资源简介

(共78张PPT)
模块综合检测（一）
（时间：150分钟　分值：150分）
一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
1934年10月，第五次反围剿斗争失利，面对国民党调集的50万重兵，
面对规模空前的“铁桶围剿”，面对党内严重左倾教条主义错误带来的生
死存亡危机，中央红军不得不进行战略转移。当86 000多人离开中央苏区
时，没有谁能预知即将开始的远征，他们不过是怀揣一个简单的信念：改
造中国。
万里长征路遥迢，青史长留照古今。红军用脚步丈量出胜利的征程，
行经15个省份，转战地域超过半个中国；翻越20多座高山，其中5座位于
世界屋脊之上且终年积雪；渡过30多条河流，包括世界上最汹涌险峻的峡
谷大江；走过了世界上海拔最高的广袤湿地，几乎和法国的面积相等……
面对“天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截”，这支
年轻的队伍平均每天急行军50公里以上，平均3天就遭遇一次激烈的战
斗。扭转敌我力量悬殊的劣势、战胜恶劣自然环境的障壁、通过严峻党内
斗争的考验，1936年10月，红二、四方面军同红一方面军胜利会师，中国
的西北角迎来了光焰万丈的日出。
在这条征途上，年轻的共产党人以对国家的深刻忧患、对民族的责任
担当，把自己的命运与中华民族的命运联系在一起，把军事上的战略转移
与政治上的战略转变联系在一起，把长征前进的大方向与建立抗日的前进
阵地联系在一起，创造了世界军事史的惊人奇迹，谱写下中国革命史的光
辉篇章。从东南到西北，从红土地到黄土地，每一步都是创造历史的脚
注。被国民党认定“流徙千里，四面受制”的红军，走出了一条“把活路
堵死、向死路求生”的新路。
这是一条牺牲之路，一支队伍舍生忘死、抛洒热血。“如果要念一遍
倒在湘江边的官兵的名字，我会从黄昏念到黎明。”湘江战役，红军浴血
奋战7个昼夜，战士马革裹尸，湘江血可漂橹，当地居民“三年不食湘江
鱼，十年不饮湘江水”。激战独树镇、强渡乌江、浴血娄山关、飞夺泸定
桥、鏖战腊子口……万水千山之路，也是万死千伤之路。红一方面军从江
西出发时的86 000人，抵达陕北时只剩6 000多人；平均每走1公里就有4名
红军战士倒下，每14人只有1人到达陕北。“青山有幸埋忠骨”，这条血
色之路上，至今仍有大量红军墓、红军碑，诉说80年前这支队伍“虽九死
其犹未悔”的英勇与坚贞。
这是一条转折之路，一个政党走向成熟、涅槃蜕变。1935年1月，中
共中央政治局在贵州遵义的一栋小楼里开了3天会，“撤换了‘靠铅笔指
挥的战略家’，推选毛泽东同志担任领导”。“过去我们就是由先生把着
手学写字”，而遵义会议之后，“我们就懂得要自己想问题”。从确立把
马克思主义基本原理同中国具体实践相结合的基本路线，到逐步形成以毛
泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，一个创立刚刚15年的政党，
在这条路上完成自己的“成人礼”。
这是一条锻造之路，一代新人朝气蓬勃、淬火成钢。长征队伍中，大
约54％的人都在24岁以下，只有4％的人超过40岁。“长征塑造了一代新
人，这代新人在不到20年的时间内，就推翻了两千年来停滞不前的伦理体
系和政治制度。”正如毛泽东所说，经过长征锤炼的同志，“一个可以当
十个，十个可以当百个”。1955年授衔的十大元帅、1 000多位将军中，90
％以上参加过长征。那些经受过生死考验的幸存者们，增长了胆识与才
干，成长为革命的中坚。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”多少人千难万险中跋涉，多
少人枪林弹雨中战斗，多少人壮怀激烈中牺牲，多少人上下求索中坚
定……旗帜指引理想，鲜血铸就丰碑，让长征成为萦绕于世界东方的“红
飘带”。
（选自任仲平《铸就我们民族的精神航道
——写在长征胜利80周年之际》，有删改）
材料二：
毛主席接着说：“从瑞金算起，十二个月零二天，共三百六十七天，
战斗不超过三十五天，休息不超过六十五天，行军约二百六十七天，如果
夜行军也计算在内，就不止二百六十七天。”然后，他扳着手指说：“我
们走过了闽、粤、湘、黔、桂、滇、川、康、甘、陕，共十一个省，根据
一军团的统计，最多的走了二万五千里，这确实是一次远征，一次名副其
实的、前所未有的长征！”
　　“长征万岁！”会场里霎时升起欢呼声。
“二万五千里长征万岁！”口号声此起彼伏。
毛主席打断口号声继续说：“二万五千里中，红军占领了几十个中小
城镇，筹款数百万元。扩红数千人，建立了数百个县、区的苏维埃政府，
我们走遍了五岭山脉、苗山、雷公山、娄山、云雾山、大凉山、六盘山，
渡过了于都河、信丰河、潇水、湘江、清水江、乌江、赤水河、北盘江、
金沙江、大渡河、白龙江、渭水河，经过了苗、瑶、彝、回、藏等兄弟民
族地区。我们完成的空前伟大的远征，是历史上从来没有过的。”毛主席
说到这里略略停顿了一下，然后又接着说：“长征是历史纪录上的第一
次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。……”
（节选自杨成武回忆录《长征胜利万岁》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（　　）
A. 红军进行战略转移既有内部原因又有外部原因。
B. 长征路上红军爬雪山、渡大江、过湿地，每三天就要遭遇一次激烈的战斗。
