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以创新为理论发展的动力
杨河　叶红云
　　理论来源于实践，具有客观性，但它并不是僵化不变的，而是随着实
践不断发展的活的思想。①这不仅在于真理本身是绝对性和相对性的统
一，也在于检验真理的实践标准是确定性和不确定性的统一。坚持实践和
真理的辩证关系，就要在理论创新和实践创新中不断推动真理发展。②理
论创新和实践创新并不是彼此孤立的，而是通过解决现实问题内在地结合
在一起的。理论创新对现实问题作出科学回答，正确引导社会实践发展；
实践创新对社会实践中出现的各种问题作出有效应对和解决。真理的发展
在对问题的探索和解决中实现，在实践、认识，再实践、再认识的过程中
得到升华。
　　坚持和发展中国特色社会主义，就是在不断创新中发展真理。40年
前，通过真理标准问题大讨论，“两个凡是”的错误得到了纠正，“实践
是检验真理的唯一标准”的科学态度树立起来，党的实事求是的思想路线
得到恢复和发展。党的十一届三中全会后，我们党认真总结国内外正反两
方面经验，果断地把党和国家工作重点转移到以经济建设为中心的现代化
建设上来，作出实行改革开放的历史性决策。邓小平同志在党的十二大上
所作的开幕词中首次提出“走自己的道路，建设有中国特色的社会主
义”。在改革开放伟大历史进程中，中国特色社会主义道路越走越宽广。
③
　　改革开放以来，党的全部理论和实践的主题都是坚持和发展中国特色
社会主义。对我们党来说，坚持和发展中国特色社会主义并没有现成的答
案，需要在开创性实践的基础上进行艰辛探索和理论概括，不断谱写坚持
和发展中国特色社会主义新篇章。理论的生命力在于创新，这在当代中国
具有特殊的重大意义。当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史
文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国
家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版，不可能找到现成
的教科书。因此，在实践基础上继续推进理论创新，需要不断总结改革开
放取得的有益经验。
④一是以我们正在做的事情为中心，从我国改革发展的实践中挖掘新材料，
发现新问题，提出新观点，概括出有规律性的新认识，构建科学理性的新
理论。二是树立问题意识，从问题出发去探求创新的起点、获取创新的动
力，在发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程中实现理论创新。
三是融通古今中外各种资源，古为今用，洋为中用；以我为主，兼收并蓄；
不忘本来，吸收外来，面向未来，不断推进知识创新、理论创新、方法创
新。四是将理论创新与实践创新有机结合起来，以实践创新带动理论创新，
以理论创新深化实践创新，根据时代变化和实践发展，不断总结新经验，
开辟理论创新和实践创新良性互动的新局面。⑤
当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进
行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，
给理论创新提供了强大动力和广阔空间。在新时代中国特色社会主义伟大
实践中，习近平新时代中国特色社会主义思想应运而生。这一新思想更加
深入地推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合，是马克思主义
中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是当代中国马
克思主义、21世纪马克思主义。它的科学真理性在实践中不断得到检验，
