阅读下面的文言文，完成8～12题。
材料一：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天
下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠．也，父命
之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，
无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，
行天下之大道。得．志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱
不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子·滕文公下》）
　　材料二：
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临
山，十仞而后有枝；其可以为舟者，旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行
不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如
此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已．矣，勿言之矣！散木
也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液慲①，
以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤
②梨橘柚果蓏之属，实．熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其
生者也，故不终其天年而中道夭，自接击于世俗者也。物莫不若是。且予
求无所可用久矣几死乃今得之为予大用。使予也而有用，且得有此大也
邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散
木！”
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故可伐；漆可用，故割之。人皆
知有用之用，而莫知无用之用也。
（节选自《庄子·人间世》）
〔注〕　①慲（mán）：液体渗出。②柤：同“楂”，山楂。
8. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案
标号涂黑。
且A予求B无所C可用D久矣E几死F乃今G得之H为予I大用。
解析：EFH　“且予求无所可用久矣”，主谓句，“久矣”作主语“予求
无所可用”的谓语，句意完整，故E处断开；“几死”，省略主语的谓语
部分，句意完整，故F处断开；“乃今得之”，动宾结构，“乃今”作状
语修饰“得”，“之”为宾语，故H处断开。
9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A. 冠，作动词，指古代男子到成年时举行加冠礼，古代男子成年指年满
二十岁。
B. 得，指实现，达到，与《大学之道》“虑而后能得”中的“得”词义不同。
C. 已，指罢了，算了，与《＜论语＞十二章》“死而后已”中的“已”词
义相同。
D. 实，指果实，与《五石之瓠》“我树之成而实五石”中的“实”词义不同。
√
解析：　A项，解说正确。B项，解说正确。实现，达到/处事合宜。C
项，解说错误。罢了，算了/停止。D项，解说正确。果实/容下。
10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A. 孟子所提及的“大丈夫之道”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，是
儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”思想的体现。
B. 古代女子出嫁时，她的母亲会送她到门口，并训导告诫她，到夫家后一
定要恭敬，一定要谨慎，不能违背丈夫，应当把顺从当作准则。
C. 观看栎社树的人像赶集一样，匠石弟子慨叹从未见过这么好的树，是对栎社树充分实现其自然性的赞赏；匠人不顾不视，是对其无用的不屑一顾。
D. 栎社树的“无用”是他人眼中的无用，以易沉于水拒绝成为舟船，以速朽拒绝成为棺椁，以易遭虫蛀拒绝成为梁柱，这都体现了它的“无用”。
√
解析：　“是他人眼中的无用”错误，栎社树的“无所可用”是其自身
努力探寻的结果。以易沉于水拒绝成为舟船，以速朽拒绝成为棺椁，以易
遭虫蛀拒绝成为梁柱，这些都是栎社树长久探寻所得的种种拒绝方式。
11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
译文：


解析： “岂……哉”，固定句式；“诚”，真正；“熄”，太平、和平。
公孙衍、张仪难道不是真正的有志气有作为的男子吗？他们一发
怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。（“诚”“熄”各1
分，“岂……哉”1分，句意1分）　
（2）山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故可伐；漆可用，故割之。
译文：


解析： “寇”，砍伐；“煎”，燃烧；“伐”，砍伐。
山上的树木自讨砍伐，带油的膏脂自讨燃烧。桂树可以食用，所
以砍伐它；漆树可以使用，所以割它。（“寇”“煎”“伐”各1分，句
意1分）　
12. 请依据材料简要概括孟、庄二人的处世之道。
参考答案：①孟子：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现
理想时，就独自行走自己的道路。②庄子：藏身于无用，甘居不材之地，
韬晦自全，在人间世长久生存。（答出一点2分，两点满分）
解析：孟子：由材料一“得志，与民由之；不得志，独行其道”可知，能
实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自
己的道路。
庄子：由材料二“是不材之木也，无所可用，故能若是之寿”“人皆知有
用之用，而莫知无用之用也”可知，藏身于无用，甘居不材之地，韬晦自
全，在人间世长久生存。
【参考译文】
材料一：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气有作为的男子吗？他
们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：
“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼
时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：
‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作
准则，是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正
确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，
与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富
贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志
屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
材料二：
匠石前往齐国，到曲辕，看见被人们称为神树的栎树。那棵树大到可
以遮蔽数千头牛，测量它的树干，足有百尺之围，树高出山头，十仞高而
后才长树枝，可以用来造船的旁枝都有几十枝。参观它的人如同在赶集，
这位匠人不去看它，竟不住脚地往前走。他的徒弟饱看一番，跑着赶上木
匠说：“自从我拿着斧子跟随您做木工，还没有见过这么大的树，先生为
何不肯看一眼，却向前走个不停，这是为何呢？”木匠回答说：“算了，
不要再说了！那木头是无用之物，用它做船就会沉没，用它做成棺材就会
很快地腐朽，用它做器具就会很快地毁坏，做门户它会像树一样流出污
浆，用它做成柱子就会被虫子蛀蚀。这是一棵不能成材的树木，没有一点
用处，所以才有这么长的寿命。”
匠石回家之后，梦见了那棵栎树，栎树对他说：“你在用什么东西与
我相比呢？你是拿那些有用的木材来跟我比么？那些楂、梨、橘、柚这一
类，果实成熟之后就会被人们摘走了，而摘果子的过程又会对它们造成伤
害，有些大的枝条被折断了，而小的枝条则被扔得满地都是。就是因为它
们能结出果实才使其生命受苦，所以不能终享天年，往往半路夭折了，这
是自己招来的世俗的打击。世上的事物都是这样。而我呢，追求这种毫无
用处的状况已经很久了，很多次都差一点死了，到现在终于变得一无所用
了，而这对我来说就是最大的用处。假若我也或许有些用处，那还能生长
得如此茂盛广大么？况且，你跟我一样都是物，为什么要这样来看待物
呢？你不过是快要死了的无用之人，又怎么会懂得无用之木呢！”
山上的树木自讨砍伐，带油的膏脂自讨燃烧。桂树可以食用，所以砍
伐它；漆树可以使用，所以割它。人们都知道有用的用处，而不知道无用
的用处。

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