C. 正是因为红军抛洒热血、浴血奋战，长征才成为萦绕于世界东方的“红飘带”。
D. 两则材料都体现了长征途中，中国共产党是如何迎来转折，涅槃蜕
变，完成自己的“成人礼”的。
√
解析：　B项，“每三天”理解错误，由材料一“平均3天就遭遇一次激
烈的战斗”可知，不是“每三天”而是“平均3天”。C项，“正是因
为……长征才成为……”过于绝对，长征成为萦绕于世界东方的“红飘
带”有很多原因，红军的浴血奋战只是其中的一个原因。D项，“两则材
料都……”错误，只有材料一提到了长征路上，中国共产党是如何走向成
熟，蜕变，完成自己的“成人礼”的，材料二未提到。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（　　）
A. 红军是冒着未知的风险，怀揣着改造中国的信念开始长征的。
B. 通过长征，红军不仅冲破了国民党的封锁，还建立了抗日的前进阵地。
C. 红军战士经过长征的锤炼，淬火成钢，成长为中国革命的中流砥柱。
D. 长征使得中国共产党在少数民族地区扩红数千人，筹款数百万元。
解析：　“在少数民族地区扩红数千人，筹款数百万元”缩小范围，
“扩红数千人，筹款数百万元”是整个长征的战果，不是在少数民族
地区。
√
3. 下列选项中，不属于长征精神的一项是（3分）（　　）
A. 飞夺泸定桥时，红四军团冒着敌人的枪弹与敌人搏斗并最终取得了胜利。
B. 红军在前四次反“围剿”中获胜，除战略战术运用成功外，民众的支持
是不可或缺的一环。
C. 过草地时，一位普通的红军谢益先把自己的干粮给了陌生母子，自己却
因食物不足而死。
D. 一位炊事班班长牢记指导员的嘱托，在爬雪山时，想尽办法煮野菜
汤，尽心尽力照顾三个生病的小战士，不惜牺牲自己。
√
解析：　A、C、D体现的都是长征精神。B项，前四次反“围剿”时，还
没有开始长征，所以无法体现长征精神。
4. 请结合材料二分析文中画线句子的含义。（4分）
参考答案：①宣言书是宣告某种立场态度的。从长征时间之长、范围之
广、跨度之大等内容可以看出，长征宣告了敌人围追堵截的破产，是红军
精神的宣言书。②宣传队是宣传某种主张、主义的。长征途经的十一个省
的人民都知道了红军的存在。打了那么多胜仗，占领了几十个中小城镇，
又扩红了数千人，这就是在宣传革命。③播种机是播种种子，等待发芽
的。长征路上，红军建立了数百个县、区的苏维埃政府，这就是在播种，
在传播革命的种子。
解析：材料二中毛主席对长征进行了深刻总结。①“长征是宣言书”，从
长征的时间“十二个月零二天，共三百六十七天”以及走过“十一个省”
等内容可以看出，长征行程漫长、范围广泛，在敌人的围追堵截下依然成
功进行，充分宣告了敌人企图剿灭红军的破产，同时也宣告了红军坚定的
革命意志和顽强的奋斗精神。②“长征是宣传队”，红军在长征途中“占
领了几十个中小城镇，筹款数百万元。扩红数千人”，让途经的十一个省
的人民认识到红军的力量，传播了革命主张，起到了宣传队的作用。③
“长征是播种机”，红军“建立了数百个县、区的苏维埃政府”，在长征
所到之处播撒下革命的种子，为日后的革命发展奠定了基础。
5. 长征给予我们怎样的启示？请结合材料提炼三个关键词，并进行简要阐
述。（6分）
参考答案：（示例）①信念。改造中国的信念支撑着红军战士坚定向前，
使他们即使面对死亡也不停止向前的脚步。②道路。中国共产党开启马克
思主义同中国具体实际相结合的道路，牢牢把握了中国革命的命运，推翻
了两千年来停滞不前的伦理体系和政治制度，建立了人民当家作主的新中
国。③精神。长征精神筑起了中华民族精神的丰碑，鼓舞着一代一代的中
国人，推动中华民族不断创造新篇章。
解析：材料一中提到红军怀揣“改造中国”的简单信念开始长征。在长征
途中，面对无数艰难险阻，正是这一信念支撑着他们。如湘江战役中红军
浴血奋战，“虽九死其犹未悔”，即使面临巨大的牺牲也不停止前进的脚
步。材料一“从确立把马克思主义基本原理同中国具体实践相结合的基本
路线，到逐步形成以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体……”，指出从确立把马克思主义基本原理同中国具体实践相结合的基本路线，到逐步形成以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体。中国共产党在长征中找到了正确的道路，牢牢把握了中国革命的命运。长征后，经过不到20年的时间，推翻了旧的伦理体系和政治制度，建立了新中国。
长征中所展现出的精神如坚韧不拔、不怕牺牲等筑起了中华民族精神的丰
碑。材料一中“青山有幸埋忠骨”，大量红军墓、红军碑诉说着红军的英
勇与坚贞。长征精神激励着一代又一代中国人，在不同的历史时期推动中
华民族不断创造新的辉煌篇章。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
复活（节选）
列夫·托尔斯泰
中午，七名被推选出来的庄稼汉应管家的邀请来到苹果园。聂赫留朵
夫和管家费了不少口舌才使农民戴上帽子，在板凳上坐下。那个退伍的士
兵今天包着干净的包脚布，特别恭敬地把他那顶破帽子举在胸前。直到那
个肩膀宽阔、相貌端正的老农戴上他的大帽子，走到长凳旁坐下，其余的
人才学着他的样儿，戴上帽子，落座了。
聂赫留朵夫今天不再感到心慌意乱。他自然而然地主要对肩膀宽阔、
留花白鬈曲大胡子的老农说话，看他赞成还是反对。这个相貌端正的老农
虽然有时也赞同地点点他那具有家长气派的端庄的头，有时听到别人的反
驳就皱着眉摇摇头，其实他不太懂得聂赫留朵夫的话。