显示出巨大的真理力量。在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，
“两个一百年”奋斗目标必将如期实现，中华民族伟大复兴的梦想必将成
为现实。
【点评】
①开篇点明理论的本质，强调理论的动态性与实践的紧密联系，为后续论
述奠定坚实基础，逻辑清晰，观点明确。
②明确提出实践与真理、理论创新与实践创新之间的内在联系，是全文的
核心观点，具有高度的概括性和指导性。
③通过具体的历史事件论证理论创新对思想解放和实践突破的关键作用，
使论证更具说服力和现实意义。
④这段文字高度概括了中国特色社会主义理论创新的独立性和创造
性，强调了理论创新必须立足于中国实际，避免照搬照抄，具有很强
的现实针对性。
⑤作者不仅指出理论创新的重要性，还提出了具体可行的路径，具有很强
的操作性和指导性，体现了文章的实践价值。
⑥以坚定的语气展望未来，展现了对理论创新推动实践发展的信心，同时
也呼应了文章的主题，给人以积极向上的力量。
【写作主题】
淬理性之刃以剖万象，秉灼见之炬而照鸿蒙
　　理性是暗夜长明的灯塔，是纷繁世界的定盘星。当信息洪流裹挟着碎
片化的认知奔涌而至，唯有淬炼思维的锋刃，方能在混沌中剖解万象真
容。它在逻辑的砧板上锤炼思想的精钢，在实证的熔炉中淬炼真理的纯
度；以批判性思维为棱镜折射事物的多维光谱，用科学精神构筑抵御偏见
的铜墙铁壁。深化理性思考绝非冰冷的公式堆砌，而是以谦逊之心丈量认
知的边界，在怀疑与求证的交响中拨开认知迷雾。这种清醒的智性光芒终
将与感性共鸣相生相克，在辩证统一中推动人类文明向更深邃处漫溯。
【原题呈现】
　　（2023·全国甲卷）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
　　人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的
仆人。
　　这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得
抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作导航】　本题是一道由“三个核心概念”构成的思辨作文。材料是
一句简洁的议论性文字，前后为转折关系的一个复句，其中涉及了三个核
心概念——“人”“技术”和“时间”。
　　“时间”的有限性、不可重复性，构成了探索人生意义的基本前提。
人与时间的关系是永恒的主题。如何安排时间、驾驭时间，是人类自我意
识的彰显。如何规划、安排时间，过好属于自己的“有限时间（人
生）”，这是考生感受与思考的起点，也是入手写作最直接的切入点。
　　“技术”本身不分好坏，技术的发展使完成同一工作的时间缩短是社
会发展的必然趋势，是不随人的意志而转移的客观事实；但技术的发展也
使人在同一时间从事更多的工作成为可能，因而人在有限的时间内可能工
作更繁复，生活更忙乱。
　　在三个概念中，“人”处于核心地位，是最大的变量。无论是对技术
的使用，还是对时间的掌控，都需要“人”来发挥主观能动性。无论是
“掌控时间”还是“成了时间的仆人”，都是人做出选择的结果。
立意角度：（角度一）合理利用技术掌控时间，避免被科技裹挟而失
去自我。
（角度二）发挥人的主观能动性，让技术成为掌控时间的手段，不做时间
的仆人。
（角度三）不论技术如何发展，都要明确人和技术的主客关系，让技术为
我所用。
　　时光荏苒，天地常新。逆时针回望往昔，面对时间，人们总是深感无
奈。你看，古人治学，即使惜时如金，皓首也难以穷尽一经；古人出行，
“适千里者，三月聚粮”；“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，古人
中不乏英才，可惜天不假年，有的人赍志而没……顺时针凝视当下，科技
日新月异。如今，我国正处于信息化的时代浪潮当中，人工智能也在我们
的生活中得到了广泛应用，人们想更好、更精准地掌握时间，便开始向时
间宣战，想要征服时间。
　　（开篇在列举古人为时间所限难成其事的事例基础上，自然过渡到今
人对时间的把握。点明作文材料中的“时间”“科技”“人”三个要素，
体现三元思辨。）
【优秀范文】
张弛有度，做时间的主人
　　科技的发展、社会的进步，使我们的生活越来越便捷。通过技术，我
们可以更好地掌握时间。比如，借助编写计划单、制作行程表等技术，我
们可以更好地规划日程、安排学习；利用工业革命诞生的一系列技术，我
们可以扩大交往范围，拓宽时空界限；利用信息技术和互联网等，我们可
以让生活变得丰富多彩。
　　（从正面围绕“科技”“时间”“人”三个元素论述，列举现实生活
中的例子，说明通过技术，我们可以更好地掌握时间，提高生活品质。）
　　可是，我们不得不承认，有的人虽然希望掌控时间，生活却被时间切
割得支离破碎。我们自诩与时间赛跑，阅读要“秒读”，购物要“秒
杀”，无时无刻不是手指翻飞，使用着各种社交、娱乐、购物软件。手指
在屏幕间滑动的距离，可能比双脚走过的路还远。有的人忙于点赞、转
发、晒朋友圈、刷短视频……唯恐遗漏信息，错失良机，疏远人脉。但事
与愿违，有的人希望掌控时间，却让时间从指缝溜走，渐渐被物化，心为
形役，似乎要沦为时间的仆人。
　　（用“可是”转折，从反面论述，从阅读、购物和娱乐三个方面罗列
熟知的生活现象，揭示当下技术发展使大多数人沦为时间的仆人。运用并
列短语和短句列举手机使用的疯狂状态，形象鲜明，富有视觉冲击力和感
染力。“手指在屏幕间滑动的距离，可能比双脚走过的路还远”等句子精
警深刻，发人深省。）
　　科技是把双刃剑。技术是开启我们认识世界大门的钥匙，它不仅帮助
我们理解世界，更赋予我们控制时间的力量。当今时代是一个信息大爆炸
的时代，信息多数呈碎片化状态，这极大程度上阻碍了人们的专注力与逻
辑思维能力的发展。
　　（在前面正面与反面论述的基础上，进一步总结分析科技的两面性，
体现理性思辨，增加了说理的全面性和深刻性。）
　　那么，如何成为时间的主人呢？一方面，惜时如金，只争朝夕，用脚
步丈量时间，用奋斗定义时光的意义。学学鲁迅，把别人喝咖啡的时间用
在写作上；学学袁隆平，专注事业，席不暇暖，不是在田地里，就是在去
田地的路上；学学韦东奕，痴迷数学，他的大部分时间都在图书馆里，在
数学领域取得傲人成就……另一方面，要谨记张弛有度。目不窥园之余，
不妨细嗅蔷薇；键盘如雨之余，不妨关闭手机。既要低眉凝视钟表，也要
不时仰望星空；在嘀嗒嘀嗒的急促声中，也不妨聆听世间万籁。
　　（提出问题，从珍惜时间和科学用时两方面阐述我们该“怎么办”，
采用排比举例法列举现实生活中的事例，增强了说服力。运用对称句提出
科学用时的方案，形象生动，富有诗意。）
　　女作家昂山素季曾说：“我们并不缺少发展所需要的科学与技术，但
我们内心深处依然缺少些什么，一种真正的心理温暖的感觉。”发展科
技，是为了让我们的生活变得更美好、更有意义，而不是使人沦为技术的
奴隶。唯有以脚步为马，以情怀为舟，有张有弛，这样既能使人生丰富精
彩，又能诗意地栖居。
　　（引用名言，从正面呼吁，从反面警示，提出号召，总结收束全文。
充满激情，富有感召力。）
　　【点评】　本文呈现两大亮点：其一，思路清晰，逻辑严谨。开篇借
古今对比引入话题，点出“时间”“科技”“人”三元思辨，随后正反论
述科技对时间掌控的影响，进而分析科技的两面性，最后提出成为时间主
人的方法，层层深入，论证结构完整。其二，论证多元，语言出彩。列举
鲁迅、袁隆平、韦东奕等实例增强说服力；运用对称句、短句描绘生活现