倒是坐在他旁边的一个小老头儿——砌炉匠，比较懂聂赫留朵夫的
话。这个小老头儿瞎了一只眼睛，身穿打过补丁的土黄布紧身外衣。那个
身材矮壮、留着雪白大胡子的老头儿也很能领会他的话，并且找各种机会
插几句嘴嘲弄东家。退伍士兵看样子也很懂事，可惜长期的士兵生活使他
头脑迟钝，而士兵的习惯又使他讲起话来叫人摸不着头脑。
对这事态度最认真的是那个声音低沉，蓄有一撮山羊胡子的高个子。
他穿着一件干净的土布衣服和一双新桦树皮鞋，非不得已不开口。还有两
个老头儿——一个就是昨天在会上坚决反对聂赫留朵夫一切建议的牙齿脱
落的老头儿；另一个老头儿个儿很高，头发全白，相貌和善，瘸腿，几乎
没有开过口。
聂赫留朵夫首先说明他对土地所有制的看法。
　　“照我看，”他说，“土地不能买进，也不能卖出。如果可以买卖，
那么有钱人就可以买进全部土地，他们就可以凭土地使用权任意夺取没有
土地的人的东西。你哪怕在地上站一下，他们也要向你收钱。”他引用斯
宾塞的理论补充说。
“只有一个办法，就是把他的翅膀捆起来，看他还能不能上天。”白
胡子的老头儿眼睛含笑说。
“这话说得不错！”高个子老头儿声音低沉地说。
“是，老爷。”退伍的士兵说。
“有个婆娘给她的奶牛割点草，就被抓起来，送去坐牢。”相貌和善
的瘸腿老头儿说。
“我们自己的地在五俄里外。租地又贵得要命；付了地租，本钱都捞
不回来。”牙齿脱落的老头儿怒气冲冲地补充说，“想把我们怎样就怎
样，比劳役制还糟。”
“我同你们想的一样，”聂赫留朵夫说，“我认为占有土地是罪孽，
所以我要把土地交出去。”
“嗯，这可是好事！”相貌端正的鬈曲大胡子老头儿说。
“我不想再占有土地了，现在就是要考虑一下，土地应该怎么分。”
“把地交给庄稼汉，不就成了吗？”牙齿脱落、怒容满面的老头儿
说。聂赫留朵夫觉得这句话含有怀疑他的诚意的味道，乍一听来叫人很不
舒服。但他立刻镇静下来。
“我是乐意交的，”他说，“可是交给谁？怎么交？交给哪些庄稼
汉？还有，为什么要交给你们村社而不交给杰明斯科耶村社？”
大家都不做声，只有退伍士兵说了一句：“是，老爷。”
“要不又怎么办？按人头平分好了。”相貌和善的瘸腿老头说。
大家都赞成这个办法，认为它能使人人满意。
“到底怎样按人头分呢？”聂赫留朵夫问，“做仆人的也有份吗？”
“绝对不行，老爷！”退伍士兵说。
不过，明白事理的高个子农民不同意他的意见：“既然分，那就该人
人有份，大家平分。”
“不行！”聂赫留朵夫说，“要是大家平分，那些自己不劳动不耕种
的人，可以把地卖给有钱人，这样土地就又集中到财主手里。”
“是，老爷。”退伍士兵赶快响应。
“那就得禁止出卖土地，只有自己耕种的人才有地。”砌炉匠怒气冲
冲地打断退伍士兵说。
聂赫留朵夫反驳说，谁在为自己耕种，谁在为别人耕种，很难区别。
高个子农民提出一个办法，就是大家用合作社方式耕种。
“凡是种地的就分，凡是不种地的就不分。”他用坚决的低音说。
对这种方案，聂赫留朵夫也准备好了反对意见。他说，要做到这一
点，就得整个农场都是公有的，而要共同经营，还得大家意见一致。
“我们老百姓是死也不会同意的。”怒容满面的老头儿说。
“这样打架就打不完了，”眼睛含笑的白胡子老头儿说，“娘儿们准
会彼此把眼珠都挖出来。”
“因此事情并不像看起来那么简单。”聂赫留朵夫说，“这一层不光
我们在考虑，许多人都在考虑。有一个叫乔治的美国人想出了一个办法，
我同意他的意见。”
“反正你是东家，你要怎么办就怎么办，有谁拦着你？你做主就是
了。”怒容满面的老头儿说。这种插话使聂赫留朵夫感到很窘。
“等一下，谢苗大叔，你让他把话说完。”明白事理的农民用威严的
低音说。
“得这么办：凡是分到土地的人，都要按地价付钱给村社做各种用
途，这样就公平合理了。你想要土地，就得付钱，好地多付些，坏地少付
些。你不要土地，就不用出钱，公益金就由拿到土地的人替你付。”
“这样可合理了，”砌炉匠动动眉毛说，“谁的地好，谁就多出
钱。”
“那乔治倒是个有头脑的人。”相貌端正的老头儿说。
“但价钱要大家出得起才好。”高个儿农民声音低沉沉的，显然已预
见到下一步的问题。
“价钱不能定得太贵，也不能太便宜……要是太贵，人家付不起，就
会亏空；要是太便宜，相互买卖，就会拿土地做生意。”
“这话很对，这话有理。行，这样办很好。”农民们说。
会议到此结束。
他们同东家告了别，心情激动地走了。他们响亮的说话声，久久
地从大路上传来，越来越远。村子里农民们的谈话声从河上传来，一
直到深夜。
（草婴译，有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）（　　）
A. 作为贵族的聂赫留朵夫认为占有土地是罪孽，他召集农民，想把土地
交给他们，体现出他舍弃自身利益的进步思想。
B. 庄稼汉们一开始不肯在板凳上坐下，是因为对贵族老爷聂赫留朵夫的畏
惧，这也表现了由于身份差距导致的不自在。
C. 聂赫留朵夫非常了解这些庄稼汉，因此面对牙齿脱落的老头儿充满质疑
的话语时，他能够快速镇静下来，并不介意。
D. 高个子农民“非不得已不开口”，在对话中有几次关键性提问和建
议，表明他对土地问题很有主见，主导着对话方向。
√
解析：　B项，“是因为对贵族老爷聂赫留朵夫的畏惧”错误。根据原文
可知，农民们不肯坐下的原因，包含着拘谨、身份差异、彼此隔阂等多种
因素，而非畏惧。C项，“聂赫留朵夫非常了解这些庄稼汉”错误。根据
“照我看”“土地不能买进，也不能卖出”“我认为占有土地是罪孽，所
以我要把土地交出去”等可知，聂赫留朵夫面对质疑能够迅速镇静下来，