象，如“目不窥园之余，不妨细嗅蔷薇”，富有节奏感与美感；引用名言
升华主题，使文章兼具深度与文采，引人深思。(共23张PPT)
晨背“悦”读部分
一、课内成语
1. 【无可非议】 没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。
2. 【拳拳服膺】 诚恳地信奉。拳拳，诚恳的样子。服膺，牢牢记在心
里，信服。膺，胸。
　　因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研
究见到无．可．非．议．的道理我就拳．拳．服．膺．。
3. 【诚惶诚恐】 形容极端谨慎小心，以至于害怕不安，也形容极其尊
敬、服从或不安。
4. 【毕恭毕敬】 形容十分恭敬。
　　在这些事情上我们是应当听从众人的意见，对众人的意见诚．惶．诚．恐．，
还是应当只听那一个内行的，对他毕．恭．毕．敬．胜于他人？
二、课外拓展
时光岁月类
1. 【电光石火】 闪电和燧石的火光，比喻事物转瞬即逝。
　　在那电．光．石．火．的一刹那，他做出了决定，毫不犹豫地冲向了危险，成
为了所有人眼中的英雄。
2. 【白驹过隙】 形容时间过得飞快，像白马在细小的缝隙前一闪而过。
　　那年我探家，未免有着许多感慨，几十年的人生，白．驹．过．隙．，听说一
位老友因为脑溢血已经过世，心中不免多了几分酸楚。
3. 【时过境迁】 时间过去了，环境也跟着发生了变化。境，环境，境
遇。迁，改变。
　　传统文化中的各个部分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上
起过积极作用。及至时．过．境．迁．，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形
式；或者抱残守缺，化为明日黄花。
4. 【稍纵即逝】 稍微一放松就消失了，形容时间、机会等很容易失去。
　　古人说：“三思而后行。“确实如此，深思熟虑能够使人做出准确的
判断；但在机遇稍．纵．即．逝．的现代社会，事事三思只能使你成为竞争中落后
的乌龟。
5. 【风烛残年】 像风中的蜡烛那样随时可能死亡的晚年。
　　米开朗基罗八十多岁时，还参与了罗马圣约翰教堂的设计。虽然已经
风．烛．残．年．，疾病缠身，可是，艺术家依然全力以赴。
6. 【曾几何时】 指才过了没多少时间，即时间没过多久。
　　曾．几．何．时．，“养生”一词似乎还只是中老年人的专利，然而在最近的
几年里，年轻人也开始加入了养生的行列。
柏拉图名言摘录
1. 不接受教育，不如不出生，因为无知是不幸的根源。
【适用角度】　教育的重要性　不幸的根源
2. 一个人要想成为一个伟大的人，就不应该只爱他自己，也不应该只爱自
己的事情，而应该只爱公正的事情，不论那件事情碰巧是他做的，还是别
人做的。
【适用角度】　博爱　追求公正　公正与伟大
3. 健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也
是一样的吗？最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而
改变的。
【适用角度】　环境的影响　初心不改　保持本真
4. 没有什么东西是稳定的或永恒不变的，只存在不断变动和运动的事物，
世界总是充满着各种各样的运动和变化。
【适用角度】　变与不变　运动是永恒的
舍生取义护孤雏，忠肝义胆雪沉冤
　　春秋时期，晋国权臣屠岸贾构陷赵盾家族，致其满门三百余口惨遭屠
戮，仅存遗孤赵武。草泽医者程婴与晋国老臣公孙杵臼冒死相救：程婴以
亲生子替换赵武，公孙杵臼假扮藏孤者慷慨赴死，以性命为盾护下忠良血
脉。十五载含辛茹苦，程婴隐忍抚孤、授以正道，终助赵武手刃奸佞，洗
刷家族冤屈。这场生死托孤的壮举，将“义”字熔铸于血肉之躯，诠释了