并不是因为他非常了解这些庄稼汉，而是因为他有坚定的信念和决心。D
项，高个子农民“主导着对话方向”错误。文中高个子农民虽然提出了一
些建议，例如用合作社方式耕种，但并没有主导对话方向，对话方向是由
聂赫留朵夫主导的。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　）
A. 作者着力刻画农民代表们的相貌和衣着，既突出了各自形象，也在一
定程度上反映了俄国底层农民的生存状态。
B. 小说以聂赫留朵夫的视角观察农民，并用“高个子”“白胡子”等特征
来指称农民代表，以此凸显他们身份的卑微。
C. 退伍士兵多次使用“是，老爷”来回应聂赫留朵夫，这一典型语言表明
他缺乏主见，过往经历给他带来深刻影响。
D. 选文结尾写会议结束后农民代表响亮的说话声，表现出他们对聂赫留
朵夫提出的土地分配设想的关注与期待。
√
解析：　“以此凸显他们身份的卑微”错误。文中以聂赫留朵夫的视角
观察农民，用“高个子”“白胡子”等特征指称农民，是因为聂赫留朵夫
并不熟悉这些农民，只能用外貌特征来区分，而不是为了凸显他们身份的
卑微。
8. 本文聚焦土地分配问题，主要以对话形式展开叙述，请简要分析这样写
的好处。（4分）
参考答案：①对话具体呈现出农民代表们对土地分配问题的不同认知态
度，有助于凸显人物形象的个性特征。②对话巧妙地呈现出当时社会对于
土地分配问题的各种意见，隐含着作者对于社会现实问题的深刻思考。
解析：①通过对话，读者可以看到不同农民代表对土地分配问题的具体看
法和态度。由“这个相貌端正的老农虽然有时也赞同地点点他那具有家长
气派的端庄的头，有时听到别人的反驳就皱着眉摇摇头”可知，相貌端正
的老农虽然有时点头赞同，但有时也会皱眉摇头，表现出他的谨慎和保
守。由“高个子农民提出一个办法，就是大家用合作社方式耕种。‘凡是
种地的就分，凡是不种地的就不分。’他用坚决的低音说”可知，高个子
农民则提出了“按人头平分”的建议，并坚持“凡是种地的就分，凡是不
种地的就不分”，显示出他的坚定和理性。这些不同的态度和观点，使人
物形象更加立体和鲜活。②通过农民们之间的对话，文章展示了当时社会
在土地分配问题上的复杂性和多样性。由“‘要不又怎么办？
按人头平分好了。’相貌和善的瘸腿老头说”可知，有人支持按人头平分。
由“要是大家平分，那些自己不劳动不耕种的人，可以把地卖给有钱人，
这样土地就又集中到财主手里”可知，有人担心这样会导致土地买卖。由
“高个子农民提出一个办法，就是大家用合作社方式耕种”可知，还有人
提出用合作社的方式。这些不同的意见反映了当时社会在土地制度上的矛
盾和冲突，也体现了作者对这一社会现实问题的深刻思考和探讨。文章通
过这些对话，揭示了土地分配问题的复杂性，以及解决这一问题的困难和
挑战。
9. 有人认为托尔斯泰的小说有较多直接评价和议论，这种写作方式固然展
示了深刻的洞察力，但对阅读体验构成了损害。你是否认同这种看法？请
结合本文简要阐述。（6分）
参考答案：（示例一）认同。①小说应以形象说话而不是作者跳出来直接
评价。如文中说相貌端正的老农其实“不太懂得聂赫留朵夫的话”等，就
是以作者的判断代替了读者的形象感受与阅读思考。②作者直接发表议
论，虽揭露和批判了社会问题，但一定程度上会妨碍读者对文本意义的体
验与发现，如文中对退伍士兵的评价和议论就有先入为主之嫌。
（示例二）不认同。①作者直接对众多人物进行评价，能帮助读者克服理
解障碍。比如文中称老头们“相貌端正”“相貌和善”等，能帮助读者快
速识别和区分不同人物形象。②本文表现了托尔斯泰对社会问题的严肃思
考，他对当时土地制度问题的尖锐批判，是在精心设计的对话中自然呈现
的，对阅读体验并不构成妨碍。
二、古代诗文阅读（37分）
　　（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
　　阅读下面的文言文，完成10～14题。
　　材料一：
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端．而言，蠕而
动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸
耳，曷足以美七尺之躯哉？
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为
士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其
义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。
（节选自《荀子·劝学》）
　　材料二：
夫学者是犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春．华．也，修身
利行，秋．实．也。
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之
外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。魏武、袁遗，老而．弥笃，此皆少
学而至老不倦也。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子
云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”曾子七十乃学，名闻天下；荀
卿五十，始来游．学．，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登
丞相：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循
面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤
乎瞑目而无见者也。
古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤
笃。齐有宦者内参田鹏鸾，本蛮人也。年十四五，初为阍寺，便知好学，
怀袖握书，晓夕讽诵。所居卑末，使役苦辛，时伺间隙，周章询请。每至
文林馆问书之外不暇他语及睹古人节义之事未尝不感激。后被赏遇，位至
侍中开府。
邺平之后，吾见徙入关。吾儿思鲁尝谓吾曰：“朝无禄位，家无积
财，当肆筋力，以申供养。每被课笃，勤劳经史，未知为子可得安乎？”
吾命之曰：“子当以养为心，父当以学为教。使汝弃学徇财，丰吾衣食，
食之安得甘？衣之安得暖？若务先王之道，绍家世之业，藜羹缊褐，我自
欲之。”
（节选自《颜氏家训·勉学篇》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案
标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
每至A文林馆B问书C之外D不暇E他语F及睹古人G节义之事H未尝不感激。
解析：BFH　“每至文林馆”，“每”作状语修饰“至”，“文林馆”为
宾语，句意完整，B处断开；“问书之外不暇他语”，“问书之外”为状
语，“他语”为“不暇”的宾语，句意完整，F处断开；“及睹古人节义
之事”，动宾结构，“睹”为谓语，后接宾语“节义之事”，句意完整，
H处断开。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
（　　）
A. “端而言”中的“端”与《人皆有不忍人之心》“恻隐之心，仁之端
也”中的“端”，意义不同。
B. 春华秋实，是由历史典故凝固而来的成语，比喻人的文采和德行，现也
比喻学习有成果。
C. “老而弥笃”中的“而”是连词，表转折。与《论语·八佾》“人而无
仁”中的“而”用法相同。
D. 游学，文中指远游异地，从师学习，这种教育方式可以增进弟子的学
识，培养其品质。
√
解析：　C项，解说不正确。第一个“而”为连词，表转折；第二个
“而”为连词，表假设。A项，解说正确。两个“端”分别是“微
小”“萌芽，发端”的意思。B项，对“春华秋实”的解说正确。D项，对
“游学”的解说正确。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（　　）
A. 荀子认为，君子学习表现在言行举止之间，一切都是世人典范；提倡学习要真诚力行，长期积累，必能体会其中乐趣，若舍弃治学的精神则和禽兽无异。
B. 《颜氏家训》将学习之道比作种树，如果没有春华，自然没有秋实；还从正反两个方面来列举事例，讨论早学和晚学，虽有不同，但同样值得肯定。
C. 《颜氏家训》引用孔子“五十以学《易》，可以无大过矣”，佐证适当地晚学是有好处的；指出若到婚冠时还未学，就因保守而失学，实在愚蠢。
D. 齐国人田鹏鸾，虽居下位但好学，趁着差事繁忙之余向旁人请教；颜之推教导儿子思鲁，学习不能终止，勉励其从正道承家业。
√
解析：　根据原文的语境，“《颜氏家训》引用孔子‘五十以学
《易》，可以无大过矣’”，是用来说明“然人有坎壈，失于盛年，犹当
晚学，不可自弃”这类特殊情况下，晚学犹未为晚，不可以自我放弃，并
非“佐证适当地晚学是有好处的”。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故学数有终，若其义则不可须臾舍也。（4分）
译文：

（2）每被课笃，勤劳经史，未知为子可得安乎？（4分）
译文：

所以学习的课程和内容虽有尽头，至于求学的精神却不可以有片
刻的懈怠。　
而每被学习的课程督促，在经史上用苦功夫，不知做儿子的能安
心（学习）吗？　
14. 请结合材料二来谈谈如何做到荀子所说的“学至乎没而后止也”。
（5分）
参考答案：①人幼小时，精神专注，应早早学习，从年少学习到老，不倦
怠。②若盛年没学习，也应当晚学，不可以放弃。③不管遇到什么困境，
都应当勤学苦练。④不要因求钱财名利而放弃学业。
参考译文：
　　材料一：
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的
行动上。微小的言论，细微的举动，一概可以垂范于人。小人学习是从耳
听从嘴出，从嘴到耳朵之间，相距四寸而已，怎么能够靠它完美他的七尺
之躯呢？
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其课程和内容而言，应该
从诵读《诗经》《尚书》等经典入手，到《礼经》结束；学习时的准则就
是从学做有知识修养的人开始，一直到了成为圣人才结束。真诚力行，这
样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死才能停止。所以学习的
课程和内容虽有尽头，至于求学的精神却不可以有片刻的懈怠。毕生好
学，才能成为真正的人；放弃学习，就成了禽兽。
　　材料二：
学习就好比种树，春天赏玩其花，秋天收获果实；谈论学问文章，就
是春天的花，加强自身修养以利于行动，就是秋天的果实。
人在幼小的时期，精神专注，长成以后，思虑分散，这就该早早