“虽千万人吾往矣”的忠义精神。
　　【适用话题】　舍生取义　正义的代价　道德抉择的勇气
　　【速用片段】　正义的实现，往往需要以生命为火种，照亮黑暗的长
夜。程婴与公孙杵臼面对赵氏灭门之祸，没有选择苟全性命，而是以“子
可替，命可舍”的决绝，在至暗时刻托举起人性的光辉。他们深知，守护
正义不仅需要洞悉真相的智慧，更需“向死而生”的勇气——前者以亲子
之命换忠良血脉，后者以白发之躯承刀斧之刑，用最惨烈的牺牲撕破谎言
之网。十五年后，赵武的复仇不是血腥的轮回，而是对忠义精神的接续：
当正义迟来，它不仅是善恶的清算，更是对舍生取义者的庄严致敬。历史
的尘埃里，总有人以血肉为碑，铭刻“义高于生”的信仰。
持心如衡，以义为镜
　　苏格拉底在生死关头的哲学思辨，展现了正义作为人性基石的永恒价
值。正义不是权衡利弊后的妥协产物，而是超越利害关系的道德律令。在
个人生命与道德原则的冲突中，苏格拉底以“宁可承受不义，也不施行不
义”的姿态，诠释了正义作为精神脊梁的深刻内涵，为后世树立了用生命
守护道义的精神丰碑。
　　【适用角度】　道德抉择　信念坚守　生命价值　文明灯塔
　　【运用示例】　当命运的惊涛拍打道德堤岸时，有人选择随波逐流，
有人却如中流砥柱巍然不动。《人应当坚持正义》中，苏格拉底在饮下毒
酒前的最后申辩，犹如划破混沌的闪电，照亮了人类精神世界的至高点。
他深知毒酒会腐蚀肉体，但灵魂若背离正义，才是真正的死亡。
　　历史长河奔涌不息，多少锦衣玉食者在利害算计中泯灭了良知，而那
个身披粗袍的雅典哲人，却用生命丈量出正义的高度。就像沙漠中的胡
杨，纵使黄沙漫卷，依然挺立千年；恰似暗夜里的星辰，哪怕云翳遮蔽，
始终不改其辉。当世人嘲笑他不知变通时，他早已在精神原野上播种下永
恒的正义之种。
　　站在当代文明的十字路口，我们依然需要这种“不合时宜”的坚持。
面对学术剽窃的诱惑，我们要做真理殿堂的守夜人；遭遇职场潜规则的胁
迫，我们当成为道德准绳的丈量者。因为真正的文明进步，从来不是精致
的利己主义者推动的，而是那些甘愿为正义承受苦难的“愚者”们，用生
命刻下的精神刻度。正如苏格拉底在饮鸩前所言：“我去死，你们去活，
谁的去路更好，唯有神知道。”这穿越时空的诘问，至今仍在叩击每个思
考者的心门。
文本导读
　　石壁缄默，铁栅锈蚀，雅典城郊的囚室在橄榄枝缝隙间投下斜长的阴
影。当游客的脚步掠过斑驳石阶，谁曾想这逼仄的三孔洞穴竟锁住过西方
最耀眼的哲思？油彩里的恢弘囚室轰然坍缩，真相在石缝间低语：饮鸩者
蜷卧的窄榻容不下一幅理想主义的画框。铁栏外，柏拉图曾挟着羊皮卷踉
跄奔来，晨露浸湿的衣襟可曾沾上老师最后的诘问？五百人法庭的喧嚣早
已风化，唯留石壁上无形的刻痕——那是追问者用生命凿出的沟壑，盛着
民主的悖论与人性的幽暗。当游客指尖触到冰凉的铁栅，雅典的季风正掀
起苏格拉底袍角，真理的苦胆在时空里泛起永恒的涟漪。
在苏格拉底被囚处
周大新
最初看到那三个铁栅门时我没有在意。我的目光一晃而过，雅典有太
多的景致吸引着我这个新到游客的眼睛。待杨少波先生介绍说“这，就是
苏格拉底当年被关押的地方”时，我才吃了一惊，赶紧从近处的橄榄林里
收回目光，定睛去看它们。它们立在一道石壁上，都不是很宽，三扇铁栅
门后，是三个石室，也就是石洞。
　　我惊看着那三个石室。原来，我敬佩的古希腊思
想家、哲学家和教育家苏格拉底，赴死前就被关押在
这里。原来，这道石壁和这些石室，目睹过那个伟大
哲人的身影，聆听过他的声音，见识过他的智慧，而
且看见过他最后赴死的情景。
　　这么说，法国著名画家雅克·达维特于1787年创作的油画作品《苏
格拉底之死》中，关于关押苏格拉底囚室的描画，是不准确的，是过
于理想化了。在那幅画中，囚室很大，石块砌成的墙壁很高，向上还
有很多阶梯，明显是正规的房间，而囚室是在房子的底层。画面上苏