接受教育，不要失掉机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》，直到今
天，十年温习一次，还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月
搁置，就生疏了。曹操、袁遗，年老时却更专心致志，这都是从小学
习到老年仍不厌倦。但人会有困顿不得志，在壮年失学，还应当晚
学，不可以放弃自己。孔子就说过：“五十岁来学《易经》，做人就
可以没有大过失了。”曾参七十岁才学习，而名闻天下；
荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师；公孙弘四十多岁才读《春
秋》，凭此就做上丞相：这些人都最终成为儒学大师，他们都是早年
迷糊而晚年醒悟。世间的人到二三十婚冠之年没有学，就自称太晚了，
沿袭保守，不愿学习，也太愚蠢了。幼年学，像太阳刚升起的光芒；
老年学，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。
古代的勤学者，有用锥子刺大腿以防止瞌睡的苏秦；有投斧于高树、
下决心求学的文党；有映雪勤读的孙康；有收聚萤火虫以照明的车武子；
汉代的倪宽耕种时也不忘带上经书；路温舒在放羊时编蒲草为简牍，用来
写字：他们都能勤奋刻苦。齐国有个宦官田鹏鸾，本来是蛮人。十四五
岁，刚刚做了太监，就知道好学，袖子里藏着书本，早晚诵读。身处在低
下地位，从事役使差事辛劳困苦，有时窥伺间隙，向周围的人请教。每次
到文林馆，除了询问书本问题之外，就无暇说别的话。看到古人节义的
事，没有不感慨的。后来被赏识，位至侍中开府。
邺下平定以后，我被迁徙到关中。大儿思鲁曾对我说：“朝廷上没有
禄位，家里没有积财，应该多出气力，来表达供养之情。而每被学习的课
程督促，在经史上用苦功夫，不知做儿子的能安心（学习）吗？”我教训
他说：“做儿子的应当以修养为志向，做父亲的应当以学习为教诲。如果
叫你放弃学业而一意求财，让我衣食丰足，我吃东西哪能觉得甘美，穿衣
服哪能感到暖和？如果从事先王之道，继承家世之业，即使吃粗劣饭菜、
穿粗麻褐衣，我自己也愿意。”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
　　阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
将进酒
李贺
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓〔注〕；皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。
〔注〕　鼍（tuó）鼓：用鼍皮制作的鼓。鼍：扬子鳄。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（　　）
A. 这首诗的前五句运用比喻、拟人等多种修辞手法，描写了一幅奇丽熏
人的酒宴图，场面绚丽斑斓，有声有色，给读者极强烈的感官刺激。
B. 中间四个三字句写宴上歌舞音乐，在遣词造句上更加奇妙。仅十二字，
就将音乐歌舞之美描写得尽态极妍。
C. 诗人写花瓣随风如雨而落，真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美丽，
都是以死亡为代价的，何等奢侈的美丽！
D. 结尾二句猛作翻转，出现了“坟上土”的惨淡形象，劝人们不要像刘
伶一样终日醉酒，最后因酗酒而死。
√
解析：　“劝人们不要像刘伶一样终日醉酒，最后因酗酒而死”错。诗
的结尾“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土”意思是“应该整天痛饮美
酒，因为人一旦死去，就再也享受不到酒的乐趣了”，是一种消极的、及
时行乐的思想，而不是劝人们不要像刘伶一样终日醉酒。
16. 请从不同方面，简要分析本诗与李白《将进酒》的差异之处。（6分）
参考答案：①主题情感：李贺诗书写生的快乐和死的悲哀，抒发由苦短人
生所铸就的生命悲愁，郁结着对现实世界的无奈、压抑和逃避。李白诗呈
现虽怀才不遇，却藐视权贵，激而不衰，自信乐观的情感。②艺术风格：
李贺诗色彩浓丽、迷离凄冷、阴森扑朔，情感压抑。李白诗大气豪迈，情
绪起伏跌宕，飘逸酣畅。③精神境界：李贺诗纤弱气馁、醉生梦死，精神
软弱内倾。李白诗坚强有力、自信昂扬。④场面、意象方面：李贺诗呈现
绮丽、美艳、奢华却又私密的饮酒场面，意象多为珠、玉、花、雨、皓
齿、细腰等秀美之物，美器、美酒、美乐、美人。李白诗场面宏阔、意象
磅礴。⑤内涵多寡：李贺诗内涵比较单纯，只描摹酒席场面和个体感觉，
着意表现悲愁。李白诗内涵丰富、底蕴十足，况味万千。
解析：①主题情感方面：李贺的《将进酒》前半部分极力渲染奢华的宴会
场景，但结尾“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒
不到刘伶坟上土”流露出对时光易逝的悲哀。他感慨生命短暂，美好的事
物（如青春、桃花）都会消逝，只能用醉酒来逃避这种无奈和悲哀。李白
的《将进酒》中有“天生我材必有用，千金散尽还复来”“钟鼓馔玉不足
贵，但愿长醉不愿醒”等句子，体现出他虽有怀才不遇的愤懑，但依然自
信乐观，对自己的才华充满信心，并且对权贵持藐视态度，饮酒更多的是
一种豪放的表达。②艺术风格方面：李贺诗中用“琉璃钟，琥珀浓，小槽
酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风”等句，色彩浓丽，如
“红雨”等词又带有一种迷离凄冷的感觉。
整体氛围比较压抑，像“酒不到刘伶坟上土”这句给人一种阴森的感觉。
李白诗风格大气豪迈，如“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，情绪起
伏跌宕，语言表达上酣畅淋漓，有一种飘逸的美感。③精神境界方面：李
贺诗中的主人公是一种纤弱气馁的形象，在面对生命的短暂和无奈时，选
择醉生梦死来逃避，精神比较软弱，且情感内倾。李白诗中的主人公形象
是强有力的，充满自信，如“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，情绪
昂扬向上，体现出豪迈的精神境界。④场面、意象方面：李贺诗中的饮酒
场面是绮丽、美艳且奢华的，像是在罗帏绣幕之中，有精美的酒器（琉璃
钟）、美酒（琥珀浓的酒）、美乐（吹龙笛，击鼍鼓）、美人（皓齿歌，
细腰舞），意象多为比较秀美的事物。
李白诗中的场面更加宏阔，像“君不见黄河之水天上来”，意象磅礴，如
黄河之水这样宏大的意象，体现出广阔的意境。⑤内涵多寡方面：李贺诗
主要是描摹酒席场面和个人对生命易逝的感觉，重点在表现悲愁情绪，内
涵相对单纯。李白诗不仅有饮酒的欢乐，还有对人生价值、权贵的看法等
诸多内容，如“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，内涵丰富，底蕴深厚。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·秦风·无衣》中“ ？ ”两句，对古
代服饰的“上衣下裳制”有所反映。
（2）《春江花月夜》中，与“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”有异
曲同工之妙的句子是：“ ， 。”
（3）孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求暖饱，不要求居住舒适的句
子是：“ ， 。”
岂曰无衣　
与子同裳　
此时相望不相闻　
愿逐月华流照君　
君子食无求饱　
居无求安　
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
　　（一）阅读下面的文字，完成18～20题。
展现在焦裕禄面前的兰考大地，是一幅多么严重的灾荒的景象啊！横
贯全境的两条黄河故道，是一眼看不到边的黄沙：片片内涝的洼窝里，结
着青色的冰凌；白茫茫的盐碱地上，枯草在寒风中抖动。困难，重重的困
难，像一副沉重的担子，压在这位新到任的县委书记的双肩。
　　第二天，当大家知道焦裕禄是新来的县委书记时，他已经下乡了。他
到灾情最重的公社和大队去了。他到贫下中农的草屋里，到饲养棚里，到
田边地头，去了解情况，观察灾情去了。他从这个大队到那个大队，他一
路走，一路和同行的干部谈论。见到沙丘，他说：“栽上树，岂不是成了
一片好绿林！”见到涝洼窝，他说：“这里可以栽苇、种蒲、养鱼。”见
到碱地，他说：“治住它，把一片白变成一片青！”转了一圈回到县委，
他向大家说：“兰考是灾区，穷，困难多，但灾区有个好处，它能锻炼人
的革命意志，培养人的革命品格。革命者要在困难面前逞英雄。”
焦裕禄深深地了解，理想和规划并不等于现实，这涝、沙、碱三害，
自古以来害了兰考人民多少年啊！今天，要制伏“三害”，要把它们从兰
考土地上像送瘟神一样驱走，必须进行大量艰苦细致的工作，付出高昂的
代价。
18. 文中画横线的句子若改成：“内涝的洼窝里，结着青色的冰凌；盐碱
地上，枯草在寒风中抖动。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什
么？（4分）
参考答案：①原句中“片片”“白茫茫”为叠词，强调了内涝洼窝之多、
盐碱地贫瘠之严重。②相较改句，原句更形象地写出了兰考大地灾荒的严
重，更能突出下文中焦裕禄治灾的精神。
解析：①原句中“片片”“白茫茫”为叠词，强调了内涝洼窝之多、盐碱
地贫瘠之严重。改句删去了叠词“片片”“白茫茫”，使“洼窝”“盐碱
地”以直白的形式出现，失去了场景的形象性，难以突出灾荒的严重。②
结合下文来看，改句淡化了焦裕禄治灾的精神。相较改句，原句更形象地
写出了兰考大地灾荒的严重，更能突出下文中焦裕禄治灾的精神。
19. 某单位要拟写对联发扬焦裕禄、孔繁森精神，请根据材料内容，通过
下联补充上联。要求：语言流畅，基本符合对联要求。（2分）
（下联）胸怀百姓，勇担重任深思熟虑应效孔繁森
参考答案：（示例）肩负千钧，直面困难高瞻远瞩当学焦裕禄。
解析：对联的基本要求包括：字数相等、结构相似、内容相关、平仄
相对等。根据题干要求，拟写的上联要结合材料内容，体现和材料、
下联内容的相关性。结构上，下联中的“胸怀百姓”“勇担重任”是
动宾结构，“深思熟虑”是并列结构，“应效孔繁森”是动宾结构，
上联的结构要与此基本一致。故可拟写上联为：肩负千钧，直面困难
高瞻远瞩当学焦裕禄。
20. 下面句子都使用了引号，说说二者表达效果的不同。（6分）
（1）这些人类感知不到的信息，传感器都能“感受”到。
参考答案： 引号表示特殊含义，赋予传感器以人的特殊的感知能力，生动形象。
（2）今天，要制伏“三害”，要把它们从兰考土地上像送瘟神一样驱
走，必须进行大量艰苦细致的工作，付出高昂的代价。
参考答案： 引号表示特定称谓，指“涝、沙、碱”，起到突出、强调的作用。
解析：第一句话中的“感受”，是让传感器具有人的“感受”能力，表示
特殊含义，赋予传感器以人的特殊的感知能力，生动形象。第二句话中的
“三害”，指“涝、沙、碱”，是特定称谓，起到突出、强调的作用。
　　（二）阅读下面的文字，完成21～22题。
　　《老人与海》描写一个①饱经世故的渔人，在海上架着钓竿抛下钓
饵，漂流了几十个昼夜，终于捕得一条大鱼，打破了一切渔夫的纪录。这
个伟大的渔翁抛出钓丝以后，水面以下，属于命运，“因为不知道什么时
候有鱼上钩，也不知道上钩的鱼究竟有多大”。水面以上，属于意志。
“他要端坐船尾，昼夜守候，虽然②疲惫不堪，但他绝不终止。”
强调命运支配一切的人，无疑要说渔夫可以高卧舱中，③放任自流；
另一种完全相反的论调等于说，只要人出海，必定可以捕到一条比你的船
还长的鱼。这两种说法，都不能给人生正确的指导。唯有两者折中，调
和，兼顾，庶乎近之，这就是古人说的“尽人事，听天命”。
21. 文中横线处的成语有两个用错，请指出并换成恰当的成语。（2分）
参考答案：①，“饱经世故”应为“饱经风霜”（“饱经沧桑”）；③，
“放任自流”应为“任其自然”（“听之任之”）。
解析：①，“饱经世故”指阅历多，积累了丰富的处世经验；结合语境
“在海上架着钓竿抛下钓饵，漂流了几十个昼夜”“昼夜守候”“疲惫不
堪”可知，文中指老人应该是经历了很多艰难困苦的磨炼，可填“饱经风
霜”“饱经沧桑”。饱经风霜：比喻经历了很多艰难困苦的磨炼。饱经沧
桑：形容经历过很多世事变迁。
③，“放任自流”指听其自然发展或行动不加约束或干涉。结合语境
“强调命运支配一切的人”认为“渔夫可以高卧舱中”“只要人出
海，必定可以捕到一条比你的船还长的鱼”可知，此处应该是听任人
或事物自然发展，并非指行动不加约束或干涉，可填“任其自
然”“听之任之”。任其自然：听任人或事物自然发展。听之任之：
任凭事物存在、发展而不去过问。
22. 文中画波浪线部分，改为“唯有两者折中才可以”，表达效果有什么
不同？（4分）
参考答案：①“调和”“兼顾”是“折中”的具体解释，加上后意思强调
得更充分。②加上“调和”“兼顾”构成短句，一词一顿，富有节奏感。
③原句的“庶乎近之”较之“才可以”语气更委婉，风格典雅；改句的语
言则直白易懂，语气平和。
解析：“折中”指使适中，“调和”指使双方消除纠纷重归和好，“兼
顾”指几个方面同时照顾到，在文中意思相近，语义反复，有强调作用。
“折中”“调和”“兼顾”运用词语排比，形成短句，富有节奏感。“庶
乎近之”，庶，意思是这样就可以；近，靠近，接近；“庶乎近之”意思
是那么就差不多接近它了。此处用文言句式，委婉典雅；“唯有两者折中
才可以”表意直白，语言通俗易懂，语气平和。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
　　材料一：
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之
用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
——《老子》
材料二：
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
——《庄子》
上述经典名句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光
芒，请你思考在立身处世中，有哪些“无用”之用能够为你所用。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得
抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】　这是一道引语式的材料作文题。
两段材料都是关于“有用与无用”的阐述，并且都偏向于引导人们关注到
“无用”之用的价值。对此，先要明确什么是“有用”和“无用”。生活
中人们所谓的“有用”，是指事物具有物质层面的价值，能给人带来看得
见、摸得着的益处。所谓“无用”，是指事物不具备这种实用性，起码在
当下不能给人带来实惠。然而，某些“无用”的东西，却能带给人精神层面的享受，给心灵以滋养，给生命以满足。比如文学、艺术、世间的温情等。
还有一些东西，在眼下“无用”，但是放在长远的将来，却可能产生很大
的实用价值，比如一条数学原理，或者一个物理公式。总体来说，“有用”
是必要的，因为谁都离不开衣、食、住、行这些物质性的东西。然而，片
面地追求“有用”，个体的精神需求就被忽视了，人就成为了一种工具，
生活就变成了一种手段，生命就失去了其本身的精彩。一切从功利的角度
出发，还会让人目光短浅、格局受限，不管是个体还是社会都很难有长远
的发展。同时，有些貌似“无用”的东西，其实在我们看不见的层面也会
促进“有用”的发展。
写作时可以先引出观点：老子的“无为而为”和庄子的“无用之用”，即
是“无用之用方为大用，有我之我方得从容”。主体采用分论点并列的形
式。分论点一，“人皆知有用之用，而莫知无用之用”，须知，无用之
用，是为大用。分论点二，“不为无用之事，何以遣有涯之生？”此时无
用彼时用。分论点三，“无用之用是长期之用，破茧成蝶之日，方其展现
大用之时”。最后思考二者之间复杂的辩证关系，思考如何正确平衡、合
理摆正二者的关系。
【参考立意】　①无用之用，方为大用；②以无用之心，做有用之人；③
教育不能太功利，要多些“无用”之教；④多些无用事，少些有用心。

展开更多......

收起↑