格拉底坐着服毒自杀的那张床很宽大，而这三个石洞中最大的一个也
摆不下那样气派的床。看来，雅克·达维特在创作那幅画前没有来过雅
典，没有看过真正囚禁苏格拉底的地方。他把事情向好处想了，他不
知道真相比他的想象要严酷得多。
　　我看着石洞囚室里不大的空间，努力去想象苏格拉底当年被囚时的生
活情景：他会坐在囚室的小床上去安慰和宽慰妻子桑蒂比及他们的孩子，
会在床前狭小的空地上边踱步边默想希腊城邦的未来，会在柏拉图和克利
托等学生们来看望他时向他们谈他关于肉体和灵魂的最新思考成果，会席
地而坐吃下狱卒们送来的食物，会在去囚室门外放风时远眺雅典城区并伸
手抚摸橄榄树上嫩绿的叶子，会在那个较小些的石室里进行最后一次沐
浴……
　　我猜想，当年苏格拉底被关进囚室后，可能会反复回忆，安尼
托、梅勒托和吕贡这三个人为何要以不信本邦神灵、企图另立新神和
迷惑、毒害青年两个罪名起诉自己。那明明是莫须有的罪名。他可能
最终想起来了，那个控告他的主谋安尼托，他其实是得罪过的。有一
次他同美诺讨论美德是不是知识的时候，正巧碰见他，于是便拉他过
来提问。结果在提问中不仅让安尼托陷入了自相矛盾，还损及了对方
崇拜的政治家，致使他失了面子。他拂袖而去时撂下过狠话：我觉得
你这个人很容易说别人坏，我奉劝你慎重些！他可能也想起来了，那
个梅勒托是诗人和悲剧作家，而他对诗人没有好印象，曾经讽刺过诗
人们，对方参与控告很可能是在为诗人们出气。
他也许到最后也想不起怎么得罪了无名演说家吕贡，因为吕贡根本就
没进入过他的视野。不过他后来可能想明白了，吕贡会因为参与控告
他苏格拉底这件事本身，迅速成为雅典的一位名人，这也是人成名的
一个法子。
　　我猜想，苏格拉底被关进囚室后，可能会反复思考，由500个公民组
成的法庭，为什么会判并未犯罪的自己死罪？他对希腊城邦充满感情，没
有任何有违城邦法律的举动，他只是喜欢用不断提问和谈话的方式追求真
理。他知道把权力交给民众的全部好处，他思考过希腊城邦制度的各个方
面，他对人性有过深刻研究。可他就是没有想到，民众在某些时刻对精英
人物是存在敌视情绪的——这是人性中极其隐秘的一面。真正的思想者有
时会搅乱平庸的日常生活，也因此，真正的思想者不仅可能被执掌权力者
视作威胁，也可能被怯懦的民众当作破坏其安宁生活的祸首。苏格拉底的
一些思想让民众觉得他太反常、太出格，就是这种反感和敌视情绪促成了
错误的判决。这当然是精英人物的悲哀。
他们思想的目的是让民众生活得更好，却恰恰又让民众对其生了敌意。人
性是一个隐秘的洞穴，所有的精英人物都应该探身这个洞穴，以对其有所
了解。
　　我猜想，苏格拉底在拒绝逃跑决心赴死时，并没有估计到自己被处死
这件事的全部影响。苏格拉底被判死刑后，有朋友和学生曾劝他逃跑，而
且当时他也确有充裕的时间和机会逃跑。但他决然地拒绝了，理由是，既
然身为雅典公民，就理应遵守雅典的法律，雅典的法庭判我死刑，我就应
该甘愿受死，以维护法律的尊严。若越狱逃走，就是以错对错。我估计，
他当时只是想用自己赴死的行动，去感动更多的人遵守雅典的法律，他根
本没有估计到，他的死，会成就他的不朽声名。几乎没有留下任何著作的
他，能获得西方哲学史上最重要的地位，很重要的原因是他的从容赴死给
他带来了广泛关注。人们在口口相传他被不公正地处死这一事件的同时，
开始互相传述他的思想，他的思想便随着他屈死的故事流传开来。
　　苏格拉底死得太冤了，苏格拉底又死得太有价值了！
　　苏格拉底，我来向你致敬了！
　　【阅读感悟】　苏格拉底之死揭示出民众与精英、法律与人性间怎样
的复杂关系？其从容赴死的选择对思想传播产生了何种悖论式影响？请结
合文本与现实谈谈你的理解。

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